هل الجن تدخل جسم الانسان

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة ريانة الغصن

انا عندي ف المكتب جني ما عارفه كيف اطيربه

أختي الفاضلة ،، عليك بالقرآن الكريم ... وأتمنى أن تكون مشاركتك جادة وللإستفادة ..

[الماتادور الفونسو]

أرسل أصلا بواسطة UALR

’’’’’’’’’’’’’’’’� �’

صباح الخير اخي الكريم
..
ما هي الهيئه التي كانت الجن عليها
لما كانت مصخره لنبي الله سليمان
او كيف يرى سليمان الجن..وعلى أي هيئه
وكيف سيقوم الجني بنقل عرش بلقيس لو سمح له سليمان عليه السلام؟؟
هل لديه قوة ماديه؟؟

شكرا

[الجوري الأحمر]

أرسل أصلا بواسطة UALR

أصلا لو كان ممكن لدخلوا جميع أبداننا وإستعمرونا بسهولة وزالت الحياة البشرية من الأرض ، ومن ثم يصبحوا هم المسيطرين ، طبعا هذا بعد ما يتشكلو بنا وبزوجاتنا وعلمائنا ، وكذلك بالحمير والجمل والأبقار لكي يتم ذبحها في الأعياد !!!!

هل تريدون أن تؤمنو بذلك ،،، عجباً يا إخواني ... كيف تحكمون ؟

وانا بنفس رأيك يا أخي ...

فقلت الجن ما متفيق يدخل ابدان البشر

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة الماتادور الفونسو

صباح الخير اخي الكريم
..
ما هي الهيئه التي كانت الجن عليها
لما كانت مصخره لنبي الله سليمان
او كيف يرى سليمان الجن..وعلى أي هيئه
وكيف سيقوم الجني بنقل عرش بلقيس لو سمح له سليمان عليه السلام؟؟
هل لديه قوة ماديه؟؟

شكرا

هلا أستاذي الكريم مرة أخرى ، وأنا أتذكر سؤالك هذا من قبل ، وقد أكون رديت عليه بإختصار شديد، والواضح بأن الرد لم يكن واضح بما فيه الكفاية ... وأشكرك على متابعتك ورغبتك في السؤال

أخي العزيز ، نبدأ لك من البداية وبالتسلسل وبالتفصيل المريح ............

خلق الله الجن قبل الإنسان ,وبعد أن خلق الله آدم وامر الله الملائكة والشيطان السجود له_لآدم_ تكبر وعصى ربه ظنًا منه أنه أفضل من الإنسان ,والله سبحانه وتعالى فضل الإنس على الجن بمجرد أن امر الملائكة والشيطان بالسجود مما جعل الشيطان يخرج عن امر ربه ,وأصبح الإنسان العدو الأول والوحيد للشيطان وطلب من الله أن يمهله ويجعل له قدرة الوسوسة في قلب الإنسان...وعالم الجن والملائكة من الغيبيات, ولا يمكننا أن نحكم على هذه العالم إلا من خلال القرآن والسنه,وقد أخبرنا القرآن وكذلك السنة عن طبيعة هذه العلاقة ...وهي علاقة حقد وعداوة من قِبل الشيطان للإنس ..وعلاقة غواية وضلال ...وعلاقة وسوسة وإيحاء.

والله سبحانه وتعالى قد أعطى الشيطان خاصية تميز بها عن الإنسان وتعينه على إمضاء غوايته ووسوسته , يقول الله تعالى في سورة الآعراف:"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ",فالآية تبين أن للشيطان مصدر قوة تنبع من كونهم يرون الإنسان ولا يستطيع الإنسان أن يراهم ، ومن هنا أخي الكريم لا يمكننا أن نخمن الهيئة التي كانو عليها !!!

وفي هذا إظهاراً للتّفاوت بين جانب كيدهم وجانب حذر النّاس منهم، فإنّ جانب كيدهم قويّ متمكّن وجانب حذر النّاس منهم ضعيف، لأنّهم يأتون المكيد من حيث لا يدري, والشيطان سهل عليه أن يأتي الإنسان على حين غرة ويفاجئه ويراه في كل أحواله ويعرف كل صغيرة وكبيرة عن ذلك الإنسان.

أما بخصوص كيف سيتم النقل العرش لو قام به الجن، من وجهة نظري أظن أنه لا مانع مبدئيا من التحليل والتفسير العلمي للمعجزة ومحاولة التعلم منها والاهتداء بها مع التيقن من اختلاف المعجزة عن المخترعات والمكتشفات ولكنها تعطي إشارات لأهل العلم ليعملوا عقولهم، ونحن المسلمين أول من يدعو إليه، وأول من يُدعى إليه أيضاً لعلنا نلحق بركب الحضارة...

وأعتقد ( ولله العلم)هي تحويل المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة !!!(لو تريد الشرح سنقوم به لك على الخاص لأنه مطول، وأعتقد سيمل القراء منه )..

وللعلم هناك روايات كثيرة ، تختلف من نقل عرش بلقيس ، منهم من قال جني آخر أكثر علم ومنهم من قال إنه من الإنس ومنهم من رجح هو النبي سليمان !!!

وأخيراً كيف النبي سليمان يرى الجن ،،، النبي سليمان والرسل لهم معجزات ولا يمكننا أن نشبههم بباقي البشر، رسل الله يروا ما يراه غيرهم ويسمعو ما لا يسمعه غيرهم ... وأتوقع بأنه يراهم على هيئتهم ( والله أعلى وأعلم )

[الماتادور الفونسو]

أرسل أصلا بواسطة UALR

هلا أستاذي الكريم مرة أخرى ، وأنا أتذكر سؤالك هذا من قبل ، وقد أكون رديت عليه بإختصار شديد، والواضح بأن الرد لم يكن واضح بما فيه الكفاية ... وأشكرك على متابعتك ورغبتك في السؤال

أخي العزيز ، نبدأ لك من البداية وبالتسلسل وبالتفصيل ............

خلق الله الجن قبل الإنسان ,وبعد أن خلق الله آدم وامر الله الملائكة والشيطان السجود له_لآدم_ تكبر وعصى ربه ظنًا منه أنه أفضل من الإنسان ,والله سبحانه وتعالى فضل الإنس على الجن بمجرد أن امر الملائكة والشيطان بالسجود مما جعل الشيطان يخرج عن امر ربه ,وأصبح الإنسان العدو الأول والوحيد للشيطان وطلب من الله أن يمهله ويجعل له قدرة الوسوسة في قلب الإنسان...وعالم الجن والملائكة من الغيبيات, ولا يمكننا أن نحكم على هذه العالم إلا من خلال القرآن والسنه,وقد أخبرنا القرآن وكذلك السنة عن طبيعة هذه العلاقة ...وهي علاقة حقد وعداوة من قِبل الشيطان للإنس ..وعلاقة غواية وضلال ...وعلاقة وسوسة وإيحاء.

والله سبحانه وتعالى قد أعطى الشيطان خاصية تميز بها عن الإنسان وتعينه على إمضاء غوايته ووسوسته , يقول الله تعالى في سورة الآعراف:"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ",فالآية تبين أن للشيطان مصدر قوة تنبع من كونهم يرون الإنسان ولا يستطيع الإنسان أن يراهم ، ومن هنا أخي الكريم لا يمكننا أن نخمن الهيئة التي كانو عليها !!!

وفي هذا إظهاراً للتّفاوت بين جانب كيدهم وجانب حذر النّاس منهم، فإنّ جانب كيدهم قويّ متمكّن وجانب حذر النّاس منهم ضعيف، لأنّهم يأتون المكيد من حيث لا يدري, والشيطان سهل عليه أن يأتي الإنسان على حين غرة ويفاجئه ويراه في كل أحواله ويعرف كل صغيرة وكبيرة عن ذلك الإنسان.

أما بخصوص كيف سيتم النقل العرش لو قام به الجن، من وجهة نظري أظن أنه لا مانع مبدئيا من التحليل والتفسير العلمي للمعجزة ومحاولة التعلم منها والاهتداء بها مع التيقن من اختلاف المعجزة عن المخترعات والمكتشفات ولكنها تعطي إشارات لأهل العلم ليعملوا عقولهم، ونحن المسلمين أول من يدعو إليه، وأول من يُدعى إليه أيضاً لعلنا نلحق بركب الحضارة...

وأعتقد ( ولله العلم)هي تحويل المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة !!!(لو تريد الشرح سنقوم به لك على الخاص لأنه مطول، وأعتقد سيمل القراء منه )..

وللعلم هناك روايات كثيرة ، تختلف من نقل عرش بلقيس ، منهم من قال جني آخر أكثر علم ومنهم من قال إنه من الإنس ومنهم من رجح هو النبي سليمان !!!

وأخيراً كيف النبي سليمان يرى الجن ،،، النبي سليمان والرسل لهم معجزات ولا يمكننا أن نشبههم بباقي البشر، رسل الله يروا ما يراه غيرهم ويسمعو ما لا يسمعه غيرهم ... وأتوقع بأنه يرهم على هيئتهم ( والله أعلى وأعلم )

تصدق ..انا جالس منتظر..وما عرفت اشكارك في المنتدى..
فكرتك نسيت..لأنك شخص فاهم ..ولديه رأي وقناعات
تعجبني ..بس مازال الأمر مبهم...
....
طبيعي الماده الي خلق منها الجن ..وهي النار..لا ترى إلا إذا كانت مع عنصر اخر
فهي شفافه...
فعلا الأنبياء لهم معجزات,,,وأنا امؤمن ان المعجزه لا تتكرر لأحد من بعده
وليس كما يقول البعض المعجزه تعني وقوعها للزوم ..يعني وقت الي يطلبها النبي لتكون حجه
اما الكرامه فهي نفسها المعجزه لكن قد تحصل دون ضروره لإثبات حجه (ما بعرف هل فهمت فأنا اشرح بلغتي الخاصه)
المهم
رؤيه سليمان للجن ..وقدرة الجني (قد اعتبرها معجزة لسليمان)
ولهاذا لا يجوز الإستناد عليها (ربما)
........
لدي كلام كثير
ربما..أتفق معك
على وقت معين
بإذن الله
شكرا جزيلا

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة الماتادور الفونسو

تصدق ..انا جالس منتظر..وما عرفت اشكارك في المنتدى..
فكرتك نسيت..لأنك شخص فاهم ..ولديه رأي وقناعات
تعجبني ..بس مازال الأمر مبهم...
....
طبيعي الماده الي خلق منها الجن ..وهي النار..لا ترى إلا إذا كانت مع عنصر اخر
فهي شفافه...
فعلا الأنبياء لهم معجزات,,,وأنا امؤمن ان المعجزه لا تتكرر لأحد من بعده
وليس كما يقول البعض المعجزه تعني وقوعها للزوم ..يعني وقت الي يطلبها النبي لتكون حجه
اما الكرامه فهي نفسها المعجزه لكن قد تحصل دون ضروره لإثبات حجه (ما بعرف هل فهمت فأنا اشرح بلغتي الخاصه)
المهم
رؤيه سليمان للجن ..وقدرة الجني (قد اعتبرها معجزة لسليمان)
ولهاذا لا يجوز الإستناد عليها (ربما)
........
لدي كلام كثير
ربما..أتفق معك
على وقت معين
بإذن الله
شكرا جزيلا

هلا بك أخي العزيز ، أشكرك على كلامك الطيب ، وأقول كما قال سيدنا أبو بكر: (( اللهم إجعلني خيرا مما يظنون وأغفر لي مالا يعلمون )

اللهم علمنا مالم نعلم وانفعنا بما علمتنا يارب العالمين ...

صحيح لم أقم بالرد بالتفصيل وذكرت السبب أعلاه ،، وأي لبس في الموضوع أرجو منك أن تسأل لكي أستفيد منكم كذلك ..

[UALR]

نرجع للوعد الذي أخبرتكم به بخصوص التلبس الدليل من الجهة العلمية أوضحها ببساطة ليفهمها الجميع ،،، إخواني يرى الباحثون ان الانسان محاط بهالة مركبة، واحدة نارية (قرين جني)، وأخرى نورانية (قرين ملائكي)، ومن الناحية العلمية يمتلك كل انسان هالة كهرومغناطيسية لها تردد معين، تتبع جذورها من القلب، ويعتقد ان الله تعالى خلق الانسان واحاطه بترددات ثابتة لا يمكن ان تضطرب إلا في حالات خاصة كالوقوع في الإثم أو القيام بعمل صالح، وكلما ازداد عمل الانسان الصالح، ازدادت الهالة النورانية التي تحيط بوجهه، ولذا يقال أن لهذا الانسان أو ذاك نور في وجهه، وعلى العكس تتقلص الهالة النورانية وتزداد تلك النارية كلما قام الانسان بأعمال غير صالحة.

وأول تأثير في هذه الهالة يتسبب في حدوث اضطراب لدى الانسان لا سيما في تصرفاته وسلوكياته ويشعر بأعراض مختلفة غير طبيعية، ولذا يستنتج أولو العلم أنه مصاب بمس، واثبت العلم الحديث ان هناك مجالا كهرومغناطيسيا يحيط بالجسم البشري.

وتبين للباحثين ان طبيعة اجسام الجن المخلوقة من نار السموم أو المارج تقع بعد الضوء المرئي في ترتبيب سلم الترددات، وبالتحديد تحت مجال الاشعة تحت الحمراء تقريبا. من هنا يقولون: إن طبيعة اجسام الجن بشكل عام لها ترددات كهرومغناطيسية تتقارب أو تتساوى مع ترددات الطيف للأشعة تحت الحمراء”، ومن حكمة الله تعالى انه حدد لنا مجال الرؤية بالموجات المحصورة ما بين الأشعة تحت الحمراء الى ما فوق البنفسجية، وكل ما دون ذلك التردد أو ما يزيد عليه لا يمكننا ادراكه.

واخبرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما رواه ابي هريرة رضي الله عنه: اذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذا بالله من الشيطان الرجيم، فإنها رأت شيطانا”.


وفي الآونة الأخيرة توصل العلم الحديث الى حقيقة علمية مفادها ان عين الديك ترى الاشعة فوق البنفسجية حيث تستطيع رؤية موجات الضوء الواقعة ما بين 700 300 نانومتر بينما يرى الانسان من 400 700 نانومتر أي ان عين الانسان لا تستطيع رؤية الاشعة الواقعة ما بين 300 399 نانومتر، والتي تقع ضمن مجال الاشعة فوق البنفسجية، بينما تستطيع الطيور بما فيها الديك رؤيتها.

وتتميز عين الديك عن عين الانسان في وجود القمع الرابع بالشبكية، والذي يحتوي على صبغات خاصة لرؤية الاشعة فوق البنفسجية، وكذلك وجود القمع المزدوج.

واثبت العلم الحديث كذلك ان هناك مستقبلات للأشعة تحت الحمراء شبكية الحيوانات، ومنها الحمار، فعيون هذا الحيوان اشبه في تركيبها بعيون الكلاب، كما انها مجهزة لترى في الضوء الخافت بعكس عيون الانسان التي تعتمد على الضوء الساطع.

ولو عدنا الى تطبيق النظرية العلمية حول الهالة المحيطة بالانسان، نجد أنه يمكن ان تختلف مواصفات هذه الترددات بسهولة مع ترددات أخرى كأن يتداخل مع هذه الهالة شيء آخر له المواصفات نفسها فعلى سبيل المثال لو تعرض المرء الى هجوم من حيوان شرس اثناء السير بالليل فلا بد انه سيشعر بالقشعريرة في بدنه القشعريرة ناتجة عن ازدياد تردد القرين”، فإذا كان هناك جن يراقب هذا الشخص وكان تردد قرين الشخص مساو لتردد هذا الجني،فإن الجني يخترق قرين هذا الشخص ويصبح مقرونا أو ما يسمى بالمعنى العامي ملبوسا، وتشير الدراسات الأخيرة الى أنه عندما يغضب الانسان ترتفع درجة حرارته وتزيد ضربات قلبه فتؤثر في ترددات الهالة المحيطة به، وتصبح ترددات الهالة مشابهة لترددات الجن وهي ترددات الاشعة تحت الحمراء، وهنا يستطيع الجني التداخل مع هالة الانسان واختراقها ، ولذلك طلب منا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الوضوء بالماء لخفض درجة الحرارة التي تؤثر تأثيرا كبير في اختلال الترددات المحيطة بالانسان، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم بالتحديد ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة UALR

الذي أقصده الروايات تختلف من شخص لأخر ..

عدنا لا عدمناك

اخي انت تقول أن ما استدليت به انا ضعيف في تفسير الايه لابن كثير وأتيت انت بالشيخ النجدي كي تدسه في رواية ابن كثير وتقوي به كلامك أو طريقك وأوضحت انا ان هذه الروايه ليس ما تطريها انت انت جهلت وقوع القصه الصحيحه واتيت بقصه هاويه
فالفرق واضح وليست الروايات مختلفه فهنا المكان مختلف والقصه مختلفه

فهذا ما كنت انا اقصد يا رحمك الله

[UALR]

السلام عليكم...
لقد أدليت بدلوي في هذا الموضوع وسقت بالأدله من القرآن ووضحت لبس بعض الأحاديث ، وتكلمت بنظرية المنطق وأدرجت نظرة الحالة العلمية لذلك ... وأود أن أدلو كذلك بملاحظة أنصح أي أخ من الإخوة في المنتدى أن يتريث فيما يذهب إليه من أحكام وأن يسأل أهل الذكر إن كان لا يعلم !!!!

بعض الأحاديث ياإخواني لا نستطيع أن نفسرها بالظاهر ، مثل رأيت شيطان ،، يمكن الشيطان يكون إنسي ،، لأنه يمكنني أن أقول لأحد الإخوه : صراحة إنت شيطان ... قد يكون في هذا مدح أو ذم ,, على حسب المناسبة التي حدثت ... هل رأيتم ما أقصده من تفسير الحديث !!

وأعتقد بأني إكتفيت ، وإذا أراد الإخوه فتح موضوع آخر ، فأهلا به ...

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة UALR

خلاصة حديثي



حديث سيدنا معاذ بن جبل يتعارض مع الآية الكريمة ويتعارض حتى مع قول القائلين بالتشكل
لأن الجن شبه الغلام المحتلم المذكور في الحديث والذي له شعر مثل شعر وأيدي الكلب يقول بلسانه أنه جني وليس إنسي أو حيوان والدليل كما أسلفنا يداه المليئة بالشعر...

النتيجة :من وجهة نظري وأرجو أن أكون على خطأ:
هي دعوى لأهل الحديث وأهل العلم لإعادة النظر في بعض الأحاديث التي صححها الألباني أو غير العلماء الأجلاء والتي تتعارض مع نصوص قرآنية صريحة...
قد حان الوقت لإنشاء مجمع يضم خيرة أهل العلم والمتخصصين لإعادة تصحيح الأحاديث بطرق علمية دقيقة ولا نكتفي برأي رجل واحد حتى نتحرى الدقة...

___________________

الآية القرآنية صريحة وواضحة : لا يمكن للإنس أن يرى الجن ولم يرد في الآية ذكر متشكل أم على حقيقته ..........
القائلون بالتشكل لكي لا يقعوا في تناقض مع الآية من سورة الأعراف وجدوا هذه التخريجة وقالوا بل يمكن رؤيتهم إذا تشكلوا ...ونسوا أن الحيات والعقارب التي يمكن رؤيتها هي صنف من الجن وليس جنا متشكلا

يا الله هل هذا تأويل يا هذا

سوف ارجع لك الايه الصريحه ومنها الكثير وأتني انت بتفسير ينافيها من اهل التفاسير المعلومين من اهل العلم ينفي الروية للشيطان في تلك الموقعه وأنتظرك هات من قال بقولك في تلك الايه بأن الشيطان لم يتشكل ((( وهذا دليلي يا الغالي )))

*** الايه ((( ** وَلاَ تَكُونُواْ كَالّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النّاسِ وَيَصُدّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ * وَإِذْ زَيّنَ لَهُمُ الشّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنّي جَارٌ لّكُمْ فَلَمّا تَرَآءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىَ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنّي بَرِيَءٌ مّنْكُمْ إِنّيَ أَرَىَ مَا لاَ تَرَوْنَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ * إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ غَرّ هَـَؤُلآءِ دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

التفسير وخذ العدد من المفسرين

ابن كثير ___------ ((إني أرى ما لا ترون} الاَية, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: جاء إبليس يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته, في صورة رجل من بني مدلج, في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما اصطف الناس, أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمى بها في وجوه المشركين فولوا مدبرين, وأقبل جبريل عليه السلام إلى إبليس, فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين, انتزع يده ثم ولى مدبراً وشيعته, فقال الرجل: يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟ فقال: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله, والله شديد العقاب, وذلك حين رأى الملائكة

وهذا اخر (( محمد بن إسحاق: حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس, أن إبليس خرج مع قريش في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فلما حضر القتال ورأى الملائكة, نكص على عقبيه وقال: إني بريء منكم, فتشبث به الحارث بن هشام, فنخر في وجهه فخر صعقاً, فقيل له: ويلك يا سراقة على هذه الحال, تخذلنا وتبرأ منا, فقال: إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله, والله شديد العقاب.

وهذا اخر (((وقال محمد بن عمر الواقدي:أخبرني عمر بن عقبة عن شعبة مولى ابن عباس, عن ابن عباس, قال لما تواقف الناس أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة, ثم كشف عنه فبشر الناس بجبريل في جند من الملائكة ميمنة الناس, وميكائيل في جند آخر ميسرة الناس, وإسرافيل في جند آخر ألف, وإبليس قد تصور في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي يدبر المشركين ويخبرهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس, فلما أبصر عدو الله الملائكة, نكص على عقبيه, وقال: إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون, فتشبث به الحارث بن هشام, وهو يرى أنه سراقة لما سمع من كلامه, فضرب في صدر الحارث فسقط الحارث, وانطلق إبليس لا يرى حتى سقط في البحر ورفع ثوبه, وقال يا رب موعدك الذي وعدتني.

وقال الطبراني (((عن رفاعة بن رافع,,عن عروة بن الزبير, قال: لما أجمعت قريش المسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر من الحرب, فكاد ذلك أن يثنيهم, فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي, وكان من أشراف بني كنانة, فقال أنا جارلكم أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه, فخرجوا سراعاً, قال محمد بن إسحاق: فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة بن مالك لا ينكرونه, حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان, كان الذي رآه حين نكص, الحارث بن هشام أو عمير بن وهب, فقال أين سراقة ؟ أين وميل عدو الله فذهب, قال فأوردهم ثم أسلمهم, قال ونظر عدوا الله إلى جنود الله قد أيد الله بهم رسوله والمؤمنين, فنكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وصدق عدو الله, وقال إني أخاف الله والله شديد العقاب

وهذا دليل اخر وقوي على علوم وبحار من اهل العلم ((((وهكذا روي عن السدي والضحاك والحسن البصري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم رحمهم الله, وقال قتادة: وذكر لنا أنه رأى جبريل عليه السلام تنزل معه الملائكة, فعلم عدو الله أنه لا يدان له بالملائكة, فقال إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله وكذب عدو الله. والله ما به مخافة الله, ولكن علم أنه لا قوة له ولا منعة, وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه واستقاد له, حتى إذا التقى الحق والباطل أسلمهم شر مسلم, وتبرأ منهم عند ذلك, قلت: يعني بعادته لمن أطاعه, قوله تعالى: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} وقوله تعالى: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم} وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق, حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم, عن بعض بني ساعدة, قال: سمعت أبا أسيد مالك بن ربيعة بعدما كف بصره, يقول: لو كنت معكم الاَن ببدر ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة, لا أشك ولا أتمارى, فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس, وأوحى الله إليهم أني معكم فثبتوا الذين آمنوا, وتثبيتهم, أن الملائكة كانت تأتي الرجل في صورة الرجل, يعرفه فيقول له أبشر فإنهم ليسوا بشيء والله معكم فكروا عليهم, فلما رأى إبليس الملائكة نكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وهو في صورة سراقة, وأقبل أبو جهل يحضض أصحابه, ويقول لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم

[COLOR="royalblue"]وقال مالك بن أنس[/COLOR]: عن إبراهيم بن أبي علية, عن طلحة بن عبيد الله بن كريز, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رأى إبليس يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة, وذلك مما يرى من نزول الرحمة والعفو عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر» قالوا: يا رسول الله وما رأى يوم بدر ؟ قال: أما إنه رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة» وهذا مرسل من هذا الوجه.


هل اكتفيت أم تريد مزيد أم ان كل هذا الكم يخرفون او يكذبون وتصدق انت

أنتظرك لترد علي أما م خلق الله هنا كفاك تأويل

[صاحب الحوت]

لم ننتهي والله ما زلت بك الا في اول الشاطئ فكما قلت لك ابناء عمك فيهم رماح
لا تذهب ورد على قولي وأهلا بك وغيرك ليناظروني هنا في هذه المسأله والناس شهود والله يشهد علينا ما طلبنا الا الحق لا الغلوا او غير او الكبر او الجدل

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الحوت

لم ننتهي والله ما زلت بك الا في اول الشاطئ فكما قلت لك ابناء عمك فيهم رماح
لا تذهب ورد على قولي وأهلا بك وغيرك ليناظروني هنا في هذه المسأله والناس شهود والله يشهد علينا ما طلبنا الا الحق لا الغلوا او غير او الكبر او الجدل

تدعي بأنك تطلب الحق ،، وتقول لي في كل مرة أبناء عمك فيهم رماح ،، ما هذا الكلام أخي الفاضل ... ولا أعتقد أي عضو هنا يتفق معاك بالكلام الذي تلقبه لي يوافق عليه وحتى إن كان ذلك العضو يختلف معي في وجهات النظر ... الحوار له إسلوبه ...

تحياتي

[صاحب الحوت]

ما اجبتني

لا تماطل فأنت طلبت الدلليل

اما تفسير ابناء عمك فيهم رماح فهذا معناها

هذه مقوله من البدو معناها ان ابنا عمك ما هم اقل منك بل مثلك يعني لا تستهين فيهم

واضح ما اهنتك يا الغالي

والان فهمت معناها
الحين وش كلامك على ما ذكرت لك

هل تريد اعيد الكلام الي فوق ولا تشوفه جاوب عليه وانكر ان استطعت

[هاله 2010]

أرسل أصلا بواسطة قطرة ندى على وردة حمراء

هل فعلا الجن تستطيع دخول جسم الانسان ، وهلا فعلا يحدث تزاوج بين الانس والجن ؟ ارجو من من لديهم الجواب ان يشاركونا وهل حدث لكم شي من هذا القبيل ؟

تو موذا سؤال ؟

[صاحب الحوت]

ساجيبك وربي وربك اختي هاله

بس خلينا ننتهي من الاخ الذي ينكر تشكل الجن

وأعطيك نبذه
الجن نعم يدخل الجسد وهناك الف الف دليل

وهذا ليس قولي فهذا ثابت في كتاب الله وسنة رسول الله والصحابه ومن تبعهم الى يوم الدين

[CreeD]

مساء الخير

بصراحة ما قرأت الردود

والظاهر أحسن إني ما شفتها

عموما

راح أجاوب بحكم دراستي وبحثي وتجاربي في هذا المجال (( واقعي )) وليس فقط كلام سمعته

الجان مايدخل جسم أو جسد الإنسان
ولكنه يلبس القرين ويكون كانه داخل بجسد الإنسان

بالنسبة للتزواج بينهم يصير

إجابتي واضحة وسريعة ومثل ما أسلفت جاوبت بحكم واقع ملموس
وأتمنى الأجوبه تكون بهالشكل

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة CreeD

مساء الخير

بصراحة ما قرأت الردود

والظاهر أحسن إني ما شفتها

عموما

راح أجاوب بحكم دراستي وبحثي وتجاربي في هذا المجال (( واقعي )) وليس فقط كلام سمعته

الجان مايدخل جسم أو جسد الإنسان
ولكنه يلبس القرين ويكون كانه داخل بجسد الإنسان

بالنسبة للتزواج بينهم يصير

إجابتي واضحة وسريعة ومثل ما أسلفت جاوبت بحكم واقع ملموس
وأتمنى الأجوبه تكون بهالشكل

دراستك هاتهها هنا ومستعد اناقشك يا الكريم

كلامك خبط من الخيال العلمي كيف يلبس القرين انت هنا جبت طامه كبيره مش صغيره منعته من لبس جسد من طين خلق ولم تنكر من ان يلبس خلق مثله هههههه يا هذا البحث الي عملته

[المترو]

من الممارسات التي حضرتها شخصيا اؤكد دخول الجن الى جسم الانسان

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة المترو

من الممارسات التي حضرتها شخصيا اؤكد دخول الجن الى جسم الانسان

بارك الله فيك

كفى بالله شهيداً

[الفكر العربي القادم]

من الخرافات التي اجتاحت عقليات البشر هو دخول الجن في أرواح البشر ،
وهو مما لا يقبله المنطق ، إذ أن إلتقاء الأرواح لا يمكن الحدوث في الكون ،
إذ لا تلتقي الأرواح أبداً ولا يمكنها التمازج ..
ومما علمت أن الجن لا يظهرون أبداً بمظهرهم الحقيقي ، ولو رآهم إنسان على ذلك لمات
من فوره ،
وما كتب أيضا أنه يمكن للجنية أن تعجب بإنسي أو جني يعجب بإنسية ، لكن لا يمكن أن يدخلوا أرواحهم ، وإنما يظلون
ملازمين لهم ، ومتابعينهم في كل غدواتهم وروحاتهم ،
وقد يؤدي بهم الحال إلى جعلهم يعيشون في حالة نفسية عنيفة ،
تؤدي بهم إلى القلق والإضراب ، وربما الموت .. والله أعلم ..
وهناك معلومات كثيرة عن الجن وعالمهم الواسع المتشعب ، تجدونها ف الكتب ، والنت ..
ولكم جزيل الشكر ..

[CreeD]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الحوت

دراستك هاتهها هنا ومستعد اناقشك يا الكريم

كلامك خبط من الخيال العلمي كيف يلبس القرين انت هنا جبت طامه كبيره مش صغيره منعته من لبس جسد من طين خلق ولم تنكر من ان يلبس خلق مثله هههههه يا هذا البحث الي عملته

مراحب أخي

السموحة نادرا أدخل بالسبلة كمشارك

كلامي خبط من الخيال ؟

أخي انا في هذا المجال من سنوات طويله كباحث وروحاني بنفس الوقت
أنا أتكلم بالواقع الملموس مش كلام خيال او نظريات
الجان ما يلبس الانس مثل ما تتخيل أو معروف
ولكنه يلبس أو يضر القرين
أتمنى أن تدرك هالشي

ويمكن هالمعلومة الكثير لا يدركوها

اذا عندك أي استفسار أو مداخلة ياريت تراسلني عالخاص لأني ما أراجع المواضيع
وأدخل كزائر

[كاتم المشاعر 33]

سلام من الله عليكم اخواني الافاضل ....

كما اسلفت سابقا بعدم الخوض في الموضوع مجدد لعدة اسباب ارها في نظري ..

ربما ستكون مؤثرة لدى البعض للذين لا يدركون ما بحولهم من امور قد تسوقهم الي تخيلت من الصعب ارداكها ..

عموما كنت اتمنا من الاخوان الذين ليس لهم درايه في مثل هذه الامور عدم التعمق فيها بشكل اوسع ...

اخي الفاضل ( UALR ) حقيقة ارفع قبعتي لك على ماتقدمه من ادلة وبراهين للوصول الي مبتغانا ..

وأحيك على مجهودك الجبار .

وتذكر دائما انا اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ..

بخصوص لقائنا انا لم انسى موضوع دعوتي لك ابدا بالعاكس انا منتظر

الفرصه التي يتجمعني بك اخي .. لاكنني انشغلت في الفتره الاخير ..

عموما اكيد لنا لقى عن قريب ..

وانا شاء الله لي عوده للرد على الموضوع بشكل اوسع ..

تحياتي العطرة لكم جميعا ...

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة كاتم المشاعر 33

سلام من الله عليكم اخواني الافاضل ....

كما اسلفت سابقا بعدم الخوض في الموضوع مجدد لعدة اسباب ارها في نظري ..

ربما ستكون مؤثرة لدى البعض للذين لا يدركون ما بحولهم من امور قد تسوقهم الي تخيلت من الصعب ارداكها ..

عموما كنت اتمنا من الاخوان الذين ليس لهم درايه في مثل هذه الامور عدم التعمق فيها بشكل اوسع ...

اخي الفاضل ( UALR ) حقيقة ارفع قبعتي لك على ماتقدمه من ادلة وبراهين للوصول الي مبتغانا ..

وأحيك على مجهودك الجبار .

وتذكر دائما انا اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ..

بخصوص لقائنا انا لم انسى موضوع دعوتي لك ابدا بالعاكس انا منتظر

الفرصه التي يتجمعني بك اخي .. لاكنني انشغلت في الفتره الاخير ..

عموما اكيد لنا لقى عن قريب ..

وانا شاء الله لي عوده للرد على الموضوع بشكل اوسع ..

تحياتي العطرة لكم جميعا ...

__________


اما بعد فأني احمد الله الذي هو الله الواحد الفرد الصمد
ان يسر لي بأن اجتمع بكم هنا في هذا الصرح العامر بأهله ،، وهيث جمع الله بيننا لتبيان الحق

اخي الكريم نشكرك وقبعتك التي رفعتها للذي لم نراه بعدما طلبنا منه أنكار ما كتبنا

أما انت يا اخي الكريم فتح الله علينا وعليك ويسر أمرنا وامرك فهات ما في جعبتك فالحق أحق ان يتبع ويقال

ونصحيه في الله (( وقاعده عمل بها السلف والخلف وعمل بها ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) اذا وجد التدليل وصح اثره فاياك أن تجعل من عقلك غايه لردع الدلليل لانك حينها ستحارب أصل الاثر))) فهذا قول من نتبع ..... فلو كان القول بالعاطفه والعقل لكان هناك الكم الكبير من العلم رد وترك ولكن الحمد لله الذي يسر لنا كتابه وشرح صدورنا بسنة نبيه وجعل من عباده من يذودون عنها

والله من وراء القصد

محبك صاحب الحوت

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة الفكر العربي القادم

من الخرافات التي اجتاحت عقليات البشر هو دخول الجن في أرواح البشر ،
وهو مما لا يقبله المنطق ، إذ أن إلتقاء الأرواح لا يمكن الحدوث في الكون ،
إذ لا تلتقي الأرواح أبداً ولا يمكنها التمازج ..
ومما علمت أن الجن لا يظهرون أبداً بمظهرهم الحقيقي ، ولو رآهم إنسان على ذلك لمات
من فوره ،
وما كتب أيضا أنه يمكن للجنية أن تعجب بإنسي أو جني يعجب بإنسية ، لكن لا يمكن أن يدخلوا أرواحهم ، وإنما يظلون
ملازمين لهم ، ومتابعينهم في كل غدواتهم وروحاتهم ،
وقد يؤدي بهم الحال إلى جعلهم يعيشون في حالة نفسية عنيفة ،
تؤدي بهم إلى القلق والإضراب ، وربما الموت .. والله أعلم ..
وهناك معلومات كثيرة عن الجن وعالمهم الواسع المتشعب ، تجدونها ف الكتب ، والنت ..
ولكم جزيل الشكر ..

قل ما شئت ولا ضير عليك ...

اتعلم أن العلمانيين والفلاسفه .. أنكروا وجود الله ليس لشيء الا لانهم ((( أتاني هواها قبل ان اعرف الهوء فصادف قلب خالي فتمكنا ))

الخرافات التي انت تصفك بنكرانها قال بها رسول الله وذكرها الله في كتابه العزيز وعاشها صحابة رسول الله

فأن لم تردعك الادله والحجج ففعل ما شئت وانت الحكم على نفسك ...

ونبارك لك هذا الانكار الصريح في تكذيب ادله من كتاب الله

والا ردها ان استطعت وسأجعلك كصاحبك ممن طلبنا منه انكار تفسير الايه وقلنا له اعطنا مفسر ينكر ما فسره المفسرون

ولا اطلب قول فأهل الكلام لا حاجة لنا بهم فنحن امة دليل وهذا ما نريد

أما ان كان قول وبلبله فاليك عنا

[صاحب الحوت]

أرسل أصلا بواسطة CreeD

مراحب أخي

السموحة نادرا أدخل بالسبلة كمشارك

كلامي خبط من الخيال ؟

أخي انا في هذا المجال من سنوات طويله كباحث وروحاني بنفس الوقت
أنا أتكلم بالواقع الملموس مش كلام خيال او نظريات
الجان ما يلبس الانس مثل ما تتخيل أو معروف
ولكنه يلبس أو يضر القرين
أتمنى أن تدرك هالشي

ويمكن هالمعلومة الكثير لا يدركوها

اذا عندك أي استفسار أو مداخلة ياريت تراسلني عالخاص لأني ما أراجع المواضيع
وأدخل كزائر

اخي الكريم
حياك وبياك والله ما جعل ردودنا حاميه الا قاعه فعليه

((( قالوا للجدار الاشق لما تشقني ،، قال اسأل من يدقني )))

بارك الله فيك اخي الكريم ،، بالله عليك اسألك سؤال

واعذرني على هذا الرد

لنكران شيء او رده وجب ضده .... فأين ما تملكه من ادله في نكران المس

لا تقولي خبره أنا اطلب الدلليل

تقول ان الجن يلبس القرين >>> اثبت لي ذالك
تقول أن الجن لا يمس الانس >>> اثبت ذالك

والسموحه يا طويل العمر ... العلم لا صديق فيه ولا رفيه اثابت البينه والاثر ثم نتفق

وكما قيل (( اختلاف الرئي لا يفسد ف الود قضيه ))

[صاحب الحوت]

اينك يا أخي الكريم
UALR
فلم ننته بعد ... طلبنا منك انكار الاتي :-


سوف ارجع لك الايه الصريحه ومنها الكثير وأتني انت بتفسير ينافيها من اهل التفاسير المعلومين من اهل العلم ينفي الروية للشيطان في تلك الموقعه وأنتظرك هات من قال بقولك في تلك الايه بأن الشيطان لم يتشكل ((( وهذا دليلي يا الغالي )))

*** الايه ((( ** وَلاَ تَكُونُواْ كَالّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النّاسِ وَيَصُدّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ * وَإِذْ زَيّنَ لَهُمُ الشّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنّي جَارٌ لّكُمْ فَلَمّا تَرَآءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىَ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنّي بَرِيَءٌ مّنْكُمْ إِنّيَ أَرَىَ مَا لاَ تَرَوْنَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ * إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ غَرّ هَـَؤُلآءِ دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

التفسير وخذ العدد من المفسرين

ابن كثير ___------ ((إني أرى ما لا ترون} الاَية, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: جاء إبليس يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته, في صورة رجل من بني مدلج, في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما اصطف الناس, أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمى بها في وجوه المشركين فولوا مدبرين, وأقبل جبريل عليه السلام إلى إبليس, فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين, انتزع يده ثم ولى مدبراً وشيعته, فقال الرجل: يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟ فقال: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله, والله شديد العقاب, وذلك حين رأى الملائكة

وهذا اخر (( محمد بن إسحاق: حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس, أن إبليس خرج مع قريش في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فلما حضر القتال ورأى الملائكة, نكص على عقبيه وقال: إني بريء منكم, فتشبث به الحارث بن هشام, فنخر في وجهه فخر صعقاً, فقيل له: ويلك يا سراقة على هذه الحال, تخذلنا وتبرأ منا, فقال: إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله, والله شديد العقاب.

وهذا اخر (((وقال محمد بن عمر الواقدي:أخبرني عمر بن عقبة عن شعبة مولى ابن عباس, عن ابن عباس, قال لما تواقف الناس أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة, ثم كشف عنه فبشر الناس بجبريل في جند من الملائكة ميمنة الناس, وميكائيل في جند آخر ميسرة الناس, وإسرافيل في جند آخر ألف, وإبليس قد تصور في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي يدبر المشركين ويخبرهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس, فلما أبصر عدو الله الملائكة, نكص على عقبيه, وقال: إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون, فتشبث به الحارث بن هشام, وهو يرى أنه سراقة لما سمع من كلامه, فضرب في صدر الحارث فسقط الحارث, وانطلق إبليس لا يرى حتى سقط في البحر ورفع ثوبه, وقال يا رب موعدك الذي وعدتني.

وقال الطبراني (((عن رفاعة بن رافع,,عن عروة بن الزبير, قال: لما أجمعت قريش المسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر من الحرب, فكاد ذلك أن يثنيهم, فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي, وكان من أشراف بني كنانة, فقال أنا جارلكم أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه, فخرجوا سراعاً, قال محمد بن إسحاق: فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة بن مالك لا ينكرونه, حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان, كان الذي رآه حين نكص, الحارث بن هشام أو عمير بن وهب, فقال أين سراقة ؟ أين وميل عدو الله فذهب, قال فأوردهم ثم أسلمهم, قال ونظر عدوا الله إلى جنود الله قد أيد الله بهم رسوله والمؤمنين, فنكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وصدق عدو الله, وقال إني أخاف الله والله شديد العقاب

وهذا دليل اخر وقوي على علوم وبحار من اهل العلم ((((وهكذا روي عن السدي والضحاك والحسن البصري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم رحمهم الله, وقال قتادة: وذكر لنا أنه رأى جبريل عليه السلام تنزل معه الملائكة, فعلم عدو الله أنه لا يدان له بالملائكة, فقال إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله وكذب عدو الله. والله ما به مخافة الله, ولكن علم أنه لا قوة له ولا منعة, وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه واستقاد له, حتى إذا التقى الحق والباطل أسلمهم شر مسلم, وتبرأ منهم عند ذلك, قلت: يعني بعادته لمن أطاعه, قوله تعالى: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} وقوله تعالى: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم} وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق, حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم, عن بعض بني ساعدة, قال: سمعت أبا أسيد مالك بن ربيعة بعدما كف بصره, يقول: لو كنت معكم الاَن ببدر ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة, لا أشك ولا أتمارى, فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس, وأوحى الله إليهم أني معكم فثبتوا الذين آمنوا, وتثبيتهم, أن الملائكة كانت تأتي الرجل في صورة الرجل, يعرفه فيقول له أبشر فإنهم ليسوا بشيء والله معكم فكروا عليهم, فلما رأى إبليس الملائكة نكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وهو في صورة سراقة, وأقبل أبو جهل يحضض أصحابه, ويقول لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم

وقال مالك بن أنس: عن إبراهيم بن أبي علية, عن طلحة بن عبيد الله بن كريز, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رأى إبليس يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة, وذلك مما يرى من نزول الرحمة والعفو عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر» قالوا: يا رسول الله وما رأى يوم بدر ؟ قال: أما إنه رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة» وهذا مرسل من هذا الوجه.


هل اكتفيت أم تريد مزيد أم ان كل هذا الكم يخرفون او يكذبون وتصدق انت

أنتظرك لترد علي أما م خلق الله هنا كفاك تأويل

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة كاتم المشاعر 33

سلام من الله عليكم اخواني الافاضل ....

كما اسلفت سابقا بعدم الخوض في الموضوع مجدد لعدة اسباب ارها في نظري ..

ربما ستكون مؤثرة لدى البعض للذين لا يدركون ما بحولهم من امور قد تسوقهم الي تخيلت من الصعب ارداكها ..

عموما كنت اتمنا من الاخوان الذين ليس لهم درايه في مثل هذه الامور عدم التعمق فيها بشكل اوسع ...

اخي الفاضل ( UALR ) حقيقة ارفع قبعتي لك على ماتقدمه من ادلة وبراهين للوصول الي مبتغانا ..

وأحيك على مجهودك الجبار .

وتذكر دائما انا اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ..

بخصوص لقائنا انا لم انسى موضوع دعوتي لك ابدا بالعاكس انا منتظر

الفرصه التي يتجمعني بك اخي .. لاكنني انشغلت في الفتره الاخير ..

عموما اكيد لنا لقى عن قريب ..

وانا شاء الله لي عوده للرد على الموضوع بشكل اوسع ..

تحياتي العطرة لكم جميعا ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أشكرك أخي الفاضل على المكالمة التي تلقيتها منك أمس، وبإذن الله تعالى سيكون بيننا تواصل ....

وإختلافنا في وجهات النظر ، هي ظاهرة صحية ...

تحياتي للجميع

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الحوت

اينك يا أخي الكريم
UALR
فلم ننته بعد ... طلبنا منك انكار الاتي :-


سوف ارجع لك الايه الصريحه ومنها الكثير وأتني انت بتفسير ينافيها من اهل التفاسير المعلومين من اهل العلم ينفي الروية للشيطان في تلك الموقعه وأنتظرك هات من قال بقولك في تلك الايه بأن الشيطان لم يتشكل ((( وهذا دليلي يا الغالي )))

*** الايه ((( ** وَلاَ تَكُونُواْ كَالّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النّاسِ وَيَصُدّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ * وَإِذْ زَيّنَ لَهُمُ الشّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنّي جَارٌ لّكُمْ فَلَمّا تَرَآءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىَ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنّي بَرِيَءٌ مّنْكُمْ إِنّيَ أَرَىَ مَا لاَ تَرَوْنَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ * إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ غَرّ هَـَؤُلآءِ دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

التفسير وخذ العدد من المفسرين

ابن كثير ___------ ((إني أرى ما لا ترون} الاَية, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: جاء إبليس يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته, في صورة رجل من بني مدلج, في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما اصطف الناس, أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب فرمى بها في وجوه المشركين فولوا مدبرين, وأقبل جبريل عليه السلام إلى إبليس, فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين, انتزع يده ثم ولى مدبراً وشيعته, فقال الرجل: يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟ فقال: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله, والله شديد العقاب, وذلك حين رأى الملائكة

وهذا اخر (( محمد بن إسحاق: حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس, أن إبليس خرج مع قريش في صورة سراقة بن مالك بن جعشم, فلما حضر القتال ورأى الملائكة, نكص على عقبيه وقال: إني بريء منكم, فتشبث به الحارث بن هشام, فنخر في وجهه فخر صعقاً, فقيل له: ويلك يا سراقة على هذه الحال, تخذلنا وتبرأ منا, فقال: إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله, والله شديد العقاب.

وهذا اخر (((وقال محمد بن عمر الواقدي:أخبرني عمر بن عقبة عن شعبة مولى ابن عباس, عن ابن عباس, قال لما تواقف الناس أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة, ثم كشف عنه فبشر الناس بجبريل في جند من الملائكة ميمنة الناس, وميكائيل في جند آخر ميسرة الناس, وإسرافيل في جند آخر ألف, وإبليس قد تصور في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي يدبر المشركين ويخبرهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس, فلما أبصر عدو الله الملائكة, نكص على عقبيه, وقال: إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون, فتشبث به الحارث بن هشام, وهو يرى أنه سراقة لما سمع من كلامه, فضرب في صدر الحارث فسقط الحارث, وانطلق إبليس لا يرى حتى سقط في البحر ورفع ثوبه, وقال يا رب موعدك الذي وعدتني.

وقال الطبراني (((عن رفاعة بن رافع,,عن عروة بن الزبير, قال: لما أجمعت قريش المسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر من الحرب, فكاد ذلك أن يثنيهم, فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي, وكان من أشراف بني كنانة, فقال أنا جارلكم أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه, فخرجوا سراعاً, قال محمد بن إسحاق: فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة بن مالك لا ينكرونه, حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان, كان الذي رآه حين نكص, الحارث بن هشام أو عمير بن وهب, فقال أين سراقة ؟ أين وميل عدو الله فذهب, قال فأوردهم ثم أسلمهم, قال ونظر عدوا الله إلى جنود الله قد أيد الله بهم رسوله والمؤمنين, فنكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وصدق عدو الله, وقال إني أخاف الله والله شديد العقاب

وهذا دليل اخر وقوي على علوم وبحار من اهل العلم ((((وهكذا روي عن السدي والضحاك والحسن البصري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم رحمهم الله, وقال قتادة: وذكر لنا أنه رأى جبريل عليه السلام تنزل معه الملائكة, فعلم عدو الله أنه لا يدان له بالملائكة, فقال إني أرى ما لا ترون, إني أخاف الله وكذب عدو الله. والله ما به مخافة الله, ولكن علم أنه لا قوة له ولا منعة, وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه واستقاد له, حتى إذا التقى الحق والباطل أسلمهم شر مسلم, وتبرأ منهم عند ذلك, قلت: يعني بعادته لمن أطاعه, قوله تعالى: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} وقوله تعالى: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم} وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق, حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم, عن بعض بني ساعدة, قال: سمعت أبا أسيد مالك بن ربيعة بعدما كف بصره, يقول: لو كنت معكم الاَن ببدر ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة, لا أشك ولا أتمارى, فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس, وأوحى الله إليهم أني معكم فثبتوا الذين آمنوا, وتثبيتهم, أن الملائكة كانت تأتي الرجل في صورة الرجل, يعرفه فيقول له أبشر فإنهم ليسوا بشيء والله معكم فكروا عليهم, فلما رأى إبليس الملائكة نكص على عقبيه, وقال إني بريء منكم, إني أرى ما لا ترون, وهو في صورة سراقة, وأقبل أبو جهل يحضض أصحابه, ويقول لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم

وقال مالك بن أنس: عن إبراهيم بن أبي علية, عن طلحة بن عبيد الله بن كريز, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رأى إبليس يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة, وذلك مما يرى من نزول الرحمة والعفو عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر» قالوا: يا رسول الله وما رأى يوم بدر ؟ قال: أما إنه رأى جبريل عليه السلام يزع الملائكة» وهذا مرسل من هذا الوجه.


هل اكتفيت أم تريد مزيد أم ان كل هذا الكم يخرفون او يكذبون وتصدق انت

أنتظرك لترد علي أما م خلق الله هنا كفاك تأويل

أرجو منك أن تتعلم كيف تكون المناظرة مع من يختلف معك في وجهات النظر ... أنت أحياناً تنعت بالألقاب ، وأحيانا تضحك على بعض الأعضاء في ردودك، وكأنك أنت على حق وغيرك على باطل وإنه سفيه ...!!!!

ويكفيك الإقتباس من هنا وهناك ،،، وتأتي لنا بمقال طويل وعريض وبه العشرات من الأحاديث وبه الكثير من الآيات ، وفي الأخير تقول رد علينا إذا تستطيع !!!!

ليس هكذا الحوار والمناقشة بين المختلفين ،،، وللعلم لقد قمت بالرد على بعض الأحاديث والآيات الأخرى ، لو قرأتها أنت وعقلتها لما وضعتها مرة أخرى وتكررها في كل مرة ...

أطلب منك قرائة الموضوع من البداية بدون إستعجال ، وإسأل سؤال سؤال , وبإذن الله سأجيب عليك على حسب السؤال بالمختصر المفيد ... والرد الذي ذكرته في الردود الأخرى لا أعتقد لها داعي لإعادتها ، لأنك سوف تقرئها ...

تحياتي للجميع

[صاحب الحوت]

وهل يصح في الاذهان شيء أذا احتاج النهار الى دليل

[UALR]

أرسل أصلا بواسطة CreeD

مساء الخير

بصراحة ما قرأت الردود

والظاهر أحسن إني ما شفتها

عموما

راح أجاوب بحكم دراستي وبحثي وتجاربي في هذا المجال (( واقعي )) وليس فقط كلام سمعته

الجان مايدخل جسم أو جسد الإنسان
ولكنه يلبس القرين ويكون كانه داخل بجسد الإنسان

بالنسبة للتزواج بينهم يصير

إجابتي واضحة وسريعة ومثل ما أسلفت جاوبت بحكم واقع ملموس
وأتمنى الأجوبه تكون بهالشكل

هلا أساتذي الفاضل ... أتفق معاك بخصوص النقطة الأولى وهذا ما أثبته علماء العصر الحالي وبعض العلماء السابقين ...

أما بخصوص نقطة التزواج فالقول الفصل في هذا أن تزاوج الإنس من الجن امر بعيد عن المقاييس الطبيعية بين الجنسين لعدم توافقهما وحيث إنه لم يرد دليل من كتاب ولا من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الشأن فليس للانس زواج من الجن ... ومادام لا يرد شيء من القرآن أو السنة الشريفة فهو رد ، حتى نبعد الشك ...