 |
|
||
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
|
#1
25/04/2010, 10:53 PM
|
|||
|
|||
هدية خاصة: (القصيمي نموذجا لأزمة الفكر العربي ) د.خالص جلبي
كتبهاد.خالص جلبي ، في 19 أبريل 2010 الساعة: 15:25 م
القصيمي نموذجا لأزمة الفكر العربي في الغرب تأزم الفكر واختنق، وضربت الكنيسة بستار من الخديعة والكذب والتظاهر بالتقوى حتى انفلق، فولدت الإباحية من فوهات التشدد، والإلحاد من بطن التعصب، فهذا سنة كونية، من آليات الارتداد المرضية. والثقافة العربية لاتخرج عن هذا القانون. ولعل الكاتب (عبد الله القصيمي) يمثل أفضل تعبير، وأعظم تدمير بنفس الوقت، كما جاء في عنوان (الرسائل المتفجرة) في كتاب ضم مراسلات بينه وبين قدري القلعجي. فالرجل لم يعد عنده مقدس، وطلق الثقافة المحلية بكل إحداثياتها وغيبياتها ومفاهيمها طلاقا ثلاثا لارجعة فيها، فعمرها قصير، وعيشها حقير، ومحتواها هزيل مشكوك فيه، من شيعة وسنة، وسلفية وخلفية، وفقهية وحديثية، وقرآن وحديث، ورب وكعبة، فالعرب لاشيء، وتاريخنا كذب، وحكاياتنا مزورة، وعباداتنا باطلة. بهذه الحدة، وبهذه القسوة المفرطة، وبهذه الثنائية الجنونية، وبهذا العنف الذي مابعده عنف، بدون أن يقف عند حاجز وسور؛ ينطلق مثل تسونامي ثقافي بدون شواطىء. وهي ظاهرة مدمرة، خطيرة مزلزلة، مثل الصواعق والحوارق والطوفانات، إذا لم تنظم وتدفع عبر الأقنية والمسارات قتلت نفسها ومن حولها، ولذا فالرجل هرب هائما على وجهه، وترك بلده، وودع ثقافته بعد أن كفر بها ثلاثا، وفي النهاية كان يقول لمن يزوره على خوف من الرصد والرصيد والمخابرات والتقارير السرية؛ تسألني كيف أعيش؟ نحن ثلاثة؛ الله والمرض وأنا؟ فهذا هو القصيمي باختصار.. إذا كان التشدد وفرط التستر والتكتم والتغطية أخت التعرية قد أناخ بكلكله على أوروبا دهرا، فقد ولدت حركة الاستربتيز (التعري المتدرج للنساء على ظهر المسرح عيانا أمام الرجال) في نفس الأرض، حيث ولدت البيورتيانية التقية، والتشدد الديني. والعالم العربي لايخرج عن هذا القانون الإنساني؟ وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق.. وفي القرآن فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا.. فالفرط أخو التفريط، والتشدد صنو الإباحة، والحواف الحدية لاتختلف عن بعضها كثيرا. وصدق مالك بن نبي الكاتب الجزائري، حين اعتبر أن التشدد في كشف جسد المرأة والتعري دافعه جنسي وهو واضح، ولكن التشدد في التستر والتغطية والتعمية ينطلق من نفس الدافع الجنسي، في الاستيلاء على جسد المرأة الأنثى. والشكل الأول كما يقول مالك بن نبي ظاهر واضح ندينه ونهاجمه، أما الثاني فنقع في فخه وشراكه، لأنه عين التقوى وروح التدين، ولا ندري أن الدوافع الخفية العميقة التي تحرك مثل هذا السلوك هي نفس المشاعر الجنسية من التمتع بالجسد.. والقصيمي عاش ظروفا من هذا النوع وتمرد فكان الانفجار العظيم. وفي كلماتي القليلة هذه أنبه إلى مخاطر من هذا النوع من الإرهاب الخفي، لونه فكري وليس عسكريا، مسوحه التدين، ومعدنه شهواني.. ويجب توقع حدوث الارتكاس والارتداد المرعب المتناسب مع عظم الانحراف وقوة الهجوم، وهنا ليس على أساس قانون نيوتن الثالث في الميكانيكا، فتحكمه قوة الارتداد المتناسبة مع قوة الاندفاع الأولي، بل كما يقول توينبي المؤرخ أن ما يحكم على حركات المجتمع التاريخية قوانين نوعية مختلفة، أي أن الارتداد في مثل هذه الحالة يكون أعظم بكثير من قوة الهجوم والتوتر الأولية. كان أول تعرفي على كتابات القصيمي عن طريق جودت سعيد صياد الكتب والأفكار، فقرأ علي صفحات عجيبة مما جرى بها قلمه، مما ذكرني بالبحتري أهو صنع أنس لجن أم صنع جن لأنس؟ كلمات متفجرة.. كفر بكل شيء من الإنسان والتراب والمقدس والتاريخ والأفكار والأوضاع.. وبالطبع فإن كتبا من هذا النوع تتسرب وتنتشر بأشد من نيران الغابات الجافة في الصيف القائظ، وهكذا فكتب الرجل وكلماته موجودة أكثر مما يتصور القارىء وفي كل بيت يعني بالثقافة وتطور الفكر في المنطقة.. لقد اطلعت على العديد من المدارس الهادئة والمتفجرة والمنحرفة ـ بظني ـ والتي تزعم أنها أمسكت بمفتاح التاريخ والحقيقة غير القابلة للنقاش، وآخر عهدي كان بمدرسة عجائبية، تزعم إنها أمسكت بمفتاح فهم كل النصوص، وما تحوي من ظلال ومفاهيم، بشيء سمته مربع المصالح ومكعب المنافع، بكلمات مثل فك أحجية الكلمات المتقاطعة في الجرائد (تعاون ـ عزلة ـ توحيد ـ صراع ـ جزئي كلي) فتضيع أكثر مما تهتدي، وتجهل أكثر مما تفهم. ومما زعمت هذه المدرسة أنها صعقت منطق الجوهر عند أرسطو، ونسفت مقولاته العشرـ وهي أمتع ما في فلسفته في تحديد الوجود ـ ووصلت إلى فهم الكون المتشكل المتبدل دوما (وهو ليس جديدا؟ راجع مفهوم الصيرورة عند هراقليطس) لتصل إلى تغير كل شيء بما بما فيها المقدس (افهم؟) لتنشأ عقيدة موازية ضبابية ستزول تحت نفس القانون. أليس كذلك؟ أما مدرسة الشحرور الشامي؛ فقد سبقت الجميع في لعبة اللغة (كما يقول فيتجنشتاين الفيلسوف النمساوي) وهو يمسك بمفتاح النصوص، ويقول السر هنا مثل كهف علي بابا والأربعين حرامي. وبقدرة قادر نكتشف أن معنى ولايضربن بأرجلهن تعني الستربتيز. وأن ابن نوح لم يكن ابن نوح (افهم)، لأن الولد غير الابن، وأن قسما ممن ركب مع نوح كانوا قوما كافرين. وبهذه الطريقة ينسف كل المعنى القرآني بآيات من القرآن، بطريقة تفجيرية جدا… فهو يحمل الكافرين في الوقت الذي يدعو تبارا أن لايترك على ظهرها كافرا فجارا!! (راجع الكتاب والقرآن ص 683) فهذا هو وضع الفكر العربي الحالي المتأزم، والقصيمي نموذج حاد النكهة جدا مثل الكاري الهندي. فكر القصيمي إذن هو من ذلك النوع المتفجر، الذي يجب أن يفجر مثل الديناميت، بشكل مدروس، في مكان مدروس، لغرض مدروس، في وقت مدروس لأناس يدرسون، مثل دراسة الديناميت في مختبرات الطاقة، أو دراسة فيروسات الأيبولا والسارز في محميات بيولوجية من الرتبة الرابعة، ( Safe- Level 4) في الدخول على معامل المختبرات الخطيرة. قد يعجب كلامي البعض، وقد يعتبر البعض أن القصيمي فيلسوف القرن، وقد يراه آخرون أنه هرطيق القرن، ولكن الرجل هو خلطة من هذا وذاك، وقد مات وأفضى إلى ربه فبصره اليوم حديد. إن فهم القصيمي يجب أن تتم في مختبرات علم النفس، فيدرس تحت مجهر السيكولوجيا، وحين ينمو الفطر والنباتات في بيئة صخرية، يجب توقع أن يكون رد فعلها من نوع الصخري الحجر الصوان الصلد. ومعادن الناس وصفها نبي الرحمة، أنها مثل الذهب والفضة، والعبرة بالنتائج؛ فكثير من الأفكار المتفجرة، فجرت المجتمعات المتصلبة المحنطة فأذابتها لما هو خير. وكثير من الثورات العارمة قادت للمصائب، وجماعتنا في الشرق الأوسط بدأوا الانقلابات العسكرية بدعوى الحرية والوحدة؛ فقلبوا الجمهوريات إلى جملوكيات، والدولة إلى دويلات مخابرات، وهي ليست نكتة، بل واقع يتلبس العالم العربي من أقصاه إلى أقصاه مثل الشيطان الرجيم، وسيدوم هذا الأمر عقودا طويلة على ما يبدو، وسيأتي من يكتب التاريخ عن نشأة كائنات الهيبريد (يجرب العلماء مزج جينات الفيران مع البغال لإنتاج كائنات جديدة).. إن قانون التاريخ يصنعه التاريخ، ولا نصنعه نحن، بل هو من يصنعنا.. إنها مأساة التاريخ ومهزلته كما يقول الوردي عالم الاجتماع العراقي في كتاب كامل بعنوان (مهزلة العقل البشري)، فلنضحك طويلا على خرافات القصيمي، وعلى خرافاتنا، فالضحك جيد… المصدر: http://kjalabi999.maktoobblog.com/16...-العربي/
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
مادة إعلانية
|
|
#2
25/04/2010, 11:50 PM
|
||||
|
||||
|
هل هي أزمة فكر عربي أم أزمة فكر إنساني ؟
|
|
#3
26/04/2010, 12:07 AM
|
||||
|
||||
|
أزمة وما بعدها أزمة تشدق عجيب في عقول قد أمتلأت أفكار شيطانية في ردائها انسانية في تكوينها ..
ان واقعنا وما نرا من اختلافات تقع فيه لهو ما يجب أن ينظر اليه الانسان منظر المتفحص والمتمعن والدارس له لا أن ينظر مثل القصيمي وغيرة ممن استهوتهم عقولهم وظنوا بأنهم قد بلغوا اعنان السماء وهم لم يتعدوا حدود اجسامهم التي لا يمكن لها أن تقاوم البعوض المهاجم لها والمدمي لكبريائها والمشل لحركتها مجرد استهواء نفسي بطعم عقلي لا يمكن ان يكون الا خزعبلات خيالية لا يوجد لها اساس الا حب الشهره والتحدث على افواه المجانين في الفكر المزوي خلف عقول قد امتلأت بالشوائب والافكار الخوائية ..
__________________
 :: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#4
26/04/2010, 08:53 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع رائع .. ومقال يحسب لكاتبه من حيث سعة الإطلاع ..
يتضمن المقال .. فكرة جميلة جداً وهي: أن الفكر المنحرف يتولد من رحم التشدد .. وهذا هو التحليل المناسب لحالة القصيمي .. القصيمي صاحب فكر متمرد ناتج عن حالة التشدد التي عاشها ولامست بأدواتها الحادة ملامح حياته .. مما جعله يبحث عن حياة مثالية (حسب وجهة نظره) بعيدة عن الممارسات القمعية التي قد يمارسها (بعض رجالات المدرسة الدينية عن جهل)، وأرى أن هذا الأمر ولّد عند القصيمي بما يسمى بالتعميم .. وهو مصطلح نفسي .. إذ أن الممارسات الشاذة لشخص ما من قبل شخص آخر أو مؤسسة معينة تدفع به إلى عملية التعميم لجميع الأشخاص الذين ينتمون لنفس تلك المؤسسة ... وهو ما حصل للقصيمي الذي تمرد على الدين (حسب فهمي للمقال) وكل ما هو متعلق به .. وهذا بالطبع أمرٌ يجانبه الصواب .. إذ أن الحكم على فكر أو معتقد ما لا يكون بالحكم على معتنقيه كانعكاس حقيقي لذلك الفكر أو المعتقد وإنما يكون الحكم على جوهر ذلك المعتقد .. إذ يقال أن أحد ما دخل الإسلام عن اقتناع تام بالإسلام ومبادئه .. وعندد ذهابه لزيارة إحدى البلدان الإسلامية ورؤيته للمارسة المتناقضة لجوهر الإسلام الحقيقي ومبادئه، قال: الحمد لله الذي عرفني بالإسلام قبل معرفتي بالمسلمين .. وهنا يتضح الفرق الجوهري بين الحكم على المعتقد من منبعه الأساسي .. وبين الحكم عليه من أفواه الناس ومعتقدي ذلك المعتقد ... شكراً لطارح الموضوع ..
__________________
أحب التفكر .... وأمقت الجمود
|
|
#5
26/04/2010, 12:15 PM
|
|||
|
|||
|
كلما تعرفت على جسدك كلما تعرفت على نفسك ... وجهة نظر ... والمنحرف الفكري أينما ذهب ورحل وفي أي مكان حل ... فهو مفكر منحرف وجهة نظر ... وكلما تعرفت على نفسك كلما تعرفت على جسدك ... وجهة نظر ... وكلما تعرفت على نفسك وعلى جسدك كلما أحبتك نفسك وأحبك جسدك وأحبك السلطان الزمان .. وجهة نظر ... أكتفي بهذه المداخلة وألتمس المعذرة من صاحب الموضوع... آخر تحرير بواسطة السلطان الزمان : 26/04/2010 الساعة 02:19 PM |
|
#6
26/04/2010, 02:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو توصيف لما يمر به الفكر العربي حاليًا والقصيمي نموذجًا لهذه الأزمة، ومن خلال تحليل الدكتور حالص جلبي؛ فكما أشرت أنت فهي في الحقيقة أزمة فكر إنساني، وفي الحقيقة فالباحث عن سيرة القصيمي يجد بعض الروايات للمقربين منه، خصوصًا هؤلاء القائمين على مستشفى فلسطين بالقاهرة قبل وفاته، والذين يأكدون بأن الرجل كان يقرأ القرآن قبل وفاته وبصوت مرتفع ! ! ولكن ما تركه من أرث فكري جدلي في آخر حياته ، هو ما حدا بالدكتور خالص جلبي بأن يشخص الحالة النفسية التي مر بها القصيمي، شاكر لك مرورك
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#7
26/04/2010, 02:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن ألا تتفق معي بأن الفكر المنحرف يجب أن يشخّص ويحاط بجميع تفاصيله، حتى يتم تعرية إنحرافه أمام العامّة والقرّاء حتى لا يقع - غير المحصن - في شباك هذا الفكر ! فالبعض قد يقرأ هذا الفكر للعضة والعبرة أو للمدارسة و وضع النقاط على الحروف، في حين أن البعض قد يغرر بهم، فيقرأ هذا الفكر ويتبناه فكرًا ومنهجًا وعقيدةً، فيقع في دائرة سخط ربّه وهو لا يدري أو ربما كان يدري !
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#8
26/04/2010, 02:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أختصرت علي الكثير في توصيفك هذا، بارك الله فيك.
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#9
26/04/2010, 05:30 PM
|
|||
|
|||
|
أستاذي الرائع ..صاحب القلم الجميل
أعرض لنا بعض من فكر القصيمي؟ |
|
#10
26/04/2010, 07:32 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا على المقال,
ليس غريب أن يكون نموذج لأزمة الفكر العربي و ليس الإسلامي, فالعربي يتمسك بالعادات و التقاليد أكثر من قيمه الإسلامية و إن كان الفرق بينهما شعرة! يعيش العديد في تناقض مريع بين القول و الفعل و الكلام و العمل و خلط الدين بالتقاليد الموروثة و أشياء أخرى قد تسبب جحود لها عند التعمق فيها. المقال يطرح الكثير من الأفكار , |
|
#11
27/04/2010, 10:35 AM
|
||||
|
||||
|
شيعي ينتقد تراث السنة الواهبيين, المتشدد الارهابي!
اين المشكلة, فالقصيمي من خلفية وهابية متشددة, للمعلوماتية.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#12
27/04/2010, 11:55 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
في الموضوع ما قلت انك خلاص بتروح منتديات سما صحار واللي يريدك يروح هناك الظاهر عندك حالة نفسية مستعصية وعندك شك في اقولك وف شخصيتك أخي القعقاع واصال جزاءك الله خيرا ولا عليك بمثل هذا المصرقع فهو يأتي من الابواب الخلفية دائما ويلقي بمواضيعه التافهة ويهرب فقط يريد يلقي شبهات ولا نراه بعد ذلك احيانا يقول وداعا لسبلة عمان واحيانا يقول انتظروني شهر 6 واحيانا يقول اللي يريدني يأتي سما صحار ... الخ هيا مصرقع اذهب لمن يتبنأ افكارك غير مآسوف عليك
__________________
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-: طالبُ الحق يكفيهِ دليلٌ وصاحب الهوى لا يكفيهِ ألفُ دليل . الجاهلُ يتعلمُ وصاحبُ الهوى ليس لنا عليه سبيل الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة! |
|
#13
27/04/2010, 12:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مرحبا بك أخي القعقاع بن عمرو التميمي ....
يقول الإمام الشافعي رحمه الله " رأيك صواب يحتمل الخطأ ورأي خطأ يحتمل الصواب ومن أتى برأي أفضل منا قبلناه " بينما يقول قبله الفيلسوف أرسطوا 300 ق م " الحوار بداية الحضارة .. أن نتحاور .. هو أن نفهم .. هو أن نتفق في الأخير على قرار واحد وطريق واحد ..." بينما يقول قبله الفيلسوف كونفشيوس 2450 ق م " قبل أن نتحاور .. أعرف مع من تتكلم .. فليس مهما أن تمتلك أفكارا عظيمة ... الأهم أن تعرضها من يقدرها ويدعمها .." نستنتج من خلال ذلك بأن الحوار أصل من أصول الرقي والتمدن والتطور ... ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) أليس كذلك ...؟ إذا هو سلوك حضاري لذلك لابد أن يكون هذا الحوار وفق قناعتي في جو يسوده المحبة والحكمة و الثقة والاحترام المتبادل ... يحقق الغاية من ورائه وهي السعادة ... وليس الشقاء والتعاسة و الأنهيار ... فيتحول الحوار من أداة صراع إلى تفاعل وانصهار ووحدة ومحبة ... ولكن هنا يواجهنا سؤال مهم جدا وهو الحوار مع الطرف الأخر هل هو يعني الحرية المطلقة كما يتوهم البعض ...؟؟؟ ومن هنا ووفق هذا الوهم أنا أتفق معك بدون تردد بل سأذهب إلى أبعد من ذلك .... عندما تكون العبودية والخضوع إلى غير .. ( سلطان الله ) عدى ذلك أن أتفق معه ... ما المانع أحبائي بأن أقتبس شعلة من جانبه المضيء لأضيء الجانب المعتم بي .. والعكس صحيح .. ما المانع من أن يكون هناك تواصل فكري هادي عقلاني في جو يسوده المحبة و الإخلاص والمصلحة المشتركة ... بعيدين من فلسفة (أرجحية الذات ) ... نعم التي تعتمد على الانتقاص من الأخريين والفرقة والفتنة النتنة نعم الفتنة النتنة من هو المستفيد يا ترى ..؟ لهذا أقترح حفاظا على هذا التواصل أن يكون هناك في عالم الإنترنت جمعية أو هيئة أو مركز دراسات.. تقوم برصد وجمع المعلومات الخاطئة وتحليلها وتفنيدها ثم الرد عليها ... على سبيل المثال كقلمك الجميل لماذا نذهب إلى بعيد ... شخصيا أحترم أي مدرسة فلسفية تتبنى روح العمل الجماعي وتوزيع الأدوار والاختصاصات ... ( الحلول الجذرية وإن كانت مكلفة ولكنها ذات جدوى مستقبلا بكثير من الحلول الفرعية الرخيصة ) وجهة نظر ... أكتفي بهذه المداخلة وألتمس المعذرة مرة أخرى من أخي صاحب الموضوع والجميع ... آخر تحرير بواسطة السلطان الزمان : 28/04/2010 الساعة 08:48 AM |
|
#14
27/04/2010, 12:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نورنا الله ينور عليك
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#15
27/04/2010, 02:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
  وانته جالسله على الحبة  خليه يخنبق الرجال وماحد يعبره ، ولما يشبع بيسكت من نفسه تراه هوه ما مهمة عنده الفكرة بقدر ما هو مهم عنده شخصه والعظمة اللي مصاب فيها يذكرني بقناة الحقيقة  
__________________
|
|
#16
27/04/2010, 03:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
المشكلة يتخمبق على اقل من مهله ويكون تخمبيقته مملة وكريهة وقذرة ومواضيعه جلها منقولة والنقل معروف من اين .. عرف كيف ينبش اظفاره في اروقة السبلة وعرف كيف يصيد ف الماء العكر مع انه غير مهار ف الصيد حتى وبدء في تعلم فنون أخرى حتى يجد موطئ قدم ف سبلة الثقافة ويجد المشكلة لا يقف عند حده ويناقش الناس كما يناقشوا بل يتفرعن هو يحب الظهور بأية طريقة ويحب المدح ولا أدري لماذا هذه الصفتين لديه ياخي عنده افكار خليها لنفسه ولمنتدياتهم ليش ينشرها هنا وهناك وهو يعلم بأن سبلة عمان يجد فيها الكثير من الاعضاء لذا يجدها فرصة سانعة ولقمة طيبة لبث هذه السموم ومن ثم يتكئ ع اريكته فرحا مسرورا لأنه وجد معجبين بكتابته وافكاره اليس كذلك يا مصرقع لن تمشي وحيداً يا اوراهارا كيسكيه
__________________
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-: طالبُ الحق يكفيهِ دليلٌ وصاحب الهوى لا يكفيهِ ألفُ دليل . الجاهلُ يتعلمُ وصاحبُ الهوى ليس لنا عليه سبيل الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة! |
|
#17
27/04/2010, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
حرام عليكم...أشفق عليه أحيانا اوراهار!!
دعوه وشأنه فقط!!... |
|
#18
27/04/2010, 03:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الضرب في الميت حرام سندعه وشأنه يا أميرة هاشمية وليدعنا في شأننا
__________________
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-: طالبُ الحق يكفيهِ دليلٌ وصاحب الهوى لا يكفيهِ ألفُ دليل . الجاهلُ يتعلمُ وصاحبُ الهوى ليس لنا عليه سبيل الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة! |
|
#19
27/04/2010, 08:00 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تعودت على عائلة الجلبي انها شيعية ربما هو ليس شيعي و لكن ربما من خلفية شيعية, الرجل قد تم تكفيرة و اتهامه بالمروق من الدين و الزندقة. سموحة عاد, بس تعودت عليهم يتناحرون باي شكل متوقع او غير متوقع, 
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#20
27/04/2010, 08:08 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الدكتور خالص جلبي ليس من الأخوة الشيعه
وإنما الرجل ذو فكر تنويري ويمارس النقد من داخل المدرسة الإسلامية فهو نقد من أجل البناء وليس من اجل الهدم
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#21
27/04/2010, 08:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
له نظرة مختلفة فيما يتعلق بـ: 1- الرق 2- حد الردة 3- تعايش الناس كلهم سلميا ربما القصيمي بالغ قليلا في نقده لكل شيء عايشه في حياته و لكن للرجل نظرة مهمة لواقع شعوب الاسلام و هي صحيحة حتى يومنا هذا!
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#22
27/04/2010, 08:20 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لم أقرأ للقصيمي كثيرا
ولكن من خلال متابعتي لبعض كتبه وما كتب عنه فانه كان يحمل في كتبه فكرا تفجيريا مدمرا فالقصيمي كان يدمر تراثا كان يعتبره متخلفا ويا ليته مارس فعل البناء بنفس الطاقة الفكرية التي كان يمارس بها فعل التدمير
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#23
27/04/2010, 08:25 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فكيف تيقنت ان ما كتب عنه صحيح و انه لم يكتب بداعي الحقد و الكراهية للقصيمي؟ هذي هي الاغلال الانسان يعصي لذا يصنع الحضارات (غير متاكد من الاسم) في هذه يعرض القصيمي حلول و مقترحات و كثير من النقد اللاذع للواقع الاليم.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#24
27/04/2010, 08:31 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قرأت مقتطفات من بعض كتبه
ولم أقل أنه كان يكتب بغرض الحقد فقد كان القصيمي ثائرا على وضع كان يعتقد أنه سىء ولكنه وللأسف لم يضع فكرا يحل مكان الفكر القديم مثل الثائر الذي يستطيع أن يقضي على الدكتاتورية ولكنه لا يملك خطة لتحقيق العدالة
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#25
27/04/2010, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فأنا تعودت على تسرعك في الحكم على القضايا والمواضيع والأشخاص عاد شوف أنته كيف تسرعك هذا يزيد الطين بلة في بقية مواضيعك هو ليس من الأخوة الشيعة وليس من عائلة أو خلفية شيعية، وبالمناسبة هو سوري وليس عراقي، وأزيدك من الشعر بيت هو ( سابقًا ) من الأخوان المسلمين، موضوعه أعلاه ليس فيه تناحر أو هجوم ، فهو نقد الحالة الفكرية و النفسية للقصيبي وتحوله من التشدد إلى الإنسلاخ، بالمناسبة فأنا لا أتفق مع كل ما يطرحه الدكتور خالص جلبي في مدونته، ولكني معجب باسلوبه الساخر والممزوج بجرعات ثقافية وفكرية
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#26
27/04/2010, 09:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ربما اعجبك لانه انتقد القصيمي, هذا كل ما في الامر,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#27
27/04/2010, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالمناسبة كان الدكتور خالص موجودًا في السلطنة قبل أكثر من أسبوعين ، وألقى محاضرة وُصِفت بالقيمة ، وتم إستضافته في برنامج هنا عمان ،
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| المعرفة في الفكر الغربي | alhasan5 | السبلة العامة | 2 | 05/01/2010 04:27 AM |
| متى يغير الله الواقع الإنساني؟ ( د. خالص جلبي) | القعقاع بن عمرو | سبلة الثقافة والفكر | 2 | 16/12/2009 03:37 PM |
| ╗الفكر العربي أكبر عائق لتطـــــــــــــور الشعب العربي !╔ | جلوبال | سبلة السياسة والاقتصاد | 12 | 04/06/2009 01:15 PM |
| مكبرات الصوت... بدعة! بقلم : د.خالص جلبي | سويري | سبلة الثقافة والفكر | 2 | 14/02/2008 01:53 PM |
| خواطر عن ثنائية التخلف في التفكير العربي: أمريكا وإيران نموذجا | arab guardsman | سبلة السياسة والاقتصاد | 7 | 09/05/2007 09:11 PM |
النمط الخطي
