حفل الهجرة النبوية بولاية منح (قرية معمد)

[رأي آخر]

بسم الله الرحمن الرحيم


يسر فريق النسور بولاية منح (قرية معمد) أن يقيم حفلا بمناسبة الهجرية النبوية 1431 هــ وذلك تحت رعاية المهندس/ عامر بن حمد السليماني حيث سيتضمن الحفل كلمة المناسبة للشيخ ماجد الكندي الباحث بمكتب الإفتاء

وذلك عن النحو التالي.

الزمان: الخميس29 ذي الحجة1430هـ الموافق 17/ديسمبر/2009م الساعة 7:45 م
المكان: مواقف المجلس العام بالقرية (معمد) ولاية منح.

[تنين عمان]

بس تمام ولا يهمك...

أنجي حاضرين....

[saf22]

موفقين بس المكان غير مناسب وين السيارات بتوقف

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة saf22

موفقين بس المكان غير مناسب وين السيارات بتوقف

الظاهر أنك أنت لا تعرف المكان


المكان يتسع للمواقف ولساحة الحفل.

بوركت.

[سمو الملكه]

حلووووو
موفقين
بس ما ممكن للحريم يحضرووو؟
لو في مكان للحريم

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة سمو الملكه

حلووووو
موفقين
بس ما ممكن للحريم يحضرووو؟
لو في مكان للحريم

حقيقة فكرة حضور النساء موجودة لكن المكان غير مهيأ وإن شاء الله نتمنى ان تكون في الأيام القادمة

[رأي آخر]

أرجو من الأخوة تثبيت الموضوع

[صوت الأحرار]

ما شاء الله
موفقين
وكل عام وانتم الى الله اقرب

[النمر الأسود]

وين هذه ولاية منح بعد ؟

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة النمر الأسود

وين هذه ولاية منح بعد ؟

ولاية منح هي إحدى ولايات المنطقة الداخلية بسلطنة عمان، والتي تبعد عن العاصمة مسقط حوالي 180كيلومتر عند بداية طريق (نزوى – صلالة ) تحدها من الشمال الغربي ولايتي نزوى و بهلاء ومن الجنوب ولاية أدم ومن الشرق ولاية إزكي.

سميت منح بهذا الاسم حسبما ورد في معاجم اللغة كجمع لكلمة (منحه) أي الهبة والعطاء، فهي بهذا تصرح عن مكنونها من الخيرات والمحاصيل الزراعية ؛ وسميت أيضا بآم الفقير لما تهبه للفقراء من الخير والرزق.

يبلغ عدد سكان الولاية 10618 نسمه ، يتوزعون على قراها المتعددة وهي معمد، البلاد، الفيقين، المعرى، المحيول، أبو نخيلة، عز، متان.

من المعالم الأثرية المهمة في الولاية قلعة "الفيقين" وقلعة "البلاد" وقلعة أخرى في بلدة "معمد"، وحصن قديم في بلدة "المعرى". إضافة إلى الجامع القديم الذي تم بناؤه في زمن الإمام عمر بن الخطاب الخروصي، وكذلك مسجد "الشراة" وجميعها جرى ترميمها خلال سنوات النهضة العمانية الحديثة التي يقودها جلالة السلطان قابوس المعظم. وتتعدد المعالم السياحية في الولاية حيث يوجد كهف متسع في حارة البلاد القديمة التي يحيط بها السور القديم، ويقال بأن هذا الكهف كان مستخدما في زمن الحروب "كملجأ" يختبئ داخله النساء والأطفال. كما أن هناك سردابا في أحد البيوت القديمة ببلدة "الفيقين"، وآثارا قديمة في جبل "بو صروج" عبارة عن منازل لحلل تجارية مبنية بالحجارة، وعلى مقربة منها-إلى جهة الجنوب-صخرة مكتوب عليها من إبراهيم "خليل الله" ما نصه: "التقينا في هذا المكان سبعون فارسا لا هم من منح ولا هم من نزوى". وفي مسجد "عز القديم" توجد صخرة بها "أثر لقدم إنسان" ولذلك قصة، حيث يقال بأن "أحدهم أخذها من مكانها على راحلته حتى انتهى إلى مكان في الجنوب إذ نزل ليستريح وكان ذلك في الليل وحين أصبح لم يجد الصخرة. وعندما بحث عنها وجدها في مكانها الذي أخذها منه"، ويقدرون وزن تلك الصخرة بخمسين رطلا، ولا تزال موجودة في موقعها حتى الآن. وفي ولاية "منح" أيضا عينان للمياه. إحداهما عين البلاد، والأخرى عين المائية. كما يقدر عدد الأفلاج بأكثر من 13 فلجا اشهرها فلج مالك المندثر.

حارة البلاد:

تتوسط منطقة البلاد حارة قديمة مهجورة تسمى حجرة حصن البلاد وهي عبارة عن وحدة معمارة خططت بشكل هندسي منتظم تحيط بها من الخارج تحصينات تساعد على حماية الحارة ومن بداخلها من الأخطار الخارجية وذلك مخافة تعرضها لكثير من الغارات والهجوم من الأعداء ومن أهم هذه المرافق: السور والأبراج والقلاع بالإضافة إلى الأبواب. حيط بالحارة سورين أحدهما السور الداخلي الكبير الذي يظم مرافق الحارة وسور آخر خارجي يسمى سور الصافية مندثر لا يوجد له غير آثار قليلة ويظم السور الداخلي التكوينات المعمارية الأساسية للحارة من دور ومساجد وسبل وشبكة طرق والشوارع ، ويتراوح سمك هذا السور ما بين 40إلى 80 سم ويصل ارتفاعه في بعض الأجزاء 15 متر وهو مبني من الطوب اللين المخلوط بالقش والحجارة ويحوي هذا السور خمسة أبواب منها باب البرج والذي يوجد في شمال الحارة ، وهو الباب الرئيسي وسمي بباب البرج لأنه بني بجانبه برج كبير سمي ببرج الجص أو العالي وهو أعلى قمة يراها القادم إلى منح من جهة الشرق أو الجنوب ،رباعي الشكل ذو انخراط عمودي مبني من الجص والحصى ومنه أخذ اسمه. ويوجد بجانب الباب الذي ما يزال قائما غرفتان للحراسة بالإضافة إلى دكة لجلوس الحراس.

ويقع في الجانب الجنوبي للحارة حصن، وهو فكرة حربية قديمة ويعد مركز السلطة ومقر إقامة الوالي وله عدة أسماء منها حصن البلاد وحصن الولاية القديم وحصن نجاد نسبة إلى الشيخ العالم الجليل نجاد بن موسى. يحيط بالحصن عدة أبراج وسور وبه أيضاً مربط الخيل ، ويوجد هذا الحصن في الجهة الجنوبية من الحارة قرب مسجد الجامع.

[النمر الأسود]

انزين انا باغنك توصفلي موقع الولايه بالضبظ ماتجيبلي تقرير عنها

[رأي آخر]

وأنت جاي طريق الداخلية المزدوج الموصل إلى نزوى ستجد الجسر منه المفصل يمين (ولاية نزوى) أمام (المستشفى وطريق بهلا الجديد) يسار (منح وطريق خط صلالة)

بعدما تلف يسار من الجسر ستجد أمامك دوار الصناعية واتجه أماما ثم تجد دوار منح كرشا فخذ يسار
ثم امش مسافة ستجد لفة يمينك يؤدي إلى قرية معمد بالنفس وانطلق بدون أي لفة وستجد المجلس شاخصا على يسارك بفنه المعماري الهندسي الجميل

[كاسر الولوج]

انا أول واحد اروح أن شاء الله بحكم قربي من المكان

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة كاسر الولوج

انا أول واحد اروح أن شاء الله بحكم قربي من المكان

أهلا وسهلا ومرحبا بك.

حضورك يشرفنا.


[بوركتم]

[تنين عمان]

أرسل أصلا بواسطة كاسر الولوج

انا أول واحد اروح أن شاء الله بحكم قربي من المكان

كيف شي نشـــــــــــــــــــــح باكر.....؟؟

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة تنين عمان

كيف شي نشـــــــــــــــــــــح باكر.....؟؟

سنشح معلومات إن شاء الله في الحفل.

[رأي آخر]

نطالب بالتثبيت

[سمـا]

موفقين

[lifemoon]

مبادره جيده للابناء الولايه

كل عام والجميع بخير

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة lifemoon

مبادره جيده للابناء الولايه

كل عام والجميع بخير

الحمد لله على كل حال.


وكل عام وأنت إلى الرحمن أقرب.

[كاسر الولوج]

أرسل أصلا بواسطة تنين عمان

كيف شي نشـــــــــــــــــــــح باكر.....؟؟

تمام تعال وبنشح المعلومات

وبعدني أعزمك تمام

[سفينة الصحراء]

كل عام والجميع بحير

وتم الإعلان عن إجازة الهجرة النبوية وذالك ف يوم السبت ونتمى التوفيق للجميع

[جمانه صلاح]

هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم بمثل هذه الاحتفالات حتى تقومون بها؟؟؟؟؟؟



كل بدعة ضــلاله وكل ضلالة في النار

إتقو الله

[رأي آخر]

هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم بمثل هذه الاحتفالات حتى تقومون بها؟؟؟؟؟؟



كل بدعة ضــلاله وكل ضلالة في النار

إتقو الله

الاحتفال بذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمر لم يعهد عند السلف ، لم يعهد في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم نفسه ، ولم يعهد في عهد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، ولم يعهد في عهد التابعين وإنما حدث بعد قرون ، بعد مضي ثلاثة قرون ، وأول ما حدث عند الفاطميين ، والناس يقدحون في معتقدات الفاطميين ، ويرون أنهم يريدون أن يطووا حقيقة معتقداتهم وأن يظهروا خلاف ما يضمرون فلذلك أظهروا الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلّم ستراً على معتقداتهم لأن معتقداتهم غير إيمانية ، هذا هو قول الذين حجروا على الناس أن يحتفلوا بهذه المناسبة الكريمة .

ومنهم من قال بأن هذه وإن كانت بدعة إلا أنها بدعة حسنة ، فالبدعة الحسنة ما كان لها أصل في شرع الله ، والبدعة السيئة ما لم يكن لها أصل في شرع الله وإنما كانت مخالفة لشرع الله .

والله سبحانه وتعالى شرع لعباده ما يأتون وما يذرون ، وبيّن النبي صلى الله عليه وسلّم ذلك ، فالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام بيّن كثيراً مما سكت عنه القرآن الكريم وبيّن مجملات القرآن الكريم ، ولكن مع ذلك قد تكون بياناته صلى الله عليه وسلّم مجملات ، وعندما يكون عمل الإنسان يوافق شيئاً من هذه المجملات التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلّم أو عمل بمقتضاها فإن هذه البدعة تكون بدعة حسنة عندئذ .

ونحن عندما ننظر إلى الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلّم نجده أنه يجسد حب الإنسان المسلم للنبي صلى الله عليه وسلّم ، وإن كان هذا الحب يجب أن لا ينحصر في هذا الجانب وحده ، فإن محبته صلى الله عليه وسلّم ليست محبة عاطفية فحسب حتى تكون كمحبة غيره لا تكاد تثور حتى تغور ، وإنما محبته محبة عقيدة ، وهي يجب أن تكون متجسدة في الاقتداء به عليه أفضل الصلاة والسلام وترسم خطواته .

ومن شأن الإنسان أن يحب الاقتداء بالعظماء ، وأي عظيم أعظم من النبي صلى الله عليه وسلّم ، ومن شأن الإنسان أن يسارع في هوى من يحبه ، وأي أحد أولى بالحب من النبي صلى الله عليه وسلّم ، فلذلك كان حرياً بهذا الذي يحب النبي صلى الله عليه وسلّم أن يحرص على تجسيد هذا الحب في إحياء سنته وفي اتباع أوامره وفي الازدجار عن نواهيه .

على أن اتباعه صلى الله عليه وسلّم ليس تجسيداً لحبه وحده وإنما هو تجسيد لحب الله تعالى أيضا ، فإن الله تعالى يقول ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ )(آل عمران: من الآية31( ، ولكن مع هذا ، هذا الإنسان ليس خالياً من العاطفة ، ولما كان ليس خالياً من العاطفة فقد يريد أن يُظهر هذا الحب في مظهر ، إلا أن هذا ينبغي أن يؤطر في الإطار الشرعي وذلك بأن تكون هذه المناسبة يحتفي بها المسلم احتفاءً بعيداً عن البدعة ، فلا يكون في ذلك اختلاط بين النساء والرجال ، ولا يكون في ذلك أيضا شيء من مظاهر الإسراف والبذخ ذلك لأن الإسلام يحرم هذه الأمور ، ومع هذا أيضا لا بد من أن يكون هذا الاحتفاء بنّاء بحيث يترجم إلى عمل واقعي ، أي عمل دعوي يحرص المسلمون على استغلال هذه المناسبة من أجله بحيث يستثيرون في إخوانهم المسلمين هذه العاطفة لأجل اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلّم وإحياء ما اندرس منها ، وإبلاغ دعوته إلى الناس ، وهذا لا يتم إلا عندما تكون هذه الاحتفالات متجددة ، ومعنى كونها متجددة أن لا يقتصر الإنسان على تلاوة قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلّم ، قصة قد تكون كتبت قبل مئات السنين أكل عليها الدهر وشرب حتى أصبحت تمل من كثرة ما تردد على الأسماع ، على أنه لا يمكن أن يردد حديث على الأسماع باستمرار إلا ويمل ماعدا قول الله تعالى .

ومع هذا علينا أن نفرق بين كلام الله وكلام غيره ، فكلام الله تلاوتنا له تلاوة تعبدية ، فإن الأعجمي الذي لا يعرف من العربية شيئا يتلو القرآن الكريم فيكتب الله تعالى له أجراً على تلاوته القرآن بخلاف ما يُتلى من كلام الناس ، فإن الذي يُتلى من كلام الناس إنما يتلى من أجل الاستفادة من فائدته ، حتى كلام النبي صلى الله عليه وسلّم لا يُتلى من أجل التعبد به ، نحن لا نقراً حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم من أننا نتقرب إلى الله بقراءته كما نتقرب إلى الله بقراءة القرآن الكريم ، وإنما نتلوه ونتقرب إلى الله بتلاوته من أجل تفهمنا معناه ومن أجل محاولتنا لتطبيق مضمونه .

ولئن كان هذا في كلام النبي صلى الله عليه وسلّم فكيف بكلام غيره من الناس ، ولئن كان الأمر كذلك فإنه من المفروض أن تربط هذه المناسبة بالواقع ، وذلك بأن يُكشف للناس كيف كان عظم هذا الحدث التاريخي ، وماذا ترتب عليه من خير عظيم للإنسانية ، وماذا يجب على الأمة المسلمة أن تصنع الآن وهي قد بعدت كثيراً عن هذا المصدر بحيث أصبحت الآن تقلد الآخرين بدلاً من أن تتبع خطوات النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، وأصبحت تعتز بحذوها حذو غيره من الناس ولربما كان أولئك كفرة ، أكثر مما تعتز بارتباطها بالتأسي بالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، مع معالجة قضايا العصر على ضوء هذه المناسبة ، ففي هذه الحالة تكون هذه المناسبة مناسبة بناءة ، ويكون الاحتفاء بذكراها سبباً لإزالة كثير من غبش التصور عن كثير من الناس ، ويكون ذلك سبباً لارتباط كثير من الناس بعقيدتهم ، وارتباطهم بأخلاقهم ، وارتباطهم بأوامر ربهم ، وارتباطهم بسنة نبيهم عليه أفضل الصلاة والسلام .

المصدر

على هذا الرابط

[رأي آخر]

أرجو التثبيت

[رأي آخر]

نسعى دائما أن يكون الإبداع في الحفل وإيصال المعلومة هو هدفنا

[h800]

موفقين ونشكر رأي آخر على تواصله ونشر ما هو جديد ومفيد

[h800]

يستاهل التثبيت

[النمر الأسود]

وعلى شو يثبت

[h800]

موفقين دائما