|
||
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
|
#1
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
تفشى القتل في هذا الوطن الآمن , العزيز, المسالم. بسبب فئة ظالة وبسبب آخر مهم جدا. بإختصار يجب أن يطبق شرع الله , القاتل يقتل ويجب أن يتم قتله سواء رميا بالرصاص أو شنقا أما أعين الناس وبعد صلاة الجمعة ليكون عبرة. ولن تسول لأي شخص نفسه في أن يمد يده في قتل المواطن. " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً " (النساء، 93) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ " (البقرة، 178) " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " (البقرة، 179) دام الله هذا الوطن آمنا مستقرا كما عهدناه , سائلا المولى عز وجل أن يحفظ سلطاننا ويؤيده بالحق ويؤيد به الحق يا رب العالمين آخر تحرير بواسطة صوت الحرية صوتي : 24/04/2007 الساعة 08:44 AM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
|
||||
|
||||
|
اللهم احفظ بلادنا آمنة مطمئنة تنعم بالأمن والأمان.... اللهم آآآميييين
__________________
إذا كان ترك الدين يدعى تقدما فيا نفس موتي قبل أن تتقدمي
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
نعم لقد تفشى القتل ...في مجتمعنا
ويجب بتر أصوله ...في البداية وإلا سوف يتطور مستقبلا ..أقصد ان القاتل في المستقبل سوف يستحضر الثغرة القانونية قبل أن يقتل...ويحفظها حفظ...فيدقع عنه يقين الإعدام بشبهة قانونية ما... الله يجيرنا ويستر علينا...أنا مع الإعدام في وضح النهار في الساحات العامة بعد صلاة الجمعة في بلد القاتل..بل في قريته أو حارته... يقول الله تعالى "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب". يجب قتل القاتل حتى يعيش المجتمع |
|
#4
|
|||
|
|||
|
نعم لأقامة الحد فقد بلغ السيل الزبى .......... أربع جرائم قتل في غضون ثلاثة أيام!!!!!!أصبح الواحد منا يخاف أن يختلف مع أحد خوفآ من أن يرديه قتيلآ!!!!! ولا غرابه فمن أمن العقوبه أساء الأدب
|
|
#5
|
||||
|
||||
|
انا مع حكم الاعدام لانهم حد من حدود الله
أفضل شيء هو تطبيق الأحكام الشرعية باقصى درجة ممكنة من الدقة هذا الحل اللي قدمه لنا اللي خلقنا وخلق أفعالنا ويعلم كل شيء عنا لأن الأحكام الشرعية تراعي نسبة الخطأ من الطرفين وتعطي كل واحد حقه وتحفظ المصلحة العامة بشكل يعجز عنه أي قانون بشري قال تعالى ﴿ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ﴾
__________________
قال تعالى : { وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم } قال تعالى : { وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا ، أليس الله بأعلم بالشاكرين } إدريس أبكر http://www.ryadh-quran.net/showmaq-290-100.html ما شاء الله |
|
#6
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا تكتب شيء خاطئا إلا إذا كنت تريد أن تهوي في بئر لا قعر لها عنونت مشاركتك بأن من شرع الله الشنق ولعمري أنك غر جاهل فالكلام في الشرع ليس بأمر هيّن وونشر معلومة ليست من شرع الله في شيء ونسبها للشرع أمر خطير جدا لا مبرر له إطلاقا فأين نجد الشنق في شرع الله -هداك الله-؟ يتكلم أحدهم بالكلمة لا يدري قيمتها وكلفتها عليه.............
__________________
وعـنـــــدي للعــــــــلا هـــــــمم تفـــــــــوق النجــــــــم في البعد |
|
#7
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#8
|
||||
|
||||
|
نعم طفح الكيل
__________________
ليعلم كل من يمنع النور ................ ويعلم أن التطور نعمه والجهل نقمه........ ('.( '. * .'´).'´) ´¨..* وتقبلوا تحياتي *. .´¨» (. '´(.'´ * '.)'. ) اخوكم .*(%- الق^_^ادم -%)*. التوقيع المجهول القادم |
|
#9
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
صدق الله العظيم.
__________________
مواقع الانترنت زعمت ان حماس عرضت على"مبارك" اللجؤ الى غزة شريطة ان يعبر اليها عبرالانفاق ولكن الرئيس اعتذر لان الجدار الفولاذي الذي بناه لم يعد يسمح للانفاق بالعمل وبالتالي تم اقتراح ان يلجأ مبارك الى غزة عبر سفينة الحرية التي ستكسرالحصار المفروض وتتجه الى ميناء غزة قريبا. الامام الشافعي يرثي سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام
ذبيح بلا جرم كأن قميصه ... صبيغ بماء الارجوان خضيب فللسيف إعوال وللرمح رنة ... وللخيل من بعد الصهيل نحيب تزلزلت الدنيا لآل محمد ... وكادت لهم صم الجبال تذوب وغارت نجوم واقشعرت كواكب ... وهتك استار وشق جيوب يصلى على المبعوث من آل هاشم ... ويغزى بنوه إن ذا لعجيب لئن كان ذنبي حب آل محمد .... فذلك ذنب لست عنه أتوب هم شفعائي يوم حشري وموقفي ... اذا مابدت للناظرين خطوب |
|
#10
|
||||
|
||||
|
نخاف عن تستوي بلادنا الآمنه مثل العراق يكثر فيها القتل من قبل الفئه الضاله تسابق وتتنافس على حطام الدنيا وتعكير أمن وطننا الغالي الذي أرسى دعائمه مولانا سلطان البلاد المفدى اعزه الله الذي جعل من بلادنا بمنأى عن الأخطار المحدقه بالعديد من دول العام التي باتت تحلم بالأمن والأمان وذلك بفضل فطنته وذكاءه ورؤيته البعيدة المدى تجاه مستقبل عمان واهلها أيده الله واطال عمره المديد إنه تعالى سميع مجيب
|
|
#11
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يكثر في هذه السبلة القراء السطحيين , يقرأون ولا يتمعننون ولا يتفكرون في ما كتبه الآخرين, وللأسف الشديد يقذفون بكلمات جارحة ولكن تلك الكلمات هي التي تثبت المستوى السطحي لهؤلاء القراء. الشنق لا يوجد في شرع الله, أتفق معك, ولكن ما هو شرع الله في من قتل مؤمنا متعمدا؟ طبعا الآيه كانت صريحة ألا وهو القصاص. كيف يكون القصاص؟ هناك عدة طرق وأساليب, سواء بالشنق أو رميا بالرصاص أو ما شابه من الوسائل التي يقرها القانون في أي مجتمع كان. ولتوضيح العنوان أكثر للذين يستوعبون المواضيع بسرعة وبعقلانية أكثر!!!!وكان عنوان الموضوع هو من شطرين وبينهما فاصلة ( , ) الشطر الأول: يجب أن يطبق شرع الله : أقصد القصاص, القاتل المتعمد يقتل. الشطر الثاني: القاتل يقتل شنقا أمام أعين الجميع ليكون لمن خلفه آية: الطريقة التي تتبع في عقوبة القاتل وهي الشنق أمام الناس حتى تعتبر الناس وتتعض وتخاف. ولن تسول نفس أي شخص في قتل أخيه المسلم. أسأل الله أن يديم الأمن والإستقرار في هذا البلد الأصيل الآمن |
|
#12
|
|||
|
|||
|
الجرائم التي نسمع بحصولها بين الحين والاخر في بلدنا الحبيب هي لبعض الشواذ ... فالمجتمع العماني بصراحة فيه من النزاهة ما يكفيه لدرء هذه الجرائم ..... ولكن اتوقع الشعور الدائم لدى رجال الامن بالامان هو ما يسهل لشواذ المجتمع فعل جرائمهم ... فنحن نجد بان هناك تركيز مطلق لدى الشرطة بالجانب (المروري) اكثر من الجانب الاخر ( الامن ) وهو ما فتح الباب لحصول هذه الجرائم .... لذى نرجو من المسئولين اعطاء كل جانب حقه من الاهتمام من خلال عمل الدوريات الامنية الشبيهة بدوريات المرورة المكثفة لكي لا تستفحل مثل هذه الظواهر ويصعب حلها ........ حفظ الله عمان وسلطانها وشعبها من كل مكروه .
|
|
#13
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|