سبلة عمان
سبلة عُمان أرشيف سبلة العرب وصلات البحث

العودة   سبلة عمان » سبلة السياسة والاقتصاد

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 02/04/2007, 08:41 PM
14mutra7 14mutra7 غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 30/03/2007
الإقامة: أرض الله الواسعة
الجنس: ذكر
المشاركات: 52
Arrow ماذا قالت؟ قالت: الصفوية وأصولها

ماذا قالت؟ قالت: الصفوية وأصولها

نشرت صحيفة الوسط البحرينية مقالاً اليوم للكاتب عباس هاشم بعنوان (ماذا قالت؟ قالت: الصفوية وأصولها) جاء فيه: قبل سنوات رأيت في إحدى ورش العمل امرأة متباكية على حقوق المرأة المسلمة تقول إلى متى هذا التخلف المستمر منذ 14 قرناً؟، اليوم البكاء والعويل ما زال يصدر من نفس المرأة ولكن على الإسلام والعروبة التي يتهددها المد الصفوي.
واضاف الكاتب كان للكاتبة عدّة مقالات حاولت فيها جاهدة تحويل الوهم إلى حقيقة، ولكنها صدمت حينما تبّين للجميع أن ما سطرته عبارة عن ترهات وانه لن ينطلي على ابناء الشعب وغيره من شعوب العالم الإسلامي ولم يؤت ثماره الزقومية النكدة، لمناقشة هذا المقال اتصلنا بكاتبه السيد عباس هاشم.
تاج بخش: اشرتم في مقالكم الى فئة من الكتاب يمارسون التحريض ويقررون او يستنتجون اشياء لا وجود لها لا في التأريخ ولا في الاصول والفكر والعقيدة من باب دعاوي هؤلاء الكتاب ومنهم كاتبة موضوع مقالكم في التأريخ من حيث ربطهم بين اصول عقائدية وفقهية لدول يحكمها منتمون للمذهب الشيعي الاثنى عشري وربطهم هؤلاء الحكام بالدولة الصفوية التي لم تكن قائمة اصلاً على اساس ديني ماذا يكشف هذا برأيك يعني هل يصدر هذا الموقف منهم لعجزهم في فهم المعاني والاصول العقائدية ام ماذا؟
عباس هاشم: بالواقع ليس عجز يمكن اتهم البعض بالجهل واما البعض الاخر تعمد اثارة هذه المشكلة من اجل خلق اجواء لفتنة فمثلاً هم يطرحون بعض الامور التي يقوم بها كل الشيعة ثم يوصفون هذا الامر بانه نتاج فكر صفوي ما معنى ذلك معنى ان الشيعة في الوضع الحالي كلهم صفويون وبما ان الصفويين يجب مواجهتهم عادة يقود الى نتيجة واحدة وهو يجب مواجهة الشيعة الموجودين حالياً، ولكن هم يتوارون ويتخفون وراء اسم صفوية فقط لا اكثر هذا هدفهم في النهاية.
تاج بخش: قلتم في مقالكم ان هذه الفئة من الكتاب الذين يمارسون التحريض كما ظهر من مواقفهم وتوجيهات اسيادهم الرامية لاشعال الفتنة بدأوا دعاياتهم باتجاه وجود مد صفوي في المنطقة منذ سقوط صدام حسين واشرتم الى دعوة كبيرة اخرى بهذا الاتجاه صدرت من الكاتبة موضوع مقالكم ان هذه الفئة قررت بان التزاوج بين السنة والشيعة توقف نهائياً منذ عام 1979 أي عام انتصار الثورة الاسلامية في ايران بقيادة الامام الراحل (قدس سره) صحيح لماذا لم نسمع في المد الصفوي بعد سقوط هذه الدولة او ايام الشاه الذي اربك المنطقة ومارس دور الشرطي فيها على كل العرب ورهن ايران بالاجنبي؟
عباس هاشم: هذه اثارة تدل بوضوح على اغراض معينة يحملها هؤلاء الكتاب والا فاين دعاوى المد الصفوي واين دعاوى ان هناك اعتقادات وان هناك مذهب شيعي اسمه المذهب الصفوي اين كل ذلك في كل كتب التأريخ لم يتعرض الا الدكتور علي شريعتي لبعض الامور ربما تعتبر ممارسات يعني لا ترقى الى درجة اعتقادات هو اطلق عليها، ونحن نعارض حتى على هذه الجزئية الصغيرة، نحن نسأل هؤلاء الكتاب اين هذه العقائد اذا كان الشيعة الجعفرية كلهم متفقون على كتب الحديث الاربعة المشهورة المعروفة لدى الشيعة اين امثال هذه الكتب لدى المذهب الصفوي هذا الامر ظهر فقط بعد سقوط صدام لم نسمع هذه حتى بعد مجيء الامام الخميني (قدس سره) لفترة طويلة لم نسمع احداً يطرح هذه النغمة ويدعي وجود مد صفوي اطلاقاً حتى بعد سنوات من تفجير الثورة الاسلامية في ايران وهذه كلها لم نسمع بها الا الان فقط.
تاج بخش: اشرتم الى ان هؤلاء الكتاب بدون ان يقوموا بدراسة ميدانية او احصائية اخذوا على عاتقهم محاربة تغلغل المد الصفوي وان تكن وراء اهداف خطيرة منها ان السيادة القومية لكل دولة بدأت تضعف امام هذا المد هل يستطيعون هؤلاء بهكذا مزاعم ان يكسبوا شعبهم بترويجهم لهكذا ثقافة استعمارية وتحريفهم للتاريخ برأيك؟
عباس هاشم: يقال، بأن حبل الكذب قصير، ولذلك هم لا يصمدون امام المناقشة العلمية الموضوعية وبالتالي فلو كسبوا مؤقتاً لن يكون كسبهم اكثر من عاصفة لمدة لحظة وتنتهي فقط الآن معنى الانسان سوى ان يحمي رأسه حتى تمر وينتهي امرها الى الابد فلا اعتقد ان الشعوب الاسلامية من اخواننا أهل السنة يصلون الى هذه الدرجة، ولذلك انا اعتقد انهم جداً منزعجون من مواجهتهم بالردود الموضوعية وعجزهم عن مجابهتها، وبالتالي انهم يعني في نهاية المطاف سيخسرون وستكون كل هذه الاكاذيب وصمة عار في جباه هؤلاء الكتاب.
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 02/04/2007, 09:36 PM
ظفراوي ظفراوي غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2006
الإقامة: أرض البطـولات والامجـاد ...الــــdhofarــعز
الجنس: ذكر
المشاركات: 455
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ظفراوي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ظفراوي
افتراضي

...
__________________


WWW.QABOS70.COMقصـــة حب ووفاء لاتنتهـــي

موقـع يتحدث عن جلالة السـلطآن قآبوس بن سعيد حفـظه الله
  #3  
قديم 02/04/2007, 10:29 PM
الدرب المنير الدرب المنير غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/01/2007
الإقامة: في قلب الوطن
المشاركات: 3,446
افتراضي

اشوف اليوم حاشرنا بتاج بخش وعباس هاشم
  #4  
قديم 02/04/2007, 10:31 PM
صورة عضوية ابو اليزيـــد
ابو اليزيـــد ابو اليزيـــد غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 12/02/2007
الإقامة: جمهورية احواز العربية
الجنس: ذكر
المشاركات: 140
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الدرب المنير مشاهدة المشاركات
اشوف اليوم حاشرنا بتاج بخش وعباس هاشم
مشكلتة بعد منزل اكثر من موضوع في يوم واحد وكل نقل افكار ناس اخرين.
  #5  
قديم 02/04/2007, 10:43 PM
رايح جاي رايح جاي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 29/01/2007
الإقامة: وادي الملوك
الجنس: ذكر
المشاركات: 3,930
افتراضي

من ذا (قدس سره)
  #6  
قديم 02/04/2007, 11:26 PM
زايد الجامودي زايد الجامودي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 28/03/2007
الإقامة: العالم محل اقامة المؤمن
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,260
افتراضي

الكاتب بحريني والبحرين مليانة شيعه والشيعه ولائهم لايران ...
__________________
عاش القــائـــد البــــاني ذخـــرا وفـــدى لبـــلادي
الأب الحنون في قلوبنا تبقى ما بقينا , فيا ربي أرحمه وتجاوز عن سيآته
  #7  
قديم 02/04/2007, 11:54 PM
زمران زمران غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 30/01/2007
الإقامة: الزمامره سيدي بالنور
المشاركات: 3,327
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة رايح جاي مشاهدة المشاركات
من ذا (قدس سره)
قدس سره هذي انا حاولت أفهمها ما قدرت

بس أعتقد انه مثلا صاحبك يعطيك سر و انته تكتب هالسر في ورقه وتصير تعبدها و كذاك تكون كنك قدست سر صاحبك


محشوم طبعا حبيبي انته سيد رايح جاي
 


قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 11:37 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها