سجل حضورك بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

[دموع الشموع]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين

أرسل أصلا بواسطة نور الاسلام

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ،

فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما

خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ،

ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا

جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ،

فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .

قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .

قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟

ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم !

هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي

بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا

إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق

يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.

{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله

ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

* منقــــول للتنبيه والفائدة *

** ** ** ** ** ** **


وهذه فتوى بذلك للشيخ العثيمين جزاه الله خيرا ً ..

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن من المتعارف بينهم أنهم يذكرون الله تعالى بلفظ جماعي أو يقرؤون القرآن بلفظ جماعي وفي قوله ويتدارسونه بينهم يدل على أن هذه المدارسة تكون بالتناوب إما أن يقرأ واحد فإذا أتم قراءته قرأ الثاني ما قرأ الأول وهكذا وإما أن يكون كل واحد منهم يقرأ جزءاً ثم يقرأ الآخر مما وقف عليه الأول هذا هو ظاهر الحديث وأما الحديث الآخر الذي فيه أنهم يذكرون الله تعالى فإنا نقول هذا مطلق فيحمل على ما كان متعارفاً عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولم يكن متعارفاً بينهم أن يجتمعوا وأن يذكروا بذكر واحد جماعة ويدلك على هذا أن الصحابة رضوان الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج كان منهم المكبر ومنهم المهلل ومنهم الملبي فكل إنسان يذكر الله تعالى بنفسه وأما قوله تعالى (واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال) فهذا مراد به الذكر الخاص للمرء وهو أيضاً مخصوص بما دلت عليه السنة من الجهر به فإنه قد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا يشرع الجهر بالذكر بعد الصلاة المكتوبة لأن هذا هو المعروف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأما قول بعض أهل العلم إن الإسرار به أفضل وإجابتهم عن حديث ابن عباس بأن ذلك للتعليم فإن فيه نظراً وذلك لأن التعليم يحصل بدون هذا فإن الرسول عليه الصلاة والسلام قد علم فقراء المهاجرين ماذا يقولونه دبر الصلاة قال عليه الصلاة والسلام تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ثم إن التعليم يحصل بالمرة الواحدة لا بأن يحافظ عليه النبي عليه الصلاة والسلام في كل صلاة أو يحافظون عليه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام في كل صلاة ثم نقول سلمنا أنه للتعليم فهو في التعليم في أصل الذكر وفي صفته بمعنى أن الرسول يعلمهم ما هو الذكر الذي يقال في أدبار الصلوات وما كيفية تلاوة هذا الذكر والإتيان به أنه يكون جهراً وهذا هو القول الذي يؤيده حديث ابن عباس المذكور وهو في صحيح البخاري.

والله أعلى وأعلم

** ** ** ** **

ومن باب أولى أن نطرح مواضيع تبين فضل الصلاة على النبي ونحث على الإكثار منها
وان نطرح في تواقيعنا شيء من الذكر أو الصلاة على النبي ..

وفقنا الرحمن وإياكم لما يحبه ويرضاه
والسموحة من الفاضل طارح الموضوع ..

سبحان الله

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

اشكرك اخي على الإيضاح واترك الموضوع للمشرفين بالتصرف فيه

[{ رفيق الدرب }]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم

[جرحي انا]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين

[دموع الشموع]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه الأكرمين

[الخيالي]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد.....

[نور الإسلام]

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ،

فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما

خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ،

ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا

جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ،

فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .

قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .

قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟

ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم !

هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي

بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا

إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق

يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.

{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله

ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

* منقــــول للتنبيه والفائدة *

** ** ** ** ** ** **


وهذه فتوى بذلك للشيخ العثيمين جزاه الله خيرا ً ..

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن من المتعارف بينهم أنهم يذكرون الله تعالى بلفظ جماعي أو يقرؤون القرآن بلفظ جماعي وفي قوله ويتدارسونه بينهم يدل على أن هذه المدارسة تكون بالتناوب إما أن يقرأ واحد فإذا أتم قراءته قرأ الثاني ما قرأ الأول وهكذا وإما أن يكون كل واحد منهم يقرأ جزءاً ثم يقرأ الآخر مما وقف عليه الأول هذا هو ظاهر الحديث وأما الحديث الآخر الذي فيه أنهم يذكرون الله تعالى فإنا نقول هذا مطلق فيحمل على ما كان متعارفاً عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولم يكن متعارفاً بينهم أن يجتمعوا وأن يذكروا بذكر واحد جماعة ويدلك على هذا أن الصحابة رضوان الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج كان منهم المكبر ومنهم المهلل ومنهم الملبي فكل إنسان يذكر الله تعالى بنفسه وأما قوله تعالى (واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال) فهذا مراد به الذكر الخاص للمرء وهو أيضاً مخصوص بما دلت عليه السنة من الجهر به فإنه قد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا يشرع الجهر بالذكر بعد الصلاة المكتوبة لأن هذا هو المعروف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأما قول بعض أهل العلم إن الإسرار به أفضل وإجابتهم عن حديث ابن عباس بأن ذلك للتعليم فإن فيه نظراً وذلك لأن التعليم يحصل بدون هذا فإن الرسول عليه الصلاة والسلام قد علم فقراء المهاجرين ماذا يقولونه دبر الصلاة قال عليه الصلاة والسلام تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ثم إن التعليم يحصل بالمرة الواحدة لا بأن يحافظ عليه النبي عليه الصلاة والسلام في كل صلاة أو يحافظون عليه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام في كل صلاة ثم نقول سلمنا أنه للتعليم فهو في التعليم في أصل الذكر وفي صفته بمعنى أن الرسول يعلمهم ما هو الذكر الذي يقال في أدبار الصلوات وما كيفية تلاوة هذا الذكر والإتيان به أنه يكون جهراً وهذا هو القول الذي يؤيده حديث ابن عباس المذكور وهو في صحيح البخاري.

والله أعلى وأعلم

** ** ** ** **

ومن باب أولى أن نطرح مواضيع تبين فضل الصلاة على النبي ونحث على الإكثار منها
وان نطرح في تواقيعنا شيء من الذكر أو الصلاة على النبي ..

وفقنا الرحمن وإياكم لما يحبه ويرضاه
والسموحة من الفاضل طارح الموضوع ..

[سهيلة]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين

[دموع الشموع]

سبحان الله

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

اشكرك اخي" نور الإسلام" على الإيضاح واترك الموضوع للمشرفين بالتصرف فيه

[نور الإسلام]

أرسل أصلا بواسطة دموع الشموع

سبحان الله

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

اشكرك اخي" نور الإسلام" على الإيضاح واترك الموضوع للمشرفين بالتصرف فيه

العفو اخي الفاضل

حفظك الرحمن وبارك فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

أختك في الله / نـور الاســلام

[محب الجنان]

حياكم الله
الشكر كل الشكر للأخت نور على التنبيه
فلنحذر من البدع اخواني واخواتي
وكذلك امر مهم
الواحد يطرح الصلاة والسلام على النبي كتابه فقط دون كتابة
فما الفائدة من ذلك
أليس الأجر يكون بالنطق والتأمل
وسبق التنبيه هنا حول
عطر او سجل او تسجيل دخولك بالصلاة على النبي الكريم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2909

[دموع الشموع]

أرسل أصلا بواسطة محب الجنان

حياكم الله
الشكر كل الشكر للأخت نور على التنبيه
فلنحذر من البدع اخواني واخواتي
وكذلك امر مهم
الواحد يطرح الصلاة والسلام على النبي كتابه فقط دون كتابة
فما الفائدة من ذلك
أليس الأجر يكون بالنطق والتأمل
وسبق التنبيه هنا حول
عطر او سجل او تسجيل دخولك بالصلاة على النبي الكريم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2909

شكرا مشرفنا الفاضل على ملاحظاتك

وان رأيت الصلاح في اغلاق الموضوع فأغلقه واكتب السبب لكي لا يسأل السائل عن الغلق

في امان الله

[lpf-tem]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين

[حورية الجنه]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ف العالمين إنك حميد مجيد

[الصاعقة]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

[كوب شاي]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اّل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى اّل سيدنا إبراهيم
وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى اّل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى اّل سيدنا إبراهيم
في العالمين انك حميد مجيد

[نور الإسلام]

يا أخوان ..
قلنا لكم هذه بدعة ولا تجوز

حفظكم الرحمن وأحسن إليكم

[حورية الجنه]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

[وردة بيضاء]

اللهم صل على محمد وعلى المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وعلي معهم-

[الضمير555]

عليه افضل الصلاة والسلام ما طار طير وأرتفع وبعدد رمال الصحاري وبعدد قطرات البحار والمحيطات

[lpf-tem]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم

[IbRiBoY22]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اّل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى اّل سيدنا إبراهيم
وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى اّل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى اّل سيدنا إبراهيم
في العالمين انك حميد مجيد

[sukoon]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد