 |
|
||
|
|
#1
03/05/2008, 12:02 AM
|
|||
|
|||
سؤال في اللغة ( تشويق وإثارة ) _ ( تعليم وتعلم)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع للجميع الجميع يُسأل ، الجميع يُجيب ستكون الاسئلة متعددة في النحو والصرف والبلاغة وغيرها وسوف يتخللها شواهد من القرآن الكريم او السنة او ابيات من الشعر الجاهلي والاسلامي .. سأترك البلاغة لغيري وكذلك الصرف الا ما ندر  اما عن النحو فإني سأشارككم  اعرب {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الحجر49 في انتظاركم ايها الاعزاء ولكم ان تشاركوا باسئلة لكي نستفيد من خبراتكم وعهدي بهذه السبلة انها زاخرة
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
03/05/2008, 12:07 AM
|
||||
|
||||
أنا بصراحة عندي سؤال وهو في النحو ..وهو سؤال من باب الفضول ليس الا. في اللغة الانجليزية هناك : PAST TENSE و PRESENT TENSE يعني الفعل الماضي والفعل المضارع. وفيه ال PERFECT TENSE وهو الفعل الذي اذا استخدمناه فأننا نربط بين الحاضر والماضي. الحين سؤالي : هل يوجد في العربية ما يشبه هذا الفعل ؟ قد أكون خرجت عن الاعراب قليلا..لكن بي فضول لأعرف.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#3
03/05/2008, 12:19 AM
|
||||
|
||||
|
على الرغم من حبي للغة العربية إلا أنني لست "فالحًا" فيها..
سأحاول نبئْ: فعل أمر مبني على السكون ، و الفاعل ضمير مسستر تقديره محمد أو أي مسلم ربما عبادي: مفعول به منصوب تو تبدأ الخبصة فعذروني.. أني : أن من أخوات إن ، و الياء ياء المخاطِب و هو لفظ الجلالة الله أنا : أتوقع إنها اسم أن و جاءت للتوكيد مبني "على شيءٍ ما" و لكنه في محل نصب الغفور الرحيم : خبر أن مرفوع ، و الرحيم معطوفة على الغفور عطف استبيان.. هذا و الله أعلم 
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
|
#4
03/05/2008, 12:28 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مضارع و ماضي و أمر.. طبعاً الفعل المعتل و المتعدي كلها تدخل ضمن الأفعال السابقة.. لستُ متأكدًا بالمناسبة ،، أتوقع أن "نبئ" فعل متعدي ،، لذلك كان له مفعولان في الآية السابقة
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
آخر تحرير بواسطة موريسكي : 03/05/2008 الساعة 12:55 AM |
|
#5
03/05/2008, 12:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سأعيد المحاولة  نبئ: فعل أمر مبني على السكون ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره محمد في محل رفع (شاك في الفاعل) و هو فعل متعدٍ لمفعولين. عبادي: مفعول به أول منصوب ، و علامة نصبه من المفروض أن تكون الفتحة و لكني لا أراها  أني أنا الغفور الرحيم: مفعول به ثانٍ ، و هي جملة داخل جملة ، أني: فعل مشبّه و هو من أخوات إن ،، و الياء للمخاطِب و لا أعلم ما إعرابها أنا : اسم أنَّ مبني ، في محل نصب الغفور : خبر أنَّ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره الرحيم : صفة معطوفة على الغفور عطف استبيان ، مرفوعة .. صحح يا أستاذ
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
|
#6
03/05/2008, 01:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عبادي: عباد مضاف والياء مضاف إليه (ياء نسبة) والجملة من المضاف والمضاف إليه في محل نصب مفعول به الياء في أني: اسم إن في محل نصب أنا: اسم توكيد كموريسكي أيضا: إعرابي لا يخلو من الخبصة 
|
|
#7
03/05/2008, 01:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#8
03/05/2008, 08:35 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نبئ : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا، تقديره أنت. عبادي : عباد : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على حرف الدال منع من ظهورها (( المناسبة )) . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أني : أن حرف توكيد ونصب من أخوات إن ، ليس له محل من الإعراب لأنه حرف الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن . أنا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب توكيد لاسم إن. الغفور : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الرحيم صفة للغفور مرفوعة وعلامة رفعها الضمة وجملة أن في محل نصب مفعول ثان للفعل نبئ . ننتظر تصحيحك يا المشق .
__________________
قال المتنبي : أريد من زمني ذا أن يبلغني *** ما ليس يبلغــه من نفسه الزمن لا تلق دهرك إلا غير مكترث *** ما دام يصحـب فيه روحك البـدن ممـا أضر بأهل العشق أنهم *** هووا وما عرفواالدنيا وما فطنوا تفنى عينهم دمعا وأنفسهم *** في إثر كل قبيــــــــح وجهه حسن |
|
#9
03/05/2008, 06:33 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
افتيت ما تكثر من النحو 
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#10
03/05/2008, 07:44 PM
|
||||
|
||||
|
أنا لاحظت شغلة معينة ، هي أن بعض الأشخاص يميلون للأدب ولكنهم لا يحبون النحو كثيرا ، وهناك العكس من يحب النحو ويبرع فيه كثيرا ، لكنه فيما يتعلق بتذوق الأدب ضعيف جدا .
تكاد تكون هذه الملاحظة شائعة ، لا أعرف ما السبب؟ يمكن لأن النحو يحتاج له نوع معين من الميول وطريقة معينة من التفكير تختلف عن التي يحتاجها تذوق الأدب . وعن نفسي من خلال ملاحظتي للطلاب في الجامعة ، قليلا أجد من يجمع بين النحو وبين تذق الأدب . هذي الملاحظة لا علاقة لها بما سبق من الردود فقط أردت أن أذكرها .
__________________
قال المتنبي : أريد من زمني ذا أن يبلغني *** ما ليس يبلغــه من نفسه الزمن لا تلق دهرك إلا غير مكترث *** ما دام يصحـب فيه روحك البـدن ممـا أضر بأهل العشق أنهم *** هووا وما عرفواالدنيا وما فطنوا تفنى عينهم دمعا وأنفسهم *** في إثر كل قبيــــــــح وجهه حسن آخر تحرير بواسطة صاحب العقارات : 03/05/2008 الساعة 09:02 PM |
|
#11
03/05/2008, 09:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سأحاول أن أعطيك تفسيرا..لكني أقول لك من أوله أنه قد يكون تفسير بعيد قليلا وغير صحيح. النحو : هو عبارة عن قواعد ..نظام يعني. الأدب : في جوهره محاولة للانعتاق من القواعد والأنظمة. عادة يكون الأدباء ممن يقاومون القواعد والنظريات ، ليس لانهم يحبون أن يخالفوها ، لكن لأنهم لا يستطيعون " نفسيا " التأقلم مع الأنظمة. وهذا حقيقة هو جزء من قدرتهم على الابداع..لأن الأدباء يملكون خاصية مهمة وهي قدرتهم على تغيير الدلالات وخلق دلالات جديدة..لديهم أيضا قدرة على خلق فنيات جديدة ..و مزج صور متعددة وتركيبها مما هو مختلف. ولو أنهم مقيدين بطبيعة محبة للقواعد لما أنجزوا الخطوة المهمة في الكتابة : القدرة على خلق الجديد عبر تحطيم الموجود و اعادة التركيب..
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#12
03/05/2008, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فقط جملة المصدر الاول ( اني انا الغفور الرحيم ) بما انها جملة داخل جملة فهي مفعول ثاني ومفعول ثالث المفعول الاول هو عبادي .. ملاحظة : عندما يكون الفاعل مستتر وجوبا يجب ان نذكر ذلك الفعل الامر اذا لم يتصل باخره واو الجماعة او ياء المونثة الخاطبة او الف الاثنين ونون النسوة يكون فاعله مستتر وجوبا تقديره انت .
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#13
03/05/2008, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الفعل المضارع عندنا اسموه مصدرا كثير ما يستخدم في القرأن الكريم الفعل الماضي على انه مضارع للتاكيد على وقوعه اذا وقعت الواقعة اذا السماء انفطرت , وامثلة كثير جدا ملاحظة : لا ينبغي ان نقارن لغة القرأن الكريم باي لغة اخرى اللغة العربية بحر واسع ... فقط اطلب منك ان تاتي بمثال حول ما ذكرت ( اي تيل يو سم ثينج ، بي كارفل وين يو رايت هير ) اشكر وجودك هنا
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#14
03/05/2008, 10:11 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ثانكس..فهمت نصيحتك الطيبة. بخصوص المقارنة ..أنا لا أقارن. أنا بس عندي فضول لأني وأنا ادرس ال perfect tense كنت أتحول تلقائيا للعربية وأفكر هل هناك هذا الفعل بالعربية باعتبار أن معرفتي بالنحو العربي حقيقة مش قوية. تلقائيا أنا كلما درست قواعد الانجليزية كلما أبحث في قواعد العربية بحثا عن وجه التشابه والاختلاف. حتى بالانجليزية الفعل المضارع هو المصدر. شاكرة لك أريحيتك.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#15
03/05/2008, 10:17 PM
|
||||
|
||||
|
خلص الدرس الاول.. فاتنا
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#16
03/05/2008, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
متأملا منكم جمعيا ان تشاركوا باي شيء هنا .. هذا الموضوع هو للكل
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#17
03/05/2008, 10:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما عليك الا ان تشارك معنا ولو بفائدة معينة في البلاغة او النحو او الصرف ، الخ ولو على شكل سؤال .. نحن في انتظارك
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#18
03/05/2008, 10:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذه العبارة كانت في موضوعك... اقتباس:
اعتقدت ان الاسئلة ستكون من طارح الموضوع فقط..!! والاجوبة ستكون من الاعضاء... ام انا مخطئ !؟؟!
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#19
03/05/2008, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الجميع يَسأل والجميع يُجيب اشكرك ملاحظتك القيمة ونحن في انتظار ما تخطه يمينك من درر وكلنا صبر
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#20
03/05/2008, 11:13 PM
|
||||
|
||||
|
اعربوا الجملة التالية...
وقاطعا صلتي من غير ما سبب... تالله انّك عن روحي لمسؤول
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#21
04/05/2008, 03:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و= استنأفية قاطعا = مفعول مطلق لفعل محذوف صلتي = مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء الياء ضمير متصل مضاف اليه مبني على السكون في محل جر من= حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب غير = مجرور بياء وعلام جره الكسرة ما = زائدة سبب = مضاف اليه مجرور وعلامة الجر هي الكسرة عندي اعراب ثان لقاطع منادى منصوب لانه شبيه بالمضاف ارجو التصحيح
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#22
04/05/2008, 04:30 PM
|
||||
|
||||
|
بجرب ولو اني ما اعرف بالعربي طبعا الفاعل محتاج فعل وما حصلته الا بقاطع لكنه مستوي قاطعا يعني كانه مفعول به مطلق! لفعل محذوف ! الفاعل ضمير مستتر تقديره هو صلتي اعتقد مفعول به ( جمله اسميه) والياء تعرب مضاف اليه عاش ما عرفت اكمل
__________________
اقتباس:
|
|
#23
04/05/2008, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في انتظار استاذي The Revenger للتصحيح
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#24
04/05/2008, 05:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
صلتي : صلة مضاف إليه وهي مضاف والياء مضاف إليه . من حرف جر غير اسم مجرور ما زائدة لا محل لها من الإعراب سبب مضاف إليه على قول من يجيز الفصل بين المضاف و المضاف إليه . تالله : التاء حرف قسم لا محل له من الإعراب ، الله لفظ الجلالة مجرور وعلامة حجره الكسرة . إن: حرف توكيد ونصب لا محل له من الإعراب الكاف : ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن عن روحي : جار ومجرور ( ما يخلص لي أفصل )  اللام : هي اللام المزحلقة ، زحلقت إلى الخبر حتى لا يجتمع توكيدان ، التوكيد الأول هو إن، لذلك زحلقناها إلى الخبر ( جميلة مصطلحاة النحاة ) مسؤول : خبر إن مرفوع بالضمة . هذي محاولة على السريع ، ننتظر تصحيحك بفارغ الصبر يا صاحب الجملة .
__________________
قال المتنبي : أريد من زمني ذا أن يبلغني *** ما ليس يبلغــه من نفسه الزمن لا تلق دهرك إلا غير مكترث *** ما دام يصحـب فيه روحك البـدن ممـا أضر بأهل العشق أنهم *** هووا وما عرفواالدنيا وما فطنوا تفنى عينهم دمعا وأنفسهم *** في إثر كل قبيــــــــح وجهه حسن آخر تحرير بواسطة صاحب العقارات : 27/05/2008 الساعة 12:45 PM |
|
#25
04/05/2008, 05:22 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أستاذي المشق هل يمكن أن تحل لي هذا الإشكال ؟
__________________
قال المتنبي : أريد من زمني ذا أن يبلغني *** ما ليس يبلغــه من نفسه الزمن لا تلق دهرك إلا غير مكترث *** ما دام يصحـب فيه روحك البـدن ممـا أضر بأهل العشق أنهم *** هووا وما عرفواالدنيا وما فطنوا تفنى عينهم دمعا وأنفسهم *** في إثر كل قبيــــــــح وجهه حسن |
|
#26
04/05/2008, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن قد ينوب عن المطلق الصفة او العدد وحتى اسم الاشارة وكذلك الضمير العائد عليه واعني انه منادى بياء محذوفة والتقدير ( ويا قاطعا صلتي وربما كان الحذف للضرورة الشعرية ) واما الاعراب الثالث مفعول به لفعل محذوف تقديره اعني او اي فعل يناسب السياق اشكرك جزيل الشكر لتبصيري بالخطأ وننتظر صاحب الجملة
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#27
05/05/2008, 10:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكل صاحب الجملة ما بيرجع
__________________
قال المتنبي : أريد من زمني ذا أن يبلغني *** ما ليس يبلغــه من نفسه الزمن لا تلق دهرك إلا غير مكترث *** ما دام يصحـب فيه روحك البـدن ممـا أضر بأهل العشق أنهم *** هووا وما عرفواالدنيا وما فطنوا تفنى عينهم دمعا وأنفسهم *** في إثر كل قبيــــــــح وجهه حسن |
|
#28
06/05/2008, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رغم ذلك لست متأكدا من الاعراب ، وذلك ان النحو فيه اجتهاد كبير اما صاحب الجملة لعله قصد به عتابا وليس اعرابا كما اني اذكرك ان هذا الموضوع هو للكل وارجو تصحيح الاخطاء فورا فنحن هنا للعلم .. بارك الله فيك
__________________
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل ذنب عظيم |
|
#29
06/05/2008, 12:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن معي وجه آخر للإعراب على حسب فهمي ولكن قد يبعد وقد يقترب من الإعراب السابق ولكن يبقى وجها معقولا.أريد منك تعليقا. (أنا) يمكن أن نعربها مبتدأ و(الغفور)خبر ؛ والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن ، كما يمكن أن نعرب (الرحيم) خبر ثان على القول بأن الخبر يمكن أن يتعدد، النقطة الأخيرة على حسب فهمي، لا داعي من تقدير المفعول الثالث فيكفي أن نقول إن جملة(أني أنا الغفور الرحيم)في محل نصب مفعول ثان، وربما هذا القول وجيه وخاصة أن بعض علماء اللغة يرى أن التعدي واللزوم على حسب المعنى.والله أعلم أرجو التوضيح. |
|
#30
06/05/2008, 12:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صلتة:مفعول به لاسم الفاعل(قاطع) الياء:في محل جر مضاف إليه. من:حرف جر غير:اسم مجرور ما:زائدة لا محل لها من الإعراب سبب:مضاف إليه. ت:جاءت للقسم والجر الله:اسم مجرور متعلق بمحذوف تقديره:أقسم بالله. أن:حرف توكيد ونصب ك:في محل نصب اسم إن عن:حرف جر روح:اسم مجرور اليا:مضاف إليه اللام:المزحلقة مسؤول:خبر إن مرفوع. |
|
|
النمط الخطي
