,.-~*'¨¨'*·~-.-(_ (هام لزوار السبلة وكتابها: بين النقد الساخر والسخرية_)-,.-~*'¨¨'*·~-.

[الشاوي]

.

.
(( الفرق بين النقد الساخر والسخرية))

نظرا للضجة التي أحدثها بعض الأعضاء مؤخرا ارتأيت أن أقوم ببحث بسيط متواضع في

الانترنت عن الأدب الساخر الذي أصبح أدبا عالميا يوظف في النقد السياسي والاجتماعي وغيره.

ونظرا لرواج هذا الفن في الأونة الأخيرة في الكثير من الصحف والمجلات كان لزاما علينا الوقف

عنده وسيكون جميل جدا لو رأينا بعض الاقلام الساخرة التي تناقش قضايانا بأسلوب قن النقد الساخر

الراقي وليس بأسلوب السخرية المرفوض هنا

تعريف النقد الساخر:

أسلوب النقد الساخر البناء: هو أسلوب كبار النقاد في العالم , يستخدم لطرح آراء

المتصف بهذا الأسلوب بطريقة ذكية ولكن غير جافة , والهدف منه بالأول والأخير هو

تصحيح الأخطاء الواقعة , بدون تجريح لأشخاص بعينهم.

قيل في الأدب الساخر:

"الأدب الساخر هو أجدر أنواع الأدب في الكشف عن عيوب المجتمع خاصة لو كتب بيد

كاتب ذات موهبة وحس ساخر تجد نفسك تقرأ وأنت تبكي وتضحك في ذات الوقت تعي

مشكلات مجتمعك بأسلوب قد يكون غير مباشر أو معنف أو منفر .."

مقال ساخر:

(( أزمة حلاقين))

يقولون : ( أزمة أقتصادية ) ... ( أزمة حريّة ) ... ( أزمة ... ) ..
ويعددون الكثير من الازمات التي تواجه العالم العربي .
ولكن أخطر ما يواجه العالم العربي هي ( أزمة حلاقين ) !
لا يوجد في العالم العربي ( حلاق ) ماهر يستطيع أن يتعامل مع ( الوجه ) العربي بحرفنة ... هذا ( الوجه ) الواقف بحيرة بين أطلاق لحيته أو حلقها مع الشارب أيضا !

و ( الوجه ) العربي المسكين : مليء بالدمامل والجروح ، وذلك بسبب كثرة الازمات التي مرّت عليه ، وبسبب كثرة ( الحلاقين ) الفاشلين الذين جرّبوا فيه ، ولعبوا بـ ( خلقته ) !
مرة حلاق قومي ، ومرة حلاق شيوعي ، ومرة حلاق ليبرالي ( يقترح علينا حلق الشارب واللحية ) ومرة حلاق إسلامي ينصح بإعفاء اللحية .

صار ( الوجه ) العربي مثل وجه المهرج لكثرة الحلاقين الذين مروا عليه .

وأمريكا تقدمت مشكورة بإهداء مجموعة آلات حلاقة حديثة ، وبعثت مجموعة من الحلاقين المهرة إلى المنطقة العربية ، ولكن ( الوجه العربي ) يصاب بـ ( الحساسية ) بسبـب هـــذه الآلات .

وقامت (وزارة الحلاقة الامريكية ) بتوزيع صور صدام حسين باللحية وبعد اللحية ، لكي تثبت للعالم مدى مهارة ( الحلاق الامريكي ) .
وكانت أول ردة فعل على هذه الصور عبارة شهيرة للرئيس اليمني علي عبدالله صالح : " خلونا نحلق قبل لا يحلقون لنا الامريكان " !!

( الوجه العربي ) بحاجة إلى حلاق محلي ماهر يستطيع التعامل معه بحذر دون أن ( يجرحه ) أو يصيبه بـ ( الحساسية ) ... حتى تأتي هذه اللحظة دعونا نقول للعالم العربي : ( نعيما ً ) !!

مقال آخر:

في الزمانات ..
كانت " غمزة " من عين سميرة توفيق كفيلة بـ ( سدح ) ثلاثة آلاف شايب من شيبان الجزيرة العربية .. وبعض دول المشرق !
وفي الوقت الذي كانت " غمزة " سميرة تفعل فعلها في مضارب البادية العربية ، كانت هناك حركة من " حركات " هند رستم تكفلت بالتعامل مع أفندية وباشوات الحاضرة العربية ، فـ " هزة " خصر واحدة منها تستطيع ان تقصف مئات – بل آلاف – الطرابيش !

ويقول بعض خبراء الزلازل :
أن " هزة " هند رستم تصل قوتها – أحيانا – إلى سبع درجات على مقياس ريختر !

وبفضل جهود الخيرين من أبناء أمتنا المجيدة ، وبتدخل مباشر من جامعة الدول العربية ، ودعم لا محدود من الصديقة ( عولمة ) ، تطوّر فن الإغراء العربي تطورا كبيرا ومذهلا
حتى صارت غمزة بنت توفيق وهزة بنت رستم ليست سوى أسلحة تقليدية مقابل هذا القصف المكثف الذي نتعرض له من أسلحة محظورة دوليا :
مثل تأوهات نانسي عجرم ..
و " شراشف " أليسا !!
محمد الرطيان

كاريكاتير ساخر:

===============================================

السخرية:

أسلوب السخرية : هو أسلوب الهدف منه بالأول والأخير التجريح بأشخاص لعينهم

ولذواتهم , , وكما قالت دكتورة علم النفس.. ماري لويس .. ((إن من يستخدم أسلوب

السخرية هو شخص يشعر بنقص في شخصيته , ويريد لفت الانتباه , و لا يملك فكر

يريد أن يوصله من وراء هذا الأسلوب سوى أنه يريد التجريح والشتم , وكذلك

صاحب هذا الأسلوب هو شخص فاقد لحس المنطق وهو مفرغ من الداخل)) . >>>

باختصار يعني هو أسلوب أصحاب الأقلام الضعيفة .

تحياتي.

[OMAN - FANJA]

موضوع اكثر من رائع وهادف

[بن هودار]

جميل جدا عزيزي .. كنت أتمنى أن تدرج هذا التعليق في الموضوع اللي أثار حفيضة البعض هداهم الله الذين لم يحاولوا فهم ما أردت قوله وشنوا هجومهم.

لا يعلى عليك صاحبي.

[خلفان السادس عشر]

الى الأمام ياسبلة عمان ولا عزاء لمحدودي الفهم وحديثي العهد بالسياسه وأساليبها

[A*S*R*A]

أرسل أصلا بواسطة صراي بو سحه

جميل جدا عزيزي .. كنت أتمنى أن تدرج هذا التعليق في الموضوع اللي أثار حفيضة البعض هداهم الله الذين لم يحاولوا فهم ما أردت قوله وشنوا هجومهم.

لا يعلى عليك صاحبي.

في كثير من المواضيع ذكروا بعض الأعضاء الوزراء بطريقة ساخرة ولكن المشرفين حذفوا هذه المواضيع وبدون نقاش حتى أن مستشار السبلة عمل موضوع خاص يحذر من المواضيع التي تخص الوزراء أعلى السبلة

[A*S*R*A]

أرسل أصلا بواسطة خلفان السادس عشر

الى الأمام ياسبلة عمان ولا عزاء لمحدودي الفهم وحديثي العهد بالسياسه وأساليبها

كأني أفهم إنك وصراي بو سحة أعلم أهل عمان بالسياسة

[Omani]

السخرية:



أسلوب السخرية : هو أسلوب الهدف منه بالأول والأخير التجريح بأشخاص لعينهم


ولذواتهم , , وكما قالت دكتورة علم النفس.. ماري لويس .. ((إن من يستخدم أسلوب


السخرية هو شخص يشعر بنقص في شخصيته , ويريد لفت الانتباه , و لا يملك فكر



يريد أن يوصله من وراء هذا الأسلوب سوى أنه يريد التجريح والشتم , وكذلك


صاحب هذا الأسلوب هو شخص فاقد لحس المنطق وهو مفرغ من الداخل)) . >>>


باختصار يعني هو أسلوب أصحاب الأقلام الضعيفة .

شي طيب

[العقنقل]

أرسل أصلا بواسطة الشاوي

.

.
(( الفرق بين النقد الساخر والسخرية))

نظرا للضجة التي أحدثها بعض الأعضاء مؤخرا ارتأيت أن أقوم ببحث بسيط متواضع في

الانترنت عن الأدب الساخر الذي أصبح أدبا عالميا يوظف في النقد السياسي والاجتماعي وغيره.

ونظرا لرواج هذا الفن في الأونة الأخيرة في الكثير من الصحف والمجلات كان لزاما علينا الوقف

عنده وسيكون جميل جدا لو رأينا بعض الاقلام الساخرة التي تناقش قضايانا بأسلوب قن النقد الساخر

الراقي وليس بأسلوب السخرية المرفوض هنا

تعريف النقد الساخر:

أسلوب النقد الساخر البناء: هو أسلوب كبار النقاد في العالم , يستخدم لطرح آراء

المتصف بهذا الأسلوب بطريقة ذكية ولكن غير جافة , والهدف منه بالأول والأخير هو

تصحيح الأخطاء الواقعة , بدون تجريح لأشخاص بعينهم.

قيل في الأدب الساخر:

"الأدب الساخر هو أجدر أنواع الأدب في الكشف عن عيوب المجتمع خاصة لو كتب بيد

كاتب ذات موهبة وحس ساخر تجد نفسك تقرأ وأنت تبكي وتضحك في ذات الوقت تعي

مشكلات مجتمعك بأسلوب قد يكون غير مباشر أو معنف أو منفر .."

مقال ساخر:

(( أزمة حلاقين))

يقولون : ( أزمة أقتصادية ) ... ( أزمة حريّة ) ... ( أزمة ... ) ..
ويعددون الكثير من الازمات التي تواجه العالم العربي .
ولكن أخطر ما يواجه العالم العربي هي ( أزمة حلاقين ) !
لا يوجد في العالم العربي ( حلاق ) ماهر يستطيع أن يتعامل مع ( الوجه ) العربي بحرفنة ... هذا ( الوجه ) الواقف بحيرة بين أطلاق لحيته أو حلقها مع الشارب أيضا !

و ( الوجه ) العربي المسكين : مليء بالدمامل والجروح ، وذلك بسبب كثرة الازمات التي مرّت عليه ، وبسبب كثرة ( الحلاقين ) الفاشلين الذين جرّبوا فيه ، ولعبوا بـ ( خلقته ) !
مرة حلاق قومي ، ومرة حلاق شيوعي ، ومرة حلاق ليبرالي ( يقترح علينا حلق الشارب واللحية ) ومرة حلاق إسلامي ينصح بإعفاء اللحية .

صار ( الوجه ) العربي مثل وجه المهرج لكثرة الحلاقين الذين مروا عليه .

وأمريكا تقدمت مشكورة بإهداء مجموعة آلات حلاقة حديثة ، وبعثت مجموعة من الحلاقين المهرة إلى المنطقة العربية ، ولكن ( الوجه العربي ) يصاب بـ ( الحساسية ) بسبـب هـــذه الآلات .

وقامت (وزارة الحلاقة الامريكية ) بتوزيع صور صدام حسين باللحية وبعد اللحية ، لكي تثبت للعالم مدى مهارة ( الحلاق الامريكي ) .
وكانت أول ردة فعل على هذه الصور عبارة شهيرة للرئيس اليمني علي عبدالله صالح : " خلونا نحلق قبل لا يحلقون لنا الامريكان " !!

( الوجه العربي ) بحاجة إلى حلاق محلي ماهر يستطيع التعامل معه بحذر دون أن ( يجرحه ) أو يصيبه بـ ( الحساسية ) ... حتى تأتي هذه اللحظة دعونا نقول للعالم العربي : ( نعيما ً ) !!

مقال آخر:

في الزمانات ..
كانت " غمزة " من عين سميرة توفيق كفيلة بـ ( سدح ) ثلاثة آلاف شايب من شيبان الجزيرة العربية .. وبعض دول المشرق !
وفي الوقت الذي كانت " غمزة " سميرة تفعل فعلها في مضارب البادية العربية ، كانت هناك حركة من " حركات " هند رستم تكفلت بالتعامل مع أفندية وباشوات الحاضرة العربية ، فـ " هزة " خصر واحدة منها تستطيع ان تقصف مئات – بل آلاف – الطرابيش !

ويقول بعض خبراء الزلازل :
أن " هزة " هند رستم تصل قوتها – أحيانا – إلى سبع درجات على مقياس ريختر !

وبفضل جهود الخيرين من أبناء أمتنا المجيدة ، وبتدخل مباشر من جامعة الدول العربية ، ودعم لا محدود من الصديقة ( عولمة ) ، تطوّر فن الإغراء العربي تطورا كبيرا ومذهلا
حتى صارت غمزة بنت توفيق وهزة بنت رستم ليست سوى أسلحة تقليدية مقابل هذا القصف المكثف الذي نتعرض له من أسلحة محظورة دوليا :
مثل تأوهات نانسي عجرم ..
و " شراشف " أليسا !!
محمد الرطيان

كاريكاتير ساخر:

===============================================

السخرية:

أسلوب السخرية : هو أسلوب الهدف منه بالأول والأخير التجريح بأشخاص لعينهم

ولذواتهم , , وكما قالت دكتورة علم النفس.. ماري لويس .. ((إن من يستخدم أسلوب

السخرية هو شخص يشعر بنقص في شخصيته , ويريد لفت الانتباه , و لا يملك فكر

يريد أن يوصله من وراء هذا الأسلوب سوى أنه يريد التجريح والشتم , وكذلك

صاحب هذا الأسلوب هو شخص فاقد لحس المنطق وهو مفرغ من الداخل)) . >>>

باختصار يعني هو أسلوب أصحاب الأقلام الضعيفة .

تحياتي.

لا أتفق معك اخي العزيز في مواضع الفرق التي عريّتها ، كاتبنا الجاحظ كان في طليعة الكتاب الساخرين ، مرورا بالمازني ، ثم مصطفى الرافعي في وحي القلم ، كذلك الشأن بالنسبة لنجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس في بعض من الأعمال ؛ ولو قرأت يوميات نائب في الأرياف لتوفيق الحكيم لتبين لك مدى السخرية اللاذعة والتهكم المقذع اللذان وظفهما الكاتب حتى ضد نفسه ؛ إلى الكثير من كتابنا المعاصرين ، هذا في النثر ، أما في النظم فجل الشعراء سلكوا هذا الفن بما فيهم " المتنبي" وأسعهم سفوراً فيه أبو نواس وبشار بن برد ونزار ، ومن الشاعرات ولادة بنت المستكفي ، وفي الشعر يكنى هذا الفن هجاءً ولكن بأسلوب خفيف لبق ؛ يطغى عليه المجاز والتلاعب بالألفاظ في الوصف ، فهذا الفن هو طبيعة بشرية ، كاتبه يجب أن يتمتع بروح الفكاهة وخفة الدم .
كذلك هو الشأن بالنسبة للكتاب الغربيين ويحمل لواءهم فيه الكاتب الأمريكي " مارك توين " جميع هولاء كتاب ساخرين ، ولكنهم لم يحصروا نقدهم في جماعات أو هيئات فقط ، وتجد جل نقدهم ينصب على الأفراد ، ولا ننس أخيراً قضية الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي ، وأرى من اهم كتاب هذا الفن الحاليين هو الكاتب الصحفي " مطفى بكرى " رئيس تحرير " الأسبوع " المصرية . فزاويته بالعقل هي مزيجا من السخرية اللاذعة ولالكن بدون تجنٍ على الواقع .

الأهم ما في الأمر أن يكون بعيدا عن المباشره وعن الكلام المرسل .

وفي الأخير هذا الفن كوجهة نظر شخصية ، أراه جزءا من المسرح ؛ بل هو المسرح بكامله أدواته وأركانه.

[sub-zer0]

أرسل أصلا بواسطة A*S*R*A

في كثير من المواضيع ذكروا بعض الأعضاء الوزراء بطريقة ساخرة ولكن المشرفين حذفوا هذه المواضيع وبدون نقاش حتى أن مستشار السبلة عمل موضوع خاص يحذر من المواضيع التي تخص الوزراء أعلى السبلة

هذا اللي قصدته في موضوع ردود معالي الوزراء

بس مثل ما يقولو مشرف ما يصير يحذف موضوع مشرف

وخلفان السادس عشر هوه الوحيد اللي يفهم ... ما شاء الله عليه

[الشاوي]

.
.

بداية أشكر كل من مر من هنا وعلق على الموضوع.

أرسل أصلا بواسطة العقنقل

لا أتفق معك اخي العزيز في مواضع الفرق التي عريّتها ، كاتبنا الجاحظ كان في طليعة الكتاب الساخرين ، مرورا بالمازني ، ثم مصطفى الرافعي في وحي القلم ، كذلك الشأن بالنسبة لنجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس في بعض من الأعمال ؛ ولو قرأت يوميات نائب في الأرياف لتوفيق الحكيم لتبين لك مدى السخرية اللاذعة والتهكم المقذع اللذان وظفهما الكاتب حتى ضد نفسه ؛ إلى الكثير من كتابنا المعاصرين ، هذا في النثر ، أما في النظم فجل الشعراء سلكوا هذا الفن بما فيهم " المتنبي" وأسعهم سفوراً فيه أبو نواس وبشار بن برد ونزار ، ومن الشاعرات ولادة بنت المستكفي ، وفي الشعر يكنى هذا الفن هجاءً ولكن بأسلوب خفيف لبق ؛ يطغى عليه المجاز والتلاعب بالألفاظ في الوصف ، فهذا الفن هو طبيعة بشرية ، كاتبه يجب أن يتمتع بروح الفكاهة وخفة الدم .
كذلك هو الشأن بالنسبة للكتاب الغربيين ويحمل لواءهم فيه الكاتب الأمريكي " مارك توين " جميع هولاء كتاب ساخرين ، ولكنهم لم يحصروا نقدهم في جماعات أو هيئات فقط ، وتجد جل نقدهم ينصب على الأفراد ، ولا ننس أخيراً قضية الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي ، وأرى من اهم كتاب هذا الفن الحاليين هو الكاتب الصحفي " مطفى بكرى " رئيس تحرير " الأسبوع " المصرية . فزاويته بالعقل هي مزيجا من السخرية اللاذعة ولالكن بدون تجنٍ على الواقع .

الأهم ما في الأمر أن يكون بعيدا عن المباشره وعن الكلام المرسل .

وفي الأخير هذا الفن كوجهة نظر شخصية ، أراه جزءا من المسرح ؛ بل هو المسرح بكامله أدواته وأركانه.

أخي العزيز

المشكلة التي يقع فيه الكثير من الكتاب والقراء اليوم هي الخلط بين النقد الساخر والسخرية.

فمن متى كان النقد يكون بأسلوب لاذع وتهكمي؟؟!! إن كان الناقد يتخذ منهج التهكم واللذع في طرحه

فلا فائدة ترجى من ذلك الطرح. فالنقد له أساليبه وفنونه وما كل ما وجد في الكتب القديمة والحديثة

ينفع أن يكون نقدا. وأراك اتيت في ردك أعلاه بكتاب وشعراء عرف عنهم منهج الهجاء والسخرية

والإستهزاء ولا أدل على ذلك من ذكرك لأبو نواس وبشار بن برد. بل انك أدرجت الهجاء في إطار النقد

الساخر وما أرى أي صلة تربط بين الأثنين. فشتان بين من هدفه الهجاء ومن هدفه النقد. فالهجاء

دائما ما يبطن بالسب والشتم والسخرية وما هكذا يكون النقد.

6 ـ الهجاء:
هجاه هجوا وهجاءً: شتمه بالشعر.. وشتمه: سبه.. والشتيم: الكريه الوجه.
وهو خلاف المدح، وهو الوقيعة في الاشعار.

فغُض الطرف إنك من نمير فلا كعبــــاً بلغــــت ولا كلابـــــا
======================================
ابت شفتاي اليــــوم إلا تكلما بســوء فـلا أدري لمــن أنا قائله
أرى لي وجهاً قبّـح الله خلقه فقبّح من وجه وقُبِّح حامله(75)

وهنا مثال بسيط من سبلة الترويح على النقد السياسي الساخر. فلو نظرت للموضوع ستظن أن طارحه يتحدث عن دراجته الهوائية للوهلة الاولى ولكن لو تعمقت أكثر ستعرف أن صلوح البمب له مغزى أكبر من مجرد الحديث عن دراجته "سيكله"
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=116468
كل الود

.
.

[الاسكندر العربي]

موضوع رائع وردود اروع ومتعقلة
حفظ الله الجميع
سوف نبقى لاخر الحوار متابعين ان شاء الله

[لجين راشد]

مساء الخير
شكرا أخي الشاوي على هذه الجهود في البحث

لكن يبقى للناس مستويات مختلفة من القدرة على النقد ، ساخرا كان أم يسخر

وهنا يأتي دور المخزون الثقافي لكل مستوى

[العقنقل]

أرسل أصلا بواسطة الشاوي

.
.

بداية أشكر كل من مر من هنا وعلق على الموضوع.

أخي العزيز

المشكلة التي يقع فيه الكثير من الكتاب والقراء اليوم هي الخلط بين النقد الساخر والسخرية.

فمن متى كان النقد يكون بأسلوب لاذع وتهكمي؟؟!! إن كان الناقد يتخذ منهج التهكم واللذع في طرحه

فلا فائدة ترجى من ذلك الطرح. فالنقد له أساليبه وفنونه وما كل ما وجد في الكتب القديمة والحديثة

ينفع أن يكون نقدا. وأراك اتيت في ردك أعلاه بكتاب وشعراء عرف عنهم منهج الهجاء والسخرية

والإستهزاء ولا أدل على ذلك من ذكرك لأبو نواس وبشار بن برد. بل انك أدرجت الهجاء في إطار النقد

الساخر وما أرى أي صلة تربط بين الأثنين. فشتان بين من هدفه الهجاء ومن هدفه النقد. فالهجاء

دائما ما يبطن بالسب والشتم والسخرية وما هكذا يكون النقد.

6 ـ الهجاء:
هجاه هجوا وهجاءً: شتمه بالشعر.. وشتمه: سبه.. والشتيم: الكريه الوجه.
وهو خلاف المدح، وهو الوقيعة في الاشعار.

فغُض الطرف إنك من نمير فلا كعبــــاً بلغــــت ولا كلابـــــا
======================================
ابت شفتاي اليــــوم إلا تكلما بســوء فـلا أدري لمــن أنا قائله
أرى لي وجهاً قبّـح الله خلقه فقبّح من وجه وقُبِّح حامله(75)

وهنا مثال بسيط من سبلة الترويح على النقد السياسي الساخر. فلو نظرت للموضوع ستظن أن طارحه يتحدث عن دراجته الهوائية للوهلة الاولى ولكن لو تعمقت أكثر ستعرف أن صلوح البمب له مغزى أكبر من مجرد الحديث عن دراجته "سيكله"
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=116468
كل الود

.
.

تلك تعني الرمزية في الأدب ، والرمزية تبقى فضاء فسيح واسع ، ومادة أدبية متباينة التفاسير من قاريء للآخر ، بمعنى كل قاريء لا بد أن يخرج بفهم معين لتلك المادة ، وقد يحدث هناك ألتقاء في الإستخلاص في نقطة ما فقط ، ولكن يضل المعنى الأصل الكامل بحذافيره في فكر الكاتب ، وقد يستطيع أيضا الكاتب ان يتملّص من المعنى الأصل الذي أراده إلى معنى آخر نزولا عند الحاجة . وهذا يشار إليه بالنضوج في الذات الإبداعية لكاتب القصة القصيرة .

شكرا جزيلاً .

[خلفان السادس عشر]

أرسل أصلا بواسطة A*S*R*A

كأني أفهم إنك وصراي بو سحة أعلم أهل عمان بالسياسة :مرتاح:

من البديهي أن تتفاوت مستويات الفهم نتيجه لتفاوت مستوى ثقافة الفرد ومخزونه الأدبي وقبل ذلك حسه السياسي ...أنصح بممارسة القراءه ومحاولة متابعة مايكتبه كبار الكتاب بمختلف توجاهاتهم الفكريه حينها ربما ..وأقول ربما سوف تتكون لديهم القابليه للفهم بعيدآ عن الجدل البيزنطي اللذي يحاول البعض جر الموضوع له

كل الود

[الشاوي]

أرسل أصلا بواسطة العقنقل

تلك تعني الرمزية في الأدب ، والرمزية تبقى فضاء فسيح واسع ، ومادة أدبية متباينة التفاسير من قاريء للآخر ، بمعنى كل قاريء لا بد أن يخرج بفهم معين لتلك المادة ، وقد يحدث هناك ألتقاء في الإستخلاص في نقطة ما فقط ، ولكن يضل المعنى الأصل الكامل بحذافيره في فكر الكاتب ، وقد يستطيع أيضا الكاتب ان يتملّص من المعنى الأصل الذي أراده إلى معنى آخر نزولا عند الحاجة . وهذا يشار إليه بالنضوج في الذات الإبداعية لكاتب القصة القصيرة .

شكرا جزيلاً .

أشكر لك مرورك وإضافتك للموضوع

[الشاوي]

أرسل أصلا بواسطة الاسكندر العربي

موضوع رائع وردود اروع ومتعقلة
حفظ الله الجميع
سوف نبقى لاخر الحوار متابعين ان شاء الله

أرسل أصلا بواسطة لجين راشد

مساء الخير

شكرا أخي الشاوي على هذه الجهود في البحث

لكن يبقى للناس مستويات مختلفة من القدرة على النقد ، ساخرا كان أم يسخر

وهنا يأتي دور المخزون الثقافي لكل مستوى

أشكر لكما مروركما من هنا

[زمران]

شكرا للسيد الشاوي لمحاولته غرس الفهامه للمستعصية عليهم

النقد الساخر فن قبل ان يكون أسلوب كتابه

و مش كل واحد بيقدر يرسم

أن تكتب مقالا نقديا شيء لكن ان تلبسه حلة السخريه فهذا امر يحتاج له كوخ جامد و شوارع منفوعه:كاشخ:

هناك البعض ممن يحاولون تفصيل هذه الحله لتناسب مقالاتهم و يتناسون انها زي يلبسه القلم و ليس الحبر كما

إن القاريء يميز بين الكلمة الممله الفاتره كما هو يميز بين الكلمة المفعمة بروح الظرافة و النكته





و إذا مش صح فعاد السموحه لاني ما بفهم أصلا في هالفن بس قلت اللي أظنه

[خميس القطيطي]

موضوع رائع من الاستاذ الشاوي ، وهو بالفعل تعطي مجالا واسعا للتعبير والترويح والتنفيس بدون احداث بلبله واثارات وحساسيات ، والزمن الحالي في حقيقة الامر يزخر بالكثير من المشاهد العربيه التي تناسب للنقد الساخر وبأسلوب دراماتيكي خصب ، تحياتي للاستاذ الفاضل ونتمنى المزيد من هذه المواضيع ، وشكرا على للاستاذ الفاضل العقنقل على مداخلته المتميزه .

[الدرب المنير]

في رأي ان من اذكى النقاد على الاطلاق هم اصحاب النقد الساخر...
وبعدين نحن محتاجين لمثل هذه المواضيع الادبية الناقدة الساخرة والنقد الساخر البناء
يعني بكل اختصار يكفينا من المغثة اللي نقراها ونسمعها كل يوم بطريقة بشعة
على الاقل لما تكون بطريقة النقد الساخر يعني تقلل وتخف من حدتها تكون مبكية مضحكة في نفس الوقت

ومن الامثلة في السبلة هنا عندنا
السيد الشاوي
السيد زمران
واحيانا كثيرا السيد خلفان السادس عشر
واحيانا السيد وهيبا ساند
كل التحية والتقدير لهم ونتمنى مواصلتهم في النقد الساخر