 |
|
||
|
|
#1
14/12/2007, 09:06 PM
|
||||
|
||||
البهلاني والنفي
محمد الحارثي: رسالة إلى وزير الإعلام
from raida - 23.07.2005 14:19 رسالة محمد الحارثي إلى وزير الإعلام العُماني: أخرِجْ بـلادَنـا من قوائمك السّوداء محمد الحارثي بعد مرور أكثر من ستة أشهر على صدور قراركم بمصادرة حقي من التعبير والكتابة في كافة وسائل إعلامنا المحلية (المُتمَظهِر عَلناً في إيقافي من كتابة مقالي الأسبوعي في ملحق "شرفات" الثقافي، والذي أساسه مُصادرة حق وطني وأدبي وقانوني هو التعبير في كافة الوسائل المُتاحة للرأي والكتابة، على اعتبار أن وسائل الإعلام مُلكٌ مفتوحٌ للمواطنين).. أعتقدُ، أن الأوان قد آن وحان – بعد مرور ما يَرْبـو على النصف عام - لأن تتحَلوا بالشجاعة الأدبية والإنصاف القانوني (وفقاً لما نصّ عليه النظام الأساسي للدولة) لاستصدار قرار نقيض يرفع الحظر الذي أصدرتموه وعَمَّمْتمُوه على كافة وسائل إعلامنا المحلي بحقي وحق زميلي الشاعر والكاتب عبدالله الريامي، إثر مشاركتنا سويّة في برنامج حِواريّ بثتهُ في شهر يوليو المُنصرم فضائيّة "العالم" الإيرانية حول الإصلاحات السياسية في بلادنا، وحول حُريّة التعبير وخطوطها الحَمراء المتأرجحة صُعوداً وهبوطاً، كما أشرتُ إليها في ذلك الحوار.. لأنهُ حظرٌ جائرٌ قانوناً. واستنكرَتهُ، وأصدَرت عدة منظمات دولية بخصوصه بيانات ووجهت رسائل. لكن الحقيقة التي لا مِراءَ فيها أنه حظرٌ لم يَعُد بفضله اسمُ عبدالله الريامي ومحمد الحارثي على قائمة سوداء في إعلامنا المحلي فحَسْب، بل اسمُ بلاد بأكملها في مقدمة القوائم السوداء لمنظمات دولية كتلك. ومثلكَ يُدركُ تماماً أن التغييب المُنهَج لذاكرة شعب بأكمله ليس وليدَ التوّ واللحظة، ولا يبدأ كما لا ينتهي هنا، فاستمراريّة ذلك التغييب ما زالت سارية المفعول على ديوان شاعر مُؤسِّس ورائد (ومُسَلّمَة من المُسَلّمات الأدبية والفقهية) كـ أبي مُسْلم البهلاني الذي ما زال ديوانهُ ممنوعاً حتى البارحة، رغم أنه – رحمَهُ الله – توفي عام 1920 في زنجبار! – نسوق هذا مثالاً استثنائياً شاخصاًً، لا حَصْراً لحالات ممنوعاتكم وأشكال رقاباتكم المتعددة، والمتعدية على النظام الأساسي للدولة. ليس بخافٍ عليكُم أن سياساتكم الإعلامية ما زالت "مخفورة بوعُول" الحقبة السبعينية وأيَائلِها، وليس بخافٍ عليكم أيضاً أنها ليست محلّ ابتهاج لدى شرائح وقطاعات واسعة من الشعب العُماني، لأنها اشتهرت بزيْـفها وفجاجتها ومفارقتها لأبسط هموم واقتراحات وآراء ووجهات نظر الناس في بلادي وبلادك، بل أنها أضحت محلّ تندُّر الخاصة والعامة في الأفق المُمتد من حدائق وشرُفات شاطئ القرْم حتى آخر غافة في رمال وهيبة. وأمست - كما أصبحت - توصفُ بأوصاف (لن أكرِّرَها هنا)، لأنها لا تسُرُّ قريباً أو بعيداً، كما تعلمُ أيها الوزير. لذا، ولهذا وذاك، فإن مُراجعتكم وتقييمَكُم ومُساءلتكُم النقدية لسياساتكُم الإعلامية أمرٌ مِلحاح، في هذه الآونة، بما يتناسبُ والطموح الرّسْمي (المُعلن) في الأقلّ، والطموح الشعبي (العارم) الذي ما فتئ يُعبِّرُ عن نفسه، كما بمطالباتهِ أينما وكيفما تسنى لهُ ذلك، خارجَ جهازكُم الإعلامي الذي – للأسف - لمْ يُولِ أهميّة ولمْ يُصْغِ طوالَ خمسة وثلاثين عاماً لحق الناس في أن يكون مُعبِّراً عنهُم، كما يَدّعي ليل نهار. لذلك نحن أحوج ما نكون إلى صياغة هويّة ذواتنا وبلادنا (عبر الإعلام، بالطبع) وفقاً لمتطلبات العصر والمرحلة.. فقيَم الشفافية والحُريّة طريقٌ وَضّاء لبلوَرَة المصلحة الوطنية، فيما لو تلافيتم ما فات وقمتم بتشحيم دولاب الثقة الصّدئ وتدويره في قصْد الهواء الطازج وقصيدته، حتى تعود المكانة والإعتبار لقوانين مدنيّة وخيارات شعبية أضحتْ أكثر وضوحاً وقرباً مما نراهُ على شاشتكم/شاشتنا، ونسمعه في أثير مذياعكم/مذياعنا، ونقرأهُ شِيباً و"شبيبة" على صفحات "وطن" و"عُمان" لم تعكس سوى البُعد الواحد. لقد تعوّدتم (وعَوّدتمونا، في الواقع) خَللَ معالجتكُم للأحداث على التسويف وعدم الشفافية وذلك بإصراركم دائماً وأبداً على الخطأ دون التراجُع عنه حتى عندما يتضحُ، بيّنة وبُرهاناً، أنهُ خطأ فادح، مُفوِّتين فرَصَ الثقة والمصداقيّة على أنفسكم أولاً وأخيراً. لذلك أعتقد أن خطوة ترميميّة لهذا القرار بقرار نقيض ستمنحُ بلادنا صُورة أفضلَ مما أوصَلتمُوها (أنتم) إليه. وهي خطوة - إن تجاسرتم على اتخاذها، وتجاوزتم ما أنتم عليه – ستجَصِّصُ في الذاكرة بداية صريحة وشفافة لمعالجة المعضلة الإعلامية انطلاقاً من منظور مُفتقد لدور الإعلام وسيرورة فاعليته حين يكون أسُّ الحُرية وأساسُها (الذي يكفله القانون) وخيارات التنمية المفتوحة على إعلام خلاّق يُبدعُ – ما اسْطاع – الصّورة التي يجب أن تكون عليها بلادُ الوارث بن كعب والخليل بن أحمد الفراهيدي وأبو مُسْلم البهلاني وسعيد بن سلطان وعزان بن قيس وابن دُريْد وسالم بن راشد الخروصي وأحمد بن ماجد وأحمد بن النظر، في عالم – كهذا الذي على شاشة سواك - لا يحترمُ من تخاذلَ عن حقوق مواطنيه السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وهي خطوة ترميميّة - فيما لو قمتم بها - ستصحِّح قراركُم السابق الذي (رغم سرّيته الشفوية والمكتوبة) أضحى مفضوحاً أمام العالم إلى الحد الذي لن يَهَبَ واهبٌ في الأرض والسماء "ماكينة إعلامكم الصّدئ" فرصة أخرى لانتهاك حُرية التعبير والرأي، كي تكونوا في آخر المطاف وأوله (قولاً وفعلاً) على قدر المسؤولية للتراجع عن خطوتكم السابقة بخطوة متقدمة ولائقة، فيما لو خطوتموها بجسارة وحُسن نيّة، لأنها مُفتتحٌ لعلاقة تدوير دولاب ثقة (أنتم) أحوج من يكون إلى دورانه بسلاسة. أما في حالة استمرار الوضع على ما هو عليه، وعدم اتخاذكُم بادرة لتصحيحه، فإنني وزميلي الشاعر عبدالله الريامي، لن نتراجع عن حقنا في التعبير، صراحة، عما تعلنونه وتخالفونه، في آن.. مُحَمِّلين إيّاكُم المسؤولية الكاملة عن الضرر الذي نالَ من حقوقنا ومن صُورة البلاد التي ترغبون. يُعتبر الشاعر والفقيه والمتصوِّف أبو مُسْلم البهلاني (1860-1920) الذي عاش جُلّ حياته منفياً في زنجبار علامة فارقة في الشعر العُماني الكلاسيكي. ولولا العزلة التي عاشها في منفاه، وعدم اكتراث الدراسات النقدية به لكانت له، ذيوعاً وانتشاراً، ذات المكانة التي حظي بها أحمد شوقي وبدوي الجبل وحافظ إبراهيم ومطران خليل مطران وسواهم من شعراء النهضة. ورغم تفقهه لم يكن ناظماً كسائر الفقهاء، بل شاعراً كبيراً لم ينل الحظ والمكانة التي يستحق شاعر في مقامه بين مُجايليه.(محمد الحارثي) احدى مقتطفات من رسالة الشاعر محمد الحارثي التي أرسلها إلى وزارة الأعلام والتي تهمني من هذا النص شاعرنا البهلاني وطرح بعض الأسئلة حول هذا النص Homepage: http://www.kikah.com هل فعلا كان أبي مسلم البهلاني منفيا ولماذا ؟؟ ثانيا:هل وزارة التراث تحتفظ بدواوينة الممنوعة ولماذا؟؟ وهل كانت لدى شاعرنا العظيم نزعة سياسية ؟؟ أين دفن الشاعر في عمان أم في زنجبار؟؟؟ أفيدوني جزاكم الله ألف خير .......... |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
15/12/2007, 01:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموضوع فيه بعض صحة وهو يتحدث عن الديوان الاخير لابي مسلم وخصوصا قصيدة جبارة حاليا لا اتذكرها جيدا ولكنها تتحدث عن الاستنهاض ضد العدو و اعوانه وكان يدعوا فيها اهل عمان قاطبه عمان قبل الستينيات ؟؟؟؟ لماذا لا تطبع كتاباته الفكرية ؟؟؟ ولما هي ليست متداوله ؟؟؟ واين مقالته الصحفية ؟؟؟ ماذا عن مراسلاته مع السلطان فيصل ؟؟؟ عن ماذا كانت تدور؟؟؟ هذه بعض الاسئلة ؟؟؟ التي تبحث عن اجابة ما هو الدور الاماراتي في طمس بعض الوثائق العمانية ؟؟ خصوصا التي تاتي من زنجبار |
|
|
النمط الخطي
