منكـرات ومحرمـات ومفاسـد معنـا ( دعـوة لتركهـا والبعـد عنهـا )

[محب الجنان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني واخواتي

لا بد من معرفة الشر حتى لا نقع فيه، ولهذا كان احد من الصحابة يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة ان يقع فيه، والشيء المحرم الذي تجهله حلي ان تقع فيه.

والكل يعرف كيف المنكرات والمحرمات تنتشر معنا، سوى في بيوتنا او في مناطقنا التي نسكنها او في الأسواق او في المدراس او الجامعات او الأعمال، فلا بد ان نحذر من الشر حتى ما نقع فيه.

وبإذن الله سوف احاول جمع بعض المنكرات والمحرمات الموجودة، فالبعض منها منتشر كثير والبعض قليل، فارجو متابعة الموضوع وإضافة على الفقرات التي سوف اطرحها حتى تعم الفائدة.

ولا بد ان نعلم اخواني واخواتي ان المعاصي والذنوب سبب في تعسر الأحوال وحلول النقم وزوال النعم، قال الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة )

وفي القرآن ذكر سبحانه وتعالى كثير من الآيات في هذا الباب فقال ( من يعمل سوءا يجز به ) وقال ( فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )

فعندما تتنوع الذنوب والمعاصي عند الناس وتكثر تتنوع العقوبة في ذلك، واشد عقوبة اخواني واخواتي هي قسوة القلب، هذه من اشد العقوبة، فنعوذ بالله من قسوة القلوب.

يصبح بعد ذلك القلب يرى الحوادث والأموات ويرى الزلازل والفيضانات وما ينزل من البلاء ولا يتأثر ولا يحرك ساكن، وربما رأى سوء الخاتمة فتراه يضحك وكأنه لا شيء، فلا إله إلا الله.

كل من يريد الحياة السعيدة فليلزم عتبة العبودية، ويثبت على الدين، ويترك الحرام، ويحافظ على اخلاقه ويدعو إلى الخير، كثر الفساد وكثر الداعين إلى الفساد.

فذلك يطالب بخلع الحجاب والآخر يحارب اللحية والآخر لا يريد الناس تذهب تصلي، والآخر يكره المشايخ والعلماء ولكن يطبل للفنانين والفنانات، وفتحت اماكن للفساد، وجرينا البلاد ليس إلى تقدم بل إلى الوراء، نريد نحسن اقتصادنا بغضب الرحمن.

فجاء لنا عكس ذلك، وما عند الله لا ينال بمعصية وإنما بطاعته، ومن يريد العزة والتقدم بالحرام فهو يجر نفسه إلى المهالك، والواقع شاهد على ذلك ولا يحتاج تفصيل اكثر.

ربما اطلت في المقدمة اخواني واخواتي، حتى نكون على بينه، وان الحياة السعيدة هي في طاعة الرحمن، قال الله تعالى ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )

هذه الحياة السعيدة اخواني واخواتي، وهي بالإيمان والعمل الصالح، وكذلك لا بد ان نكون غرباء ونحن نبحر في هذه الحياة الفانية، قال صلى الله عليه وسلم ( طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) صحيح الجامع.

نسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه الخير.

كتبه/ محب الجنان

[محب الجنان]

حياكم الله

التحذير من الشرك بالله

فهو يأخذ إلى النار والعياذ بالله ولا يغفره الله تعالى، قال الله عز وجل ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً )

وحيث الموضوع مهم جدا، فإني انقل لكم هذا الموضوع من موقع الشبكة الإسلامية حيث مفصل عن الشرك والفكر بأسلوب طيب ومفيد.

إن أعظم ما عصي به الله منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا الشرك به سبحانه ، حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم ، فقال تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم } ( لقمان : 13)

وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق الخالق جلَّ جلاله . فالله هو الذي خلق ، وهو الذي رزق ، وهو الذي يحيي ، وهو الذي يميت ، ومع كل هذه النعم ، وهذه المنن ، والمشرك يجحد ذلك وينكره ، بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه .

فما أعظمه من ظلم وما أشده من جور ، لذلك كانت عقوبة المشرك أقسى العقوبات وأشدها ، ألا وهي الخلود الأبدي في النار ، قال تعالى في بيان ذلك : { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } (المائدة: 72)

وكل ذنب مات العبد من غير أن يتوب منه حال الحياة فإمكان العفو والمغفرة فيه يوم القيامة واردٌ إلا الشرك والكفر ، فإن الله قد قطع رجاء صاحبه في المغفرة ،قال تعالى : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما } (النساء:48)

والشرك المقصود بكلامنا هذا هو الشرك الأكبر المخرج من الملة ، وهو على أنواع :

1- شرك في الربوبية : وهو اعتقاد أن ثمة متصرف في الكون بالخلق والتدبير مع الله سبحانه . وهذا الشرك ادعاه فرعون لنفسه : { فقال أنا ربكم الأعلى } ( النازعات : 24) فأغرقه سبحانه إمعاناً في إبطال دعواه ، إذ كيف يغرق الرب في ملكه الذي يسيره ؟!

2- شرك في الألوهية : وهو صرف العبادة أو نوع من أنواعها لغير الله ، كمن يتقرب بعبادته للأصنام والأوثان والقبور ونحوها ، بدعوى أنها تقرِّب من الله ، فكل هذا من صور الشرك في الألوهية ، والله لم يجعل بينه وبين عباده في عبادته واسطة من خلقه ، بل الواجب على العباد أن يتقربوا إليه وحده من غير واسطة فهو المستحق لجميع أنواع العبادة ، من الخوف والرجاء والحب والصلاة والزكاة وغيرها من العبادات القلبية والبدنية ، قال تعالى : { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } (الأنعام : 162-163 )

3- شرك في الأسماء والصفات : وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل كاتصاف الله بها ، كمن يعتقد أن بشراً يعلم من الغيب مثل علم الله عز وجلَّ ، أو أن أحدا من الخلق أوتي من القدرة بحيث لا يستعصي عليه شيء ، فأمره بين الكاف والنون ، فكل هذا من الشرك بالله ، وكل من يدعي ذلك فهو كاذب دجَّال .

وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأنواع في جملة واحدة من جوامع الكلم حين سئل عن الشرك بالله فقال: ( أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) متفق عليه ، والند هو المثيل والنظير فكل من أشرك بالله سواء في الربوبية أو الألوهية أو الأسماء والصفات فقد جعل له نداً ومثيلاً ونظيراً .

هذه هي أنواع الشرك الأكبر ، وأما الشرك الأصغر ، فهو وإن لم يكن مخرجا من الملة إلا أن صاحبه قد أرتكب ذنباً عظيماً ، وإذا لقي العبد ربه به من غير توبة منه في حال الحياة ، كان تحت المشيئة إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة ، ومن أمثلة الشرك الأصغر الحلف بغير الله من غير أن يعتقد الحالف أن منزلة المحلوف به كمنزلة الله عز وجل في الإجلال والتعظيم ، فإن من اعتقد ذلك كان حلفه كفرا أكبر مخرجا من الملة .

ومن أمثلته أيضاً قول القائل : ما شاء الله وشئت ، فقد جاء يهودي إلى النبي صلى الله فقال : ( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقولون : ما شاء الله ثم شئت ) رواه النسائي .

ومن أنواع الشرك الأصغر الرياء ، وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ، من تحصيل جاه أو نيل منزلة ، قال تعالى : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } (الكهف :110 ) ، وروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : وما الشرك الأصغر ؟ يا رسول الله ، قال : الرياء ، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة : إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) .

هذا هو الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ، والواجب على المسلم أن يكون على علم بتوحيد الله وما يقرِّب إليه ، فإن من أعظم أسباب انتشار الشرك بين المسلمين الجهل بما يجب لله من التوحيد ، وقد كان صلى الله عليه وسلم حريصاً على بيان التوحيد الخالص ، وحريصاً على بيان الشرك وقطع أسبابه ، إلا أن البعد عن منبع الهدى من الكتاب والسنة أدخل طوائف من الأمة في دوامات من الممارسات الخاطئة لشعائرٍ كان من الواجب صرفها لله ، فصرفت إلى مخلوقين لا يستحقونها. اهـ

[باطنية وكلي فخر]

اتعلم اخي انت ثروه لسبله فليبارك الله ويحفظك وين ماتكون


والله يجازيك الخير يارب...

[استاذهم]

الواجب على جميع أهل الأرض من المكلفين أن يعبدوا الله وحده وأن يقولوا لا إله إلا الله وأن يشهدوا أن محمداً رسول الله وأن يخصوا الله بدعائهم وخوفهم ورجائهم واستغاثتهم وصومهم وصلاتهم وسائر عباداتهم، وهكذا طوافهم بالكعبة يطوفون بالكعبة تقرباً إلى الله وعبادة له وحده سبحانه وتعالى، وأن يحذروا دعوة غير الله بأصحاب القبور أو بالأصنام أو الأنبياء أو غير ذلك، فالعبادة حق الله وحده، لا يجوز لأحد أن يصرفها لغيره سبحانه وتعالى، والعبادة: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، الصلاة عبادة والصوم عبادة والصدقة عبادة والحج عبادة وخوف الله عبادة ورجاؤه عبادة والنذر عبادة والذبح عبادة وهكذا لا يستغيث إلا بالله ولا يطلب المدد إلا من الله سبحانه وتعالى؛ لأنه خالقه ومعبوده هو الحق سبحانه وتعالى، وقد بعث الله الرسل كلهم بذلك من أولهم إلى آخرهم من أولهم نوح إلى آخرهم محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام، كلهم يدعون الناس إلى توحيد الله كما قال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ[11] وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[12].

وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأهل مكة: ((يا قوم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا))[13] هذا هو الواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء، من العجم والعرب، من الجن والإنس، في جميع أرض الله، يجب عليهم أن يعبدوا الله وحده، وأن يقولوا لا إله إلا الله وأن يخصوه بالعبادة سبحانه وتعالى وألاَّ يعبدوا معه سواه لا صنماً ولا نبياً ولا ملكاً ولا جنياً ولا شجراً ولا غير ذلك، العبادة حق الله وحده: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ[14] هذا هو الواجب على جميع المكلفين من جن وإنس، من عرب وعجم من ذكور وإناث من ملوك وعامة، يجب على الجميع أن يعبدوا الله وحده وأن يخصوه بدعائهم وخوفهم ورجائهم وتوكلهم واستغاثاتهم ونذورهم وذبحهم وصلاتهم وصومهم ونحوه
بارك الله فيكم

[بنت النور العمانية]

بارك الله فيك
دائما تعطينا كل ما هو هادف ومفيد
نحن بانتظار مواضيعك دائما...

[دمعة الم]

شكرا لك اخي محب الجنان
فنحن محتاجين الى اشخاص مثلك هدفها الخير وادعوة الى الله
في انتظار مزيدك


دمت بود

[سيف الله المسلول]

تعجز كلماتي عن شكرك أخي الكريم بارك الله فيك وكثر من أمثالك والدال على الخير كفاعله والدعوة إلى الله من أعظم العبادات والقربات إلى الله ونحن معك فأثبت فإنك على الحق المبين

وكن في طريق الإستاقمة حاذراً ................ كمين الأعادي فالشجاع حذور
ولا تخش ارهاقا وساور ليوثه .................. بعزم يفض الخطب وهو حسير

[محب الجنان]

أرسل أصلا بواسطة باطنية وكلي فخر

اتعلم اخي انت ثروه لسبله فليبارك الله ويحفظك وين ماتكون


والله يجازيك الخير يارب...

وفيك بارك اختي باطنية
وشكرا لك على المرور الطيب
وحياك الله

[محب الجنان]

أرسل أصلا بواسطة استاذهم

الواجب على جميع أهل الأرض من المكلفين أن يعبدوا الله وحده وأن يقولوا لا إله إلا الله وأن يشهدوا أن محمداً رسول الله وأن يخصوا الله بدعائهم وخوفهم ورجائهم واستغاثتهم وصومهم وصلاتهم وسائر عباداتهم، وهكذا طوافهم بالكعبة يطوفون بالكعبة تقرباً إلى الله وعبادة له وحده سبحانه وتعالى، وأن يحذروا دعوة غير الله بأصحاب القبور أو بالأصنام أو الأنبياء أو غير ذلك، فالعبادة حق الله وحده، لا يجوز لأحد أن يصرفها لغيره سبحانه وتعالى، والعبادة: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، الصلاة عبادة والصوم عبادة والصدقة عبادة والحج عبادة وخوف الله عبادة ورجاؤه عبادة والنذر عبادة والذبح عبادة وهكذا لا يستغيث إلا بالله ولا يطلب المدد إلا من الله سبحانه وتعالى؛ لأنه خالقه ومعبوده هو الحق سبحانه وتعالى، وقد بعث الله الرسل كلهم بذلك من أولهم إلى آخرهم من أولهم نوح إلى آخرهم محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام، كلهم يدعون الناس إلى توحيد الله كما قال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ[11] وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[12].

وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأهل مكة: ((يا قوم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا))[13] هذا هو الواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء، من العجم والعرب، من الجن والإنس، في جميع أرض الله، يجب عليهم أن يعبدوا الله وحده، وأن يقولوا لا إله إلا الله وأن يخصوه بالعبادة سبحانه وتعالى وألاَّ يعبدوا معه سواه لا صنماً ولا نبياً ولا ملكاً ولا جنياً ولا شجراً ولا غير ذلك، العبادة حق الله وحده: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ[14] هذا هو الواجب على جميع المكلفين من جن وإنس، من عرب وعجم من ذكور وإناث من ملوك وعامة، يجب على الجميع أن يعبدوا الله وحده وأن يخصوه بدعائهم وخوفهم ورجائهم وتوكلهم واستغاثاتهم ونذورهم وذبحهم وصلاتهم وصومهم ونحوه
بارك الله فيكم

بارك الله فيك اخي العزيز استاذهم
واضافة قيمة
جزيت خيرا ووفقك الله لما فيه الخير
وحياك الله

[محب الجنان]

أرسل أصلا بواسطة بنت النور العمانية

بارك الله فيك
دائما تعطينا كل ما هو هادف ومفيد
نحن بانتظار مواضيعك دائما...

وفيك بارك اختي بنت النور
وشكرا لك وحياك الله

[محب الجنان]

أرسل أصلا بواسطة دمعة الم

شكرا لك اخي محب الجنان
فنحن محتاجين الى اشخاص مثلك هدفها الخير وادعوة الى الله
في انتظار مزيدك


دمت بود

الله يحفظك اختي
ونسأل الله الإخلاص في القول والعمل
والله يوفق الجميع لما فيه الخير

[محب الجنان]

الاشتغال بالسحر/

كان في بلادنا سحر كثير، والسبب هو الجهل، فالجهل عندما يتفشى تكثر المنكرات وتكثر المفاسد، فلا بد ان نتفقه في الدين اخواني واخواتي.

وآخذكم إلى هذه الآية العظيمة عن السحر مع التفسير:

قال الله تعالى ( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون )

جاء في التفسير الميسر: واتبع اليهود ما تُحَدِّث الشياطينُ به السحرةَ على عهد ملك سليمان بن داود. وما كفر سليمان وما تَعَلَّم السِّحر, ولكنَّ الشياطين هم الذين كفروا بالله حين علَّموا الناس السحر; إفسادًا لدينهم.

وكذلك اتبع اليهود السِّحر الذي أُنزل على الملَكَين هاروت وماروت, بأرض "بابل" في "العراق"; امتحانًا وابتلاء من الله لعباده, وما يعلِّم الملكان من أحد حتى ينصحاه ويحذِّراه من تعلم السحر, ويقولا له: لا تكفر بتعلم السِّحر وطاعة الشياطين.

فيتعلم الناس من الملكين ما يُحْدِثون به الكراهية بين الزوجين حتى يتفرقا. ولا يستطيع السحرة أن يضروا به أحدًا إلا بإذن الله وقضائه. وما يتعلم السحرة إلا شرًا يضرهم ولا ينفعهم, وقد نقلته الشياطين إلى اليهود, فشاع فيهم حتى فضَّلوه على كتاب الله.

ولقد علم اليهود أن من اختار السِّحر وترك الحق ما له في الآخرة من نصيب في الخير. ولبئس ما باعوا به أنفسهم من السحر والكفر عوضًا عن الإيمان ومتابعة الرسول, لو كان لهم عِلْمٌ يثمر العمل بما وُعِظوا. اهـ

قال الدكتور خالد الحاج في كتاب معاول الهدم:

من المزاعم الجاهلية، والخرافات الباطلة الاشتغال بالسحر، الذي شغل الناس قديماً وحديثاً، ولا تزال حتى يومنا هذا. فالسحر من الشرك الملعون الذي نهى عنه الشارع الحكيم، وحرمه على المسلمين، لأنه من أقبح الآعمال، ومن أظلم الظلمات، والعياذ بالله.

ومعنى السحر: هو عبارة عما خفي ولطف سببه، ولهذا جاء الحديث ( إن من البيان لسحراً ) وسمي السحر سحراً لأنه يقع خفياً آخر الليل.

قال ابن فارس في معجمه: السحر –قال قوم- هو إخراج الباطل في صورة الحق، ويقال هو الخديعة، وكذلك يعني استجلاب معاونة الشيطان بضرب من التقرب إليه بقوله سبحانه ( هل أنبئكم على من تنزل الشياطين، تنزل على كل أفاك أثيم )

وقد ذم الله عمل السحر، ووصف ما يفعله بالخسران في قوله تعالى ( ولا يفلح الساحر حيث أتى ) وحذرنا الله من الاشتغال بالسحر، لأن الشياطين يعلمونه للناس عن طريق الوسوسة إليهم، ويعرفونهم كيف يثيرون الفتن، ويوقدون نار العداوة بين الزوجة وزوجها، وفي هذا العمل قطع الأرحام، وخراب للبيوت.

قال صلى الله عليه وسلم عن السحر والساحر ( من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، من تعلق بشيء وكل إليه )

ويلحق بالسحر ما في معناه من العرافة والعيافة التي هي زجر الطير والطرق بالحصى، وخط الرمل، ونحو ذلك مما يدعي أصحابه أنهم يعلمون الغيب بواسطته، وعن حكم الساحر أيكفر أم لا ؟؟ فهناك من أقره، وبه قال الإمام مالك، وأبو حنيفة، واحمد رحمهم الله.

وعن بجالة بن عبدة كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال: فقتلنا ثلاث سواحر. رواه البخاري في صحيحة.

وقال صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سَحَر أو سُحِر له ) أهـ

والله المستعان

[قادم]

بارك الله فيك
وعلينا بذكر الله ليل نهار
قال تعالى
" الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " (الرعد، 28)