**//..الحبس الجميل..//**

[مريم الشبيبي]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته

من طلب حسن الخاتمة والدار الآخرة
لا يستقيم له سيره وطلبه إلا بالحبس.
حبس قلبه في طلبه ومطلوبه , وحبسه عن الإلتفات إلى غيره. وحبس لسانه عما لا يفيده , وحبسه على ذكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته.

وحبس جوارحه عن المعاصي والشهوات , وحبسها على الواجبات والمندوبات ,
فلا يفارق الحبس حتى يلقى ربه فيخلصه من السجن إلى أوسع فضاه وأطيبه .
ومتى لم يصبر على هذا الحبس وفر منه إلى فضاء الشهوات
أعقبه ذلك الحبس الفظيع عند خروجه من الدنيا ,
فكل خارج من الدنيا
إما متخلص من الحبس
و
إما ذاهـب إلى الحبس


- ودّع ابن عون رجلا فقال:
عليك بتقوى الله , فإن المتقي ليست عليه وحشة. -

وقال زيد بن أسلم:
كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا.

وقال الثوري لابن أبي ذئب:
إن اتقيت الله كفاك الناس ,
وإن اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا.

وقال سليمان بن داود:
أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا,
وعلّمنا مما علّم الناس ومما لم يعلموا,
فلم نجد شيئا أفضل من تقوى الله في السر والعلانية ,
والعدل في الغضب والرضا , والقصد في الفقر والغنى .


فائدة جليلة

جمع النبي صلى الله عليه وسلم
بين تقوى الله وحسن الخلق ,
لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه ,
وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه .
فتقوى الله توجب له محبة الله , وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.

فائدة ( اللذة تابعة للمحبة )


اللذة تابعة للمحبة , تقوى بقوتها وتضعف بضعفها ,
فكلما كانت الرغبة في المحبوب والشوق إليه أقوى كانت اللذة بالوصول إليه أتم .
والمحبة والشوق تابع لمعرفته والعلم به ,
فكلما كان العلم به أتم كانت محبته أكمل ,
فمن كان يؤمن بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعْرَفُ, كان له أحَبّ, وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه أتم.
وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلك كقطرة في بحر,
فكيف يؤثر من له عقل
لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد ؟!
وكمال العبد بحسب هاتين القوتين:

العلم والحب ,
وأفضل العلم العلم بالله ,
وأعلى الحب الحب له ,
وأكمل اللذة بحسبهما .


الدنيا مضمار سباق ,
وقد انعقد الغبار وخفي السابقُ ,
والناس في المضمار بين فارس وراجل وأصحاب حمر معقرة
سوف ترى إذا انجلى الغبار
أفرس تحتك أو حمار

ودمتم في محبة الله