 |
|
||
|
|
#121
07/12/2010, 05:51 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
تكون عقوبة القتل قد تكون مقنعة عندما يقررها بشر ولا تكون كذلك عندما يقررها خالق البشر!!!!
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
مادة إعلانية
|
|
#122
07/12/2010, 05:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 خليها مستورة اخي العزيز لا ينفجر عروق الكثيرين هنا. بدات منذ فترة - و بعد ان تعلمت الدرس - انتهج نهج النقد غير المباشر, كون المباشر له مضاعفات جانبية خطيرة على الصحة النفسية و الجسدية ربما,  فيما يخص المصادر, انت تذكرني باخ او اخت هنا, كان يتحدى و يتحدى و يتهم بان المصدر غير موجود, و لو كلف نفسه بقليل من البحث و التقصي لما وضع نفسه موضع الاحراج, فهل تريد الاحراج ام ستبحث بنفسك يا معارج؟ 
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#123
07/12/2010, 06:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أنت تهاجم الإسلام ولما نرد عليك تهرب مفلسا من الحجة بحجة "الحفاظ على المشاعر" و البعد عن سبلة الشكاوي. الحيلة لن تنطلي علينا. ثانيا: أنا ما ادعيت أن مصادرك غير موجودة وإنما قلت اني لم أستطع الحصول عليها من النت أو بالأحرى ما استطعت إيجاد الرابط المباشر للكتاب. وإن شئت ضع الرابط هنا. أما إحراجي فلن تستطيعه لا أنت ولا غيرك.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#124
07/12/2010, 09:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 والان تقول كلاما مختلفا 
__________________
 هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
|
#125
07/12/2010, 10:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حتى حين, صدقني لا يوجد هرب بل يوجد احترام للمكان و القوانين ... ان كنت مصر جداً و متلهف اعطيتك رابط موقع آخر فتقرأ و تستمتع بما لذ و طاب من المقالات و الكتب و المواضيع.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#126
07/12/2010, 10:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذه سياسة و لا اعتقد ان الموضوع سياسي بل فكري. اعني انها سبلة الفكر و الثقافة و الدخول في معمعة السياسة يعني مناقشة التسامح و التعصب من جانب سياسي و هذا ما لا اريد فعله و لا اجيده.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#127
07/12/2010, 11:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا تخف فأعصابي حديد, وبالي طويل, وليست المرة الأولى التي أناقش من هم مثلك.  أستغرب حينما تتكلم عن احترام القوانين الآن وأنت كنت تنتقد الإسلام الذي يقول قانون هذا المنتدى بأنه مصان!!! اقتباس:
أرجو أن ترسل لي الرابط على الخاص إن لم يكن عندك مانع. عموما صاحب الحق ليس هيابا. تحياتي لك.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#128
07/12/2010, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#129
07/12/2010, 11:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تابع الخاص.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#130
08/12/2010, 12:28 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أختلط على الامر شكرا على التنبيه
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
|
#131
08/12/2010, 01:08 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما حد تعور. 
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#132
08/12/2010, 01:56 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الجواب يحتاج إلى تفصيل. سأجيبك ولكن بعد حين لأن اليوم هو آخر يوم لي في هذا الفصل هنا في الجامعة في بلاد العم سام. وعائد إلى الوطن الغالي عمااااااااان  وإلى أن يأتيك الجواب أريد منك أن تتأملي هذه العبارة: الأصل في الحرية أنها تؤخذ ولا تمنح. كل الشباب والأخوات الذين حاورتهم شكرا جزيلا لكم. ولي عودة إن كان في العمر بقية. تحياتي
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#133
08/12/2010, 02:06 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و لأن بعد أي فرصة لقيام حرب أو غزو, فان السبي سيكون حاضراً و السبي هن فيما بعد ملكات اليمين ... أي رقيق, أي عبيد. فليت شعري, عن أي تدرج يتحدثون!
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#134
08/12/2010, 02:17 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#135
08/12/2010, 02:20 AM
|
|||
|
|||
|
بعض الردود تجلب الاشمئزاز ..
ياخي متعايي مو أسميها ذي السبلة ..
|
|
#136
08/12/2010, 02:22 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#137
08/12/2010, 02:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسم السبلة "بالضبط" ؟ أنا أشك إن "أوراهارا" عاما عمايله فيك .. لا تخليه يؤثر عليك .. أضحكتني شكرا على ذلك |
|
#138
08/12/2010, 02:32 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال :
من يسأل هنا بعض الأسئلة "المقصودة" و "غير المقصودة" ماذا يرتجي من ذلك ؟ أيريد تبيان "نقص الإسلام" مثلا ؟ هل يحاول أن يبين أن "الإسلام" ليس بدين الحق مثلا ؟ أم أنه قد دخل في مرحلة الشكوك مثلا ؟ قلت مثلا .. ... |
|
#139
08/12/2010, 07:07 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#140
08/12/2010, 07:14 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل هي امريكا .. الم ترى التعصب العنصري هناك للسود الكثير من حالات التعصب هذه .. لا تحكم على الشيء من كمنظور حكم واحد بحيث تأتي به لتجعل له اسس موضوعيه تراها حاضرة هنا .. بل أن هناك اختلاف بين ان ترى الشيء على شاكله محدده وبين ان ترى الشيء على تغير مستمر .. بين التغير والاستمرار وتغير الشاكله هنا مكمن اللغز هذا . هل رأيت عبيد يعذبون في الاسلام .. في امريكا تشاهد التعصب عليهم من ناحية الضرب والايذاء والتنكيل هناك الكثير .. الطبيعة البشريه هي طبيعه ليست واحده من ناحية التنويع والاختلاف ... هناك المعاق وهناك الطفل وهناك الشيخ والكهل .. وهناك الضعيف والقوي والاسود والابيض والنتن والنضيف والعاقل والمجنون والفقير والغني .. لماذا الفقير لا يبقى غني ولماذا الغني لا يبقى فقير ولماذا الاختلاف هنا يبقى السؤال يجب ان تعييه قبل الولوج في الاجابه عنه من منظور الاختلاف وهيمنه الاختلاف على التغيير
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#141
08/12/2010, 07:16 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#142
08/12/2010, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هنا تتعارك العقول و الأفكار سعياً للوصول الى الحقيقة . بعضها تجلب الإشمئزاز لكنها تكون صادمة لبعض العقول. فقط الحوار و الإحترام المتبادل هدفنا و الحقيقة غايتنا. بارككم الرحمن .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#143
08/12/2010, 01:33 PM
|
||||
|
||||
|
التسامح... هل يحمل دلالة سلبية؟
تاريخ النشر: الأربعاء 08 ديسمبر 2010 يرفض بعض الكتاب والمتحدثين، وصف تعاملنا مع الآخر المختلف ديناً أو مذهباً أو عرقاً أو توجهاً سياسياً، بكلمة "التسامح"، لأن التسامح يعني التنازل عن الحق أو الغفران عن الذنب أو العفو عن الإساءة، فهو يحمل دلالة سيئة، ونموذجاً لهذا الفهم ما كتبه عبدالرحمن الراشد -الكاتب الإعلامي- في عموده اليومي عن المشكلة القبطية في مصر، يقول: الأقباط في مصر ليسوا أقلية، ثمانية ملايين رقم كبير، لا يمكن معاملته كأقلية، لا يجوز معاملتهم وفق مفهوم التسامح، فهذا من المفاهيم السيئة التي كثر تداولها اليوم بحسن نية، أحد المتحدثين من المسيحيين العرب في مؤتمر، وصف كلمة "تسامح" بالمهينة، هناك فرق واضح بين الحق والهدية، بين المساواة والتسامح، أنت تتسامح مع المخطئ وتمنح الغريب شيئاً من حقوقك، والقبطي في بلده ليس مخطئاً أو ناقصاً حتى يتم التسامح معه، بل مواطن مثله مثل المواطن المسلم. والحقيقة أن مثل هذا الفهم السلبي لكلمة التسامح، فهم شائع في الساحة الإعلامية والثقافية، لكنه فهم يقوم على لبس أو سوء فهم مترسب من المفهوم التراثي لكلمة "التسامح"، وقد أصبح مهجوراً، تجاوزه العصر والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان وضرورات التعايش المشترك. إذا رجعنا إلى قواميس اللغة، وجدنا كلمة "التسامح" تحمل معاني عديدة: التساهل واللين والتيسير والموافقة والجود والكرم وكذلك "العفو" و"الغفران" و"التنازل"، لكن الاستخدام التراثي للتسامح ركز على المعاني الأخيرة، وهي العفو عن الخطأ والغفران عن الذنب والتنازل عن الحق، وهي المعاني الأكثر دوراناً في الكتب الفقهية -وصفاً- للتعامل مع أهل الذمة، تذكر هذه الكتب أن إبقاء المسلمين على حياة غير المسلمين وقبولهم لإقامة أهل الذمة في ديار الإسلام مع حمايتهم وحماية معابدهم مقابل دفعهم الجزية، ما هو إلا نوع من تنازل المسلمين وتسامحهم، لأن الأصل الفقهي -في هذه الكتب- عدم بقاء غير المسلم في ديار الإسلام إلا لمصلحة معتبرة يراها إمام المسلمين، وكون المسلمين تسامحوا مع أهل الذمة فذلك من منطلق الإنعام والمنَّة، كما أن التسامح عند علماء اللاهوت، يعني "الصفح عن مخالفة المرء لتعاليم الدين"، لكن التسامح بهذه المعاني التاريخية والدينية قد تم تجاوزه من المسلمين وغيرهم بقيام الدولة الوطنية ووضع الدساتير وإقرار حقوق المواطنة وتصديق كافة الدول العربية والإسلامية على مواثيق حقوق الإنسان. والاستخدام المعاصر لكلمة التسامح، والتي يكثر دورانها في المؤتمرات الحوارية وفي ساحة التداول الفكري والإعلامي لا يحمل مفاهيم العفو والغفران والتنازل أو الإنعام والمِنَّة، بل له دلالة واضحة ومحددة لدى الجميع وهي "احترام حقوق الآخرين وحرياتهم"، ولا علاقة له بالدلالات الأخرى والتي لا زالت مستخدمة لكن في سياقات مختلفة عن سياق وصف العلاقات بين أطياف وطوائف ومكونات المجتمع الواحد المحكوم بالدستور الوطني. "التسامح" في الاستخدام الحديث والدارج يعني: قبول الآخر على علاِّته، بما هو عليه من اختلاف في المعتقد والمشرب السياسي والاعتراف بحقه في الوجود والحرية والسعادة، ويهمنا تأكيد أن كلمة "التسامح" المستخدمة -حالياً- هي ترجمة لـ"Tolerance" لا "Forgiveness"، التي تعني "الغفران"، وقد عرَّف القاموس الفرنسي "لاروس" كلمة التسامح بأنها: احترام حرية الآخر وطرق تفكيره وسلوكه وآرائه السياسية والدينية. وهذا ما اعتمدته منظمة "اليونسكو" في إعلان "المبادئ حول التسامح"، باريس 16 نوفمبر 1995 -اليوم العالمي للتسامح- وجاء فيه أن التسامح هو احترام حقوق وحريات الآخرين، وتقدير التنوع الثقافي، وقبول مختلف أنماط وأساليب التعبير لدى الجنس البشري، والانفتاح على أفكار الآخرين وفلسفاتهم والإفادة منها، والاعتراف بأنه ليس هناك فرد أو ثقافة أو وطن أو ديانة تحتكر المعرفة والحقيقة. التسامح موقف إيجابي من الآخر دون استعلاء أو تكبر، وهو ليس مجرد واجب أخلاقي بل هو -أيضاً- مطلب سياسي وقانوني مثلما هو قوة تساعد على تحقيق السلام وإحلاله محل ثقافة الحرب، أما اللاتسامح فهو التوق الوحشي الذي يدفع إلى الكراهية وملاحقة من هم على خطأ أو على ضلال لدرجة التضحية بالذات كما يقول عاطف علبي. والتسامح بهذا المفهوم يمثل اليوم جوهر حقوق الإنسان كامتداد وتطوير لما نادى به جون لوك (1632-1706) في "رسالة التسامح". لكننا نحن المسلمين نجد أن أساس وقاعدة التسامح لدينا وفي ديننا قوله تعالى: "لا إكراه في الدين"، وقوله عز وجل في إقرار التعددية: "ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"، وفي قوله عز وجل: "ولذلك خلقهم"، أي من أجل الاختلاف المؤدي للتنافس الثري والخلاّق والذي تتم به عمارة الأرض وازدهارها. ويبقى تساؤل قلق: كيف يمكن ترسيخ "ثقافة التسامح" في التربة المجتمعية وإشاعاتها سلوكاً وتعاملاً بين الأطياف المجتمعية؟ ذلك يتطلب تفعيلاً حقيقياً للمفاصل الرئيسية المسؤولة عن صياغة الثقافة المجتمعية: المفصل التربوي، في تسامح الأبوين مع بعضهما، والمفصل التعليمي بتعزيز التسامح في البيئة التعليمية، والمفصل الديني بأنسنة الخطاب الديني، والمفصل الإعلامي بتعزيز المشترك الثقافي بين الشعوب، والمفصل التشريعي بتخليص التشريعات من شوائب التمييز والتفرقة. وأخيراً، إذا أردنا لشجرة التسامح أن تثمر، علينا أن نتعلم كيف نختلف دون أن نتخاصم أو يجرّح بعضنا بعضاً. http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=56306
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
|
#144
08/12/2010, 01:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكأنهم يحاولون الانتقاص من الإسلام والدين .. الحقيقة لا تعني السماح بمثل بعض الردود الموجودة أعلاه .. فالدين وبحسب قوانين هذا القسم "مصان" إلا أن البعض ....... تحيتي |
|
#145
08/12/2010, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
للإبلاغ عن العضو . بوركت .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#146
08/12/2010, 01:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سالفة غياظ تصرف طفولي
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
|
#147
08/12/2010, 01:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل أنا بحاجة إلى ذلك .؟ فالمواضيع والردود واضحة جدا ولا تحتاج إلى من يبلّغ عنها إلا أنكم وكأنكم تغمضون أعينكم عينها .. موفقين
|
|
#148
08/12/2010, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سوف أحسن الظن بهم على الرغم من مشاهدتي لما يحدث هنا .. والمشرفين عندما يظهرون يكتفون بالنظر لما يحدث .. فقط .. وكأنهم ........ أحسن أسكت . وأكمل إحسان الظن ..
|
|
#149
08/12/2010, 02:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أضحكتني بهذا الرد فعلا يا ياراهب يا يحيى
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
#150
08/12/2010, 02:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هي سبلة الكفر والثقافة و يا اخي اونه حوار حر !! كأن أتفق معك
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| الهوية القاتلة ... مقالي في جريدة الدار الكويتية | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 27 | 01/01/2011 10:39 PM |
| الآيديولوجية الدينية والعنف ... مقالي في جريدة الدار الكويتية | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 3 | 27/11/2010 02:14 PM |
| " أنماط التعامل مع ثقافة الفتنة " .. مقالي في جريدة الدار الكويتية اليوم | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 23 | 19/10/2010 01:46 AM |
| الإسلام بين النص والتاريخ ... مقالي في جريدة الدار الكويتية اليوم | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 4 | 09/10/2010 12:37 PM |
| مقالي في مجلة الفلق " حول التسامح " | البلوشي2008 | سبلة الثقافة والفكر | 30 | 17/05/2010 10:05 AM |
النمط الخطي
