رسالة عاجلة إلى وزير الصحة الموقر من طلاب معهد العلوم الصحية

[مجنون الحاره]

أرسل أصلا بواسطة ضحية الأزمة المالية

ما بس في المعهد ظلم حتى في الجامعة ظلم وبالأخص طلاب التربية وأنا واحد من اللي انظلم يعني تتعب تتعب وآخرتها D وفوق كل شي ماشي وظايف جتني أمراض نفسية من نظامهم حتى اني أجلت فصلين وريحت أعصابي والحين أدورلي وظيفة محترمة عشان أساعد أهلي وما أنتظر الجامعة تتطعمني..حسبي الله ونعم الوكيل

الله فوق وما ينسى عباده

[قيصر الخليج]

أرسل أصلا بواسطة مجنون الزمن

الله فوق وما ينسى عباده

دعاء الكرب

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ، ورَبُّ العرشِ الكريمِ » متفقٌ عليه .
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً .رواه ابن ماجه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ..صحيح الترمذي

[قيصر الخليج]

الدعاء عند الغضب

عنْ سُلَيْمانَ بْنِ صُرَدٍ رضي اللَّه عنهُ قال : كُنْتُ جالِساً مع النَّبِي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، ورجُلان يستَبَّانِ وأَحدُهُمَا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ . وانْتفَخَتْ أودَاجهُ . فقال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : إِنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عنْهُ ما يجِدُ ، لوْ قَالَ : أَعْوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ذَهَبَ عنْهُ ما يجدُ . فقَالُوا لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : تعوَّذْ بِاللِّهِ مِن الشَّيَطان الرَّجِيمِ ». متفقٌ عليه .

[قيصر الخليج]

دعاء من استصعب عليه امر ما

" اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ". رواه ابن السني وصححه الحافظ

[قيصر الخليج]

العدل

أساس كل أمن، وطريق كل عيش ٍ سعيد، وأمنية المظلوم، ورغبة من يشتكي الجور والبهتان .

هو التساوي بين المخلوقين، والتراحم فيما بينهم، والمحافظة على حقوقهم، والأخذ على يد جاهلهم وضعيفهم وصغيرهم .

العدل هو ميزان الله تعالى في الأرض الذي يؤخذ به للضعيف من القوي، والمحقّ من المبطل .

ويلزم على كل من وُلِّي أمراً من أمور المسلمين أن يعدل فيما بينهم وأن يتقي الله في حقوقهم، فقد ورد أن من السبعة الذين يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلَّ إلاّ ظلّه " إمامٌ عادل " متفقٌ عليه
وقبل هذا قال الله تعالى : {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى.... الآية } النحل (90)

وقيل قديماً : " اعلم أن عدل الإمام يوجب محبته، وجوره يوجب الافتراق عنه "

وكتب بعض عمّال عمر بن عبد العزيز - يشكو إليه من خراب مدينته،ويسأله مالاً يرمِمُها به - فكتب إليه عمر بقوله : " قد فهمت كتابك فإذا قرأت كتابي هذا فحصّن مدينتك بالعدل، ونقِّ طرقها من الظلم فإنه يرمِمُها"

ومن عدل الرسول صلى الله عليه وسلّم وهو النبي العادل عدله بين أزواجه عليه الصلاة والسلام إذْ أنّه كان إذا أراد أن يخرج إلى الغزو أقرع بين نسائه فأيتهن يخرج سهمها خرج بها " رواه البخاري .

فحريٌّ بك أيها المسلم العدل في جميع شؤون حياتك. في بيتك، وفي عملك، وبين أهلك وجيرانك وأصدقائك ومرؤوسيك.

فبالعدل تسير الحياة كما نريد ويريدها الله جل في علاه، وبالعدل يتم لنا الرضى بما قسم الله لنا من أرزاق وأموال وأولاد، وبالعدل تهنأ النفوس، وتستريح الأفئدة، وتبتهج الخواطر .

قال تعالى : { وأقسطوا إن الله يحب المقسطين } الحجرات (9)



الصدق
لأن من سلك دربه وصل، ومن لزِمه نجى، ومن عمل على إقامته أُجِر، ولأنه سمةٌ من سمات المؤمنين، وخُلُق من أخلاق المتقين، وصفةٌ من صفات أهل الفضل، فقد حرّص عليه الإله جل شأنه، ووعد من يتّصف به دار النعيم. ذلكم هو الصدق، منارة الحق، وعنوان الولاء لله تعالى

قال تعالى في محكم التنزيل { والصادقين والصادقات } الأحزاب (35)

وقال { فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم } محمد (21)

وهو علامة لأهل الإصلاح، وحجة الأنبياء والرسل للناس فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام كان يسمّى قبل الإسلام بالصادق الأمين، وهذا إسماعيل عليه السلام يقول عنه الله تعالى : { واذكر في الكتاب إسماعيل إنّه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيّا } مريم (54).

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلّم : " إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنّة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّيقا..... الحديث متفقٌ عليه

الصدق ملاذاً من الشبهات، ومأوى من الريبة، وهو ركن الطمأنينة، وأحق الأركان وأعمدها، وأصل المروءات وأنبلها .

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال : " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلّم. دع ما يريبك إلا مالا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة " رواه الترمذي وقال حديث صحيح .

وقال محمد الورّاق :

الصدق منجاةٌ لأربابه وقربةٌ تدني من الربِّ

وقال عمر رضي الله عنه " عليك بالصدق وإن قتلك "

ووافقه قول الشاعر :
عليك بالصدق ولو أنّه أحرقك الصدق بنار الوعيدْ
وابغ رضى المولى فأغبى الورى من أسخط المولى وأرضى العبيدْ

وأصدق من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " تحروا الصدق وإن رأيتم أن الهلكة فيه، فإن فيه نجاه " رواه ابن أبي الدنيا.

وقال الغزالي في (خلق المسلم) " العمل الصادق هو العمل الذي لا ريبة فيه لأنه وليد اليقين،ولا هوى معه لأنه قرين الإخلاص، ولا عوج عليه لأنه نبعٌ من الحق "

وقال ابن القيّم رحمه الله " ومن صدق الله في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الأخلاق وصدق التوكل، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله "

وقيل : أحسن الكلام ما صدق فيه قائله، وانتفع به سامعه .

الصدق يضيف إلى نجاح الأمة نجاح، وإلى رقيّها رقي، وإلى ثرواتها ثروات .

قال المهلّب ابن أبي صفرة " ما لسيف الصارم في يد الشجاع بأعزّ له من الصدق "

قال الله تعالى : { ليس البر أن تولوا وجوهكم قِبَل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون } البقرة (177).



الأمانة

مطلب إسلامي حق، وثقيلة لا تقواها حتى الجبال، وصاحبها هو العف الزاهد النزيه، ومضيّعها هو المنافق الجاحد اللئيم .

قال تعالى : { إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا } الأحزاب (72)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : " آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا أوعد أخلف، وإذا أُوتمن خان " متفق عليه وفي رواية " وإن صام وصلّى وزعم أنّه مسلم ".

الأمانة أمرها عظيم، ومعانيها كثيرة وجليلة، يحملها جميع الناس علموا ذلك أم لم يعلموا، الإمام، القاضي، العالم، الطالب، الموظف، الجندي رب الأسرة .....الخ. " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته " رواه البخاري .

ورسولنا صلى الله عليه وسلّم هو الصادق الأمين فبعد أن بزغ نور الحق، وعلمت قريش بما ينوي محمد أن يفعله من نشرٍ لدينه الجديد عملت على عداوته أشدّ عداوة، إلا أن ذلك لم يثنيهم على أن يجعلوا أموالهم وأحمالهم أمانةً عنده، ولا غرابة في ذلك فلا يوجد من هو أمين ٌ مثل محمد صلى الله عليه وسلّم، وعند هجرته صلى الله عليه وسلّم استخلف ابن عمّه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ليسلّم المشركين الودائع التي استحفظها عنده .

قال ميمون ابن مهران " ثلاثة يؤدين إلى البَر والفاجر - الأمانة، والعهد، وصلة الرحم - "

وهي مظهر اجتماعي جلي، يدعو إلى الترابط بين الأفراد، وإقامة العدل بين ظهرانيهم، وتأدية الحقوق اللازم تأديتها بينهم .

والأمانة : حفظ سر، وإيفاء وعد، وإقامة عدل، وأمرٌ بمعروف، ونهيٌ عن منكر، وصدق حديث .

والأمانة : تحميك من كل دنيّة،. وتهديك محبة الناس على اختلاف آرائهم وأعمارهم .

في ضياعها تُؤسر الحقوق، وتتعطّل المهن، ويغوص الناس في بحور الظن، ويتسكّعون في ميادين الوهم، لا ثقة واضحة بينهم، ولا حب خالص يجمعهم .

قال يزيد ابن أبي سفيان. قال لي أبو بكر الصديق حين بعثني إلى الشام " يا يزيد أن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالأمارة، وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " من ولي أمر المسلمين شيئاً فأمر عليهم أحداً محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل منه صرفاً ولا عدلاً حتى يدخله جهنم ""

قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون. واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنه وأن الله عنده أجرٌ عظيم } الأنفال (27،28)



الحلم

هو ثباتك أمام من ينهرك، وثقتك بنفسك قِبَلَ من يستصغرك، وسلاحك لمن أرد أن يقتلك .

الحلم هو كظمك الغيظ، وعفوك عن المخطئ، وصبرك على الإساءة .

الحلم سيّد الأخلاق، وعلامة للصابرين المحتسبين، وصفةٌ محبوبةٌ لرب العالمين

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال.قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لأشج عبد القيس " أن فيك خصلتين يحبهما الله - الحلم والأناة - " رواه مسلم.

والحلم هو أساس الرفق، قال صلى الله عليه وسلّم " إن الرفق لا يكون في شيءٍ إلاّ زانه، ولا يُنزع من شيءٍ إلاّ شانه " رواه مسلم .

والحلم أصل الرفعة والأنفة. قال الشافعي رحمه الله :
ولو لم تكن نفسي عليَّ عزيزةٌ لمكّنتها من كل نذلٍ تحاربه

والحلم عنوان الصفح والعفو .

قال تعالى :{ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } الأعراف (119).

وقال علي رضي الله عنه :" أولى الناس بالعفو أقدرهم على العفويّة ".

وكان المأمون يحب العفو ويؤثره .


وقال الحسين بن مطير :
وأصفح عن سباب الناس حلماً وشرُّ الناس من يهوى السبابا

والحلم طبع الكرماء، وعادة الأجواد، وترجمان الأوفياء .

وقد قيل : من عادة الكريم إذا قَدِرَ غفر، وإذا رأى زلةً ستر .

والحلم تجاوزك عن أخيك، والتماسك له العذر، ودعائك له بالهداية والصلاح، وتفتيشك عن معايبك، وسؤالك نفسك عن خطأها، وردها عن تكبّرها .
إذا مرضتم أتيناكم نعودكم وتذنبون فنأتيكم ونعتذرُ

والحليم هو الذي لا يعشق الانتقام، ولا يحمل في قلبه الحقد والضغينة، ولا يأبه بهفوات الساقطين من الناس .
وأكثر ما يكون سديداً في رأيه، بطيئاً في غضبه، وجيهاً في كلمته ومشورته .

وقد قيل : ليس من عادة الكرماء الغضب والانتقام .

وقيل " الحليم عليم، والسفيه كليم "

وقال ابن عجلان : " ما شيء أشد على الشيطان من عالم معه حلم إن تكلّم تكلّم بعلم، وإن سكت سكت بحلم يقول الشيطان : سكوته أشد عليَّ من كلامه".

وقال الشافعي رحمه الله :
يخاطبني السفيه بكل قبحٍ فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حلماً كعودٍ زاده الإحراق طيبا

قال تعالى : {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } آل عمران (134)

[قيصر الخليج]

الصبر

من منّا لم تصرعه الخطوب، ولم تحصره المحن، ولم تنزل على رأسه المصائب .

من منّا لا يقلقه المستقبل، ولم يخاف من الحاضر، ولم يحزن على الماضي .

فكلّنا ذاق ألم الفراق، وموت الأحبة، وشدّة المرض، وموجات الجوع، وبلاء العيش والدنيا،وتناوب الآهات والزفرات .

وكلنا مرت علينا موجات الحزن، وهطل من أعيننا دموع وأسى، واعتصرتنا كل أنواع الهموم والغموم في صدورنا .

قال تعال: {ولنبلونّكم بشيءٍ من الخوف والجوع ونقصٍ من الأموال والأنفس والثمرات... الآية }البقرة (155) .

إلا أن الصابرون قليل، والأشداء على تحمّل الفجائع نادرون، مع أن الصبر للمؤمن علامة، وللراضي بقضاء الله وقدره وسام، وهو لمن يتجسّد به بشرى ونور من عند الله تعالى {.... وبشّر الصابرين. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.} البقرة ( 155ــ157).

الصبر نهايته إلى خير بإذن الله متى ما احتسب المؤمن بذلك وجه الله تعالى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :" عجباّ لأمر المؤمن إن أمره كلّه خير وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً " رواه مسلم .

قال الشاعر :
الصبر مثل اسمه مرٌ مذاقته لكن عواقبه أحلى من العسل

ولنا في صبر الأنبياء أروع الأمثلة، فهذا يعقوب عليه السلام صبر على فراق يوسف عليه السلام، وهذا أيوب صبر على المرض، وهذا يونس صبر على الظلمات الثلاث، وصالح ولوط صبرا على إيذاء أقوامهم
لهم، وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم صبر عندما فارق الأحبة، وصبر عندما آذوه قومه، وصبر على الجوع .

وللصبر أنواع ثلاثة :ـ
1 - الصبر على طاعة الله في الإتيان لكل ما أمر به .
قال تعالى { واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين }البقرة (45).
2 - الصبر على المعصية، وذلك بأن يعمل المؤمن على تحصين نفسه من كل ما هو مزيّن أمامه، ومن الشهوات الدنيوية والتي تكسب الإنسان ذلاًّ في الدنيا، وعذاباً شديداً في الآخرة .
قال تعالى :{ ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين } الأعراف (126).
3 - الصبر على النوازل والمصائب، لما في ذلك من الأجر العظيم والثواب الجزيل .
عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه " متفق عليه

قال الجنيد وقد سئل عن الصبر " هو تجرّع المرارة من غير تعبّس "

وقال ابن عياض في قوله تعالى }سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار {الرعد (24) " صبروا على ما أُمروا به وعمّا نهوا عنه .

قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تُفلحون } آل عمران (200)


التواضع

عبادة جليلة، وعادةٌ حميدة، وخُلُقٌ رائع، لا يتّصف به إلاّ أسياد الأمة، وأشراف الخلْق.

جزاءه بإذن رب الناس الجنّة، قال تعالى:{ تلك الدار الآخرة نجعلها للدين لا يريدون علواً في الأرض
ولا فساداً والعاقبة للمتقين} القصص (83).

التواضع هو لين الجانب للصغير والكبير، وهو خفض الجناح للمسيء والمقصّر، قال تعالى {واخفض جناحك للمؤمنين} الحجر (88).

هو الكلمة الحسنة الهادئة الهادفة، والابتسامة الصادقة النزيهة، والخطوة المتزنة الثابتة، والمعاملة الإسلامية التي أوصى بها نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم.

عن أنس رضي الله عنه قال:" إن كانت الأمة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلّم فتنطلق به حيث شاءت" رواه البخاري .

ولنا في تواضع رسول الله عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة وهو أشرف وأجل من وطأت قدماه الأرض، والذي بُعِثَ رحمةً للعالمين فقد كان يرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويعاون أهله في شؤون بيته، ويسلّم على الصغير، ويوقر الكبير، ويرعى الغنم، ويمشي في الأسواق .

وقيل قديماً "التواضع سلّم الشرف"

قال عدي بن أرطأة لإياس بن معاوية : إنّك لسريع المشية قال: ذلك أبعد من الكِبْر، وأسرع في الحاجة.

قال أحد الشعراء:
لعمرك ما الأشراف في كل بلدةٍ وإن - عظموا - للفضل إلاّ صنائعُ
أرى عظماء الناس للفضل خشّعاً إذا ما بدوا والفضل لله خاشعُ
تواضع لمّا زاده الله رفعةً فكل رفيع عنده متواضعُ

قال الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين } المائدة (54) .



كتمان السر

إن كتمان السر من الأخلاق الجميلة التي يتحلّى بها المسلم، وهو من الدلالات الطيبة التي تعزّز علاقات الناس بعضهم ببعض، وتجدد مواضع الثقة بينهم، وتضاعف من درجات الحب والتواد والتواصل مع بعضهم البعض.

قال المهلّب:" أدنى أخلاق الشريف كتمان السر، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ له "

لذا يتعيّن على من حمل سرّاً لأخيه أو صديقه أن يحفظ هذا السر ولا يذيعه، وأن يحرص عليه حرصه على نفسه ودينه، فإن كتمان الأسرار كما قيل يدل على جواهر الرجال.

ولنا في قصة يوسف مع أبيه يعقوب عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم التوجيه السليم بضرورة كتمان السر خاصةً إذا كان ذلك السر هو عبارة عن فضل ونعمة من الله سبحانه وتعالى خشية الحسد والمؤامرة من الغير، فحينما أخبر يوسف أباه بالرؤيا التي في المنام فسّرها بأن إخوانه سيخرون له ساجدين إجلالا واحتراماً وإكراماً، فخشي يعقوب على ابنه من إخوانه فأمره بأن لا يخبر أحداً بتلك الرؤيا، وأن لا يفشي السر الذي بينهما فقال الله تعالى على لسانه عليه السلام { قال يا بنيَّ لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدوٌ مبين } يوسف (5).

و روي عن الرسول صلى الله عليه وسلّم قوله:" استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمةٍ محسود ".

و قال صالح بن عبد القدوس:" لا تودع سرّك إلى من طلبه فالطالب للسر مذيع ".

و إذا أردت أن تخبر سرك أحداً لمصلحة ما تعود لك فلا بد أن تختار الرجل المناسب المتّصف بالثقة والرشد.

و ذلك لأنك لو أعطيته من لم يقدرك ويقدر سرك فعندئذٍ يحل بك الندم وتلحق نفسك اللوم بعد اللوم لسوء اختيارك في من أعطيته سرك.

قال عمرو بن العاص:" ما وضعت سري عند أحد فلمْته على أن يفشيه، كيف ألومه وقد ضقت به ".

وقال الشافعي رحمه الله:- إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمقُ.
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيقُ.

ومن الخير والصلاح كتم أسرار الآخرين وعدم الإفضاء بها خشية وقوع فتنة ما أو ضغينة أو كراهية لا يحمد عقباها.



الشورى

الإنسان فقير بنفسه، غنيٌ بإخوانه وأقرانه، فهو لوحده لاشيء، وبتفرده في رأيه متسلّط ومنبوذ، وبانطوائيته وانعزاله إما متعال أو مريض .

قال الورّاق :
إن اللبيب إذا تفرق أمره فتق الأمور مناظراً ومشاورا
وأخو الجهالة يستبدّ برأيه فتراه يغتسف الأمور مخاطرا

ومن محاسن هذا الدين الشريف أن رغّب في الشورى، وأرشد إلى التعاون فيها وإبداء الرأي، والسماع للآخر.

قال تعلى موجهاً خطابه إلى نبيه الكريم صلى الله عليه وسلّم:{ وشاورهم في الأمر }

ومن ذلك استشارته عليه الصلة والسلام لأصحابه في الخروج أو البقاء في المدينة يوم أحد، وفي مصالحة بعض الأحزاب يوم الخندق على ثلث ثمار المدينة.

وفي المشورة نور بعد ظلام، وهدى بعد ظلال، وسلامة بعد خوف وحذر وتخبّط.

وقالوا قديماً: لا مال أوفر من العقل، ولا فقر أعظم من الجهل، ولا أظهر أقوى من المشورة.

وقال الحسن: الناس ثلاثة فرجلٌ رجل، ورجلٌ نصف رجل، ورجلٌ لا رجل، فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة، والرجل نصف الرجل الذل له رأي ولا يشاور، والرجل لا رجل فالذي ليس له رأي ولا يشاور.


وإني أعجب من الرجل الذي يتعصب عند رأيه، مفتخراً بذلك التعصب زاعماً أنه من عمل الرجال الأفذاذ، قائلاً أنا كذلك إن أردتم رأي هكذا وإلا فبعداً لكم، ولا يعلن إن الله رغّب في الشورى، وأرشد إلى التناصح ووجّه نبيه إلى ذلك، وهو طريق السلف الصالح، ولعلّه يجهل أن تفرده في رأيه يكسبه عيباً عند ناسه، وصفة سؤ عند أقرانه، وأعظم من ذلك حينما يجد نفسه وحيداً عندما يلمُّ به أمر شنيع، ويصبح في أمسّ الحاجة إلى الشور الراشد، والدليل المنير، عندها لن يقبل أحد أن يبديه المشورة أو يهديه النصح لما سبق من جرم اقترفه وهو لا يعلم .

وفي ذلك قال محمد بن إدريس الطائي :
ذهب الصواب برأيه فكأنما آراؤه اشتقت من التأييدِ
فإذا جاء خطبٌ تبلّج رأيه صبحاً من التوفيق والتسديدِ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما رأيت أحداً أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلّم أخرجه الترمذي .



الخاتمة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
وبهذه الأسطر أُنهي هذه الورقات والتي ضمنتها بعضاً من أخلاق المسلم التي يجب أن يتحلى بها في كل حين وتكون عنوانه دائماً في كل مكان.
سائلاً الله العلي القدير أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن يتقبل الله منّا صالح الأعمال والأقوال إنّه القادر على ذلك سبحانه وتعالى .



__________________

[قيصر الخليج]

عليييييهممم

[قيصر الخليج]

لا تسكتو عنهم
لأنهم يريدو ذلك
قاتلوهم بالإرادة
التوكل على الله

[مجنون الحاره]

أرسل أصلا بواسطة قيصر الخليج

لا تسكتو عنهم
لأنهم يريدو ذلك
قاتلوهم بالإرادة
التوكل على الله

عذرا بس صراحه السالفه عندك صارت تفلسيفه

[قيصر الخليج]

إلى من يتخاذل عن الموضوع من المسؤولين أقول لهم :
أن ما يحاك لنا من تهرب يحاك لكم ، وسوف ترون منا ما لا تسمعون .
عاهدنا الله أننا سبقى نناظل من أجل حقوقنا وحقوق من بعدنا .
__________________
حملة طرد رئيس قسم اللغه الأنجليزيه في معهد العلوم الصحيه
يا أنا يا هو والزمن شاهد

[قيصر الخليج]

بسم الله الرحمن الرحيم

تفضل مولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم حفظه الله ورعاه فشمل برعايه السامية
الانعقاد السنوي لمجلس عمان بمقر المجلس بالخوير بحضور عدد من افراد الأسرة المالكة الكريمة ومعالي الدكتور رئيس مجلس الدولة ومعالي الشيخ رئيس مجلس الشورى واصحاب المعالي الوزراء والمستشارون ورئيس اركان قوات السلطان المسلحة وقادة الاسلحة والمكرمون اعضاء مجلس الدولة واصحاب السعادة اعضاء مجلس الشورى واصحاب السعادة رؤساء البعثات الدبلوماسية وعدد من شيوخ واعيان البلاد وقد تفضل جلاله السلطان المفدى فألقى خطابا ساميا قال فيه :


استهل جلالته السلطان المعظم خطابه السامي بأسم الله الرحمن الرحيم وبالثناء على الذات العلية والصلاة والسلام على اشرف المرسلين.

- من نعم الله الله التي تستحق الحمد والشكر والتقدير أن يتجدد اللقاء عاما بعد عاما في هذا المجلس المبارك.

- الإهتمام بالموارد البشرية وتطويرأدائها وتحفيز طاقاتها وإمكاناتها وتحفيز قدارتها الإبداعية العلمية والعملية أساس التنمية وحجر الزاوية في الوطن، العنصر البشري صانع الحضارات واننا لم ولن نألو جهدا في توفير ما شأنه تنمية مواردنا البشرية وصقلها.

- أكدنا على أهمية العلم والمعرفة ونهجنا المتواصل هو الانفتاح على مستجدات تقنية المعرفة وتقنية المعلومات ، وإيجاد إستراتيجية وطنية لتنمية مهارات المواطن للتعامل مع هذا المجال ، وبهذه المناسبة ندعو كافة الاجهزة الحكومية لتعزيز خدماتها التقنية تمهيدا لنقل الحكومة الى مصاف الخدمات الالكترونية العاليمة.

- الأداء الحكومي الجيد بكل أمانه وإخلاص ووضع المصلحة العامة فوق كل اعتبار اركان ضرورية لكل تنمية يراد لها النجاح والاستمرار.

- رغم معدلات الاداء التي نشيد بها ونسجل حولها رضانا ندعو الجهاز الاداري لمراجعته سياساته وأنظمته بما يضمن انجح الأساليب وتسهيل الأجراءات وسرعه إتخاذ القرارات الكفيلة بتحقيق مصالح المواطن والمقيم.
- الموظفيين اذا قابلوا مسؤوليات التنمية المستدامة بمختلف القطاعات بأمانة وروح من المسؤولية بعيدا عن المصالح الشخصية سعدوا وسعدت البلاد ، ولكن اذا انحرفوا واتخذوا الوظيفية لتحقيق المصالح الذاتية وتقاعسوا عن أداء الخدمة بأخلاص وأمانة وقعوا في المحظور ولابد من محاسبتهم وإتخاذ كافة الاجراءات القانونية بحقهم .

- عدم السماح لأي كان بالتطاول على القانون او التأثير على مصالح الدولة والشعب التي كفلتها الانظمة والقوانين نؤكد على أن تطبيق العدالة أمرا لامناص ولامحيد عنه .

- الأجهزة الرقابية قائمة على أداء واجبها ومسؤوليتها بما يحفظ مقدرات الوطن ومكتسبات التنمية.

- ان السياسة التي انتهجتها حكومتنا اسهمت في تجنيب إقتصادنا إلى حد كبير تأثيرات الأوضاع المالية العالمية الراهنة.

- نصدر أوامرنا لحكومتنا بالعمل على وضع الخطط المناسبة لتنويع مصادر الدخل وحسن استغلال مصادر الطاقة البديلة وتحقيق الأمن الغذائي قدر الإمكان.

- ان التداخل مع العالم هو بغرض إرساء المصالح العلياء للسلطنة.


- الانضمام إلى المنظمات الدولية بهدف الاسهام الإيجابي المؤثر بكل مايعود بالخير على الإنسانية.

- نرحب بأخواننا قادة دول مجلس التعاون الخليجي في بلدهم الثاني مكرمين

وختم جلالته السلطان خطابه السامي بالدعاء والثناء كما ابتداء.

[قيصر الخليج]

مرفق لكم ادناه


تسجيل للخطاب بصيغة rm

اضغط هنا للتحميل

تسجيل للخطاب للجوال بصيعة 3gp

للتحميل اضغط هنا

رابط للخطاب صوتي فقط بصيغة mp3

للتحميل اضغط هنا

[قيصر الخليج]

هل طرد طلاب من هذا المعهد دليل على الأهتمام
بالتنمية البشرية كما وعد جلالة السلطان ؟

لماذا كانت آذان المسؤولين في وزارة الصحة
( رئيس اللغة الأنجليزية - وكيل التخطيط - عميدة المعهد )
صماء من هذا الخطاب ؟؟

أو لأن مصالح هؤلاء أولى للأهتمام بهم على مصلحة
العامة من الطلاب لبقائهم في المعهد ؟؟

معظم الطلاب المطرودين يمتلكون خبرات
في مجال عملهم ؟؟

أشكوا مصيبتنا بعد الله إلى القائد المفدى
جلالة السلطان

[قيصر الخليج]

حفظ الله جلالة السلطان وأبقاه ذخرا لعمان
فقد سمعنا سابقا أن هنالك حملة للقضاء على الفساد والمفسدين من المسئولين في الدولة وكان خطاب جلالته يحمل أشارة واضحة ووعيد لكل من تسول نفسه التطاول على أموال الدولة أو الفساد بها أو أستغلال منصبه لخدمة مصالحه الشخصية .

[قيصر الخليج]

هل طرد طلاب من هذا المعهد دليل على الأهتمام
بالتنمية البشرية كما وعد جلالة السلطان ؟

لماذا كانت آذان المسؤولين في وزارة الصحة
( رئيس اللغة الأنجليزية - وكيل التخطيط - عميدة المعهد )
صماء من هذا الخطاب ؟؟

أو لأن مصالح هؤلاء أولى للأهتمام بهم على مصلحة
العامة من الطلاب لبقائهم في المعهد ؟؟

معظم الطلاب المطرودين يمتلكون خبرات
في مجال عملهم ؟؟


أشكوا مصيبتنا بعد الله إلى القائد المفدى
جلالة السلطان

[قيصر الخليج]

- الإهتمام بالموارد البشرية وتطويرأدائها وتحفيز طاقاتها وإمكاناتها وتحفيز قدارتها الإبداعية العلمية والعملية أساس التنمية وحجر الزاوية في الوطن، العنصر البشري صانع الحضارات واننا لم ولن نألو جهدا في توفير ما شأنه تنمية مواردنا البشرية وصقلها.

- أكدنا على أهمية العلم والمعرفة ونهجنا المتواصل هو الانفتاح على مستجدات تقنية المعرفة وتقنية المعلومات ، وإيجاد إستراتيجية وطنية لتنمية مهارات المواطن للتعامل مع هذا المجال ، وبهذه المناسبة ندعو كافة الاجهزة الحكومية لتعزيز خدماتها التقنية تمهيدا لنقل الحكومة الى مصاف الخدمات الالكترونية العاليمة.

- الأداء الحكومي الجيد بكل أمانه وإخلاص ووضع المصلحة العامة فوق كل اعتبار اركان ضرورية لكل تنمية يراد لها النجاح والاستمرار.

- رغم معدلات الاداء التي نشيد بها ونسجل حولها رضانا ندعو الجهاز الاداري لمراجعته سياساته وأنظمته بما يضمن انجح الأساليب وتسهيل الأجراءات وسرعه إتخاذ القرارات الكفيلة بتحقيق مصالح المواطن والمقيم.
- الموظفيين اذا قابلوا مسؤوليات التنمية المستدامة بمختلف القطاعات بأمانة وروح من المسؤولية بعيدا عن المصالح الشخصية سعدوا وسعدت البلاد ، ولكن اذا انحرفوا واتخذوا الوظيفية لتحقيق المصالح الذاتية وتقاعسوا عن أداء الخدمة بأخلاص وأمانة وقعوا في المحظور ولابد من محاسبتهم وإتخاذ كافة الاجراءات القانونية بحقهم .

- عدم السماح لأي كان بالتطاول على القانون او التأثير على مصالح الدولة والشعب التي كفلتها الانظمة والقوانين نؤكد على أن تطبيق العدالة أمرا لامناص ولامحيد عنه .

- الأجهزة الرقابية قائمة على أداء واجبها ومسؤوليتها بما يحفظ مقدرات الوطن ومكتسبات التنمية.

[قيصر الخليج]

لا تحزن


هذه كلمات جميلة، كتبها لك الشيخ عائض القرني في كتابه الجميل لا تحزن ، فاقرأها و لا تحزن .


--------------------------------------------------------------------------------

لا تحزن :

إن كنت فقيرا فغيرك محبوس في دين ، و إن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، و ان كنت تشكوا من آلام فغيرك يرقدون على الاسرة البيضاء و من سنوات ، و ان فقدت ولدا فغيرك فقد عددا من الأولاد و في حادث واحد .

لا تحزن :

لأنك مسلم آمنت بالله و رسله و ملائكته و اليوم الآخر و القضاء خيره و شره .

لا تحزن :

إن أذنبت فتب ، و إن أسأت فاستغفر ، و إن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة و الباب مفتوح ، و الغفران جم ، و التوبة مقبولة.

لا تحزن :

لأن القضاء مفروغ منه ، و المقدور واقع ، و الأقلام جفت ، و الصحف طويت ، و كل أمر مستقر ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئا و لا يؤخر، و لا يزيد و ينقص.

لا تحزن :

لأنك بحزنك تريد ايقاف الزمن ، و حبس الشمس ، و ايقاف عقارب الساعة ، و المشي الى الخلف و رد النهر الى مصبه .

لا تحزن :

لأن الحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء و تبعثر الماء و تغير السماء ، و تكسر الورود اليانعة في الحديقة الغناء .

لا تحزن :

و أنت تملك الدعاء ، و تجيد الانطراح على عتبات الربوبية ، و تحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك ، و معك الثلث الأخير من الليل ، و لديك ساعة تمريغ الجبين في السجود.

لا تحزن :

فإن الله خلق لك الأرض و ما فيها ، و أنبت لك حدائق ذات بهجة ، و بساتين فيها من كل زوج بهيج ، و نحلا باسقات لها طلع نضيد ، و نجوما لامعات ، و خمائل و جداول ، و لكنك تحزن !!

لا تحزن :

فأنت تشرب الماء الزلال ، و تستنشق الهواء الطلق ، و تمشي على قدميك معافى ، و تنام ليلك آمنا.

لا تحزن :

أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، و الليل البهيم كيف ينجلي ، و الريح الصرصر كيف تسكن ، و العاصفة كيف تهدأ ؟!

إذا فشدائدك الى رخاء ، و عيشك الى هناء ، و مستقبلك الى نعماء.

لا تحزن :

لهيب الشمس يطفئه وارف الظل ، و ظمأ الهاجرة يبرده الماء النمير ، و عضة الجوع يسكنها الخبز الدافيء ، و معاناة السهر يعقبها نوم لذيذ ، و آلام المرض يزيلها لذيذ العافية ، فما عليك الى الصبر قليلا و الانتظار لحظة.

لا تحزن :

فإن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك ، فلا تنفق أيامك في الحزن ، و تبذر لياليك في الهم ، و توزع ساعاتك على الغموم ، و لا تسرف في اضاعة حياتك فإن الله لا يحب المسرفين .

[قيصر الخليج]

أبطال عقيدة و جهاد


في عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسلت القوات الاسلامية لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الاسلام، و عندما وصلت القوات الاسلامية و دارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل عبدالله بن حذافة رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، و أراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم و بين الصحابي عبدالله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبدالله تتنصر و اعطيك نصف ملكي؟ فقال عبدالله: بن حذافة رضي الله عنه : يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته.

فقال هرقل: يا عبدالله ان لم تتنصر فسوف أعذبك العذاب الاليم.، فقال عبدالله بن حذافة: افعل ما تشاء فانما تعذب بدنا فانيا وجسدا موليا ، أما الروح فلا يملكها الا لله، فامر هرقل ان يصلب على صليب و ان يضرب بالسهام في يديه و رجليه و في غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، و صلب و رمي بالسهام، و كلما أصابه سهم قال : لا اله الا الله، قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الاناء أن يحترق من شدة الغليان و قال له: يا عبدالله اما ان تنتصر و اما ان نلقي بك في هذا الماء، و اذا بعبدالله بن حذافة يمشي الى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبدالله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفا فانا اعلم اني سائر الى الله ، و ولكن بكيت لاني لي نفسا واحدة و كنت أود أن يكون لي مئة نفس تعذب في سبيل الله فقال هرقلك ارجعوه فارجعوه فاحضر له امرأة غانية من نساء الروم و قال: ادخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه و غلقت الأبواب و أخذت تغدو و ترجع أمامه و بعد ساعات مضت قال هرقل :أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته و قالت له: يا سيدي أنت لست أدري الى من أرسلتني أأرساتني ألى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه الا قول لا اله الا الله..

فقال هرقل: ادخلوه في غرفة و لا تحضروا له طعاما الا الخمر و لحم الخنزير، فاحضروا له ذلك و اغلقوا عليه الباب و ليس معه طعام سواهما، و ظل عبدالله بن حذافة ثلاثة ايام لا يأكل لحم الخنزير و لا يشرب خمرا ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله و يصلي و الخمرة كما هي و لحم الخنزير كما هو فقال له: يا عبدالله ما منعك من الشرب و الأكل و أنت مضطر لذلك و الجوع يعبث بأمعائك؟

فقال لهم خفت ان يشمت اعداء الله في دين الله.

فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبدالله قبل رأسي و اطلق سراحك فقال له: بل تطلق سراح اخواني المسلمين، فوافق على ذلك، و لما ذهب ليضع فمه على رأس هرقل قال لرب العزة: اللهم انك تعلم انه مشرك نجس و لكني سأبصق على رأسه و لن أقبلها فانذا سألتني عن ذلك يوم القيامة سأقول لك و عزتك و جلالك ما فعلت ذلك الا لاطلق سراح اخواني.

و ذهب عبدالله و وضع فمه على رأس هرقل و بصق عليها دون أن يشعره فأطلق هرقل سراحه و سراح اخوانه و بعد ذلك ذهبوا الى المدينة المنورة ة التقوا بأمير المؤمنين عمربن الخطابرضي الله عنه و قصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبدالله و أنا أبدأ بنفسي. و قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قبل رأس عبدالله بن حذافة رضي الله عنه اكراما لعزته و دينه.

(و إنك لعلى خلق عظيم)

بينما رسول الله صلىالله عليه و سلم يمشي في احد طرق مكة المكرمة اذرأى عجوزا و بجانبها متاع ، فقالت له: يا أخا العرب احمل علي هذا المتاع. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: بل احمله عنك فحمله و سار معها. فقالت له المرأة العجوز: ان في مكة رجل ادعى النبوة اسمه محمد فاياك أن تؤمن به و تصدقه . فقال لها: أنا محمد فقالت: أشهد ان لا اله الا الله و أنك رسول الله. و انك لعلى خلق عظيم

[قيصر الخليج]

تعلموا واعتبروا يا منافقين الحكومات !!!

ويا أصحاب المال و الرفاهية !!!

ماذا ستقولون لله يوم لقائه !!!

[قيصر الخليج]

كشفت فضائحكم
ماذا لعلكم فاعلون

[قيصر الخليج]

أذهبوا أذهبوا أذهبوا
فأن لي الله ولا أحد سواه

عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال "يا غلام , إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك , إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله , واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك , وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك , رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي " احفظ الله تجده أمامك , تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة , واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لك يكن ليخطئك , واعلم أن النصر مع الصبر , وأن الفرج مع الكرب , وأن مع العسر يسراً " .

[قيصر الخليج]

في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنها – فوائد :

*من فوائده : ملاطفة النبي صلى الله عليه وسلم لمن هو دونه حيث قال "يا غلام إني أعلمك كلمات " .

*ومن فوائده : أنه ينبغي لمن ألقىكلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفت الانتباه حيث قال "يا غلام إني أعلمك كلمات " .

*ومن فوائد الحديث : أن من حفظ الله حفظه لقوله " احفظ الله يحفظك" وسبق معنى احفظ الله يحفظك .

*ومن فوائد الحديث : أن من أضاع الله – أي أضَاع دين الله - فإن الله يضيعه ولا يحفظه قال تعالى " وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " الحشر/19 .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن من حفظ الله عز وجل هداه ودله على ما فيه الخير وأن من لازم حفظ الله له أن يمنع عنه الشر إذ قوله " احفظ الله تجده تجاهك " كقوله في اللفظ الآخر " تجده أمامك " .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن الإنسان إذا احتاج إلى معونة فليستعن بالله ولكن لا مانع أن يستعين بغير الله ممن يمكنه أن يعينه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم "وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة " .

*ومن فوائد الحديث : أن الأمة لن تستطيع أن ينفعوا أحداً إلا إذا كان الله قد كتبه له ولن يستطيعوا أن يضروا أحداً إلا أن يكون الله تعالى قد كتب ذلك عليه .

*ومن فوائد هذا الحديث : أنه يجب على المرء أن يكون معلقاً رجاؤه بالله عز وجل وأن لا يلتفت إلى المخلوقين فإن المخلوقين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن كل شيء مكتوب منتهى منه , فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة .

*ومن فوائد الحديث : في الرواية الأخرى أن الإنسان إذا تعرف إلى الله بطاعته في الصحة والرخاء , عرفه الله تعالى في حال الشدة فلطف به وأعانه وأزال شدته .

*ومن فوائده : أن الإنسان إذا كان قد كتب الله عليه شيئاً فإنه لا يخطئه , وأن الله إذا لم يكتب عليه شيء فإنه لا يصيبه .

*ومن فوائد هذا الحديث : البشارة العظيمة للصابرين وأن النصر مقارن للصبر .

*ومن فوائده : البشارة العظيمة أيضاً بأن تفريج الكربات وإزالة الشدائد مقرون بالكرب فكلما كرب الإنسان الأمر فرج الله عنه .

*ومن فوائده أيضاً : البشارة العظيمة أن الإنسان إذا أصابه العسر فلينتظر اليسر وقد ذكر الله تعالى ذلك في القرآن فقال تعالى " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا " الشرح/5-6 ... فإذا عسرت بك الأمور فالتجئ إلى الله عزوجل منتظراً تيسيره مصدقاً بوعده .

[R7AaAl8]

الله يعييينكم اخوووي صراااااحه شي يبكي العين اللي يستويلكم
الا لعنة الله على الظالمين

[قيود الحرمان]

الشكر الى اخي قيصر الخليج وانا اعرف ان فية ظلم وعدم رقابه خاصة من المدرسين في قسم الانجليزي انا مستغرب من قلة المدرسين في عمان جايبين وافدين وحتى ما تفهم عليهم شو فايدة المدرسين العمانين الي جالسين في البيوت وممكن يخدمو المعهد والمجتمع اللهم بس يسر علينا عهذي المذلة الي نعيشها

والله فوج ما يقبل بالظلم

ودائما

خليك الافضل لا ياس مع الحياة ولا حياة مع الياس

[الطريق الى الحريه]

احلى شي في الموضوع ان 10 من 120 او 130 طالب رسبوا هذا دليل على القصور الطلاب ال10

[الطريق الى الحريه]

أرسل أصلا بواسطة مجنون الزمن

رجال أنا ما حرمه
الله يجازيه ع أفعاله
هذي المره مابسكت يا أنا يا هو فالمعهد
والأكيد هو ينطرد

ماكنك مطرود اصلا والله حاله مطرود ويتفلسف

[الطريق الى الحريه]

أرسل أصلا بواسطة مجنون الزمن

يا ولد الناس افهم يتلاعبوا بالدرجات مية مره اعيد

من حقك تراجع اوراق امتحاناتك روح راجع بعدين تعال وتكلم ( مية مره اعيد) هذا دليل ان عطوكم عدة مرات عشان تعيدوا انتم ما شاء الله مبدعين كل مره رسوب

[الطريق الى الحريه]

[QUOTE=مجنون الزمن;6880270]لان مالبيد حيله
كيف اجيب الدليل
وشهادة 3طلاب قد تكون كافيه أظن[/QUOTE]

احلامك عزيزي روح راجع اوراقك بعدين تكلم بتشوف نفسك مبدع في الاصفار بعدين قول سوري :بلا� �لا::� �لابلا::بلاب� �ا::ب� �ابلا:

[الطريق الى الحريه]

أرسل أصلا بواسطة عاشق السراب

هذا الشخص واحد من الستاف ...أو عنده مصالح شخصية .........

وانت واحد من المبدعين بالرسوب عدة مرات

[الطريق الى الحريه]

أرسل أصلا بواسطة عاشق السراب

اليوم في واحد من الستاف من قسم اللغة الانجليزية يقولنا .. اذا أحبك المعلم حتى لو جايب صفر بتنجح بتنجح ( شوف المصيبة) واذ ا م احبك أو لاحظ عليك اسلوب مب زين بالغلط اتجاهة بيرسبك
ايش دخل سالفة يحب ما يحب ....... نحن جايين ندرس والطالب على مستواه ينجح أو يرسب ............ سبحان الله

اول ما قرات هذا الكلام انكسر الكوب الي كان في يدي ( عفاش ما يعرف يعفش)