 |
|
||
|
|
#1
17/03/2007, 11:08 PM
|
||||
|
||||
اتقوا الله فينا يا شيعة....
[COLOR="Blue"][CENTER][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الحمد لله الذي هدانا لنعمة الاسلام... ..أحببت ان انقل موضوع ..كان أشبه بالصاعقة علي.. بدون مقدمات..حديثنا اليوم عن : نجاسة السني عند الشيعة..... وانوه انه باختلاف الطوائف الشيعية..قد تختلف نظرة الشيعي لهذا الموضوع... قال مرجع الشيعة الراحل آيتهم العظمى محسن الحكيم في مستمسك العروة الوثقى (1/392 – 393 ط4 مطبعة الآداب النجف 1391هـ): "وبما في التهذيب بعد نقل ما في المقنعة الوجه فيه أن المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل … وكيف فالاستدلال على النجاسة تارة الإجماع المحكي عن الحلي على كفرهم واخرى بالنصوص المتجاوزة حد الاستفاضة بل قيل إنها متواترة المتضمنة كفرهم.. وثالثة بأنهم ممن أنكر ضروري الدين كما في محكى المنتهى مسألة اعتبار الإيمان في مستحق الزكاة وفي شرح كتاب فص الياقوت وغيرها فيعمهم ما دل على كفر منكري الضروري ورابعة بما دل على نجاسة الناصب من الإجماع المتقدم وغيره بضميمة ما دل على أنهم نواصب كخبر معلى بن خنيس…". وبعد أن يطيل في مناقشة هؤلاء ينهي الحكيم بقوله: (1/397 – 398): "اللهم إلا أن يقال بعد البناء على نجاسة الناصب ولو للإجماع يكون الاختلاف في مفهومه من قبيل اختلاف اللغويين في مفهوم اللفظ ويتعين الرجوع فيه إلى الأوثق وهو ?ا عن المشهور من أنه المعادي لهم عليهم السلام فيكون هو موضوع النجاسة ولا سيما وكونه الموافق لموثقة ابن أبي يعفور ?و تمت دلالتها على النجاسة ولروايتي ابن خنيس وسنان المتقدمين بعد حملهما على ما عليه المشهور بأن يراد منهما بيان الفرد للناصب لهم عليهم السلام وهو الناصب لشيعتهم عليهم السلام من حيث كونهم شيعة لهم باب صديق العدو عدو وهذا هو المتعين فلاحظ وتأمل". "وهذا هو المتعين وهو أن أهل السنة في نظر الحكيم وأبناء جلدته أعداء. ويقول مرجعهم المعاصر أبو القاسم الموسوي الخوئي في كتابه (منهاج الصالحين 1/16 طبع النجف ): "في عدد الأعيان النجسة وهي عشرة … العاشر: الكافر وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دينا غير الإسلام أو انتحل الإسلام وجحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة نعم إنكار الميعاد يوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب". ويقول مرجعهم الأسبق محمد كاظم الطباطبائي في كتابه العروة الوثقى (1/68 ? طهران إيران): "لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب". ويقول علامتهم آية الله الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المعروف بالعلامة الحلي في كتابه نهاية الأحكام في معرفة الأحكام (1/274 طبع بيروت): "والخوارج والغلاة والناصب وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم السلام أنجاس". ويقول آيتهم العظمى روح الله الموسوي الخميني في كتابه المعروف تحرير الوسيلة (1/118 ? بيروت) : "وأما النواصب والخوارج لعنهم الله تعالى فهما نجسان من غير توقف". ويقول روح الله الموسوي الخميني في تحرير الوسيلة (1/119): "غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة أذ لم يظهر منهم نصب ومعاداة وسب لسائر الأئمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب". لاحظ أخي القارئ كيف أن غير الاثنى عشرية طاهر ولكن من فرق الشيعة وأما أهل السنة فلم يذكرهم لأنهم أنجاس قطعا ولو لم نظفر على تعريفهم الناصب لكان في كلام الخميني هذا دليلا كافيا على أن أهل السنة عندهم نواصب وأنجاس. روى شيخهم محمد بن علي بن الحسين القمي الملقب بالصدوق في عقاب الاعمال (?252 ? بيروت) عن الإمام الصادق إنه قال: "إن المؤمن ليشفع في حميمه إلا أن يكون ناصباً ولو أن ناصبا شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا" وذكر شيخهم محمد باقر المجلسي هذه الرواية في موسوعته بحار الأنوار (8/41). وروى الصدوق في كتابه المذكور (الصفحة نفسها) عن ابي بصير عن أبي عبد الله قال: "إن نوحا حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل فيها ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا". يقول آية الله العظمى سيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري في جامع الأحكام (?57 ?4 منشورات دار الكتاب الإسلامي بيروت 1992?): "الكافر وهو من انتحل دينا غير الإسلام وجحد ما يعلم أنه ضروري من الدين الإسلامي بحيث رجع إلى إنكار الألوهية أو الرسالة أو إنكار المعاد بلا فرق في ذلك بين المرتد والكافر الأصلي والذمي والخوارج والغلاة والنواصب". يقول آيتهم العظمى الحاج السيد محمد رضا الكلبايكاني في مختصر الأحكام (?9 ?6 مطبعة أمير المؤمنين قم منشورات دار القرآن الكريم بإيران): "ناصب العداوة لأحد من المعصومين الأربعة عشر سلام الله عليهم أو الساب له نجس وإن أظهر الإسلام ولا إشكال في كفر الغلاة ونجاستهم وهم المعتقدون بألوهيته أمير المؤمنين وكذا الخوارج والنواصب". أقول: لاحظ أنه ذكر النصب الذي فيه عداء لأهل البيت وسب لهم رضي الله عنهم وهم النواصب المعروفون في التاريخ ولا يوجد أحد منهم اليوم ثم جاء لذكر نواصب من نوع آخر ومنهم الخوارج بقوله وكذا .. أي أهل السنة وقد سبق واثبت أن الناصب عندهم هو السني.. يقول شيخهم يوسف البحراني في شرح الرسالة الصلاتية (?334 ?1 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت 1988): "ولا يخفى ما في هذا الاستدلال من الضعف والوهن لدلالة الأخبار المستفيضة بل المتواترة معنى كما أوضحناه في الرسالة المشار إليها على كفر المخالف الغير مستضعف ونصبه ونجاسته ولا ريب أن هذين الخبرين يقصران عن معارضة تلك الأخبار سنداً وعددا ودلالة فالواجب حملها إما على التقية وهو الأظهر بقرينة الرواة فيهما او تخصيصها بما عدا المخالف كما أنه يجب تخصيصها بما عدا الغالي والخوارج والنواصب بالمعنى المشهور بين الأصحاب فإنهم لا يختلفون في كفر الجميع". ويقول نعمة الله الجزائري في كتاب الأنوار النعمانية ?2/306 الأعلمي – بيروت "وأما الناصب وأحواله، فهو بما يتم ببيان أمرين: الأول: في بيان معنى الناصبي الذي ورد في الأخبار أنه نجس، وأنه أشر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية رضوان الله عليهم".وقال مرجع الشيعة الميرزا حسن الحائري الإحقاقي في كتابه أحكام الشيعة 1/137 ? مكتبة جعفر الصادق – الكويت . "والنجاسات: وهي اثنا عشر، وعد الكفار منها ثم عد النواصب من أقسام الكفار". وقال نفس هذا الكلام آية الله جواد التبريزي في المسائل المنتخبة ?66 مكتبة الفقيه – الكويت. وآية الله علي السيستاني في المسائل المنتخبة ? 81 دار التوحيد – الكويت. وآية الله ميرزا علي الغروي في (موجز الفتاوى المستنبطة ?115) دار المحجة البيضاء – بيروت. 00000000000000000000000
__________________
|
|
#2
18/03/2007, 09:13 AM
|
||||
|
||||
|
أختي العزيزة ..
من الواضح أن جميع ما ذكرت يتحدث عن ثلاثة أصناف فقط 1- الخوارج 2- الغلاة: وهم المتمادون في تقديس أهل البيت والزائدون عن الحد 3- النواصب: وهم الذين يعلنون العداء والبغض والكراهية لأهل البيت عليهم السلام فلماذا أدخلت السنة في هذه الأصناف ، أيكره السني أهل البيت ويبغضهم ، أم هو ممن يدعي بالوهيتهم والعياذ بالله .. لقد حددت العبارات ثلاثة أصناف فمن وجد نفسه منتمي الى أي منهم فهو منهم ولا أظن أنك تكرهين أهل البيت ، ولست طبعا ممن يغالون فيهم ، فلماذا أدخلت نفسك ضمن هذه الأصناف
__________________
السلام عليك يا حبيب القلوب .. السلام عليك يا أنس الوجود .. السلام عليك يا رحمة المعبود .. السلام عليك يا محمد يا رسول المحمود والله لقد اظلمت الدنيا بعد رحيلك .. فمتى يا مولاي متى الفرج .. متى نرى راية النصر ترف فينا .. وقد أذقنا أعداء الله ذلا وهوانا .. وأبرنا العتاة والمردة وجحدة الحق .. ونقطع دابر المتكبرين .. ونجتث أصول الظالمين .. ونقول الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم وفق قادتنا وعلماءنا العظام اللهم أيد وانصر السيد حسن نصر الله
|
|
#3
18/03/2007, 09:17 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
السلام عليك يا حبيب القلوب .. السلام عليك يا أنس الوجود .. السلام عليك يا رحمة المعبود .. السلام عليك يا محمد يا رسول المحمود والله لقد اظلمت الدنيا بعد رحيلك .. فمتى يا مولاي متى الفرج .. متى نرى راية النصر ترف فينا .. وقد أذقنا أعداء الله ذلا وهوانا .. وأبرنا العتاة والمردة وجحدة الحق .. ونقطع دابر المتكبرين .. ونجتث أصول الظالمين .. ونقول الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم وفق قادتنا وعلماءنا العظام اللهم أيد وانصر السيد حسن نصر الله
|
|
#5
18/03/2007, 10:00 AM
|
||||
|
||||
|
اللهم صلي على محمد و على اهل البيت الطاهرين انا شيعي و الحمد لله على نعمة التشيع و لا اريد ان ادخل في مناقشاتكم التي لا نهاية لها ابدا و لكن احب ان اوجه لك ابيات من الشعر: الغرب يصنع طايرات و صــــــواريخ
......... و الشرق الاوسط ضاع نفطه بـلاشي حطوا لهم في صفـــحة العلم تاريـخ ......... و حنا بماضينا نعــــيد النــقاشــــي من عقب ما كنا جبــال ٍ شـوامــــيخ ......... صرنا تحت حكم الاجانب و لاشـــــي
__________________
{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } {من أروع ما قدمته لهذه السبلة} |
|
#6
18/03/2007, 10:53 AM
|
||||
|
||||
|
أخي الكريم إليك بهذا الرابط فربما تجد تفسيرا أو تعليلا لموضوعك وهو عبارة عن مقال بعنوان
أثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع للسيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين http://www.islam2all.com/maqal.php?id=38 للملاحظة : أن لست شيعيا ولست في محل الدفاع عن الشيعة وأنما أكون مع ما أراه حقا وعادلا
__________________
ديني إسلامي هويتي عــــربي عمان أرضي وبلدي نزوى تاريخي وأصلي |
|
#7
18/03/2007, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم وحد المسلمين واجعلهم على قلب رجل واحد وانصر المسلمين جميعا على من عاداهم وادخل الفتنة بينهم ... كلنا مسلمين وكلنا نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ، اخوتي دعوا فتنة التفرقة بين المسلمين فانها منتنة واسأل المولى عزوجل ان يجعل قلوب جميع المسلمين في كل مكان وعلى اختلاف مذاهبهم متكاتفين وعلى قلب واحد واصلح ما بينهم والله يوفقنا جميعا ....
|
|
#8
18/03/2007, 11:57 AM
|
|||
|
|||
|
ما الفرق بين الشيعي والسني ؟؟
__________________
(( لبيـــك يا أغلـــى وطـــــــن ))
|
|
#9
18/03/2007, 04:36 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا شكرا اخي على الرد..
نحن ممن لا يكرهون لآل البيت.. ولكن نحن محبون للصحابة... وانتم تعتبرون الصحابة من النواصب..فهم الذين سلبوا آل البيت الخلاف... اذا ..هل ينطبق عليناا ما انطبق على الصحابة... من باب ان صديق العدو..عدو
__________________
|
|
#10
18/03/2007, 04:39 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لقد نقلت الموضوع...بعدما قرأته..وعرفت محتواه...وحددت نقاط الخلاف فيه ولست ممن ينقل بلا عقل 
__________________
|
|
#11
18/03/2007, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
لا نرى نفع من بقاء مثل هذه المواضيع في سبلة عمان
فلتعذرونا الغلق |
|
|
النمط الخطي
