|
||
|
#1
|
||||
|
||||
|
1- ليلة القدر.
2- جوف الليل الآخر. 3- ودبر الصلوات المكتوبات. 4- عند النداء للصلوات المكتوبة. 5- عند نزول الغيث. 6- عند زحف الصفوف في سبيل الله. 7- عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة. 8- إذا نام على طهارةٍ ثم استيقظ من الليل ودعا. 9- بين الأذان والإقامة. 10- ساعةٌ من كلِّ ليلةٍ. 11- عند الدعاء بـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". 12- ساعةٌ من يوم الجمعة. 13- وأرجح الأقوال فيها أنها آخر ساعةٍ من ساعات العصر يوم الجمعة وقد تكون ساعة الخطبة والصلاة. 14- دعاء الناس عقب وفاة الميت. 15- الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير. 16- عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. 17- الدعاء في شهر رمضان. 18- عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر. 19- في السجود. 20- عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء بالمأثور في ذلك. 21- دعاء الصائم حتى يفطر. 22- دعاء الصائم عند فطره. 23- دعاء الإمام العادل. 24- دعاء الإمام الولد البار بوالديه. 25- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك. 26- عند الدعاء في المصيبة بـ :"إِنا لله وإِنا إِليه راجعون اللهم أجُرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها". 27- الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص. 28- دعاء المظلوم على من ظلمه. 29- الدعاء على الصفا. 30- الدعاء على المروة. 31- الدعاء عند المشعر الحرام. 32- دعاء الوالد لولده وعلى ولده. 33- دعاء المسافر. 34- دعاء المضطرِّ. 35- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى. 36- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى. 37- الدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت. 38- دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب. 39- دعاء يوم عرفة في عرفة. والمؤمن يدعو ربه دائماً أينما كان {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوة الدَّاعِ إِذا دعانِ} ولكن هذه الأوقات والأحوال، والأماكن تخصُّ بمزيد من العناية .. منقـــولة فجزى الله خيراً من كتبها وأعدها ونشرها |
|
#2
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك
|
|
#3
|
||||
|
||||
|
قوله تعالى
" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ... " (البقرة، 186) دليل على أن باب الاجابة مفتوح دائما في كل زمان ومكان فلا داعي لتقديس الزمان أو المكان القدوس هو الله تعالى وحده لا غير |
|
#4
|
||||
|
||||
|
حفظك الرحمن
وبارك ربي فيك |
|
#5
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وهل تقبل دعوة السارق وهو يدعو ( يا رب احفظني أن لا يراني أحد ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل تقبل دعوة الكافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل وهل وهل !!!!!!!!!!!!!!!!! |
|
#6
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا أخي الكريم
ينبغي علينا أن لا نسعى مجاهدين إلى تبيان ما يعكس الآية الكريمة الآية الكريمة واضحة جداً يا طيب عزيزي الآية الكريمة ذُكر فيها كلمة "عبادي" وصفات عباد الرحمن مذكورة في كتاب الرحمن منها أنهم لا يزنون فالآية لم تشير إلى أي بشر وإنما مخصصة لعباد الرحمن الحمد لله رب العالمين |
|
#7
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الا تؤمن بأن السنة قد تكون مكملة ومفصلة لما في القرآن الكريم اذا فلماذا لا تعترف بالسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كل مواضيعك وردوك هكذا ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) |
|
#8
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والمعنى يتضح جليا عند قرائتها كاملة ... " مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " (الحشر، 7) أما سنة رسول الله عليه السلام فهي واضحة في كتاب الله تعالى اقرأ هذه الآية بتمعن يا صديقي العزيز : " أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " (العنكبوت، 51) |
|
#9
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اليك التفسير يا طيب للآية ( وما أتاكم الرسول ) كاملا دون اقتطاع الآية السابعة قوله تعالى : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } . فيها أربع مسائل : المسألة الأولى في المعنى ; وفيه ثلاثة أقوال : الأول : معناها ما أعطاكم من الفيء , وما منعكم منه فلا تطلبوه . الثاني : ما آتاكم الرسول من مال الغنيمة فخذوه وما نهاكم عنه من الغلول فلا تأتوه . الثالث : ما أمركم به من طاعتي فافعلوه وما نهاكم عنه من معصيتي فاجتنبوه . وهذا أصح الأقوال ; لأنه لعمومه تناول الكل , وهو صحيح فيه مراد به . http://www.islamweb.net/ver2/Library..._no=46&ID=2322 لا تنقل الكلام مبتورا !!!!!!!!!!!!!!!! |
|
#10
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
من حيث التفاسير فهناك العديد والكثير يا طيب ... لكن الآية الكريمة التي نتحدث عنها، فهي واضحة المعنى ... ولك أن تعتقد ما شئت أخي العزيز ... لكن يوم القيامة لن يجادل أحد عن أحد ... كما أن طاعة الرسول عليه السلام تتمثل في الالتزام بكتابه ... أما الروايات والتي توصف بأنها ظنية الثبوت ... فقد نهانا القرآن الكريم عن اتباع الظن ... " إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى " (النجم، 23) وطاعة الرسول عليه السلام تتمثل في الالتزام بكتاب الله تعالى " وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ " (آل عمران، 101) شكراً لك أخي العزيز ... |
|
#11
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ومن ثم بيان ان بعض الاوقات يستحب فيها الدعاء اكثر من الاخرى او غيره لا يتنافى و الاية ابدا فالاية لا ريب لم تحدد زمانا ومكانا للدعاء لكنها بلا ريب ايضا لا تنفي وجود ازمنة واماكن يستحب فيها الدعاء اكثر عن غيرها ...والدعاء بابه لا يغلق ولله الحمد والمنة واسال الله تعالى ان يوفقنا الى الحق و يعافينا من الباطل انه ولي ذلك و القادر عليه ...
__________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله . قيل لرجل: صف لنا التقوى ؟
فقال: إذا دخلت ارضاً بها شوك، ماذا تفعل؟ قال: اتوقى و احترز... فقال: فافعل في الدنيا كذلك.. فهي التقوى. |
|
#12
|
||||
|
||||
|
تسلم اخي
__________________
" اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " (البقرة، 255)
|
|
#13
|
||||
|
||||
|
بارك الله في ردودكم
|
|
#14
|
||||
|
||||
|
إن وصف المكان بالمقدس في كتاب الله تعالى ... لا يعني تقديس المكان وعبادته والتبرك به ... (وأكيد تتفق معي هنا )
فالخير بيد الله تعالى وحده ... لا بمكان ولا بزمان ... اقتباس:
|
|
|