 |
|
||
|
|
#61
02/04/2008, 10:24 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
تدريب خليني أقسم البيت الأول من توقيع الأخ يحيى الراهب رأى البرق شرقياً ، فحن إلى الشرق ............ ولـــو لاح غــربــيــاً لــحــن إلى الــغــرب ر ءَل بر ق شر قي ين ف حن ن ءِ لش شر ق ب _ _ |ب _ _ _| ب _ ب| ب _ _ ب الطويل أقرب شي !  فعولن مفاعيلن فعولُ مفاعيلُ مو رايك ؟؟ 
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
آخر تحرير بواسطة موريسكي : 02/04/2008 الساعة 11:11 PM |
|
مادة إعلانية
|
|
#62
02/04/2008, 11:23 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الخطأ هو......... لازم اخر حرف في شطر البيت اذا كان متحرك........ تكتب بعد الحرف الاخير الحرف الدال على الحركة... يعني...اذا كانت كلمة ((الشرق)) مضمومة الاخر.......الكتابة العروضية تكون ((الشرقو)) يعني...اذا كانت كلمة ((الشرق)) مكسورة الاخر.......الكتابة العروضية تكون ((الشرقي)) يعني...اذا كانت كلمة(( الشرق)) مفتوحة الاخر.......الكتابة العروضية تكون ((الشرقا)) بما انه كلمة الشرق اسم مجرور لانها مسبوقة بحرف جر....تكون مكسورة.....((الشرقي)) فتكون اخر تقسيمة ( ب_ _ _ )...والتفعيلة ((مفاعيلن)) والبحر مثل ما ذكرت انته هو البحر الطويل........ لكن خطأ واحد ما أظن بيتكرر.......... ما شاء الله عليك........تعلمت العروض فيوم واحد  طلعت ما هين......تعرف اكثر من الاسبانية  ما عليك كلام...تو تقدر تقسم اي بيت وتقول من اي بحر هو الدرس الثاني....... ما هي تفعيلة وبحر البيت التالي......ابغاك تقسم كلا الشطرين(النص الاول والثاني)... وقاطعا" صلتي من غير ما سبب...............تالله انك عن روحي لمسؤولُ
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#63
02/04/2008, 11:42 PM
|
||||
|
||||
|
هذا من توقيع الأخ "عميد السبلة"
اقتباس:
_ _ ب _ ب ب _ _ _ _ ××××× _ _ب _ ب ب _ _ _ ب _ _ _ العجز شكله أحلى (يا سلام على العجز  )_ _ ب _ | ب ب _ | _ _ ب _ | _ _ مستفعلن فعلن مستفعلن فاعي....( وا بويي  )يعني من البسيط.. هذا الجواب متأكد 100 % إنه خطأ
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
آخر تحرير بواسطة موريسكي : 03/04/2008 الساعة 02:55 AM |
|
#64
02/04/2008, 11:58 PM
|
||||
|
||||
|
وقاطعا" صلتي من غير ما سبب...............تالله انك عن روحي لمسؤولُ (المفروض إنك
 )و قا ط عن ص ل تي من غي ر ما س ب بي .............. تل لل ه ءن ن ك عن رو حي ل مس ءُو لو جايبلي لفظ الجلالة  ب _ ب _ ب ب _ _ _ ب _ ب ب _ ................. _ _ ب _ ب ب _ _ _ ب _ _ _ شكلي خبصتها زين زين دار راسي.. هين الغلط أستاذ فصيحو ؟
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
آخر تحرير بواسطة موريسكي : 03/04/2008 الساعة 02:46 AM |
|
#65
03/04/2008, 02:15 AM
|
||||
|
||||
|
باكر ارد عليك..... تو اسير انام
بس خابصنها تراك....... بالنسبة لبيت عميد السبلة...التقسيمة الاخيرة من كل شطر هي ( _ )...وللمرة المليون اقولك الحرف المتحرك فالاخير يعتبر حرف.... فغير التقيمة الاخيرة من كل شطر من ( ب) الى ( _ ) وتذكر....ممكن التفعيلة الاخيرة تسقط من كل شطر او حتى تفعيلتين...راجع الرد 45 بدأ من الجملة((لكن لازم تتذكر انه بعض التفعيلات تسقط....)) الى نهاية الرد فكر.......وخذ وقتك.... _____________________________________________ بالنسبة للبيت الي عطيتك اياه فيه خطأ واحد هو.... ( انك......تقسمها....... ان ن ك .... _ ب ب ) تو رجع واذكر البحر استاذ موريسكوووووووووووووووووووووووو(ي)
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#66
03/04/2008, 07:39 AM
|
||||
|
||||
|
من غير ذكر تفعيلات صح كذا ..؟
بعدين يصير خير وقاطعن // صلتي // من غير ما // سبب ....... تالله إن// نك عن // روحي لمس/// ؤولو
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#67
03/04/2008, 09:26 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة من الله وبركات
ما شاء الله عليكم بدرس هذا العلم من أخلص إختباراتي حال كل المارين من هنا بو يبغى شيء عن علم الأدوية يخبرني؟ تراني فالح في هذا الشيء بس ما إلحين من أخلص إمتحاناتي دمتم في حفظ المولى.
__________________
عُمان |
|
#68
03/04/2008, 09:33 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#70
03/04/2008, 10:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#72
03/04/2008, 12:16 PM
|
||||
|
||||
|
كابتن موريسكي ..
عاد إليكم من جديد وقاطعا" صلتي من غير ما سبب...............تالله انك عن روحي لمسؤولُ و قا ط عن ص ل تي من غي ر ما س ب بو ................. تل لل ه ءن ن ك عن رو حي ل مس ؤو لو ب _ ب _| ب ب _| _ _ ب _| ب ب _ ................ _ _ ب _| ب ب _| _ _ ب _| _ _ من العجز.. مستفعلن فعلن مستفعلن فاعي و من الصدر.. مفاعلن فعلن مستفعلن فعلن البحر البسيط يا بشا 
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
|
#73
03/04/2008, 12:17 PM
|
||||
|
||||
|
الله يعيني....
مو بيني وبينكم!!!!!! مليون مرة افهمكم.......شيبتولي راسي شعري صار ابيض وانا فعز شبابي....... اساسا انا تخصصي بعيد كل البعد عن اللغة العربية.......... لكن قلنا نفيد الناس.... تو انا ذاكر معظم القواعد اذا ما كلها فردودي بدأ من اول رد لاخر رد.....وبعدهم يسألوني اذا ما عارفين شي رجعوا حال ردودي السابقة...ما فاضي اعيد مليون مرة عصبت تراني 
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#74
03/04/2008, 12:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#75
03/04/2008, 12:45 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لكن من هين جبت ذي التفعيلة( فاعلن) 70000000 مرة اقول....جيب تفعيلة تتلاءم مع التقسيمة...واذا كانت التفعيلة الاصلية ما تتلاءم...اشتق التفعيلة منها ما تجيبها من عقلك.... يعني تفعيلة البحر البسيبط .....مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن وبما ان التفعيلة ما تتلاءم اساسا مع التقسيمة .......تشتقها.... فكيف جيت فاعلن:معصب::معصب::معصب: مستفعلن تشتق منها...........وتصير.....متفعلن( ب - ب - )....بحذف السين ما تجيب اي تفعيلة تعجبك:مفتر: الصدر....متفعلن فعلن مستفعلن فعلن ____________________________________ الخطأ الثاني...نفس الشي التفعيلة الاخيرة فالبحر هي فعلن...لكن من الاساس فعلن مشتقة من فاعلن( بحذف الالف)...لاني مثل ما قلتلك قبل التفعيلات الاصلية ععدها ثمانية فقط.......:معصب: فاعلن ( _ ب _ )......تشتق منها عشان تصير التقسيمة( _ _) فتكون التفعيلة( فاعل) بالسكون فاللام.. تفعيلة العجز...مستفعلن فعلن مستفعلن فاعلْ __________________________________________________ ___ معلومات هامة................................ التغيُّرات التي تحصل على التفاعيل.... عندما تُستخدم التفاعيل الثماني في بحور الشعر العربي ، فإنها في الغالب لا تبقى على صيغها الأصلية ، وإنما تدخل عليها العديد من التغييرات المسموح بها ، التي حدَّدها علماء العروض وأعطوا لكل تغيير من تلك التغييرات مصطلحا معروفا عند الجميع ، وتُسمى هذه التغييرات الزحافات والعلل ، ويعرِّف ( الزحاف : هو حدوث تغيير في ثواني الأسباب ، وقد يكون ذلك في العروض أو الضرب أو الحشو ، ولكنه لا يُلتزم ) ، أما العلة ( فهي حدوث تغيير في تفعيلة العروض أو الضرب بزيادة أو نقص ، وهي تُلتزم باستثناء التشعيث ، أي قطع رأس الوتد المجموع ) ، التغييرات التي يمكن أن تحصل في كل تفعيلة ، كما وردت في الكتب العروضية المختلفة : ـ تفعيلة (فعولن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . القبض ـ وهو زحاف معناه حذف الخامـــس السـاكن، فتصبح (فعولُ) . 2 . الحذف ـ وهو من علل النقص ومعنـاه إسقاط السبب الخفيف الأخير مـن التفعيلة، فتصبح (فَعُوْ). 3 . البتر ـ وهو من علل النقص المزدوجــة ومعناه الحذف والقطع معا والقطـــــع هو حذف ساكن الوتد المجموع وتســــكين ما قبله، فتصبح(فعْ) . 4 . القصر ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط ثاني السبب الخفيف وتسكين ما قبله ، فتصبح ( فعولْ ) . ـ تفعيلة ( فاعلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . الخبن ـ وهو زحاف معناه حذف الثاني الساكن ، فتصبح ( فَعِلُنْ ) . 2 . القطع ـ وهو من علل النقص ، فتصبح ( فاعلْ ) . 3 . الترفيل ـ وهو مــن علل الزيادة ومعناه زيادة سبب خفيف على وتد مجموع بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلاتنْ ) . 4 . التذييل ـ وهو من علل الزيادة ومعنـــاه زيادة حرف ساكن على وتد مجموع بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلانْ ) . 5 . التشعيث ـ وهو مــن العلل الجارية مجرى الزحاف ومعناه قطع رأس الوتد المجموع المتوسط ، فتصبح ( فالنْ ) . ـ تفعيلة ( مفاعيلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . القبض ـ فتصبح ( مفاعلنْ ) . 2 . الكف ـ وهو زحاف معناه حذف السابع الساكن ، فتصبح (مفاعيلُ). 3 . الحذف ـ فتصبح ( مفاعي ) . 4 . القصر ـ فتصبح ( مفاعيلْ ) . ـ تفعيلة ( فاعلاتن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . الخبن ـ فتصبح ( فَعِلاتُنْ ) . 2 . البتر ـ فتصبح ( فاعلْ ) . 3 . التسبيغ ـ وهو من علل الزيادة ومعناه زيادة حرف ساكن على سبب خفيف بعد حرف مد ، فتصبح ( فاعلاتانْ ) . 4 . التشعيث ـ فتصبح ( فالاتُنْ ) . 5 . الحذف ـ فتصبح ( فاعلا ) . 6 . القصر ـ فتصبح ( فاعلاتْ ) . 7 . الخبن والحذف معا ـ فتصبــــح (فَعِلا ) . ـ تفعيلة ( مستفعلن ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . الخبن ـ فتصبح ( مُتَفْعِلُنْ ) . 2 . الطي ـ وهو زحاف ومعناه حذف الرابع الساكن ،فتصبح(مستعلنْ ) . 3 . الخبل ـ وهو زحاف ومعناه حذف الثاني والرابـع الساكنين،فتصبـح ( مُتَعِلُنْ ) . 4 . القطع ـ فتصبح ( مستفعلْ ) . 5 . التذييل ـ فتصبح ( مستفعلانْ). 6 . الخبن والقطع معا ـ فتصبح (مُتَفْعِلْ ) . 7 . الترفيل ـ فتصبح (مستفعلاتنْ). ـ تفعيلة ( مُفَاعَلَتُنْ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . العصب ـ وهــو زحاف ومعناه تسكين الخامس المتحرك ، فتصبـح ( مفاعلُتنْ ) . 2 . القطف ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط السبب الخفيف الأخيــر وتسكين ما قبله ، فتصبح ( مُفاعلْ ) . 3 . العقل ـ وهـو زحاف معناه حذف الخامس المتحرك ، فتصبح (مفاعتنْ ) فتصير ( مفاعلنْ ) . 4 . النقص ـ وهو زحاف مركب من العصب والكف ومعنـــــاه تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن ، فتصبح ( مفاعلْتُ ) . ـ تفعيلة ( مُتَفاعِلُنْ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . الإضمار ـ وهو زحاف معناه تسكين الثاني المتحرك ، فتصبـــــح ( متْفاعلنْ ) . 2 . الحذذ ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط الوتد المجموع برمتـه من آخر التفعيلة ، فتصبح ( مُتَفِا ) . 3 . الترفيل ـ فتصبح (متفاعلاتن). 4 . القطع ـ وهو مـــن علل النقص ومعناه حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله ، فتصبح ( متفاعلْ ) . 5 . الحذذ المضمر ـ وهو تسكين الثاني المتحرك وإسقاط الوتـد المجموع فتصبح ( متْفا ) . 6 . التذييل ـ فتصبح (متفاعلان) . 7 . الوقص ـ وهو مـن الزحاف ومعناه حذف الثاني المتحـرك ، فتصبح ( مفاعلن ) . 8 . الخزل ـ وهو زحاف مركب من الإضمار والطي ، ومعناه تسكين الثاني وحذف ألف ( متفاعلنْ ) ، فتصبح ( مُتْفَعِلُنْ ) فتصير ( مُفْتَعِلُنْ ) . ـ تفعيلة ( مفعولاتُ ) : تحصل فيها التغييرات الآتية : 1 . الصلم ـ وهو مـن علل النقص ومعناه إسقاط الوتد المفروق برمته من آخر التفعيلة ، فتصبح (مفعو). 2 . الكسف ـ وهو من علل النقص ومعناه إسقاط السابـع المتحـــرك فتصبح ( مفعولا ) . 3 . الوقف ـ وهو مـن علل النقص ومعناه تسكين السابع المتحرك فتصبح ( مفعولاتْ ) . 4 . الطي والوقف معا ـ فتصبح (مفْعُلاتُ ) . 5 . الطي والكسف معا ـ فتصبح (مفْعلا ) . 6 . الخبل والكسف معا ـ فتصبح (مَعُلا ) . 7 . الخبن ـ فتصبح ( معولاتُْ ) . ________________________________________________ لمعلوماتكم...... عدد التفاعيل بعد دخول الزحافات والعلل عليها أصبح ( 54 ) تفعيلة بعد أن كان ( 8 ) تفاعيل فقط ، ولو أن تفاعيل الشعر العربي بقيت على صورتها الأصلية ، لأصاب العروض العربي جمود كبير ، ولحصل قصور فاضح في موسيقى الشعر العربي ، ولانتابته رتابة مقيتة ، ولحُصر الشعر العربي في زوايا موسيقية ضيقة وحرجة ، ولتخلف كثيرا عن الشعر العالمي بسبب هذا الجانب الموسيقي المهم . __________________________________________________ _ موه باغيين اكثر من كذاك:مفتر:
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#76
03/04/2008, 12:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اهلا بالغالي ما شفناك من زمان زين تتعلم ذا العلم.......فنان تراه وموريسكي وعزي ايماني يخبصو هنا.........ودورولي براسي اذا بغيت شي عن الادوية بجيك انته على طووووووووووووووول سلامي،،،
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#77
03/04/2008, 01:58 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ليش سببو
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#78
03/04/2008, 02:00 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#79
03/04/2008, 02:12 PM
|
||||
|
||||
|
متى أخلص امتحاناتي و أنضم لكم
__________________
زَحَـفَ الْجُنْـدُ وَلَكِنْ عَثَرَ الزَّحْفُ بِصَخْرَه هَكَذَا الأَجْبَالُ لَا تُبْقِـي إِلَى الأَرْيَـاحِ ثَغْـرَه نَهَشَوْا الْجِسْم وَلَكِن وَجَدُّوا الْلُّقْمَةَ مُرَّه وَجِـدُوكِ فَارِسَــاً يُسْقِــطُ آلافــاً بِنُظـــــرَّه |
|
#80
03/04/2008, 03:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تراه عاد انا وموريسكي قسمناها وذكرنا البحر والتفعيلة......ما بقى شي لازم اعطيكم بيت ثاني...... ابيات من قصيدة البردة.......لمحمد بن سعيد البوصيري....التي تأسر القلوب بكلماتها في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام..........اختاروا اي بيت أمِنْ تَــذَكِّرِ جيرانٍ بــذي سَــلَمِ........مَزَجْتَ دَمعــاً جرى مِن مُقلَةٍ بِدَمِ أَم هَبَّتِ الريحُ مِن تلقــاءِ كــاظِمَةٍ......وأومَضَ البرقُ في الظَّلمـاءِ مِن اِضَمِ فـما لِعَينـيك إِنْ قُلتَ اكْفُفَـا هَمَـتَا...........وما لقلبِكَ إِنْ قلتَ اسـتَفِقْ يَهِــمِ أيحَســب الصَبُّ أنَّ الحبَّ مُنكَتِــمٌ.......ما بينَ منسَــجِمٍ منه ومُضْـطَـرِمِ ولولا الهوى لم تُرِقْ دمعـــاً على طَلِلِ........ولا أَرِقْتَ لِــذِكْرِ البـانِ والعَلَـمِ فكيفَ تُنْكِـرُ حباً بعدمـا شَــهِدَت..........به عليـك عُدولُ الدمـعِ والسَّـقَمِ وأثبَتَ الـوَجْدُ خَـطَّي عَبْرَةٍ وضَـنَى.......مثلَ البَهَـارِ على خَدَّيـك والعَنَـمِ نَعَم سـرى طيفُ مَن أهـوى فـأَرَّقَنِي......والحُبُّ يعتَـرِضُ اللـذاتِ بالأَلَـمِ يـا لائِمي في الهوى العُذْرِيِّ مَعـذرَةً.......مِنِّي إِليـك ولَو أنْصَفْـتَ لَم تَلُـمِ عَدَتْـــكَ حالي لا سِـرِّي بمُسْـتَتِرٍ.......عن الوُشــاةِ ولا دائي بمُنحَسِــمِ مَحَّضْتَنِي النُّصْحَ لكِنْ لَســتُ أسمَعُهُ.......إِنَّ المُحِبَّ عَنِ العُــذَّالِ في صَمَـمِ اِنِّي اتَّهَمْتُ نصيحَ الشَّـيْبِ فِي عَذَلِي........والشَّـيْبُ أبعَـدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَمِ فـانَّ أمَّارَتِي بالسـوءِ مــا اتَّعَظَت..........مِن جهلِـهَا بنذير الشَّـيْبِ والهَـرَمِ ولا أعَــدَّتْ مِنَ الفِعلِ الجميلِ قِرَى.......ضَيفٍ أَلَـمَّ برأسـي غيرَ مُحتشِـمِ لــو كنتُ أعلـمُ أنِّي مــا أُوَقِّرُهُ...........كتمتُ سِـرَّا بَــدَا لي منه بالكَتَمِ مَن لي بِرَدِّ جِمَــاح مِن غَوَايتِهَــا.......كما يُرَدُّ جِمَاَحُ الخيــلِ بالُّلُـجُمِ فـلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْـرَ شـهوَتهَا.........اِنَّ الطعـامَ يُقوِّي شــهوةَ النَّهِمِ والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى.........حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِــمِ يتبع.....
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#81
03/04/2008, 03:03 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#82
03/04/2008, 03:06 PM
|
||||
|
||||
|
البردة لاحمد شوقي....
ريـمٌ عَلـى القـاعِ بَيـنَ البـانِ وَالعَلَـمِ.....أَحَلَّ سَفكَ دَمـي فـي الأَشهُـرِ الحُـرُمِ رَمـى القَضـاءُ بِعَينَـي جُـؤذَرٍ أَسَــداًيـا؟؟؟؟؟؟؟ ساكِـنَ القـاعِ أَدرِك ساكِـنَ الأَجَـمِ لَمّـا رَنـا حَدَّثَتـنـي النَـفـسُ قائِـلَـةً.......يا وَيحَ جَنبِـكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمـي جَحَدتُهـا وَكَتَمـتُ السَهـمَ فـي كَبِـدي......جُـرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَــمِ رُزِقتَ أَسمَحَ ما فـي النـاسِ مِـن خُلُـقٍ.....إِذا رُزِقتَ اِلتِمـاسَ العُـذرِ فـي الشِيَـمِ يـا لائِمـي فـي هَـواهُ وَالهَـوى قَـدَرٌ.....لَو شَفَّـكَ الوَجـدُ لَـم تَعـذِل وَلَـم تَلُـم ِلَقَـد أَنَلـتُـكَ أُذنــاً غَـيـرَ واعِـيَـةٍ......وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَـمَـمِ يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقـتَ الهَـوى أَبَـداً.. ..أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفـظِ الهَـوى فَنَـمِ
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#83
03/04/2008, 03:15 PM
|
||||
|
||||
|
مقتطفات من البردة....للبوصيري...
واستَفرِغِ الدمعَ مِن عينٍ قَـدِ امْتَلأتْ.........مِن المَحَـارِمِ والْزَمْ حِميَـةَ َالنَّـدَمِ وخالِفِ النفسَ والشيطانَ واعصِهِـمَا.......واِنْ همـا مَحَّضَـاكَ النُّصحَ فاتَّهِـمِ ولا تُطِعْ منهما خصمَا ولا حكَمَــا........فأنت تعرفُ كيـدَ الخَصمِ والحَكَـمِ . . . محمدٌّ سـيدُ الكــونينِ والثقَلَـيْنِ.....والفريقـين مِن عُـربٍ ومِن عَجَـمِ نَبِيُّنَـا الآمِرُ النَّــاهِي فلا أَحَــدٌ............أبَـرُّ في قَــولِ لا منـه ولا نَعَـمِ هُو الحبيبُ الــذي تُرجَى شـفاعَتُهُ.......لكُــلِّ هَوْلٍ مِن الأهـوالِ مُقتَحَمِ دَعَـا الى اللهِ فالمُسـتَمسِـكُون بِـهِ........مُستَمسِـكُونَ بِحبـلٍ غيرِ مُنفَصِـمِ فــاقَ النَّبيينَ في خَلْـقٍ وفي خُلُـقٍ........ولم يُـدَانُوهُ في عِلــمٍ ولا كَـرَمِ وكُــلُّهُم مِن رسـولِ اللهِ مُلتَمِـسٌ.......غَرْفَا مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَـمِ . . . وكيفَ يُــدرِكُ في الدنيــا حقيقَتَهُ......قَــوْمٌ نِيَــامٌ تَسَلَّوا عنه بـالحُلُمِ فمَبْلَغُ العِــلمِ فيه أنــه بَشَــرٌ...........وأَنَّــهُ خيرُ خلْـقِ الله كُـــلِّهِمِ وكُــلُّ آيٍ أتَى الرُّسْـلُ الكِـرَامُ بِهَا.......فــانمـا اتصَلَتْ مِن نورِهِ بِهِــمِ فـاِنَّهُ شمـسُ فَضْلٍ هُـم كــواكِبُهَا......يُظهِرْنَ أنـوارَهَا للنــاسِ في الظُّلَمِ أكــرِمْ بخَلْـقِ نبيٍّ زانَــهُ خُلُـقٌ...........بالحُسـنِ مشـتَمِلٌ بالبِشْـرِ مُتَّسِـمِ كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبـدرِ في شَـرَفٍ.....والبحرِ في كَــرَمٍ والـدهرِ في هِمَمِ . . . كــأَنَّ بالنـارِ ما بالمـاءِ مِن بَلَـلٍ......حُزْنَـاً وبـالماءِ ما بـالنار مِن ضَـرَمِ
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#84
03/04/2008, 04:11 PM
|
||||
|
||||
|
ريـمٌ عَلـى القـاعِ بَيـنَ البـانِ وَالعَلَـمِ.....أَحَلَّ سَفكَ دَمـي فـي الأَشهُـرِ الحُـرُمِ
ريمن علل // قاع بي// نل بان ول // علم ــ ــ ب ــ // ــ ب ــ //// ــ ــ ب ــ /// ب ب ـ مستفعلن // فاعلن//// مستفعلن // فعلن أحل ل سف /// ك د مي // فل أش ه رل //حرمي ب ــ ب ــ ///// ب ب ـــ /// ــ ـــ ب ـــ // ب ب ــ م تف ع لن //// فعلن //// مستفلعن /// فعلن
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#85
03/04/2008, 04:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما شاء الله
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#86
03/04/2008, 04:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#87
03/04/2008, 04:31 PM
|
||||
|
||||
|
أمِنْ تَــذَكِّرِ جيرانٍ بــذي سَــلَمِ........مَزَجْتَ دَمعــاً جرى مِن مُقلَةٍ بِدَمِ
أمن تذك/// ك رجي /// را نن ب ذي /// سلم ب ــ ب ــ/// ب ب -///// ــ ــ ب ــ //////// ب ب ـ متفاعلن /// فعلن //// مستفعلن ///////// فعلن م زج ت دم /// عن ج را //// من مق ل تن /// بدمي ب ــ ب ــ //// ــ ب ــ ///////// ــ ـــ ب ـــ //////// ب ب ــ متفاعلن//// فاعلن ///////// مستفعلن //////// فعلن
__________________
" اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ " >><< " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ "
|
|
#89
03/04/2008, 05:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قتلتني من الضحك......مسوي الرد 36 فتوقيعك ياخي عليك حركات ابراهيم
__________________
. { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } (الأنبياء، 47)
|
|
#90
03/04/2008, 05:06 PM
|
||||
|
||||
|
يقول خليل مطران:
عبثٌ طوافي في البلاد و علةٌ ×××× في علةٍ منفايَ لاستشفاء متفردٌ بصبابتي متفــــــــــــردٌ ×××× بكآبتي متفـــــــــردٌ بعنائي ناخذ البيت الثاني (الصدر) م ت فر ر دن ب ص با ب تي م ت فر ر دن ب ب_ ب _| ب ب _ ب _| ب ب _ ب _| متفاعلن متفاعلن متفاعلن من البحر الكامل مو رايك أستاذ ريفنشر عطيني أي بيت تو .. و أبيعلك اياه ما أقل عن 80 ألف
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
|
|
النمط الخطي
