 |
|
||
|
|
#91
05/12/2010, 09:30 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
لم تجاوب على سؤالي ولكن التقاطك جميل وذكي وهي إجابة كافية بالنسبة لي عموما اعتبرها حبيب البي كما يحلو لك دعوة للقراءة دعوة للتفتح دعوة للحوار دعوة للتسامح دعوة للتعايش أي شئ بوه تريده المهم تكون كووووول إووووي  ولا تفهم الكلام حسب ما تريده أنت بل حسبما يريده صاحب الفكرة حتى لا تظلمه على الأقل
__________________
اجعل حياتك مليئة بالقرآن بالضغط هنا من فضلك لن يكلفك شيئاً .. استقطع من وقتك لقراءة القرأن الكريم بالضغط هنا محاضرات تأثرت بها اليقين بالله - لماذا الصحابة -- ففيهما فجاهد إذا أردت أن تعيش سعيداً .. إنزع الحقد من قلبك ..وأي شئ يزعجنا في الآخرين يمكن أن يقودنا لفهم أنفسنا علمتني الحياة .. أن ابتسم في الوقت الذي ينتظرني فيه الآخرون أن ابكي يارحيم يارحمن أرحم وأغفر لأبي وأختي واجعل قبورهم رياض من رياض الجنة
|
|
مادة إعلانية
|
|
#92
05/12/2010, 09:30 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 هذه نتيجة الإستعجال أخي الكريم ... في البداية أستغربت من طرح مقتطفات من كتاب الشيخ الغزالي بصورة تهجمية ، فسبب تأليف الكتاب معروف وعنوانه واضح ، ولكنها الإنتقائية أو "الإصطفائية" كما يقول أخي صالح ... متابع من بعيد لبعيد جالس أجهز الشنط متورط بالوزن زيادة ... شكلي بدفع  وعسى أن يهدي الكتاب قلوب قرائه
__________________
The cause of all our personal problems and nearly all the problems of the world can be summed up in a single sentence: Human life is very deep, and our modern dominant lifestyle is not "Bo Lozoff" هدف روحي - هدف فكري - هدف رياضي - هدف مادي أهدافي الاربعة لــ 2011 أن شاء الله
|
|
#93
05/12/2010, 09:40 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كيف الحال والصحة إذن أفهم بأنك حالياً تتجهز لرحلة العودة الجميلة من ديار العم سام جميل للغاية ستعود إذن لتكملة بقايا ليل مسقط وستكون بعدة لحظات في ليل مسقط الاستعجال دائما لا يؤدي بأمر إيجابي بل بالعكس يكون سلبي في كثير من الاحيان وخاصة في الامور التي يجب أن يكون فيها حسن الظن مقدم على غيره وهذا ما ذكره الشيخ الغزالي قبل ذلك في كتابه الماتع اللذيذ " جدد حياتك " الذي انصحك بقراءته مجدداً وأنت في مقاعد الطائرة تحياتي ودعواتي لك برحلة طيبة وعودة حميدة لا تنسونا من صالح دعائكم فللمسافر دعوة مستجابة
__________________
اجعل حياتك مليئة بالقرآن بالضغط هنا من فضلك لن يكلفك شيئاً .. استقطع من وقتك لقراءة القرأن الكريم بالضغط هنا محاضرات تأثرت بها اليقين بالله - لماذا الصحابة -- ففيهما فجاهد إذا أردت أن تعيش سعيداً .. إنزع الحقد من قلبك ..وأي شئ يزعجنا في الآخرين يمكن أن يقودنا لفهم أنفسنا علمتني الحياة .. أن ابتسم في الوقت الذي ينتظرني فيه الآخرون أن ابكي يارحيم يارحمن أرحم وأغفر لأبي وأختي واجعل قبورهم رياض من رياض الجنة
|
|
#94
05/12/2010, 09:42 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تقول جهاد وتناقض نفسك وتقول لم تتحدث عن الحروب 
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#95
05/12/2010, 10:22 AM
|
|||
|
|||
|
التعصب بالتأكيد صناعة بشرية إنسانية
وتسامح كذلك هو صناعة بشرية إنسانية المتسامح سيؤل النصوص الدينية بطريقة متسامحة والمتعصب سيؤلها بطريقة متعصبة . التؤيل المتعصب كان هو الغالب خلال التاريخ الديني وخير دليل هو كل هذا العداء المذهبي وللمذهب الأباضي بالأخص مشكلة النص الديني أنه نص تراكمت عليها التفاسير والتأؤيلات وأحاط به رهط كبير من المنتفعين والمتحدثين والشارحين والمفسرين والفقهاء والمتزلفين بحيث كونت حوله ضباب كثيف . المشكلة الأكبر أن زعيق التعصب هو الأعلى والأشد ضجيج دائما الحل العلماني جاء كحل لوقف أستخدام الدين كأداة لتسلط ووضع بدل منها قوانين يمكن إنتقادها وتغيرها عند الحاجة ولا لبس ولا تؤيل فيها , في الحقيقة القوانين العلمانية تتوافق مع روح النصوص الدينية من حيث أنها إجتهاد يبحث عن العادلة بين الناس . وقبل أن ننظر لتسامح ونحدد أصوله علينا أن نكون متسامحين في خطابنا مع الأخرين فلا يمكن لمتعصب أن يقول ما هو التسامح كما لا يمكن لديكتاتوري أن ينظر لديمقراطية . فالقضية قبل أن تكون قوانين أو أفكار هي سلوك وأقتناع ولن تنفع مئات المقالات التي تمجد التسامح او التي تأصله من منظور ديني أو من منظور أنساني في نشر فكر التسامح ما لم يكن حاملها مقتنع فعلا بما يقول وليس فقط من باب الدعايه أو نكاية بالأخرين . أعتقد أن من أهم أصول التسامح والعدل هو أن جميع البشر في الأصل متساويين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات ولكل إنسان الحق في أبداء وجهة نظره بشرط أن لا تكون حض أو تحريض على أذية الاخرين.
__________________
أعرف أسرار العقل والدماغ والتفكير أضغط هنا |
|
#96
05/12/2010, 01:21 PM
|
||||
|
||||
|
نقاش جميل
اقتباس:
بودي أن أعرف وجهة نظر كاتب المقال، والأخ فضائي حول ما كتب بالأعلى. 
__________________
اللهم وفقنا للعمل بكتابك وبسنة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام اقتباس:
۞رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّياَنِي صَغِيرًا۞ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
|
#97
05/12/2010, 03:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جميل فضائي ،،ردك رائع
__________________
فلسطين ، العراق ، أفغانستان ، باكستان ،،، العلمانية ، السلفية ، الربوبية ، الالحاد دول العالم الثالث ، الامية ، الجهل الاضطهاد السياسي ، قمع الحريات ربي لقد قلت في القرآن الكريم (ادعوني استجب لكم ) فهون علي مصابي ،،وثبتني على دينك ، وأعن أهلي وإخوتي المنكوبين هالكة هي الامم التي تحكم بالاستبداد  (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
|
|
#98
05/12/2010, 03:20 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
فلسطين ، العراق ، أفغانستان ، باكستان ،،، العلمانية ، السلفية ، الربوبية ، الالحاد دول العالم الثالث ، الامية ، الجهل الاضطهاد السياسي ، قمع الحريات ربي لقد قلت في القرآن الكريم (ادعوني استجب لكم ) فهون علي مصابي ،،وثبتني على دينك ، وأعن أهلي وإخوتي المنكوبين هالكة هي الامم التي تحكم بالاستبداد (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
|
|
#99
05/12/2010, 05:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقرأ المقدمة كاملة وليس سطرين منها. لماذا لا تقرأ المقدمة كاملة ليتضح لك كل شئ؟ أنت قرأت سطرين فقط وعممت حكمك على الباقي. وأنت اقتطعت الكلام من سياقه, وهذا أمر ينافي المنطق العلمي والعقلي في الاستدلال. أرجو منك - ولو لمرة- أن تقرأ مثل هذه الكتب لتفهمها وليس لتتبع عثرات كاتبيها. ولك بعد ذلك أن تبدي لنا ما شئت من الملاحظات وللك كل الحق في أن نوضحها لك. ثانيا: هناك فرق بين الهجوم غير المنطقي المسيس وبين النقد. القرآن الكريم دعا مخالفيه إلى الحوار وإلى عرض ما لديهم من حجج وبينات وهذا هو المنطق السليم. أما الهجوم الحاقد والانتقائية في عرض الأحداث من أجل تشويه صورة الإسلام وكأنه لعنة أصابت البشرية فهذا يستحق كلام الشيخ الغزالي وأكثر. بالله عليك هل الإسلام شر محض؟ هل كل تشريعاته متوحشة دموية؟ بالبطبع لا ولا واحدة منهن. نعتبر الأمر نقدا بناء إذا كان الأمر فيه إنصاف تذكر الحسنات و"السيئات" -والأخيرة افتراضية وحسب وحاشا الإسلام عن ذلك-. أما "النقد"- افتراضا أطلق عليه نقدا وإلا فهو هجوم- الذي يشن هجمة شعواء ويلصق بالإسلام كل سيئات الأمم ولا يذكر حسنة واحدة,هل هذا نقد بناء يشجع على الحوار؟ أين الموضوعية والعقلانية في هذا؟ ويزيد الأمر سوء أن يصدر هذا الهجوم من نصراني عربي تربى في أحضان الإسلام وقد أحسن إليه الإسلام وإلى آبائه ولم يكرهم على تغيير دينهم كما فعل نصارى إسبانيا مع المسلمين في الأندلس. وقدم لهم الإسلام الحرية التي يريدونها والحياة الكريمة الهانئة. ومن ثم يقوم هذا باتهام الإسلام بأنه دموي وإرهابي ولا توجد به مساحة للتسامح مع الآخر والحرية. يكفيك أن يتحاكم أمير المؤمنين ويهودي عند قاضي المسلمين والحكم يكون لصالح اليهودي فقد روي أن الإمام على -رضي الله عنه- اختلف مع يهودي في درع (يُلبس كالرداء على الصدر في الحروب)، فذهبا إلى القاضي، وقال الإمام علي: إن هذا اليهودي أخذ درْعِي، وأنكر اليهودي ذلك، فقال القاضي للإمام علي: هل معك من شهود؟ فقال الإمام علي: نعم، وأحضر ولده الحسين، فشهد الحسين بأن هذا الدرع هو درع أبيه. لكن القاضي قال للإمام علي: هل معك شاهد آخر؟ فقال الإمام علي: لا. فحكم القاضي بأن الدرع لليهودي؛ لأن الإمام عليا لم يكن معه من الشهود غير ولده. فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على أمير المؤمنين ورضى. صدقتَ والله يا أمير المؤمنين.. إنها لدرعك سقطتْ عن جمل لك التقطتُها؛ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. فأعطاه الإمام على الدرع فرحًا بإسلامه. وقصة عمر بن الخطاب مع عمرو بن العاص وقبطي مصر. كل هذه وأكثر أمثلة على تسامح المسلمين مع غيرهم. ثم يأتي بعد ذلك واحد من الذين أحسن إليهم الإسلام أبد الدهر ويقوم بإلصاق كل بغيض بشع منفر بالإسلام ويسحب كل حسن منه, بغية تشويه صورته. ماذا تسمي هذا؟ هل هذا نقد بناء يساعدك على أن تتحاور مع صاحبه؟ ألا يعد هذا إنكارا للجميل وعض لليد التي ما فتأت تحسن وتكرم وتأوي؟ أترك لعقلك الحكم.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
آخر تحرير بواسطة معارج الآمال : 05/12/2010 الساعة 10:05 PM |
|
#100
07/12/2010, 01:33 AM
|
||||
|
||||
التسامح: المنتقد مجرم و الساكت انسان طيب
اقتباس:
يا اخي العزيز انتقادك في محله و قد قلت هذا سابقاً فلا داعي للاعادة, الامر الآخر: ترى يا عزيزي ما المشكلة؟ المشكلة ان العقل الاسلامي - كعقلك - لا يقبل النقد و لا يعترف بوجوده اصلاً, و هذا من خلال كلامك اعلاه: 1- هل كل تشريعاته متوحشة دموية؟ بالبطبع لا ولا واحدة منهن. ليس كل و لكن, نعم هناك البعض ... فالرجم و قطع اليد همجي و متوحش. 2- بالبطبع لا ولا واحدة منهن. نعتبر الأمر نقدا بناء إذا كان الأمر فيه إنصاف تذكر الحسنات و"السيئات" -والأخيرة افتراضية وحسب وحاشا الإسلام عن ذلك-. فترى هنا يا سيد معارج الآمال انك لا تتخيل ان يكون هناك اي نقد للاسلام, و من ينتقده فهو مجرم, فعن اي تسامح تتحدث يا صديقي؟ هل تفهم؟ التسامح يعني ان ينتقدك احدهم فتقبل النقد فترد عليه بصورة حضارية, و تصلح ان كانت هناك فرصة للتصليح و التحسين, و تنتقد انت غيرك ليقوم ايضا هو بعملية التحسين و هكذا, اما انت بهذه العقلية يا اخونا, فلا تتخيل اصلاً ان يكون الاسلام قابل للنقد, و هذا ليس تسامحاً. النقطة الاخيرة: لقد دار نقاش استمر لمدة طويلة في سبلة الثقافة و الفكر حول موضوع الجالية المسيحية او من يسمون باهل الذمة, و كيف ان الاسلام قد شرفهم و ما الى هنالك من خطابات, و خرج كل برأيه الاول دون تغيير, و كان رايي ان البلاد الغربية اليوم لا تفرض الضريبة مع الصغار طبقاً لاختلاف الدين او العقيدة, فمسلمي بريطانيا ينالون نفس معاملة غيرهم من نصارى بريطانيا و يهود بريطانيا, و من وجهة نظري هذا نموذج بشري يعلم اصحاب النموذج "السماوي" روح التعايش و الالفة بين الاديان و العقائد. فلا تقل لي يا اخي ان الاسلام جعل غير المسلمين يعيشون في هناء و سلام بدفع ضريبة تسمى دية مع الصغار اي الذل و الاحتقار ... و لا تذكر لي قصة عمر بن الخطاب و القبطي, فعبارة و قد ولدتهم امهاتهم احرارا تعني انهم ليسوا ابناء عبيد حتي تستعبدونهم ... هذه عبارة يسيء فهمها الكثيرين و بتعمد مذهل من قبل شيوخ المنابر و يصدقها عوام بلاد ارض الرمال كدلالة على تحرير الاسلام للانسان. انقل اليك لعل و عسى تنتبه: - قال الشافعي: وهكذا إن كانت الجارية والماشية والعبيد الذين أصدقها أغلوا لها غلة أو كان الصداق نخلا فأثمر لها فما أصابته من ثمره كان لها كله دونه لأنه في ملكها ولو كانت الجارية حبلى أو الماشية مخاضا ثم طلقها كان له نصف قيمتها يوم دفعها لأنه حادث في ملكها ولا أجبره أيضا إن أرادت المرأة على أخذ الجارية حبلى أو الماشية مخاضا من قبل الخوف على الحبل وأن غير المخاض يصلح لما يصلح له المخاض ولا نجبرها إن أراد على أن تعطيه جارية حبلى وماشية مخاضا وهي أزيد منها غير حبلى ولا ماخض في حال والجارية أنقص في حال وأزيد في أخرى. (كتاب الأم- المجلد الخامس-ص 1661) هذه حرية الانسان, التي صدعونا بها ... أمة - بفتح الميم - كالحمار و البهيمة و البضاعة, فقليلاً من الحياء و تقبل النقد و الاعتراف بالمشكلة لا تقزيم المنتقد و تجريمه. و اسال ان كنت منصفاً لا مخدراً عن حكم ابن الأمة, اهو حر ام عبد مملوك. اما قصة الامام علي و اليهودي, فهذا جيد و يحسب نقطة لصالح الشيخ محمد الغزالي, و هذا هو المطلوب و هذا هو المرجو.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#101
07/12/2010, 01:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بامكان صاحب الفكرة ان يستعمل لغة لا انفجارية لا انفعالية لكي يشد و يجذب القاريء الكريم و لا ينفره من قنابله و حرائقه الهوجاء التي تذيب الحديد و تدك الجبال الشم و تصهر قواطي الديو عن بكرة ابيها. انظر الى الاصدارات الغربية و ما تحمله من قيمة معرفية و في نفس الوقت احترام كبير للمخالفين و ليس تسفيه و تحقير و تجريم من بداية الكتاب او من مقدمته.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#102
07/12/2010, 06:11 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 عموما... الأخ أوهارا.. أولا: أشكرك على اعترافك بإيجابيات الإسلام وهذه بداية الطريق بإذن الله لنتفق. ثانيا: لو لم أكن اعترف بالنقد لما كنت هنا أحاورك. ثالثا: يقيني بأن الإسلام هو الحق الذي لا باطل فيه لا يعارض مبدأ التسامح. فمن التسامح أن أعترف بأن لك الحق في أن أناقشك وأسمع منك وأوضح لك الطريق الصحيح, دون أن أكرهك على اتباعه. ماذا تريد أكثر من ذلك؟ هل من الضروري أن أشك في ديني لأثبت أني متسامح؟!!! ما علاقة هذا بذاك؟!! والشك والإيمان لا يجتمعان. التسامح يكفل للطرفين الحياة الهانئة وهذا الذي أوفره لك تحت مظلة الحكم الإسلامي. رابعا: أين ومتى قلت أن من ينتقد يعتبر مجرما؟!!! نعم من يهاجم ويحاول أن يشوه صورة الإسلام بدون أن يكون موضوعيا فهذا هو المجرم. فلا العقل ولا العلم ولا الموضوعية ولا آداب التسامح تتقبل ذلك, أليس كذلك؟!! ولقد دعا القرآن أهل الكتاب إلى الحوار وإلى عرض بيناتهم وتصوراتهم عن الإسلام, ومن ثم يقوم المسلمون بتوضيح الصواب لهم دون إجبارهم على اتباعه. خامسا: قطع اليد والرجم: فإن الإسلام يقرر حق كل فرد فى الحياة وحقه فى كل الوسائل لحفظ حياته ، ومن حق كل إنسان أن يحصل على هذه الوسائل: أولاً عن طريق العمل مادام قادراً على العمل ، فإن لم يستطع أن يحصِّـل أسباب الحياة فعلى المجتمع المسلم أن يوفر له ما يحفظ حياته أولاً من النفقة التى تفرض له شرعاً على القادرين فى أسرته. ثانياً على القادرين من أهل محلته. ثالثاً من بيت مال المسلمين من حقه المفروض له فى الزكاة فى نظام تكافلى للرعاية الاجتماعية والأمن الاجتماعى. والإسلام كذلك يتشدد فى تحديد وسائل جمع المال فلا تقوم الملكية الفردية فيه إلا على حلال ، ومن ثم لا تثير الملكية الفردية فى المجتمع المسلم أحقاد الذين لا يملكون حيث يمكن لكل أحد أن يصبح غنيًّا بالوسائل المشروعة المتاحة والسوق التنافسية الشريفة. والإسلام يربى ضمائر الناس وأخلاقهم ، فيجعل تفكيرهم يتجه إلى العمل والكسب لا إلى السرقة ، وبذلك يحفظ مصالح الفرد والمجتمع معاً. إذن فلماذا يسرق السارق فى ظل هذا النظام ؟ إنه لا يسرق إلا للطمع فى الثراء من غير طريق العمل ، والثراء لا يطلب من هذا الوجه الذى يروع الجماعة المسلمة فى دار الإسلام ، ويحرمها الطمأنينة التى من حقها أن تستمتع بها ، ويحرم أصحاب المال الحلال أن يطمئنوا على مالهم الحلال. فإذا سرق إنسان بعد هذا فإنه لا يسرق وله عذر ، ولا ينبغى لأحد أن يرأف به متى ثبت عليه الجريمة وأحيل أمره إلى النظام. ونفس الإنسان فطرت على حب المال ولعل هذا هو الذى يدفع معظم الناس إلى العمل والكد. والإسلام دائماً يقوّم دوافع النفس حتى تنضبط إما بالترغيب أو بالترهيب. من هنا حض الإسلام على الكسب الحلال ورغّب فيه ورهّب من السرقة بهذه العقوبة ، حتى يستقيم المجتمع بما فيه من بار وفاجر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم [إن الله ليدع بالسلطان ما لا يدع بالقرآن]. ولما كان قطع يد السارق يفضحه ويسمه بسمة السرقة ويطلع الناس على ما كان منه. فقد أقام الإسلام حراسة على من يتهم بالسرقة ، فلا تقطع يده مع وجود شبهة فى أنه سرق كما لا تقطع يده فى الشىء المسروق إذا كان تافهاً لا يعتد به ، أو كان فى غير حرز بل إن السارق فى تلك الحالة يعزر بالضرب أو الحبس ، ولا تقطع يده. ومن تلك الضوابط التى وضعتها الشريعة لإقامة حد القطع على السارق: أولاً: أن يكون المسروق شيئاً ذا قيمة أى أن له اعتباراً اقتصاديٍّا فى حياة الناس. عن السيدة عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ تقطع اليد ـ أى يد السارق ـ بربع دينار فصاعداً ] (1). ثانياً: أن يكون المسروق محروزاً ، أى محفوظاً فى حرز. ثالثاً: أن ما أخذ للأكل بالفم من التمر فهذا لا قطع فيه ولا تعزير. رابعاً: السرقة فى أوقات المجاعات لا قطع فيها ولذلك أبطل عمر ـ رضى الله عنه ـ القطع فى عام الرمادة حينما عمت المجاعة. خامساً: العبد إذا سرق شىء ينظر هل سيده يطعمه أم لا ؟ فإن كان لا ، غرم سيده ضعف ثمن المسروق كما فعل سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ فى غلمان ابن حاطب بن أبى بلتعة حينما سرقوا ناقة رجل من مزينة فقد أمر بقطعهم ولكن حين تبين له أن سيدهم يجيعهم درأ عنهم الحد وغرم سيدهم ضعف ثمن الناقة تأديباً له. والقاعدة أن الحدود تُدْرَء بالشبهات. وهكذا ينبغى أن تفهم حدود الإسلام فى ظل نظامه المتكامل الذى يتخذ أسباب الوقاية قبل أن يتخذ أسباب العقوبة. فالحدود تمنع من وقوع الجريمة ولذلك نرى على مر التاريخ الإسلامى وعلى مساحة واسعة من بلاد المسلمين أن حد السرقة لم يطبق إلا فى أضيق الحدود وبعدد محدود جداً لا يتجاوز العشرات مع كل هذه الملايين من البشر حيث استقر فى وجدان المسلمين أن السرقة جريمة من الجرائم السيئة التى تهدد الأمن الاجتماعى والمجتمع فى ذاته بحيث تستحق مثل هذه العقوبة البدنية التى تشبه عقوبة الإعدام وعلى قدر عظم الذنب والجرم يكون عظم العقاب. (هذا الكلام منقول) وعلى هذا فإن تشريع قطع يد السارق من الرحمة والرأفة به. فهو سوف يفكر مليون مرة قبل أن يسرق ويعرض نفسه لهذا العقاب. ومثل هذه العقوبات تمثل السد العالي الذي يمنع المجرمين من تنغيص أمن المجتمع, وبالتالي تحمي من ينوي السرقة من العقوبة وتحمي المجتمع من الضرر. وما ينطبق على السرقة ينطبق على الرجم. سادسا: الجزية: في هذه النقطة لا تقارن الإسلام بالمسيحية, لأن الإسلام دين, وقانون. أما المسيحية فهي دين في الغالب. لذلك قارن الإسلام بالنظام الحاكم في أروبا. في بريطانياهل يدفع المسلم والنصراني الضريبة؟ نعم. في الدولة الإسلامية هل يدفع أهل الكتاب الجزية؟ نعم. هل يدفع المسلم الزكاة؟ الإجابة نعم. هل يحث المسلم على الصدقة المالية وغيرها؟ نعم. إذن فالكتابي عليه حق واحد, أما المسلم فعليه حقان بالإضافة إلى حق الدفاع عن الوطن. فمن المنصف هنا؟ بريطانيا أم الإسلام؟ هذا أولا . ثانيا: على من تجب الجزية: ذكر "وول ديورانت " في موسوعة الحضارة مقدار الجزية التي كان يأخذها المسلمون فقال إن المبلغ يتراوح بين دينار وأربعة دنانير (من 4.75 إلى 19 دولاراً أمريكياً) سنويا". وأنه يعفى منها الرهبان والنساء والذكور الذين هم دون سن البلوغ، والأرقاء، والشيوخ، والعجزة، والعمى والفقراء. وكان الذميون يعفون في نظير هذه الضريبة من الخدمة العسكرية ولا تفرض عليهم الزكاة. إذن فهذا مقدار ثابت لا يتغير مهما زادت أموال الكتابي. بينما الزكاة تزيد عن ذلك بكثير وتزيد كلما زاد مال المسلم. كذلك الرهبان والنساء والشيوخ والعمي يعفون من الجزية - رغم قلتها- وإن كان لديهم مال, بينما نظراؤهم من المسلمين لا يعفون من الزكاة -رغم ارتفاع مقدارها أحيانا-. من ذلك نلاحظ أن الكتابيين يدفعون أقل من المسلمين. وعليهم من الحقوق أقل من المسلمين. فمن أين يجد النصارى واليهود نظاما أرحم بهم من هذا؟ والله لا يجدوه حتى في بلادهم. يتبع...
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#103
07/12/2010, 06:33 AM
|
||||
|
||||
|
قضية الرق:
إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي عامل الرق بكل واقعية. فقد جفف منابع الرق باستثناء الحروب. وقد جعل للرقيق حقوقا منها: - شجع على العتق كثيرا وجعله من الكفارات. ولا يوجد في القرآن ولا في السنة أمر بالاسترقاق ولكنهما مليئان بأوامر العتق والإحسان إلى الرقيق. -أن لا يحمله صاحبه أكثر مما يطيق. - ان يترك له وقتا للراحة. - أن يلبسه صاحبه مما يلبس, وأن يطعمه مما يأكل. -إن أراد أن يتحرر فله ذلك ولا يحق لصاحبه أن يمنعه من ابرام عقد المكاتبة. - جعلهم الإسلام قادة للجيوش وأمراء على كبار المهاجرين والأنصار. - آخى بين الرقيق والسادة كما فعل بين زيد وحمزة. - له حرية الزواج وتكوين الأسرة. هكذا يفعل الإسلام مع أسرى الحروب أو الرقيق. فأين مدعي حقوق الإنسان من هذا؟؟!!! الإسلام كان واقعيا في معالجته لهذه القضية فقد اعترف بأنه يوجد رقيق وهذه قوانين التعامل معهم. أما علمانيو العصر فقد ادعوا أن هم يحررون الإنسان, وسجون جوانتنامو وأبو غريب وبهرام وقبل ذلك سجون التعذيب في مستعمرات كل من فرنسا وبريطانيا شاهدة على كذبهم. فأي النظامين أريح للإنسان؟ نظام الإسلام الواقعي أم نظام الغرب الذي يتقنع بوجه ملاك وهو في الحقيقة وحش كاسر متعطش للدماء؟ لو سألت الأسرى ماذا سيفضلون؟!! الإسلام خير لهم لو كانوا يعلمون. ملاحظة: لم أستطع التصرف في بعض النصوص لأني منشغل بأمور هذه الأيام لذلك جاء الرد طويلا. تحياتي
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#104
07/12/2010, 06:47 AM
|
||||
|
||||
|
جميل جداً اخي معارج الامال .
وفقك الله تعالى وزادك علماً ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#105
07/12/2010, 06:52 AM
|
||||
|
||||
|
يبدوا بأنك أوراهارا لم تنتبه الى قضية العنصرين في الدوله العلمانية من ناحية التقليل من عقليات السود في المجتمع من ناحية الدراسات المغلوطة التي تسجل أن عقليات البيض أكثر قدرة على التمييز بين المختلفات وفي تسجيل النتائج على عوامل الذكاء ..
التزييف قد أتي على الكثير من الدراسات التي ينخدع بها الناس وأرجوا ان لا تكون ممن انخدع بهذا ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#106
07/12/2010, 07:33 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
منكم نتعلم. آمين..ولك مثله ولك مثله ولك مثله..
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
#107
07/12/2010, 01:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لكن الواقع يقول بعكس ذلك وتعكس خلفية سياسة فكرية ذات أصول دينية متعصبة! أقرأ ماذا يقول الرئيس الامريكي ريجان [إنني أعود إلى النبئوات القديمة المذكورة في العهد القديمة المذكورة في العهد القديم ماإذا كنا الجيل الذى سيرى تحقق ذلك.لاأعرف ماإذا كنت لاحظت معى أيا من هذه النبوءات مؤخرا.ولكن صدقنى إنها تصف بالتاكيد مانمر به الان] وأقرا مايقوله الرئيس الامريكي ليندون جونسون[إن لاكثركم إن لم يكن لجميعكم روابط عميقة مع أرض ومع شعب إسرائيل كما هو الامر بالنسبة إلى ذلك لان إيماني المسيحي انطلق من ايمانكم إن القصص التوراتية محبوكة مع ذكريات طفولتي كما ان الكفاح الشجاع الذي قام به اليهود المعاصرون من أجل التحرر من الابادة منغمس في نفوسنا] وأقرأ مايقوله الرئيس ريتشارد نيكسون[أكثر مايهمنا في الشرق الاوسط هو النفط وإسرائيل وإن التزامنا نحو إسرائيل عميق جدا فنحن لسنا مجرد حلفاء ولكننا مرتبطون ببعضنا بأكثر مما يعنيه الورق! نحن مرتبطون معهم ارتباطا أخلاقيا ولن يستطيع أي رئيس أمريكي أو كونجرس بتدمير إسرائيل]
__________________
 هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
|
#108
07/12/2010, 04:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل سمعتني قلت ان جورج بوش زعيم امريكي متنور و عقلاني, المصيبة العظمى يا اخي اننا نقاد - عالمياً - بواسطة جملة من المتعصبين الدينيين سواءً عندنا او عندهم, اما المتنورين العقال الناهين عن الحروب و القتال فهم قلة. امريكا - ايران - اسرائيل - كوريا الشمالية و الصين - السعودية و هلم جرا. اما الشعوب فمغلوب على امرها, يقال لها صيحي فتصيح و يقال لها اضحكي فتضحك.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#109
07/12/2010, 04:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اذا تنظر اليها هكذا فحتى السجن هوه عمل وحشي.... ان تظع شخص في سجن عده سنوات...
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#110
07/12/2010, 04:21 PM
|
||||
|
||||
|
فقال إن المبلغ يتراوح بين دينار وأربعة دنانير (من 4.75 إلى 19 دولاراً أمريكياً) سنويا"
لا ادري هل انت من قام بحساب هذا المبلغ اخي معارج ام المؤلف المذكور. على اي حال: - قطع يد السارق: عادة جاهلية اقرها الاسلام. - الرجم: عادة جاهلية اقرها الاسلام. - توزيع النساء كالبهائم بعد الحرب: عادة جاهلية اقرها الاسلام. انظر يا معارج: القصة بسيطة جداً, و هي كالتالي: افترض اني اخبرتك ان صدام شخص جيد بالمطلق و انت صدقتني, بل و اخبرتك انك ان جانبت قولي دخلت النار. فكيف سترد على افعال صدام الشريرة من حروب و مآسي؟ الجواب: التبرير, و التبرير ليس جواباً مقنعاً و لكنه هرب من الاجابة, حينما اقتبس لك خطاب من كلام الشافعي حول حكم الأمة - المملوكة كالبهائم و الحمير - بمقارنتها بالسخلة و ما تحمله في احشائها و حكم السخلة و جنينها و حكم الجحشة - الأمة - و جنينها, تاتيني يا صديقي و تقول كلاماً مضحكا من قبيل جفف و برد و رطب؟ هذا العقل الذي عندك يا اخي من نوعية العقل الذي لا يقبل ان يفترض ان في منظومته الفكرية مشكلة, فلا اقول يعترف, و لكن يفترض كمجرد افتراض هو العقلية المتعصبة لا المتسامحة, فانت يا اخي لا يمكنك ان ترى ان هناك مشكلة أصلاً!
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#111
07/12/2010, 04:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
و ابقر بطنه ... و اجدع انفه و اقطع ذكره و اصب الزيت الحار في منخريه؟ تعرف, فقد اقترف جريمة و يستحق العقاب؟ ماذا تقول في هذا؟
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#112
07/12/2010, 04:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اول مره اسمع هالحركات الحقيقه ظحكت وانا اقراء
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#113
07/12/2010, 04:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما رايك ان اعاقب المغتصب بتلك الطريقة؟ وحشية عادلة لا تعرف ماذا بالضبط؟
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#114
07/12/2010, 04:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مقدمه بسيطه عقوبه الاغتصاب في مصر الاعدام شنقا حتى الموت ذكرت احدى الفتيات المغتصبات من مصر في لقاء تلفزيزني على قناه إقرا اللي اغتصبني اعدموه ومات واستريح لكن انا بموت كل يوم 1000 مره والالم سيبقى معي طول العمر اما هذه القوبات اذا تسالني من الباب النفسي الشخصي فاجدها شديده جدا جدا فظيعه
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#115
07/12/2010, 04:58 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اذن فالعقوبة يجب ان تكون مكافأة للجرم المرتكب قدر الامكان, فليس من المعقول ان تعاقب عقوبة هائلة على على جريمة بغير ذات المستوى.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#116
07/12/2010, 05:05 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ثانيا: أول مرة أعرف أن الحدود عادة جاهلية؟؟!!! هل تأتينا بالدليل إذا تكرمت؟! ولوصح أنها كذلك فالإسلام وضعها في سياق رادع للجريمة لم تستطعه الأحكام الوضعية. فالإسلام يقوم المعوج من الأفكار والقوانين لتحقق الأمن للمجتمع. ثالثا: مسألة صدام لا تقارنها بدين رباني, شهد اعداؤه أنه كذلك. وكلامك أنت كلام بشر عادي وتتحدث عن بشر عادي فكيف أحكم بقطعيته ما لم توجد ادلة؟!!! فكيف أقارن كلامك بدين أنزله الله - سبحانه وتعالى- على رسوله - صلى الله عليه وسلم؟؟!!!! رابعا: لقد وضحت لك قضية الرق في سياقها وهربت إلى مقولة الشافعي. عموما لو فهمت مكان الرق في المنظومة الإسلامية لفهمت ماذا يقصد الشافعي. و الإسلام وضع لهذه الأمة حقوقا حث كثيرا على تحريرها وليس مثل الأنظمة الوضعية التي تفعل الجرائم الحيوانية البشعة في السجون. ولئن ساوى الشافعي - بالقول -الأمة بالسخلة في بعض الأحكام - ولذلك لتقريب الفهم لا أكثر- مع اعترافه بحقوقها وتكريمها ومعاملتها المعاملة الحسنة, فإن العلمانية عاملتها -بالفعل- معاملة أدنى من منزلة الحيوان, فمن المنصف؟؟!!! أي عاقل سيقول بلا شك أن الإنصاف والعدل كل العدل موجود في الإسلام. خامسا:سبق وأن قلت لك أنه توجد علاقة بين التسامح واعتقادي بصواب الإسلام. بل هما وجهان لعملة واحدة. أنا متسامح لأن الإسلام العظيم يأمرني بأن أكون كذلك. ولو شككت فيه لشككت في مبدأ التسامح الذي يأمرني به أيضا. أرجو أن تناقش ما ذكرته في الرد السابق بعقل.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
آخر تحرير بواسطة معارج الآمال : 07/12/2010 الساعة 05:34 PM |
|
#117
07/12/2010, 05:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
العقاب من جنس العمل القصه البسيط التى اوردتها في ردي السابقه اقصد بها ان الاغتصاب قد يبدوا امر هين لكنه فالحقيقه هو امر كبير من الناحيه النفسيه والاجتماعيه ما هوه برئيك العقاب المناسب للمغتصب؟
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#118
07/12/2010, 05:10 PM
|
||||
|
||||
|
ليس عندي ما اضيف اذن.,
الاخ معارج الآمال, بامكانك البحث عن كتاب "خلف النبي محمد" لتعرف من اين آتيك بالاخبار التي تتنكر لها و لا الومك. تحياتي.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#119
07/12/2010, 05:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما كنت اعنيه من التمثيل بعقوبة المغتصب هو مجرد التمثيل, المغتصب يستحق عقوبة قاسية بكل تاكيد و ارتك هذا لعلماء النفس و القانون فاعتقد انهم افضل في هذا المجال, و لكن قد تكون عقوبة القتل مقنعة.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#120
07/12/2010, 05:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لم تناقشني إلا في نقطة السؤال عن المصدر والباقي عجزت عنه. لماذا لا تناقش حد السرقة؟ الرق؟ والجزية؟ أنا ما استطعت الحصول على الكتاب من النت ولكن أفترض لو أنه يدعي أن تشريعات الإسلام استقاها النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجاهلية فهذا ادعاء سخيف لأنه لو كان ذلك كذلك لعلمه الكفار ولواجهوا به الإسلام في مهده ولكن هذا لم يحدث لأنهم يعرفون أنه رباني المصدر. كذلك لو الأمر هكذا لادعى اليهود أن تشريعهم أفضل من الإسلام لأن الاخير من قوم أميين وهم تشريعهم سماوي ولكن هذا أيضا لم يحدث لأنهم يعلمون أن الإسلام رباني المصدر. ولكنها القشة التي يتشبث بها الملحدون للطعن في الإسلام. وهيهات ..هيهات و يظل الهروب دينكم. شكرا.
__________________
(" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ " (الأنبياء، 105)) نحن لا نستسلم...ننتصر.. أونموت نحن باقون ما بقي الزعتر والزيتون Our READERS are our LEADERS شكرا محمد2000
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| الهوية القاتلة ... مقالي في جريدة الدار الكويتية | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 27 | 01/01/2011 10:39 PM |
| الآيديولوجية الدينية والعنف ... مقالي في جريدة الدار الكويتية | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 3 | 27/11/2010 02:14 PM |
| " أنماط التعامل مع ثقافة الفتنة " .. مقالي في جريدة الدار الكويتية اليوم | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 23 | 19/10/2010 01:46 AM |
| الإسلام بين النص والتاريخ ... مقالي في جريدة الدار الكويتية اليوم | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 4 | 09/10/2010 12:37 PM |
| مقالي في مجلة الفلق " حول التسامح " | البلوشي2008 | سبلة الثقافة والفكر | 30 | 17/05/2010 10:05 AM |
النمط الخطي
