 |
|
||
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
|
#1
16/10/2010, 12:31 PM
|
||||
|
||||
كتاب الأسبوع " 2 " : عالم صوفي لأستاذ الفلسفة جوستاين جاردر
 رجعت صوفي أمندسون الى بيتها برفقة صديقتها المفضلة جورون
وكانا يتحادثان حول الأنسان الآلي وكانت جورون ترى أن الدماغ البشري هو جهاز منظم متطور أما صوفي فتشعر أنها لا توافقها الراي لا يمكن أن تحصر الكائن البشري بمجرد ألة اليس كذلك ؟ وعندما وصلت صوفي البيت اتجهت كعادتها الى صندوق البريد وألقت نظره في داخله لعلها تجد بعض الرسائل لها او لوالدتها لأن والدها ليس موجودا في المنزل فهو يعمل بحارا وأغلب اوقاته هي في البحر بعيدا عن البيت والأسرة لم تعثر صوفي في داخل الصندوق سوى على رسالة واحده فقط وكانت موجهة لصوفي وفيها جملة واحده فقط وهي : من أنت ؟ من أنا ؟ تساءلت صوفي في نفسها ثم قالت : أنا صوفي امندسون لم تطمان صوفي للجواب فقد أدركت أن هناك جوابا آخر للسؤال أعمق وأشمل من جوابها من انت ؟ سؤال صعب أليس كذلك ؟ وانا ايضا أسألكم واحدا واحدا من أنت ؟ وبعد عدة أيام بعد هذا السؤال الغامض والتي أدركت صوفي أنه يحوي في عمقه على تساؤلات فلسفيه عميقه شاهدت صوفي رسالة أخرى في صندوق بريدها ففتحت المغلف وكان أسمها مكتوبا عليه وأخرجت ورقة صغيرة مماثلة تماما للأولى مكتوب عليها عبارة : من أين جاء العالم ؟ أحست صوفي أن هناك أيدي خفيه تدس هذه الرسائل في صندوق بريدها ولكن من هو ؟ وماذا يريد ؟ ولماذا أنا بالضبط ؟
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ آخر تحرير بواسطة أزيتا محمد : 16/10/2010 الساعة 12:41 PM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
16/10/2010, 01:14 PM
|
||||
|
||||
|
قضت صوفي أيامها وهي تفكر في هذه الأسئلة الغامضة ومن يرسلها والتي نقلتها من عالم الطفولة والبراءة الى عالم آخر لا تفهمه. ولم تكن تعمل له حسابا على الأقل في الوقت الحاضر وبعد عدة أيام تلقت صوفي رسالة أخرى ولكن هذه المرة طويلة من أربعة أوراق كبيرة مطبوعة على الالة الكاتبه جاء فيها مقدمة طويلة عن الفلسفة ودعوة الى طرح الأسئلة الفلسفيه . ومما جاء في الرسالة : " أن افضل وسيلة لمقاربة الفلسفة هي طرح عدة أسئلة فلسفية مثل كيف خلق الكون ؟ وهل وراء كل ما يحدث أرادة أم حس ؟ هل توجد حياة اخرى بعد الموت ؟ ودون أن ننسى هذا كله كيف يجب أن نعيش ؟ لقد طرح البشر في كل العصور على أنفسهم هذه الأسئلة وحسبما نعرف فلا توجد أية ثقافة لا تهتم بمعرفة من هو الأنسان وكيف خلق العالم ؟ في الواقع ليس هناك الكثير من الأسئلة الفلسفية ما عدا هذا لقد رأينا الأهم منها لكن التاريخ يقدم لنا أجابات مختلفة لكل من هذه الاسئلة فيلسوف أغريقي قديم عاش قبل ألفي سنة كان يعتقد أن الفلسفة ولدت بفضل دهشة البشر وكان يقول كون الأنسان حي هو شىء من الغرابة بحيث تظهر الأسئلة الفلسفية من تلقاء نفسها " وأستمرت الرسائل تتدفق على صوفي أمندسون وهي ما زالت مستغربة من هذا الشخص الذي يقوم بأرسالها ولماذا خصها هي بذلك ؟ ولماذا الفلسفة بالذات ؟ وكانت صوفي تحرص على أخفاء هذه الرسائل بعد قراءتها مباشرة خشية أن تقوم والدتها بالأطلاع عليها . وبعد عدة أيام تلقت صوفي رسالة أخرى ومما جاء فيها : " ان مصطلح فلسفة يطلق على أسلوب في التفكير رأى النور في اليونان نحو سنة 600 ق . م وكان جديدا بشكل جذري قبل ذلك كانت عدة ديانات قد أخذت على عاتقها الأجابة عن كل الأسئلة التي طرحها الأنسان وكانت هذه التفسيرات الميثولوجيه تنتقل من جيل الى جيل بصورة أساطير وطوال ألاف السنين عرف العالم كله أزدهار التفسيرات الأسطورية للمسائل الفلسفية الى أن جاء الفلاسفة الأغريق يحاولون البرهنة انه على البشر ألا يثقوا بهذه الأساطير ومن هنا نعرف أن البشرية قد أنتقلت في عهد اليونان من طور التفكير الميثولوجي الأسطوري الى طور التفكير الفلسفي "
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#3
16/10/2010, 01:35 PM
|
|||
|
|||
|
هذه الرواية نشرت عام 1991 م
و ترجمت الى أكثر من خمسين لغة . و أهميتها تكمن في انها تعتبر مدخلاً أساسياً لعلم الفلسفة و بساطتها هي العامل الأكثر حسماً في نجاحها. رغم ان هناك كتب كثيرة حاولت أن تكون مدخلاً لعلم الفلسفة إلاّ أن هذه الرواية أخذت المرتبة الأولى بإمتياز . جميلُ ُ إختيارك يا ازيتا لهذه الرواية المدخل . و نأمل من الجميع أن يقرأوها لأخذ صورة أوضح لعلم الفلسفة و تاريخها و أبرز فلاسفتها .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#4
16/10/2010, 01:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والاجمل هو مرورك أخي الراهب
هذا الكتاب يفتح شهية القارىء للدخول في عالم الفلسفة والإبحار في مياهها العميقة والوصول إلى الدرر النفيسة القابعة فيها وهناك كتب اخرى للمؤلف واغلبها روايات ذات طابع فلسفي مثل " فتاة البرتقال " وغيرها ولكن رواية " عالم صوفي " أجملها
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#5
16/10/2010, 06:15 PM
|
|||
|
|||
|
جميل ما قرأت
شكرا يا أزيتا بالفعل جميل هو عالم صوفي كنت أسمع بالعنوان و أحلق بعيدا و حينما قرأت تلخيصك الرائع تفاجأت أن المضمون بخلاف المظنون فصوفي فتاة و ليست ........... أسئلة صوفي ذكرتني بالأسئلة التي دارت بذهن أبي الأنبياء و أول المسلمين إبراهيم عليه السلام فهو سأل عن نفسه حينما سأل من ربه؟ من خلال قصته مع الكوكب و القمر و الشمس و سأل عن إحياء الموتى و البعث و كيفية النشور من خلال قصته مع الطيور الأربعة و سأل عن أصل البشرية و بداية الإنسانية حينما توجه لأول بيت وضع للناس و رفع قواعده و أذن في الناس بالحج شكرا يا أزيتا محمد
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#6
16/10/2010, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
أتفقت صوفي أمندسون مع الرجل الغريب الذي كان يرسل لها الرسائل الفلسفيه أن يقوم باعطائها دروسا في الفلسفة وتاريخ المذاهب الفلسفيه من أيام الأغريق وفلاسفة الطبيعة الى ميشال فوكو وسارتر وطبعا كانت الدروس الأولى عن طريق الرسائل فقط وكانت صوفي الى هذه اللحظة لا تعرف شخصية هذا الرجل الذي يقوم بأرسال الرسائل اليها ولا عن هدفه من أرسال هذه الرسائل وكانت الحلقة الأولى من هذه الدروس عن فلاسفة الطبيعة الأغريق وفلسفتهم الطبيعيه ولنبدا الان رحلتنا مع الفلسفة الطبيعيه .
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#7
16/10/2010, 06:24 PM
|
||||
|
||||
|
أطلقت على فلاسفة الأغريق الأوائل أسم " فلاسفة الطبيعة "
لانهم كانوا يهتمون بشكل أساسي بالطبيعة وظواهرها كثيرون يعتقدون اليوم أن شيئا قد انبثق من العد في لحظة معينة لكن هذه الفكرة لم تكن منتشره لدى الاغريق وهم كانوا يصرون على أن " شيئا ما " كان موجودا منذ الأزل وجد الفلاسفة أمام اعينهم التغيرات المستمرة للطبيعة لكن ما هو تفسيرها ؟ كيف يمكن للمادة أن تغير من طبيعتها وتصبح شيئا مختلفا تماما شيئا حيا على سبيل المثال ؟ كان الفلاسفة الأوائل يعتقدون بوجود مادة أوليه كامنة وراء كل شكل يتخلق في الطبيعة يجب أن يكون في أصل كل شىء " شىء ما " اليه تعود كل الأشياء وكان الفلاسفة الطبيعيون يتساءلون عن التغيرات المرئيه داخل الطبيعة ويحاولون صوغ بعض القوانين الطبيعية الأبديه وكانوا يريدون أن يفهموا الأحداث التي تحصل في الطبيعة دون العودة الى الأساطير التي كانوا يعرفونها يعني دراسة الطبيعة نفسها لفهم كل الظواهر الطبيعية بشكل أفضل وذاك شىء مختلف عن جعل الألهة مسؤولة عن حدوث العاصفة أو المطر نفهم من ذلك كله أن مشروع الأوائل وأقصد بهم فلاسفة الطبيعه كان كله يدور حول " المبدأ الأول " وتحولاته في داخل الطبيعة
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#8
16/10/2010, 06:45 PM
|
||||
|
||||
|
جميل يا إزيتا محمد ..
كتاب مفيد .. حول الاسئلة الفلسفية والاشكالية وطرحها بها ..
__________________
 :: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#9
16/10/2010, 08:34 PM
|
||||
|
||||
|
والآن ننتقل في رحلتنا الى معرفة اهم فلاسفة الطبيعه وهم ثلاثة وكلهم من منطقة " ميلي " التي كانت مستعمرة يونانيه في أسيا الوسطى وأولهم هو طاليس كان طاليس يعتقد بأن الماء أساس كل الكائنات ربما كان يقصد أن كل حياة تبدأ في الماء وكل شىء يعود الى الماء وبوجوده في مصر لاحظ أن ترسبات النيل تجعل سهول الدلتا أكثر خصوبة وربما لاحظ أن الضفادع وديدان الأرض تخرج الى الحياة عند هطول المطر ربما الفيلسوف الثاني هو اناكسيماندر وكان يعتقد أن عالمنا الذي نعيش فيه ما هو الا واحد من عوالم كثيرة كان يرى أنها تظهر ثم تختفي فيما يسميه " المطلق " أي اللامحدود ومن الصعب تحديد قصده بوضوح لكنه لم يقصد أبدا عنصرا معينا كطاليس وكان يريد دون شك أن يعبر عن فكرة تقول أن كل شىء يخلق يجب أن يختلف عن خالقه لا يستطيع المبدأ الأول أذن أن يكون مجرد ماء بل شيئا يصعب تحديده الفيلسوف الثالث هو اناكسيمانس وكان يقول أن الهواء والضباب هما أصل الأشياء اذن نفهم من ذلك كله أن هؤلاء الفلاسفة الثلاثة كانوا يعتقدون بوجود مادة أولية في أصل العالم .
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#10
16/10/2010, 08:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لك أخي ماجد الهادي
واتمنى ان يكون الكتاب والعرض يروق لكم
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#11
16/10/2010, 08:39 PM
|
||||
|
||||
|
شكراً لكِ
كتاب جميل ومُفيد خالص المحبة والتقدير
__________________
الصمت فن عظيم من فنون الكلام
|
|
#12
16/10/2010, 08:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لك أخي المقاتل النبيل
ومتابعة مفيدة إن شاء الله
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#13
16/10/2010, 09:38 PM
|
||||
|
||||
|
من أروع ما قرأت و أجمل ما فيها أسلوبها السلس و الممتع في تناول تاريخ الفلسفة روايته الأخرى (فتاة البرتقال) تعد أيضا واحدة من الروائع شكرا لك أزيتا على تقديم هذه النبذات المختصرة عن الرواية.. استمري و نحن مستمرون بإذن الله بالمتابعة معك 
__________________
زَحَـفَ الْجُنْـدُ وَلَكِنْ عَثَرَ الزَّحْفُ بِصَخْرَه هَكَذَا الأَجْبَالُ لَا تُبْقِـي إِلَى الأَرْيَـاحِ ثَغْـرَه نَهَشَوْا الْجِسْم وَلَكِن وَجَدُّوا الْلُّقْمَةَ مُرَّه وَجِـدُوكِ فَارِسَــاً يُسْقِــطُ آلافــاً بِنُظـــــرَّه |
|
#14
17/10/2010, 07:11 PM
|
||||
|
||||
|
بعد أن عرفنا في الفقرات السابقه على ثلاثة من فلاسفة الطبيعه من الذين يسمون بفلاسفة ميلي يواصل البرتو كنوكس حديثه عن أصل نشأة الكون والتي يعتقد علماء الطبيعه أنها جاءت من مادة أخرى وسوف نتحدث الآن عن آخر فلاسفة الطبيعة وهو ديمقراطيس ونظريته التي تسمى نظرية الذره عاش الفيلسوف ديمقراطيس بين عامي ( 460-370 ق. م ) وأصله من مدينة عبديرا على الشاطىء الشمالي لبحر ايجه كان ديمقراطيس متفقا مع سابقيه في كون التغيرات المتطوره في الطبيعة ليست نتيجة تحول حقيقي وهو يفترض بانه لا بد أن يكون كل شىء مركبا من عناصر صغيرة جدا كل عنصر بمفرده وهو دائم وأبدي وكان ديمقرطيس يسمى هذه الأجزاء البالغة الدقة ذرات أي " غير قابل للتجزئه ) وكان يعتقد بأنه لا بد أن تكون كل الذرات صلبة وكثيفة دون أن تكون متماثله ذلك انه لو كانت كل الذرات متماثله فلن يكون هناك تفسير مرض لتنوع الاشكال المختلفة فيما بينها كالبنفسجيه الزيتونيه أو جلد الماعز أو شعر الأنسان . كان ديمقراطيس يعتقد بوجود عدد لامتناه من الذرات في الطبيعة بعضها مستدير واملس وبعضها الآخر خشن ومعقوف وهي تستطيع أن تتجمع في كيانات مختلفة لا حد لها لأنها تحديدا تمتلك أشكالا مختلفة لكنها رغم كونها كذلك وكونها غير محدودة العدد تتجمع في كونها كلها أبديه غير قابلة للتلف والزوال وغير قابلة للتجزئه . وعندما يموت جسد ما شجرة أو حيوان مثلا فأن الذرات تتفكك من جديد وتتبعثر ويمكن أن تعود فتتجمع لتشكل أجسادا جديده الذرات تطوف في الفضاء لكن بعضها يمتلك يمتلك " علاقات " ( بتشديد اللام ) أو " أسنانا " مما يجعلها تشتبك بعضها ببعض وتشكل الأشياء المحيطة بنا
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#15
17/10/2010, 07:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لك اخي سليل الفرسان على المتابعة
سوف اقدم قراءة لرواية " فتاة البرتقال " قريبا إن شاء الله
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#16
22/10/2010, 02:01 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لكِ أزيتا
طرح رائع وإختيار موفق وننتظر التكملة .
__________________
وقد صار قلبي قابلا كل صورة * * * فمرعى لغزلان ودير لرهبان وبيت لنيران وكعبة طائف * * * وألواح توراة ومصحف قرآن أدين بدين الحب أنى توجهت *** ركائبه فالحب ديني وإيماني العارف الأكبر محي الدين بن عربي |
|
#17
22/10/2010, 09:23 PM
|
||||
|
||||
|
هذا الكتاب كتاب رائع ، قرأته منذ زمن بعيد وأتذكر أنه راق لي كثيرا. صديقتي العزيزة قالت لي أن هناك كاتب عماني ألف كتابا هو تكملة لعالم صوفي . أعتقد أن اسمه البعد الضائع في عالم صوفي. صديقتي قرأته لكني لم أطلع عليه حقيقة..لذا لا أستطيع أن أتحدث عنه. لكنه موجود...وكما قيل لي فانه يتحدث عن " الفلسفة الاسلامية ".
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#18
22/10/2010, 11:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نعم هو يأتي بمثابة الرد على كتاب غاردنر الذي لم يشير إلى الفلسفة الإسلامية
اسم الكاتب هو محمد رضا اللواتي و الكتاب يباع في مكتبة القائم للتسجيلات الإسلامية بمطرح (مقابل الكورنيش)
__________________
زَحَـفَ الْجُنْـدُ وَلَكِنْ عَثَرَ الزَّحْفُ بِصَخْرَه هَكَذَا الأَجْبَالُ لَا تُبْقِـي إِلَى الأَرْيَـاحِ ثَغْـرَه نَهَشَوْا الْجِسْم وَلَكِن وَجَدُّوا الْلُّقْمَةَ مُرَّه وَجِـدُوكِ فَارِسَــاً يُسْقِــطُ آلافــاً بِنُظـــــرَّه |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| كتاب الأسبوع ( 1 ) : قراءة في كتاب " مصائر الفلسفة بين المسيحية والإسلام .. جورج طرابيشي | صالح عبدالله البلوشي | سبلة الفكر والحوار الثقافي | 19 | 16/10/2010 12:07 AM |
| """يا "عاشقة " شوفي "ضي" وتعلمي منها""" | عاشقة والديها | السبلة الاجتماعية والتربوية | 43 | 30/08/2010 11:11 AM |
| كتاب الأسبوع " 14 " ديوان الحلاج | أزيتا محمد | سبلة الثقافة والفكر | 76 | 30/04/2010 07:24 PM |
| عالم الدين السعودي "محمد العريفي" يعلن انه سيزور القدس الأسبوع المقبل | فارس الحرية | السبلة العامة | 5 | 06/04/2010 08:56 AM |
| سياحة فلسفيه في " عالم صوفي " | أزيتا محمد | سبلة الثقافة والفكر | 104 | 11/05/2009 11:20 PM |
النمط الخطي
