حفل الهجرة النبوية بولاية منح (قرية معمد)

[رأي آخر]

بسم الله الرحمن الرحيم


يسر فريق النسور بولاية منح (قرية معمد) أن يقيم حفلا بمناسبة الهجرية النبوية 1431 هــ وذلك تحت رعاية المهندس/ عامر بن حمد السليماني حيث سيتضمن الحفل كلمة المناسبة للشيخ ماجد الكندي الباحث بمكتب الإفتاء

وذلك عن النحو التالي.

الزمان: الخميس29 ذي الحجة1430هـ الموافق 17/ديسمبر/2009م الساعة 7:45 م
المكان: مواقف المجلس العام بالقرية (معمد) ولاية منح.

[althaf]

بارك الله في مسعاكم
بس هل ممكن نعرف عن فقرات الحفل؟

[الشرقي]

بلدكم بعيد . سنحاول الحضور

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة althaf

بارك الله في مسعاكم
بس هل ممكن نعرف عن فقرات الحفل؟

عزيزي althaf

أشكرك.


أود أن أخبرك أن الإعلان يتضمن الفقرات.

بوركت

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة الشرقي

ما شاء الله.
فريق النسور سيظل مجيدا في أعماله . وإداراته المتعاقبة ستظل وفية لتقدم الجديد والمجيد.
بارك الله في جهودكم.
وأستغل الفرصة لأبارك لكم إنشاء لجنة معمد للأعمال الخيرية. عسى أن تكون مصدر تفريج كرب لكثير من المسلمين.

إلى الأمام يا إخوان

أشكرك أخي الشرقي على تعقيبك وسنعمل إن شاء الله جاهدين لنقدم ما هو الأفضل.

[بوركت]

[رأي آخر]

أرجو من المشرفين تثبيت الموضوع...


تحياتي

[بنت العقيدة]

ما شاء الله

اللهم بارك الهمم في شباب وفتيات أمتنا

وفقكم الله

[h800]

موفقين يا أخوان بهذه المبادرة الطيبة

[آل شعيب]

مأجورين
بارك الله فيكم
وفي ميزان حسناتكم
والله ييسر دربكم وطريقكم

[h800]

فرصة للجميع الحضور لهذه الذكرى الطيبة

[اريج للحفلات]

[كريستال السيب]

مبادرة متميزة جداً ... ولكم الاجر والثواب

[الفتى العماني الحجازي]

النية حسنة بس يا جماعة اسمحولي أسألكم ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟ ومتى بدأ العمل به ؟ هل قام به الصحابة والتابعون؟ وحبذا لو رجعتم إلى خطبة عبد الرحمن السديس ( تحبير المقال في حكم الاحتفال ) في كتابه ( الخطب المنيفة من منبر الكعبة الشريفة ) ج1 وأرجو أن يكون الخطاب هادئا فهذا مجرد تساؤل فقط؟
عماني المولد حجازي الهوى

[باكي الحزانه]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[بدر جعلان]

عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال :رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في امرنا هذاما ليس منه فهو رد )) رواه البخاري

[ابن بلادي]

بعض من الاشخاص عقولهم مقفله ع الآخر ...
النقد الأعمـــــــــــــى ..

[رأي آخر]

أرسل أصلا بواسطة الفتى العماني الحجازي

النية حسنة بس يا جماعة اسمحولي أسألكم ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟ ومتى بدأ العمل به ؟ هل قام به الصحابة والتابعون؟ وحبذا لو رجعتم إلى خطبة عبد الرحمن السديس ( تحبير المقال في حكم الاحتفال ) في كتابه ( الخطب المنيفة من منبر الكعبة الشريفة ) ج1 وأرجو أن يكون الخطاب هادئا فهذا مجرد تساؤل فقط؟
عماني المولد حجازي الهوى

س: ما حكم الإحتفال بالمولد النبوي؟

ج: الاحتفال بذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمر لم يعهد عند السلف ، لم يعهد في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم نفسه ، ولم يعهد في عهد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، ولم يعهد في عهد التابعين وإنما حدث بعد قرون ، بعد مضي ثلاثة قرون ، وأول ما حدث عند الفاطميين ، والناس يقدحون في معتقدات الفاطميين ، ويرون أنهم يريدون أن يطووا حقيقة معتقداتهم وأن يظهروا خلاف ما يضمرون فلذلك أظهروا الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلّم ستراً على معتقداتهم لأن معتقداتهم غير إيمانية ، هذا هو قول الذين حجروا على الناس أن يحتفلوا بهذه المناسبة الكريمة .

ومنهم من قال بأن هذه وإن كانت بدعة إلا أنها بدعة حسنة ، فالبدعة الحسنة ما كان لها أصل في شرع الله ، والبدعة السيئة ما لم يكن لها أصل في شرع الله وإنما كانت مخالفة لشرع الله .

والله سبحانه وتعالى شرع لعباده ما يأتون وما يذرون ، وبيّن النبي صلى الله عليه وسلّم ذلك ، فالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام بيّن كثيراً مما سكت عنه القرآن الكريم وبيّن مجملات القرآن الكريم ، ولكن مع ذلك قد تكون بياناته صلى الله عليه وسلّم مجملات ، وعندما يكون عمل الإنسان يوافق شيئاً من هذه المجملات التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلّم أو عمل بمقتضاها فإن هذه البدعة تكون بدعة حسنة عندئذ .

ونحن عندما ننظر إلى الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلّم نجده أنه يجسد حب الإنسان المسلم للنبي صلى الله عليه وسلّم ، وإن كان هذا الحب يجب أن لا ينحصر في هذا الجانب وحده ، فإن محبته صلى الله عليه وسلّم ليست محبة عاطفية فحسب حتى تكون كمحبة غيره لا تكاد تثور حتى تغور ، وإنما محبته محبة عقيدة ، وهي يجب أن تكون متجسدة في الاقتداء به عليه أفضل الصلاة والسلام وترسم خطواته .

ومن شأن الإنسان أن يحب الاقتداء بالعظماء ، وأي عظيم أعظم من النبي صلى الله عليه وسلّم ، ومن شأن الإنسان أن يسارع في هوى من يحبه ، وأي أحد أولى بالحب من النبي صلى الله عليه وسلّم ، فلذلك كان حرياً بهذا الذي يحب النبي صلى الله عليه وسلّم أن يحرص على تجسيد هذا الحب في إحياء سنته وفي اتباع أوامره وفي الازدجار عن نواهيه .

على أن اتباعه صلى الله عليه وسلّم ليس تجسيداً لحبه وحده وإنما هو تجسيد لحب الله تعالى أيضا ، فإن الله تعالى يقول ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ )(آل عمران: من الآية31( ، ولكن مع هذا ، هذا الإنسان ليس خالياً من العاطفة ، ولما كان ليس خالياً من العاطفة فقد يريد أن يُظهر هذا الحب في مظهر ، إلا أن هذا ينبغي أن يؤطر في الإطار الشرعي وذلك بأن تكون هذه المناسبة يحتفي بها المسلم احتفاءً بعيداً عن البدعة ، فلا يكون في ذلك اختلاط بين النساء والرجال ، ولا يكون في ذلك أيضا شيء من مظاهر الإسراف والبذخ ذلك لأن الإسلام يحرم هذه الأمور ، ومع هذا أيضا لا بد من أن يكون هذا الاحتفاء بنّاء بحيث يترجم إلى عمل واقعي ، أي عمل دعوي يحرص المسلمون على استغلال هذه المناسبة من أجله بحيث يستثيرون في إخوانهم المسلمين هذه العاطفة لأجل اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلّم وإحياء ما اندرس منها ، وإبلاغ دعوته إلى الناس ، وهذا لا يتم إلا عندما تكون هذه الاحتفالات متجددة ، ومعنى كونها متجددة أن لا يقتصر الإنسان على تلاوة قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلّم ، قصة قد تكون كتبت قبل مئات السنين أكل عليها الدهر وشرب حتى أصبحت تمل من كثرة ما تردد على الأسماع ، على أنه لا يمكن أن يردد حديث على الأسماع باستمرار إلا ويمل ماعدا قول الله تعالى .

ومع هذا علينا أن نفرق بين كلام الله وكلام غيره ، فكلام الله تلاوتنا له تلاوة تعبدية ، فإن الأعجمي الذي لا يعرف من العربية شيئا يتلو القرآن الكريم فيكتب الله تعالى له أجراً على تلاوته القرآن بخلاف ما يُتلى من كلام الناس ، فإن الذي يُتلى من كلام الناس إنما يتلى من أجل الاستفادة من فائدته ، حتى كلام النبي صلى الله عليه وسلّم لا يُتلى من أجل التعبد به ، نحن لا نقراً حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم من أننا نتقرب إلى الله بقراءته كما نتقرب إلى الله بقراءة القرآن الكريم ، وإنما نتلوه ونتقرب إلى الله بتلاوته من أجل تفهمنا معناه ومن أجل محاولتنا لتطبيق مضمونه .

ولئن كان هذا في كلام النبي صلى الله عليه وسلّم فكيف بكلام غيره من الناس ، ولئن كان الأمر كذلك فإنه من المفروض أن تربط هذه المناسبة بالواقع ، وذلك بأن يُكشف للناس كيف كان عظم هذا الحدث التاريخي ، وماذا ترتب عليه من خير عظيم للإنسانية ، وماذا يجب على الأمة المسلمة أن تصنع الآن وهي قد بعدت كثيراً عن هذا المصدر بحيث أصبحت الآن تقلد الآخرين بدلاً من أن تتبع خطوات النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، وأصبحت تعتز بحذوها حذو غيره من الناس ولربما كان أولئك كفرة ، أكثر مما تعتز بارتباطها بالتأسي بالنبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، مع معالجة قضايا العصر على ضوء هذه المناسبة ، ففي هذه الحالة تكون هذه المناسبة مناسبة بناءة ، ويكون الاحتفاء بذكراها سبباً لإزالة كثير من غبش التصور عن كثير من الناس ، ويكون ذلك سبباً لارتباط كثير من الناس بعقيدتهم ، وارتباطهم بأخلاقهم ، وارتباطهم بأوامر ربهم ، وارتباطهم بسنة نبيهم عليه أفضل الصلاة والسلام .


المصدر:

اضغط هنا

[h800]

حضرنا الحفل وبصراحه كان حفل مميز جدا ورائع