 |
|
||
|
|
#1
25/12/2006, 03:05 PM
|
|||
|
|||
زواج المتعة المحمدية
السلام عليكم
لم أجد جوابا إلى الآن منذ ما يقارب ال8 أشهر من وضعي للموضوع في منتديات أخواننا العامة. فكرتي و تساؤلي بإختصار: إذا سمحتم أريد أن أكتب عن زواج المتعة من جهة نظر أهل السنة و الجماعة. بإختصار لكي تكون الفائدة اوضح، __________________________________________________ احلها الله في زمن الرسول عليه أفضل الصلاة و التسليم، ثم تم تحريمها. سؤالي لماذا تم تحريمها؟ الحلال حلال و الحرام حرام، و هل يوجد شيء غير زواج المتعة (الزواج المؤقت) حدث معه نفس الشيء احلها الله ثم تم تحريمها، هل يوجد شيء غير زواج المتعة ؟ زواج المتعة لم يكن موجود مثل الخمرو غيرها من المحرمات. القصد بأنها لم يوجد شيء قبل الإسلام شيء أسمه زواج المتعة أو الزواج المؤقت؟ الخمر كانت موجودة من قبل الإسلام ، ولكن تساؤلي هو هل يحل الله لرسوله و لأمته ويأذن لهم بالزواج المؤقت ثم بعدها يتم تحريمه ؟ ولماذا تم تحريمه هنا الكلام الذي يعارض ما يطرحه الاخوة العامة. الحلال حلال و الحرام حرام. إلى الآن لم أجد جوابا شافيا ، هل يوجد شيء غير زواج المتعة أحله الله لرسوله و صحابته و لأمته من بعده ثم بعدها يتم تحريمه هنا التدبر في موضوعي الذي طرحته. اللهم صل على محمد و آل محمد |
|
#2
25/12/2006, 03:10 PM
|
||||
|
||||
المتعة يا اختي زنا منظم ثم اذهبي الى رؤوس الشيعة فإنهم لايرضون في بناتهم ولااخواتهم
|
|
#3
25/12/2006, 03:11 PM
|
||||
|
||||
|
أختي العزيزة/أخي العزيز
زواج المتعة كان موجودا في زمن الرسول الأكرم لكن جاءبعده عمر بن الخطاب وحرمه لأسباب لا يعلمهاالا الله وهي محرمة عند السنة والجماعة وحلال عند الشيعة....واذا أردت المزيد أخبرني سأوفيك بمعلومات مفصلة.... |
|
#4
25/12/2006, 03:14 PM
|
||||
|
||||
|
عذرا أخي لا تتكلم عن الشيعة بهذا الكلام فالزواج زواج وليس زنا والعياذ بالله فقد كان محللا في عهد النبي ثم جاء عمر وحرمه وفقا لمزاجه وأخذتم أنتم بحرمته فأرجو منك التزام القواعد والآداب في حديثك عن الشيعة.
|
|
#5
25/12/2006, 03:52 PM
|
||||
|
||||
|
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين
الأدلّة الواردة في حلّيّة المتعة من القرآن والسنّة: إنّ نكاح المتعة قد أحلّه الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم وعلى لسان نبيّه الأكرم 0، وذلك في قوله تعالى : {.. وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً} النساء : 24 1- قال ابن كثير في تفسيره للآية 1 :475 : وقد استدلّ بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ». - وقال أيضا: وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة». 2- وأخرج عبد الرزّاق في مصنّفه 7 :397، بسند صحيح عن ابن جريح قال: (أخبرني عطاء أنّه سمع ابن عبّاس يراها المتعة الآن حلالاً، وأخبرني أنّه كان يقرأ: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل - فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } وقال ابن عبّاس : في حرف أبيْ (إلى أجل)». 3- وقال الطبري في تفسيره 5 :12 : حدّثنا محمّد بن الحسين، قال : حدّثنا أحمد بن الفضل، قال : حدّثنا أسباط، عن السدي {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى ...». 4- وقال الطبري في تفسيره 5 :13 : حدّثنا ابن المثنّى، قال : حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمير أنّ ابن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمّى - ... }». 5- وجاء في صحيح مسلم 1022:2، عن قيس، قال: سمعت عبد الله يقول: كنّا نغزوا مع رسول الله 0 ليس لنا نساء فقلنا : ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثمّ قرأ عبد الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}([1]). 6- وفي صحيح مسلم 1022:2، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله 0 فقال : إنّ رسول الله قد أذن لكم أن تستمتعوا. يعني متعة النساء». 7- وفي صحيح مسلم 1022:2، وعن الربيع بن سبرة أنّ أباه غزا مع رسول الله 0 فتح مكّة قال : فأقمنا بها خمس عشرة (ثلاثين بين يوم وليلة) فأذن لنا رسول الله 0 في متعة النساء». هذه الأدلّه تبيّن أنّ الله ورسوله قد رخّصوا لنا المتعة, وأمّا قولك: إنّ النبيّ قد حرّمها فهذا ليس بصحيح، فما ثبت في كتب إخواننا السنّة أنّ الذي حرمها هو عمر بن الخطّاب. عمر بن الخطّاب اجتهد مقابل النصّ وحرّم المتعة: 1- وأخرج عبد الرزّاق في مصنّفه 7 :397، بسند صحيح: ...قال عطاء: وسمعت ابن عبّاس يقول : يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلاّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمّة محمّد 0 فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّ شقي، قال: كأنّي أسمع قولـه إلاّ شقي -عطاء القائل-، قال عطاء فهي التي في سورة النساء {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}». 2- في صحيح مسلم 1023:2، عن أبي الزبير، قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيّام على عهد رسول الله 0 وأبي بكر حتّى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث». 3- في صحيح مسلم 1023:2، عن أبي نضرة، قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : ابن عبّاس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله 0 ثمّ نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما». 4- في مسند أحمد 325:3، عن جابر، قال: متعتان كانتا على عهد النبيّ 0 فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهينا».
__________________
سبحان اللــه ، والحمد للــه ، ولا إله إلا اللــه ، واللــه أكبــر __________________________________________________ ______________________________ أبد والله لن ننسى حسينا كل أرضٍ كربلاء ** وكل يومٍ عاشوراء أبد والله لن ننسى حسينا
|
|
#6
25/12/2006, 03:53 PM
|
||||
|
||||
|
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين المعصومين
5- مسند أحمد 365:3، عن جابر قال : تمتّعنا متعتين على عهد النبيّ 0 الحجّ والنساء فنهانا عمر عنهما فانتهينا». 6- في سنن البيهقي الكبرى 206:7، عن جابر، قال : تمتّعنا مع رسول الله 0 ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلمّا ولي عمر خطب الناس فقال: إنّ رسول الله 0 هذا الرسول، وإنّ القرآن هذا القرآن، وإنّهما كانتا متعتان على عهد رسول الله 0 وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، أحداها متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوّج إمراة إلى أجل إلاّ غيبته بالحجارة، والأُخرى: متعة الحج، افصلوا حجّكم من عمرتكم، فإنّه أتمّ لحجّكم وأتمّ لعمرتكم». 7- وأخرج عبد الرزّاق في المصنّف 499:7، عن ابن جريح، قال: أخبرني من أصدّق أنّ عليّاً قال بالكوفة: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطّاب ـ أو قال: من رأي ابن الخطّاب ـ لأمرت بالمتعة، ثمّ ما زنى إلا شقي». 8- في مسند أحمد 52:1، عن أبي قلابة، قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه متعتان كانتا على عهد رسول الله 0 أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء والحجّ». 9- وفي صحيح البخاري 1 :468 عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: تمتّعنا على عهد رسول الله 0، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء» (المقصود عمر). العلماء الذين صرّحوا بأنّ عمر بن الخطّاب هو الذي حرّم المتعة: 1- قال السرخسي في المبسوط 27:4: وقد صحّ أنّ عمر نهى الناس عن المتعة فقال : متعتان كانتا على عهد رسول الله 0 وأنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج». 2- قال السيوطي في تاريخ الخلفاء :108: فصل، في أوليات عمر رضي الله عنه، قال العسكري: هو أوّل من سمّي أمير المومنين، وأوّل من سنّ قيام شهر رمضان، وأوّل من حرّم المتعة». 3- قال ابن القيّم الجوزيّة في زاد المعاد 463:3: فإن قيل: فما تصنعون فيما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله، قال: كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيّام على عهد رسول الله وأبي بكر حتّى نهانا عنها عمر في شأن عمرو بن حريث؟ وفيما ثبت عنه أنّه قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج؟ قيل: للناس في هذا طائفتان طائفة تقول: إنّ عمر هو الذي حرّمها ونهى عنها وقد أمر رسول الله باتّباع ما سنّه الخلفاء الراشدون». 4- قال ابن حجر في فتح الباري 339:3، وهو يتحدّث عن متعة النساء: فقال في آخره: (ارتأى رجل برأيه ما شاء) يعني عمر. وفي مسلم أيضاً أنّ ابن الزبير كان ينهى عنها، وابن عبّاس كان يأمر بها، فسألوا جابراً، فأشار إلى أنّ أوّل من نهى عنها عمر».
__________________
سبحان اللــه ، والحمد للــه ، ولا إله إلا اللــه ، واللــه أكبــر __________________________________________________ ______________________________ أبد والله لن ننسى حسينا كل أرضٍ كربلاء ** وكل يومٍ عاشوراء أبد والله لن ننسى حسينا
|
|
#7
25/12/2006, 03:59 PM
|
||||
|
||||
|
أخي العزيز شيعة وفقـــــــــــك الله.....
شكرا جزيلا على الأدلة بارك الله فيك وفي دينك ودنياك.... |
|
#8
25/12/2006, 04:31 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انصحك ان تراسل الفتوى في موقع إلاسلام اون لأين واكيد راح تلقى جواب ان شاء الله اذهب الى موقع www.islamonline.com اسألو اهل الذكر ارسال الاسئلة
__________________
"..... وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " (البقرة، 216) [/COLOR][SIZE="4"]سؤال عن الفطرة وحلق العانة ونتف الإبط
|
|
#9
25/12/2006, 07:37 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. الشكر ل شيعه على ردوده اللتي اثرت السائل المنصف نظره الى هذا الحديث الصحيح في صحيح مسلم .. وهو من الكتب الصحيحه عند الاخوه السنه حفظهم الله .. _الحديث في صحيح مسلم 1023:2، عن أبي نضرة، قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : ابن عبّاس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله 0 ثمّ نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما». .. نحن ناخذ بقول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه واله .. ولا ناخذ بقول عمر بن الخطاب .. الخليفه عمر اجتهد في تحريم المتعه . فلا يجب علينا ان نجتهد مثل الخليفه الثاني .. واروع ما قيل في هذا المجال ما قاله عبدالله بن عباس رضي الله عنه حينما قال (( رحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها أمة محمد ، ولو لا نهيه لما احتاج إلى الزنى إلا شفا )) هذا في تفسير الثعلبي والطبراني ..وهم من كبار علماء اهل السنه لا ادري لماذا يستشكل زواج المتعه بالرغم من خليته الشرعيه ..ولا ينظر الى زواج المسيار او في فتره ليست ببعيده ما يسمى ب زواج فريبند . قليلا من التامل يا اخوه . ودمتم احبتي في رعايه الله |
|
#10
25/12/2006, 07:39 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا على الرد الأكثر من كافي أخي العزيز...
|
|
#11
25/12/2006, 07:42 PM
|
||||
|
||||
|
أهل السنة والجماعة هداهم الله أخذوا بتحريمها...فحدثت الكثير من المشكلات مع الشباب فما وجدوا حلا آخر غير وضع الزواج المسيار وهو نسخة طبق الأصل عن زواج المتعة....لأكنه الإختلاف في الإسم فقط...!!! ياللعجب!
|
|
#12
25/12/2006, 07:53 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
 ولله في خلقه شؤؤن .. اذا تطرقنا الى زواج المسيار . ستجدين البسمه على الشفاه . . واذا تطرقنا على كلمه متعه ..مؤقت ..ترا العبوس والوجوم علينا . مع انا الكتب المرويه تضاهي ما نملك .. اللهم صلي على وليك امرك القائم المنتظر ..اللهم صلي على محمد وال محمد |
|
#13
25/12/2006, 07:57 PM
|
||||
|
||||
|
بالضبط أخي...فكا قلت التقليد الأعمى للصحابة وإن خالفوا الشرع....
|
|
#14
25/12/2006, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شرع الله تعالى الزواج بأربعة نساء، بالتالي ليس هناك من داع لمسيار ولا لمتعة. الزواج ميثاق غليظ ورباط مقدس.. ليس بالواهن ولا بالمؤقت، اما تفسير الآيات فذلك تفسير قاصر، لا يحل الله امرا فيه مفسدة، ام تراكم غافلون عن مساؤي زواج المتعة؟؟ وعمر بن الخطاب احد الخلفاء الراشدين، واحد ثقات الرسول الاكرم، وهو من سماه رسولنا بالفاروق، فكيف لا نأخذ بقوله وهو من زكاه محمد صلى الله عليه وسلم، وهل إذا ما قال به الامام علي فإن ذلك سيحدث فرقا...؟؟؟ والخلاصة انه من رغب عن قول عمر بن الخطاب ،فليحل هذا النوع من الزواج لأخته أو أبنته. ووالله لو انكم رضيتم في أخواتكم، فأنا لا ارضاه في أخواتكم. |
|
#15
25/12/2006, 08:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عمر .. لا تلزمني بكلام ثقتك عمر بن الخطاب رضى الله عنه .. الامور التشريعيه ولا يخفى على احد .. لا تحرم ولا تحلل الا من عند الله تعالى ورسوله الاكرم .. لا وجود لا عمر ولا لغيره من الصحابه في تحريم او تحليل ما احلته الشريعه الاسلاميه . نحن لا ندعي ذلك . امكانك مراجعه الحديث المروي في صحيح مسلم الموثق عنكم .. كما لا تلزمني بقول عمر ابن الخطاب .. لان كلامه ليس حجه عليي في امر التحريم .. وشكرا على مداخلتك اخي |
|
#16
25/12/2006, 08:33 PM
|
||||
|
||||
|
عذرا أخي فما تقوله مناف للشريعة الإسلامية...الله تعالى حلل زواج المتعة فكيف يأتي عمر أو غير عمر ويحرمه؟؟!! أيفوق كلام عمر على كلام الله عزوجل والعياذ بالله؟! هذا أولا
ثانيا عمر ثقة لديكم لكنه ليس بثقة عند الشيعة...فهو يحرم ويحلل كيفما شاء...لذا لا تقل ترضونه في أخواتكم هذا الكلام سوقي جدا...وكماأن تعدد الزوجات أمر لا يقدم عليه الرجل الا عند الضرورة فكذلك زواج المتعة...فنحن لا نتزوج المتعة بغرض اللعب واللهو....بل هناك ظروف معينة تحتم على الشاب الزواج بالمتعة....هداك الله أخي... |
|
#17
25/12/2006, 08:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
على رسلك اختي الفاضله .. وشكرا على دفاعك .. |
|
#18
25/12/2006, 08:37 PM
|
||||
|
||||
|
آسفة ان انفعلت...لكن ما قاله الأخ الكريم لم يكن لائقا في حق بنات الشيعة..
|
|
#19
25/12/2006, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
عمر بن الخطاب كان ثقة رسول الله قبل ان يكون من الثقات لدينا او لديكم إن شئتم، وانا ذكرت ان تفسيركم للآية غير مقنع بتاتا، فكيف تؤولون كما تهوى وتشتهي انفسكم.
وإذا كان عمر ليس من الثقات عندكم فأنتم لا تثقون في ثقة رسول الله، وهل سماه رسول الله بالفاروق من فراغ ام انكم ايضا لا تعتقدون بأن رسول الله من سماه بهذا الاسم؟؟؟ سؤالي ما هي الظروف المباح فيها عقد هكذا زواج؟ |
|
#20
25/12/2006, 08:51 PM
|
||||
|
||||
|
أخي عمر...من قال لك أن الرسول سماه بالفاروق؟ ماهو دليلك؟
أخي لقد نسب الى الرسول كثير مما لم يقله...وهذه واحدة منها.... |
|
#21
25/12/2006, 08:51 PM
|
||||
|
||||
|
الشرط الوحيد في هذا الزواج هو وجود مدة مؤقتة له..
|
|
#22
25/12/2006, 08:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. اخي الفاضل .. لك احترامي لك واهتمامك لمثل هذه القضايا التي احدثت اشكالا بينا الفرق الاسلاميه .. كما تعلم سيدي الفاضل ان وقبل كل شي .. ما هي خلفياتك الدينيه عن هذا الزواج .. اقصد ما الذي تعتقده في هذا الزواج ?? هل في نظرك مجرد ان رايت الفتاه ثم تعقد عليها ثم تتمتع معاها وهكذا دواليك . عزيزي ..اريد منك فقط ان تشرح لي ماهو زواج المتعه اللذي تحارب وتقول انه حرام باسم عمر بن الخطاب ?? انتظر ردك عزيزي وشكر ا آخر تحرير بواسطة الإدارة : 25/12/2006 الساعة 09:59 PM السبب: نرجو مراجعة قوانين السبلة |
|
#24
25/12/2006, 08:59 PM
|
||||
|
||||
|
آسفة أخي لكني لم أتعرض له بالإساءة أو الشتم اليه..
|
|
#25
25/12/2006, 09:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نحن لم نقدح في الخليفه عمر .. ثم لا نريد الخروج عن صلب الموضوع . انا اخاطبك وانت تخاطبني . دعنا في حورا عقلاني في ثبوت او تحريم هذا الزواج . انا اعتذر بالنيابه عن الاخوه الشيعه اذا كان هناك رد غير لائق لك .. نعود الى الموضوع عزيزي الفاضل .. ماذا تعرف عن هذا الزواج .. ?? اول هل انت مع اللذين سمعوا عن هذا الزواج وافتوا بحرمته من دون اي اطلاع مسبق .. او بعد ان تحريت وتاكذت وطالعت الكتب اللي تدين هذا الزواج فضلا عن انها تحرمه .. اتمنى ان استفيد منك اخي الفاضل .. |
|
#27
25/12/2006, 09:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السلام عليكم اخي الفاضل .. نعم مثل ما تفضلت سيدي له شروط وتترتب عليه مسؤليات . . نحن لا نعلم بوجود هذا الزواج في هذا الوقت نظرا لتغير الظروف ..ولاكن ذلك لا يعني بحرمته .. اخي العزيز ..هذا زواج يشبه الزواج الدائم ولاكن يفرق في انه مؤقت فقط ..مع مراعاه ان البنت البكر يشترط ان تستئذن من ابيها . يعن يالاب يجب عليه ان يكون تحت درايه .. في حين لا يشترط في امر المطلقه او الارمله ذلك ..اذا كانت بالغه وراشده .. هذا باختصار شديد عن زواج المتعه .. هل من اسئله اخرى بامكاني ان نناقشها معا سيدي الفاضل اعتذر مره اخرى اذا اسئت اليك او الى من تحب |
|
#28
25/12/2006, 09:10 PM
|
||||
|
||||
|
شكرا أخي العزيز على الجواب الوافي الشافي...أخي العزيز عمر آسفة إن أسأت اليك وارجو منك المعذرة فأنا سريعة الإنفعال أحيانا....
|
|
#29
25/12/2006, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
اخي العزيز، شكرا.
الحق أن معلوماتي الدينية والفقهية لجميع المذاهب متواضعة جدا، لكني اشربت من صغري بحب رسول الله وخلفائه وصحابته، أفاخر بهم أينما حللت، أهيم بعظمة رسول الله، وبحلم ابي بكر، وعدل عمر، وكرم عثمان، وشجاعة علي، ولا يؤلمني سوى هذا الخلاف المزمن. لماذا برأيك منع عمر بن الخطاب زواج المتعة؟ هل خالف أحد من الصحابة عمر بن الخطاب بعد منعه لزواج المتعة؟ لماذا انتم الوحيدون من خالف تحريم عمر بن الخطاب؟ سؤالي الاخير هل هناك برأيك وبصراحة مساؤي او سلبيات من زواج المتعة؟ برأي لطالما انه "معطل" لا يعمل به فهناك سبب وراء ذلك. شكرا مرة اخرى ودمت بود اخوك... عمر |
|
|
النمط الخطي
