|
||
#1
|
||||
|
||||
فن صناعة القوالب الإنسانية
.
. . لا أدري ما الذي حداني إلى استخدام العنوان أعلاه ، أيكون حقًا فنا ..؟! أن تختزل أحدهم في قالب ، وتصبه في بوتقة واحدة لتتكيف معه ... أن تتطوعه وفق ما أنت ، وتتجاوز تفاصيله ... أن تلون أحلامه وأوراقه وحياته ثم تمضي ... أجزم أن هذه الصناعة لم تعد تمارس على الخدج ، ولا على أولئك الأشقياء الذين أظنتهم الحيلة ، فلم ينجحوا في صناعة أنفسهم ، وإنما على آخرين وآخرين .. سأرتك الفكرة الآن لتقرأوها كما أنتم بإنسانيتكم البكر .. بكلكم وليس بكلهم (هم) .. فقط تنفسوا بعمق وتذكروا أرواحكم الشفافة .. دمتم .
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
آخر تحرير بواسطة هدى : 05/12/2010 الساعة 09:15 PM |
مادة إعلانية
|
#2
|
||||
|
||||
هذا حال من رضي لنفسه بذلك،
__________________
***ـــ*ـــ*ـــ*ـــ*ـــ ـــ(@)ـــ*ـــ*ـــ*ـــ*ـــ*** " يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ " (الحديد، 13) مــــدونـــة الـتـمـاس الـنـور Lightness Seeking Blog
|
#3
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ مَنْ يرضَعُون الغمامٍ وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ لا تنس شعب الخيامْ وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ ثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام |
#4
|
|||
|
|||
أظن أن الإشكالية مزدوجة
فكيف يقدم الشخص نفسه؟ و كيف يراه الآخرون؟ في كثير من الأحيان ندخل المجتمع و نحن بعد لا نعرف بأي صورة سندخله هل كشعراء أو لاعبي كرة قدم أو دعاة؟ و لذلك نطرح لأنفسنا خيارات كثيرا و نجعل للصورة التي يتقبلها الناس دورا كبيرا في تحديد معالم شخصياتنا فكم من شخص قال ذات مرة قصيدة واحدة امام الناس فما استطاع الناس أن يروه إلا شاعرا بالرغم من كونه يريد رسم صورة أخرى و هذا ما يعكس الأثر الكبير للرأي العام في قولبة الأشخاص و لن أقول يجب ان نزيد من وعي المجتمع ليقبل الشخص بأكثر من صورة و يفترض للشخص أكثر من قالب لأن هذا امر عسير و لكن أقول يجب للشخص أن يتقن فن تقديم نفسه للمجتمع بالصورة التي يريدها هو و ليس هم شكرا يا هدى
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
#5
|
||||
|
||||
اقتباس:
أولاً / العنوان جدُّ جميل ، فهو قد فتح لفكرة الموضوع أكثر من باب يدخل منه إليها ... بالنسبة لي ، لا أرى أن هناك من يستطيع اختزال شخص ( أيّاً كان ) ليشكله كما يريد هو وإن حاول وأضناه الجهد ، فلكل إنسان حضوره وكينونته التي تميّز بها عن غيره ، وكل شخص فريد بنوعه ، كالبصمة تماماً ... ربما هو من الممكن قولبة بعض جوانب شخصيته ( إن كانت تشكوا من خلل ما ) ،ولكن السوي منها بقدر ما كان راسخاً أصيلاً، بقدر ما كان ثباتها وصمودها في وجه المتغيرات .. والإنسان بطبعه قبل أن يلجأ لأي تغيير يحاول أولاً التكيّف من أجل التعايش في محيطه (السوي المتّزن ) ، فإن وجد نفسه غير قادر على التكيّف فكّر في التغيير ، سواءً بتغيير نفسه ، أو من هم حوله ( محاولة منه لوضع نقاطٍ قد شذّت عن حروفها حيث ينبغي أن تكون ) ...
__________________
اغلب غضبك بحِلْمِك ، ونزقك بوقارك ، وهواك بتقواك ، وشكّك بيقينك ، وباطلك بحقّك ، وشحّك بمعروفك . |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
كثيرون قدموا أنفسهم للمجتمع حسب ما أراده الناس , و هؤلاء فقدوا بعض من مصداقيتهم أمام الذات. كل الأبواب مفتوحة للدخول , لكن بعضهم يحبذ ّ الأبواب الأسهل و تراه بعد فترة قد يدخل من باب ٍ آخر مقدماً نفسه في ثوب ٍ مختلف.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
#7
|
||||
|
||||
نعم فن صناعه القوالب الانسانيه
يجيد هذا الفن البعض ممن يتقن (غسيل الادمغة) التهيئه النفسيه والجسديه والتلقين المركز والقابليه للتمحور من المتلقي بعدها يصبح القالب الانساني جاهز
__________________
قلمــــي مخمـــور Every day for us something new
Open mind for a different view آخر تحرير بواسطة DOT COM : 07/12/2010 الساعة 11:32 AM |
#8
|
||||
|
||||
[QUOTE=هدى;21212050].
. . لا أدري ما الذي حداني إلى استخدام العنوان أعلاه ، أيكون حقًا فنا ..؟! أن تختزل أحدهم في قالب ، وتصبه في بوتقة واحدة لتتكيف معه ... أن تتطوعه وفق ما أنت ، وتتجاوز تفاصيله ... أن تلون أحلامه وأوراقه وحياته ثم تمضي ... مساؤك ورد.. من الممكن ان تختزل الآخرين في بوتقة.. بقبولهم كما هم.. وان تتقبل خلقهم قبل خلقهم..وان لا تضع شرط تكيفك معهم بان يصبحوا نسخة عنك!!! تتطوعه وفق ما هو عليه..وان تتجاوز خلقه ( شكله وجسده ) لتنظر الى تصرفاته وفكره.. أن تساعده في ان لا يلون حياته بالوان باهتة أو قاتمة... ان تاخذ بيده ولا تدير له ظهرك... مودتي
__________________
فهمتكم!!! "آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ" عل أن يفهم بقية الفراعنة..قبل ان يدركهم الغرق!!! |
#9
|
||||
|
||||
الموضوع مبهم
اعتقد ان العقل لكي يتخلص من فكر شخصية معينة بسبب الخوف منها او الخوف على الموجود من التغيير فانه يقوم بحركة القولبة تلك لكي يتخلص من عناء التفكير و تعب البحث و طرد القلق و هذا صحي,و لكن هل هو واقعي و منطقي؟ هذا اذا كان فهمي لمحتوى الموضوع صحيحاً هذه العبارة مثلاً غير واضحة المعالم, أجزم أن هذه الصناعة لم تعد تمارس على الخدج ، ولا على أولئك الأشقياء الذين أظنتهم الحيلة ، فلم ينجحوا في صناعة أنفسهم ، وإنما على آخرين وآخرين ..
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#10
|
|||
|
|||
ولمــاذا أسمــح لأحــد أن يــلون حيــاتي وأحـلامي! فقــد لا يحمــل فــي يـده ســوى اللــون الأســود.
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#11
|
|||
|
|||
فعلا
هناك الكثير من القوالب التى نصادفها في حياتنا
__________________
ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر عمان الحب والسلام والامان |
#12
|
||||
|
||||
نمارس الاستيراد أحيانًا إن لم نحسن الصناعة ،،،
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#13
|
||||
|
||||
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#14
|
||||
|
||||
اقتباس:
يتضح ذلك جليا حال انتقاله بين مجتمعين ..
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#15
|
||||
|
||||
العنوان جميل وله معاني كثيرة
والأجمل نص الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#17
|
||||
|
||||
اقتباس:
ما يجعل القالب مؤلما أنه غير قابل للتمدد ..
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#18
|
||||
|
||||
مزيدا من الإيضاح ..!
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#19
|
||||
|
||||
[QUOTE=إضاءات مظلمة;21238639]
اقتباس:
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#20
|
|||
|
|||
ليس في الإمكان أبدع مما كان
صدق من قالها .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
#21
|
||||
|
||||
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#22
|
||||
|
||||
اقتباس:
جميل .. أنت تقترب كثيرًا .. وتجعلني أفهم .
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#23
|
|||
|
|||
لا يمكن أن نختزل من نريد كما
نريد نحن . كما لا يمكنهم هم أن يفعلوا بالمقابل.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
#24
|
||||
|
||||
حلو اللون الأسود ..
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها =وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
|
#25
|
||||
|
||||
لكي نعرف القوالب او ما شابهها يجب ان نعرف أولاً لماذا القوالب بالذات دون غيرها وما هي العلاقه هنا بين ان نعرف القوالب بمفهومها اللغوي المعتاد او نفسرها على الشكل والمضمون الفعلي ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#26
|
||||
|
||||
مجرد ظن ولكن الحقيقه لا يمكن ان نفسرها بتفسير منفرد او تفسير تحليلي لا يمكن ان يوازي الحقائق او يتجاوزها ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#27
|
|||
|
|||
__________________
اقتباس:
اقتباس:
|
#28
|
||||
|
||||
هدى
من الصانع ومن المصنوع ؟
__________________
I learned that who talk in "Philosophizing" ( and say "me" me" ) is empty inside تعلمت أن اللي يتفلسف كثير (يقول أنا وأنا) فاضي من داخل |
#29
|
||||
|
||||
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
كل ما يحدث لنا أو يحدث حولنا فهو مؤثر لا محالة فينا حتى الراديو نحتاج لضبط التردد فيه حتى نسمع ما نريد أو ما نحب ضبط المعادلة و ضبط موجة الراديو هو أمر يرجع للفرد ذاته و لا توجد تلعيمات صارمة تجبره على طريق واحد لنمارس حرياتنا بشكل أكبر فكلما قننا الأمور زدنا الحياة صعوبة و قيدنا الحركة الشكر
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
[ استفسار ] أسأل ونحن نرد ... كل ما تريد معرفته عن القوالب الخشبية | yash | المقاولات ومواد البناء والديكور | 12 | 05/11/2010 11:11 AM |
اين حماية مستهلكي السيارات(المركبات) بدول الخليج ومتى ستشهد المنطقه صناعة السيارات تحت شعار صناعة( خليج التعاون) | كلمة خير | سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية | 2 | 27/09/2009 04:47 PM |
رأي :هل الخيانة صناعة رجالية ؟ أم صناعة نسائية ؟ | eqtabas | السبلة الاجتماعية والتربوية | 30 | 02/06/2009 10:25 AM |
أخطاء في المجتمع الذكوري الشرقي ..المرأة بين مفاهيم القوامة والشراكة والتبعية! | قحطان مسلم الشحري | سبلة الثقافة والفكر | 119 | 31/05/2009 01:58 PM |
ما معنى القوامة للرجل؟ | أوهام | السبلة العامة | 10 | 17/03/2008 04:15 PM |