مشروع ترجمة كتاب: The Selfish Gene

[اوراهارا كيسكيه]

لـــمـــاذا الـــبـــشـــر؟

الحياة الذكية على كوكب ما تبلغ سن الرشد عندما تجد لأول مرة سبب وجودها. لو أن كائنات فائقة من الفضاء زارت الأرض, فإن أول سؤال سيسألونه لكي يقيمو حضارتنا هو: "ألم يكتشفوا التطور بعد؟" الكائنات العضوية قد وجدت على الأرض, بدون حتى أن تعرف السبب, لمدة أكثر من ثلاثة آلاف مليون عام قبل أن يبزغ فجر الحقيقة على أي أحد منهم. اسمه تشارلز داروين. للإنصاف, الآخرون كان لديهم فكرة بسيطة عن الحقيقة, و لكن كان تشارلز داروين أول من وضع اعتباراً متماسكاً و ذو حجة منيعة لعلة وجودنا. لقد جعل داروين الأمر سهلاً علينا لاعطاء اجابة معقولة للطفل الفضولي الذي يتصدر سؤاله عنوان هذا الفصل. لم يعد علينا لزاماً بعد الآن أن نلجأ الى الخرافة حينما نواجه المعضلات العميقة: هل هناك معنى للحياة؟ لماذا وجدنا؟ ما الإنسان؟ بعد طرح الاسئلة الثلاثة الاخيرة على عالم الحيوان النابغة ج.ج. سيمبسون, أجاب على هذا النحو: وجهة النظر التي اريد ان ابديها الآن هو أن كل المحاولات للإجابة على ذلك السؤال قبل عام 1859 كانت عديمة القيمة و أنه كان خيراً لنا أن نتجاهلها كلياً"
اليوم تملك نظرية التطور من حيز الشك في الصحة نفس ما تملكه نظرية دوران الأرض حول الشمس, و لكن الأثر الكامل من التطور الدارويني لم يدرك ادراكاً واسعاً بعد. علم الحيوان ما زال ثانوياً في الجامعات, و حتى اولئك من من اختار أن يدرسه غالباً ما يصنعون قرارهم بدون تقدير لأهميته الفلسفية العميقة. الفلسفة و المواضيع المعروفة بالإنسانيات ما زالت تدرس كما و لو أن داروين لم يعش قط. بلا شك سوف يتغير هذا مع مرور الزمن. على أي حال, هذا الكتاب لا يقصد منه أن يكون دعوة إلى الداروينية, بدلاً من ذلك, سوف يستكشف النائج المتعلقة بنظرية التطور لقضية مخصصة. هدفي هو أن أختبر علم الاحياء فيما يتعلق بالأنانية و الإيثار.
فضلاً عن الاهتمام الاكاديمي, الأهمية الانسانية لهذا الموضوع واضحة. إنها تلمس كل مظهر من مظاهر حياتنا الاجتماعية, حبنا و كرهنا, قتالنا و تعاوننا, الهبة و السرقة [يتبع في الصفحة الثانية]

[خالد المنعي]

قد يكون الكتاب مترجما
http://www.midouza.net/vb/showthread.php?t=7941

[اوراهارا كيسكيه]

أرسل أصلا بواسطة خالد المنعي

قد يكون الكتاب مترجما
http://www.midouza.net/vb/showthread.php?t=7941

لي أهدافي يا خالد ... أشكرك على أي حال.

[خالد المنعي]

أرسل أصلا بواسطة اوراهارا كيسكيه

لي أهدافي يا خالد ... أشكرك على أي حال.

العفو

[اوراهارا كيسكيه]

طمعنا و كرمنا. هذه ادعاءات كان من الممكن أن تقام لـ "على الغضب" لـ لورنز, "العقد الاجتماعي" لـ "أردريز" و "الحب و البغض" لـ "ايبيل ايبيسفيلتز". مشكلة هذه الكتب أن المؤلفين فهموا الأمر خطأً بشكل مطلق و كامل. فهموه خطأً لأنهم أساؤوا فهم كيف يعمل التطور. لقد صنعوا افتراضاً مغلوطاً أن أهم شيء في التطور هو حصول الخير أو الفائدة للنوع أو الجماعة, بدل أن يكون للفرد أو الجين. انه لمن المثير للسخرية كيف أن آشلي مونتاجو عليها ان تنتقد لورنز كخلف مباشر لمفكري "الطبيعة الحمراء في السن و المخلب" من القرن التاسع عشر. كما فهمت نظرة لورنز للتطور, كان من الممكن ان يكون على انسجام تام مع مونتاجو في رفض عبارة تينسون الشهيرة. على النقيض منهما كليهما, أعتقد أن منظمة الطبيعة الحمراء في السن و المخلب تلخص فهمنا الحديث للانتقاء الطبيعي بشكل بديع.
قبل الشروع في حجتي ذاتها, أريد أن أشرح باختصار أي نوع من الحجج تكون, و أي نوع من الحجج لا ينبغي أن تكون. لو أخبرنا أن رجلاً قد عاش حياة طويلة و مزدهرة في عالم أشقياء شيكاغو, فسوف يمكننا هذا من صنع بعض التخمينات لأي نوعية من الرجال كان. من الممكن أن نتوقع ان الرجل كان عنده مواصفات من قبيل القوة, يملك اصبعاً سريعاً في الضغط على زناد المسدس, و المقدرة على اجتذاب اصحاب مخلصين. سوف لن تكون هذه استخلاصات معصومة من الخطأ, و لكن يمكنك ان تقوم ببعض الاستنتاجات عن شخصية الرجل اذا عرفت بعض الجوانب المتعلقة بالأوضاع التي عاش فيها و نجح. الحجة التي يملكها هذا الكتاب هي أننا, و بقية الحيوانات, آلات تم تخليقها عن طريق جيناتنا. كأشقياء شيكاغو الناجحين. جيناتنا قد نجحت, في بعض الحالات لملايين السنين في عالم جد تنافسي. هذا يعطينا الحق لنتوقع مواصفات محددة في جيناتنا. يمكنني ان احاجج بأن الصفة السائدة التي يتم توقعها في جين ناجح هي الأنانية في سلوك الفرد الواحد. على أي حال, و كما سمرى لاحقاً, هناك ظروف خاصة فيها يستطيع الجين أن يصل الى اهدافه الانانية الذاتية بأمثل ما يمكن عن طريق تبني شكل محدود من الايثار في مستوى الحيانات الفردية. "خاص" و "محدود" هما كلمتان مهمتان في الجملة الاخيرة. بقد ما نتمنى أن نصدق النقيض, فإن الحب العالمي او الصالح العام بشكل جامع أفكار ببساطة ليست منطقية من وجهة نظر تطورية.
هذا قد يؤدي الى اول نقطة اريد ان اوضحها حول ما لا يقصد به ان يكون هذا الكتاب. أنا لا أدعو الى أخلاق مبنية على التطور. أنا اقول كيف تطورت الأشياء. [يتبع في الصفحة الثالثة]

[عائشة الحبسي]

هلا أطلعتنا عليها أختي العزيزة؟
أخاف أن يصبح الأمر تكرارا لنقل المعلومة ذاتها، فتخسرين الوقت والجهد.

[اوراهارا كيسكيه]

أرسل أصلا بواسطة عائشة الحبسي

هلا أطلعتنا عليها أختي العزيزة؟
أخاف أن يصبح الأمر تكرارا لنقل المعلومة ذاتها، فتخسرين الوقت والجهد.

ما هي هذه التي اطلعكم عليها أختي الكريمة؟

[عائشة الحبسي]

لي أهدافي يا خالد ... أشكرك على أي حال.

أهدافك عزيزتي

[اوراهارا كيسكيه]

أرسل أصلا بواسطة عائشة الحبسي

أهدافك عزيزتي

1- القراءة للجميع.
2- لا حاجة لشراء نسخة مترجة.
3- قاعدة بيانات هائلة بالمصادر داخل سبلة عمان.
4- أهداف أخرى.

ان كان هذا غير مسموح هنا, فقد يكون مسموح في فضاءات أخرى ...

[عائشة الحبسي]

عزيزتي أوهارا
لا ضير برأيي من ترجمة النصوص طالما تجدين الوقت لذلك، عدا أنني أرى أنه لو تمكنا الحصول على النصوص سنوفر الجهد وسنبحث عن نصوص أخرى لإثراء المعرفة ونشرها، على مستوى السبلة بل وأوسع من ذلك، مع العلم أن النص رائع وثري..
تحياتي لك ولفكرك الراقي

[Freedom Guardian]

اوراهارا عزيزي ليس عزيزتي يا استاذة عائشة ...
متابع ...

[عائشة الحبسي]

عذرا أخي أوراها
وشكرا أخ جارديان