حملة المجتمع ضد الوباء: نظرة الشرع وما قاله العلماء في مرض إنفلونزا الخنازير (H1N1) وغيره من الأوبئة

[فارس الكلمة]

فتاوى ولقاء وحوار وبيان لمكافحة مرض إنفلونزا الخنازير (H1N1) ونظرة الشرع في ذلك:


السؤال:
هل يصح الخروج من البلدان التي تصيبها الكوارث بُعداً عن الكوارث ؟

الجواب:
نعم ، الإنسان لا يُلزم أن يبقى مكانه حيث المشقة وحيث التعب وحيث المحنة وحيث الخطر ، بل يؤمر أن يتفادى ذلك وأن يخرج . أما إذا نظرنا إلى حديث الوباء الذي أُخبر به عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بأنه إذا نزل هذا الوباء بأرض أنتم فيها فلا تخرجوا عنها ، وإذا سمعتم به في أرض فلا تسافروا إليها ، هذا لأجل حكمة ، هذا لأجل أن لا يكون الإنسان حاملاً كما يقال الآن بلغة العصر فيروساً من هذا الوباء وينشره عند الآخرين .
وأيضاً لا ينتقل إلى هناك لئلا تصيبه العدوى من هذا الوباء ، فلذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلّم . هذا النهي نفسه يتطابق تمام التطابق مع معطيات العلم الحديث .
وأما إن كانت كوارث أو زلازل أو أعاصير أو براكين أو أي شيء من هذا القبيل فلا مانع من أن يخرج الإنسان مغادراً هذا الخطر وتاركاً له .
المصدر:
http://www.ftawaa.net/2346/%D9%87%D9...8%A7%D9%84.htm

السؤال:
في شهر رمضان الكريم الإنسان يحاول أن يكثر من العبادة فيه لكنة قد يذهب إلى مكان من أماكن العبادة فسمع عن وجود مرض هناك أو أخبار في الحقيقة غير مؤكدة أو مؤكدة ما الحكم أو ما نصيحتكم ؟

الجواب:
المعبود موجود في كل مكان ، والله تعالى لم يكلف عباده شططا ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :” إذا سمعتم بهذا الوباء في الأرض فلا تدخلوها ” هكذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل أحد أرضا سمع بأن فيها شي من الوباء وليعبد الله تعالى ولتقرب إليه في بلده ومن بين القربات الصدقات فليتصدق بما كان سينفقه في سفره لو سافر ، والله تعالى الموفق .
المصدر: http://www.ftawaa.net/24/%D9%81%D9%8...9%8A%D9%83.htm


الخليلي يدعو للأخذ بالأسباب للوقاية من (اتش1 إن1)

دعا سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة، إلى الأخذ بالأسباب والمسببات المعينة على الوقاية من انتشار مرض إنفلونزا (اتش1 إن1)، ومن ضمنها بقاء المصاب في بيته، واتباع النصائح والإرشادات الطبية، وعدم مخالطة الناس، والخروج إليهم، إلا بعد التيقن من شفائه وذهاب علته، واتباع العادات الصحية السليمة، والنظافة البدنية.
وقال سماحته في برنامج (سؤال أهل الذكر) الذي بث عبر تلفزيون سلطنة عمان أمس: إن أحد الأسباب التي أسهمت في انتشار هذا المرض بصورة كبيرة، هو استهانة الناس بالأمراض، وعدم مبالاتهم، مشيرا إلى الأهمية بمكان على من يشعر ببوادر هذا المرض، أن يعاود المراكز الصحية، ويلزم داره، ولا يخرج منه.
وأكد سماحته على أن المصاب بمرض (اتش 1 إن 1) معذور من حضور الجماعات في المساجد، كما أن على المصلين أن يقللوا من المصافحة، خاصة بعد كل صلاة، اتقاء لمصافحة مصاب قد ينقل العدوى إلى الجميع.
المصدر: http://www.alwatan.com/#2


انفلونزا / اتش 1 ان 1 / لقاء صحفى

مسقط فى 26 أغسطس / العمانية / أكد الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصى المستشار الشرعى بمكتب مفتى عام السلطنة بأن المصاب بمرض أنفلونزا /اتش 1 ان 1 / معذور من حضور الجماعات ومن حضور التجمعات العامة .
وقال فى اللقاء الصحفى المشترك مع وزارة الصحة والذى عقد بديوان عام وزارة الاوقاف والشوون الدينية ان اللقاء جاء لتوضيح الجوانب الصحية والفقهية والاجراءات اللازمة للوقاية من المرض وتوحيد الجهود لرفع وعى الناس لطرق الوقاية منه والاجراءات التى ينبغى اتباعها للحد من انتشاره والاجراءات المتبعة فى الحج والعمرة .
وأضاف بأنه نظرا لتشابه أعراض مرض / اتش 1 ان 1 / بالانفلونزا الموسمية ينبغى توضيح الاحكام الفقهية المترتبة على من ظهرت عليه أعراض هذا المرض ..
موكدا أن من وجد أعراض هذا المرض فى نفسه فهو معذور شرعا من حضور الجماعات و التجمعات العامة كالافراح والعزاء والتجمعات الرياضية التى يكون فيها اختلاط بين الحضور استنادا الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء الى الصلاة فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قالوا وما العذر يا رسول الله قال خوف أو مرض .
واوضح انه ينبغى على من ظهر عليه شىء من هذه الاعراض كالزكام والكحة والام المفاصل أن يأخذ بهذه الرخصة فورا فان الله يحب أن توتى رخصه كما يحب أن توتى عزائمه .

وأشار الى أن هناك عادات اجتماعية لا داعى اليها البتة ومنها ما انتشر بين الناس من المصافحة قبل وبعد الصلاة فهذا لا داعى له وطالما أن هناك محذورا وكما هو معلوم فان الطريقة الاقرب لانتشار العدوى هى الملامسة ومن اقرب فرص الملامسة المنتشرة هى المصافحة فلذلك انما تكون المصافحة حين الحاجة اليها ولذا فان من ظهرت عليه علامات المرض وجب عليه تجنب مصافحة الناس والاختلاط بهم.
وأكد الدكتور كهلان بن نبهان الخروصى على ضرورة مبادرة الحجاج للتسجيل لدى الحملات المصرح لها .. مشيرا الى أن اخر يوم لقبول طلبات التسجيل للحج هو 10 أكتوبر المقبل معللا
ذلك الى الاجراءات الصحية المتبعة حيث أن الحاج يأخذ لقاحين وبين اللقاح والاخر 3 أسابيع ونصح كبار السن من الحجاج والمعتمرين والمصابين بأمراض مزمنة والحوامل والاطفال بتأجيل الحج هذا العام .
ونوه الى القرار السابق باستبعاد كبار السن فوق 65 سنة والاطفال من سن 12 سنة فما دون من أداء مناسك العمرة .
وحول جهود وزارة الاوقاف والشوون الدينية للتوعية بهذا المرض قال ان الوزارة كانت سباقة فى طرح هذا الموضوع وتوضيح ما يترتب عليه من جوانب فقهية من خلال برامج سوال أهل الذكر وبث بعض البرامج الاذاعية والتلفزيونية.. مشيرا الى أن الوزارة قامت بإنتاج مطوية خاصة بالمرض طبع منها 100 الف نسخة ووجدت قبولا فى الدول الشقيقة .

سس/العمانية/سس
المصدر : http://www.omannews.gov.om/ona/newsMore.jsp
يتبع...

[فارس الكلمة]

الأوقاف تعد برنامجا تثقيفيا متكاملا حول اتش1 إن1

في إطار التوجيهات الدينية للمعتمرين وزوار الديار المقدسة من مرض انفلونزا الخنازير (H1N1) أعدت وزارة الاوقاف والشؤون الدينية مطوية تناولت فيه القواعد الشرعية التي تؤيد أخذ كافة الاحتياطات للحيلولة دون إلقاء النفس إلى التهلكة والتسبب في نقل العدوى إلى الآخرين وأهم ما ينبغي معرفته في هذا الصدد، وضمن حملة التوعية التي توليها وزارة الأوقاف والشؤون الدينية للمعتمرين وزوار البقاع المقدسة في هذا الوقت من العام، حرصا منها على السلامة العامة، وصحة الأفراد والمجتمع من أي وباء أعاذنا الله وإياكم منه.
تضمنت مقدمة تعريفية عن انتشار هذا المرض في العالم في الفترة الأخيرة ، وما تداولته وسائل الإعلام المختلفة حول أعراضه ومراحل تطوره، وتنشر تباعا -وما تزال - آخر ما يطرأ على الساحة المحلية والإقليمية والعالمية من معلومات حوله، وآخرها إعلان منظمة الصحة العالمية على أنه وباء عالمي يجب التصدي له ومواجهة تداعياته ومخاطره.
وجاء في المطوية أن الجهات الحكومية المختصة قضت في شأن العمرة والراغبين في الذهاب إلى الديار المقدسة باستبعاد كبار السن والمرضى وعدم السماح بمرافقة الأطفال لذويهم، وهذا الأمر مرتبط بدرجة الخطر التي وصل إليها المرض، وكإجراء احترازي ووقائي، وهذا الرأي سديد تؤيده القواعد الشرعية التالية:

(1) قاعدة: (وجوب حفظ النفس)
عملا بقول الله تعالى: (وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)، وقوله سبحانه: (وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ)، فحفظ النفس ضرورة وكذا العناية الصحية بها، وحيث إن الإنسان مستخلف في هذه الأرض لعمارتها بالخير، والقيام على مصالح نفسه ومجتمعه، ففي إلقاء النفس إلى التهلكة مناقضة لهذا الواجب، وتعد على حكم الله وأوامره، وقد ثبت لدى الدوائر العلمية والصحية أن مرض إنفلونزا الخنازير مؤد إلى الهلاك والتلف، ويكون مضنة الانتشار بين الناس عند الزحام والالتقاء المباشر.

(2) قاعدة: (لا ضرر ولا ضرار)،
إذ لا يجوز للمرء أن يضر نفسه، بأي شكل من الأشكال، أو يجلب السوء إلى أحد، بأي صورة من الصور، وفي هذا حماية للمجتمع من كل ضرر، ووقاية من السبل المؤدية إليه، ولما كان الضرر يحصل إما بتفويت مصلحة أو وقوع مضرة، فإن الأمر في شأن هذا الوباء قد جمع الاثنين معا: فلا مصلحة يخشى من تفويتها في عدم الذهاب إلى العمرة، كما أن المضرة حاصلة بالذهاب، وخاصة للفئات التي ذكرت من كبار السن والمرضى والأطفال. وقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "(من ضارّ ضارّ الله به ، ومن شاقّ شقّ الله عليه).

(3) قاعدة: (درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة):
فمع أن العمرة - وهي عبادة مشروعة - فيها مصلحة ظاهرة، وأداء لواجب إلهي، والإنسان مأجور بالقيام بها، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما)، إلا أن درء المفسدة المتوقعة من وراء ذلك مقدّم على جلب المصالح التي يتحصل عليها المرء، ناهيك أن المفسدة عامة في شمولها وانتشارها، أما المصلحة فهي في نطاق الأفراد.

(4) قاعدة: (الضرر يزال):
فعند تحقق الضرر من أمر ما، يجب إزالته، وقطع الأسباب المؤدية إليه، وفي هذا وقاية للمجتمع وحماية للأفراد. فقد تحقق الضرر الناجم عن مرض انفلونزا الخنازير، وقدمت منظمة الصحة العالمية الاعتبارات المؤيدة لذلك، كما أن وزارات الصحة بجميع دول العالم تعمل جاهدة الآن لاحتواء المرض، والحيلولة دون انتشاره، ووقاية المجتمعات من تأثيراته السلبية.

(5) قاعدة: (سد الذرائع):
ولهذه القاعدة جانبان: الأول : سد الباب الذي تأتي منه المحاذير المعتبرة شرعا، ويأتي الضرر في مقدمة هذه المحاذير، وأما الجانب الآخر فإن هذه القاعدة دعوة إلى أخذ الحيطة والحذر، وتغليب جانب الوقاية من المحاذير قبل وقوعها واستفحالها. ولما كان السفر إلى حيث المرض سببا مباشرا له فإن سد بابه أمر واضح جلي.

(6) قاعدة: (حق الجماعة مقدم على حق الفرد):
فإنّ الضّرر الذي ينجم عن هذا المرض يتعدّى الأفراد إلى التأثير على المجتمع، فرب إصابة واحدة تتسبب في تعرض الكثيرين بالعدوى منه، وتعريضهم للإصابة به، وفي هذا تعد على حقوق المجتمع لا ينبغي، وأنانية نفسية يربأ عنها المسلم، والواجب أن تلتقي حقوق الأفراد والمجتمع ولا تتعارض، وتسير جنبا إلى جنب مع مقتضيات الحياة وتقاسم منافعها، وحيث يسعى الفرد إلى خدمة المجتمع فإن المجتمع أيضا يوفر الحماية للفرد ويقف إلى جانبه.

(7) قاعدة: ( يُقدّم الواجب على المندوب ، والأوجب على الواجب)
في حال كثير من الناس تكون العمرة مندوبة في حقهم، إذ سبق لهم أنْ أدوها، ففي هذه الحالة يكون تقديمُ واجب دفع المضرة أولى من أداء العمرة المندوبة. وحتى عندما تكون العمرة واجبة - حسب الشروط الشرعية لذلك - فإنه ثمَّة ما هو أوجب منها، وهو حماية النفس من الضرر، ودرء المفسدة عن المجتمع، فيقدَّم الأوجب على الواجب.

(8) قاعدة: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}
حيث إن خوف الضَّرر حرج ولا ريب، فلذا وجب رفعه، وتحتم على المسلمين دفعه، حماية لأنفسهم، ووقاية من تبعات الأمراض ومساوئها، والدين الإسلامي دين لا حرج فيه، يقول الله تعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ}، ويقول سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَ وُسْعَهَا}، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يترك كل ما فيه حرج، ويرشدهم إلى الأخذ بأيسر الأمور ما لم تكن إثماً.

(9) قاعدة: (المشقة تجلب التيسير)
وذلك أن التبعات التي تستتبع هذا الوباء عند حلوله باهضة التكاليف، بعيدة المدى، في الأنفس والأموال، وفي الجهود التي تبذل من أجل دفعه ورفعه، فهي مشقة متحققة تجلب التيسير على الناس، والأخذ بما يقتضيه مبدأ السلامة العامة من تأخير العمرة، حتى يكشف الله البلاء، ويرفع الحرج، والله تعالى يقول: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}. وقال صلى الله عليه وسلم : (إن الدين يُسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا).

(10) يقول الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا}
فالتخفيف مبدأ واسع في الدين الإسلامي، وهو ضد التعنت في أداء العبادات، أو الشطط في القيام بالأوامر الدينية، والشريعة مدارها على قيام الإنسان بما يستطيع فعله دون مشقة، ومن هنا كان أداء العمرة مع وجود هذه الموانع الشرعية تعنتاً لا ينبغي، وشططا لا يصح.

استبعاد

بناء على هذه القواعد الشرعية العامة، وغيرها، فإنَّ استبعاد كبار السن والمرضى والأطفال من السفر لأداء العمرة، رأي سديد، وموقف حكيم يَحمي الفرد والمجتمع، ويقي تبعات الأوبئة وغوائلها.
وقد أمرنا ديننا الحنيف بطاعة الله وطاعة رسوله، صلى الله عليه وسلم، والرجوع إلى رأي أهل الاختصاص وأولي الأمر، كي يتحقق الخير العام، فالله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا) وفي هذا الإطار أيضاً يُنصح جميع الراغبين في أداء العمرة بمراجعة وزارة الصَّحة والتأكد من إجراء التحصينات اللازمة واللقاحات المطلوبة. كما ينصح الاتصال بالهواتف التالية للاطلاع على آخر المستجدات حول هذا الوباء من خلال وزارة الأوقاف والشؤون الدينية ووزارة الصحة. وفي الاطار نفسه أعدّت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - بالتنسيق مع الجهات الحكومية ذات الصلة - برنامجاً تثقيفياً متكاملا، يعنى بتوعية المواطنين والمقيمين حيال هذا المرض، وما يجب عليهم فعله، وما ينبغي لهم القيام به، من أجل الوقاية من هذا الوباء، ودرء مخاطره عن البلاد والعباد، في إطار تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ومراشده وأحكامه.
المصدر: http://www.omandaily.com/24/malaheq/dini/eshraqat5.htm


نشرة توعوية عن مرض إنفلونزا الخنازير (H1N1) فتاوى سماحة الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله من إعداد الأخ الفاضل "أبو قتيبة" وهي جاهزة للتعليق في الأماكن الخاصة والعامة
http://almajara.com/upload/storage/867note2.jpg

[ahmedxman]

موضوع اكثر من رائع أخى الكريم

أن شاء الله يستفيد بة كل من يقرأة

[قناص عمان]

بارك الله فيك في ميزان حسناتك غريبه ان يمر هذا الموضوع عن المشرفين وخاصه الجهد الكبير من صاحب الموضوع

سويت موضوع اقتراح بفتح سبله خاصه لانفلونزا الخنازير واغلق الموضوع في حينه بدون التريث لاراء اعضاء السبله

حتى السبله مقصره في موضوع انلفلونزا الخنازير

[المهندسAAA]

مشكووور أخي ع الطرح الرائع والمفيد
في ميزان حسناتك ان شاء الله

أتمنى تثبيت الموضوع عشان يستفيد منه غيرنا

وبالتوفيق للجميع

تحياتي

[قابض على الجمر]

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً

[الزعيم الحر]

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة ahmedxman

موضوع اكثر من رائع أخى الكريم

أن شاء الله يستفيد بة كل من يقرأة

مشكور أخي الكريم على المرور
حفظك ربي

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة قناص عمان

بارك الله فيك في ميزان حسناتك غريبه ان يمر هذا الموضوع عن المشرفين وخاصه الجهد الكبير من صاحب الموضوع

سويت موضوع اقتراح بفتح سبله خاصه لانفلونزا الخنازير واغلق الموضوع في حينه بدون التريث لاراء اعضاء السبله

حتى السبله مقصره في موضوع انلفلونزا الخنازير

جزيت كل خير أخي " قناص عمان" على المرور
ونسأل الله السلامة في ديننا ودنيانا وآخرتنا

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة المهندسAAA

مشكووور أخي ع الطرح الرائع والمفيد
في ميزان حسناتك ان شاء الله

أتمنى تثبيت الموضوع عشان يستفيد منه غيرنا

وبالتوفيق للجميع

تحياتي

مشكور أخي الكريم "المهندس" على المرور
حفظك ربي

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة قابض على الجمر

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً

وفيك أخي الكريم ومشكور على المرور
حفظك ربي

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة زعيم رمسة عرب

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً

وفيك أخي الكريم وجزيت كل خير
دمت في حب الله ورحمته ووفقك لطاعته

[القعقاع بن عمرو]

هذه تعليمات منظمة الصحة العالمية،
للوقاية من هذا الوباء

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة القعقاع بن عمرو

هذه تعليمات منظمة الصحة العالمية،
للوقاية من هذا الوباء

مشكور أخي "القعقاع" على المرور والإضافة
دمت في حب الله ورحمته ووفقك لطاعته

[فارس الكلمة]

خطبة الجمعة بتاريخ 7 رمضان 1430هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصِّحَّةُ الـعَامَّةُ مَسؤولـيَّةٌ وَالـتزِامٌ


الْحَمْدُ للهِ الَّذِي شَرَعَ لِلإِنْسَانِ مَا يَحْـفَظُ صِحَّـتَهُ، وَيَصُونُ قُوَّتَهُ، وَيَقِيهِ سَقَمَهُ وعِلَّتَهُ، سُبْحَانَهُ هُوَ الحَكَمُ العَدْلُ، عَطَاؤُهُ فَضْـلٌ، وَابِتَلاؤُهُ عَدْلٌ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، بِيَدِهِ الضُّرُّ وَالبَلاَءُ، وَالنَّفْعُ وَالشِّفَاءُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، إِمَامُ المُرْسَلِينَ وَالأَنْبِيَاءِ، -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الأَوْفِيَاءِ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الجَزَاءِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَاتَّقُوا اللهَ -عِبَادَ اللهِ-، وَاعلَمُوا أَنَّ مِنْ ضَرُورَاتِ الدِّينِ المُحَافَظَةَ عَلَى النَّفْسِ البَشَرِيَّةِ، فَشَرَعَ مِنَ التَّشْرِيعَاتِ المُتَعَلِّقَةِ بِحُرْمَتِهَا وَصِيَانَتِهَا مَا يَضْمَنُ لَهَا البَقَاءَ، وَرَغَّبَ فِي كُلِّ مَا يُحَافِظُ عَلَى قُوَّتِهَا وَفُتُوَّتِهَا، وَحَرَّمَ كُلَّ مَا مِنْ شَأْنِهِ الإِضْرَارُ بِهَا، أَوِ التَّعَدِّي عَلَى حُرْمَتِهَا، إِذْ إِنَّ الصِّحَّةَ قِوَامُ الحَيَاةِ، وَلاَ تَقُومُ حَضَارَاتُ الأَرْضِ إِنْ كَانَتْ شُعُوبُهَا عَلَى عِلَلٍ، وَلاَ تَستَقِيمُ نِعَمُ الدُّنْيَا مَعَ مَرَضٍ مُقْعِدٍ أَو وَبَاءٍ لاَ يَرْحَمُ.

أَيُّهَا المُسْـلِمُونَ :
إِنَّ الصِّحَّةَ فَتِيلُ نَشَاطِ الإِنْسَانِ وَمَنْبَعُ قُوَّتِهِ، وَلِذَا وَهَبَ لَهَا الإِسْلاَمُ اهتِمَامَه، وَمَنَحَها رِعَايَتَهُ، وَمِنْ أَهَمِّ القَوَاعِدِ المُتَعَلِّقَةِ بِذَلِكَ المُحَافَظَةُ عَلَى النَّظَافَةِ العَامَّةِ، وَالتِزَامُ القَوَاعِدِ الصِّحِّيَّةِ السَّـلِيمَةِ، فَالمُتَطَهِّرُونَ أَحْبَابُ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ اللهُ سُبْحَانَهُ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }(1)، وَتَأَمَّـلُوا قَوْلَ المُصْطَفَى -صلى الله عليه وسلم- : ((الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ))، كَمَا أَنَّ الصَّلاَةَ عَمُودَ الدِّينِ تَقُومُ عَلَى الوُضُوءِ الَّذِي مِنْ مَعَانِيهِ النَّظَافَةُ وَالطَّهَارَةُ، قَالَ -صلى الله عليه وسلم- : ((لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ))، كَمَا شُرِعَتِ الاغْتِسَالاَتُ الوَاجِبَةُ وَالمُستَحَبَّةُ لِتَحْـقِيقِ هَذَا الهَدَفِ العَظِيمِ. وَفِي سَبِيلِ المُحَافَظَةِ عَلَى الصِّحَّةِ العَامَّةِ رَبَّى الإِسْلاَمُ أَتْبَاعَهُ عَلَى التَّحَكُّمِ فِي شَهَواتِهِمْ وَغَرَائِزِهِمْ، وَنَهَاهُمْ عَنْ تَعَاطِي كُلِّ مَا يَضُرُّ بِعَافِيَتِهِمْ، وَيُهَدِّدُ سَلاَمَةَ بِنْيَتِهِمُ الصِّحِّيَّةِ وَالجِسْمِيَّةِ، فَحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ جَمِيعَهَا، فِي الوَقْتِ الذِي فَتَحَ بَابَا مِنَ البَدَائِلِ الطَّيِّبَةِ التِي بَثَّهَا فِي الأَرْضِ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}(2)، وَنَهَاهُمْ عَنِ المُغَالاَةِ فِي القِيَامِ بِالعِبَادَاتِ وَأَدَائِهَا عَلَى غَيْرِ مَا شُرِعَتْ عَلَيْهِ، بِمَا يُلْحِقُ الضَّرَرَ النَّفْسِيَّ وَالجُسْمَانِيَّ عَلَى الإِنْسَانِ، وَنَهَى عَنِ الرَّهْبَنَةِ وَالمُبَالَغَةِ فِي الزُّهْدِ، وَالسَّهَرِ المُفْرِطِ، وَعَدَمِ الاتِّزِانِ بَيْنَ النَّوْمِ وَاليَقَظَةِ، وَالهَدْيُ فِي ذَلِكَ هُوَ الوَسَطِيَّةُ وَالاعتِدَالُ فِي كُلِّ شَيءٍ، وَهُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ فِعْـلُ الرَّسُولِ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ - وَقَدْ أَرْشَدَ إِلَى مَنْهَجِهِ هَذَا قَوْلاً وَفِعْلاً، فَقَالَ: ((أَمَا إِنِّي أَخْشَاكُمْ للهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، وَلَكِنِّي أَصُومُ وأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي))، وَيُرشِدُ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى ضَرُورَةِ فِعْـلِ العِبَادَاتِ عَلَى وَفْقِ مَنْطِقِ الاعتِدَالِ، وَمَنْهَجِ التَّوَازُنِ بَيْنَ المُتَطَلَّبَاتِ، فَقَالَ: ((إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، فَإِنَّ المُنْبَتَّ لاَ ظَهْرًا أَبْـقَى وَلاَ أَرْضًا قَطَعَ))، وَالعِبَادَةُ حَتَّى تَتَواصَلَ، وَيَتَجَدَّدَ لَهَا العَزْمُ، وَتَتَيَقَّظَ لَهَا الهِمَّةُ، لاَ بُدَّ لِلْجِسْمِ الذِي يُؤَدِّيها، وَالفِكْرِ الذِي يُغَذِّيهَا، مِنْ أَنْ يَجِدَ مُتَنَفَّسًا وَرَاحَةً، فَـ((أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)). إِنَّ المُسْـلِمَ حِينَ يَلْتَزِمُ نِظَامًا مُعتَدِلاً فِي غِذَائِهِ وَنَوْمِهِ وَعِبَادَتِهِ، وَيُحْسِنُ التَّحَكُّمَ فِي غَرَائِزِهِ وَشَهَواتِهِ، يَكُونُ قَدَ عَمِلَ بِأَسْبَابِ الصِّحَّةِ، كَمَا أَنَّ اخْتِلاَلَ النِّظَامِ الغِذَائِيِّ وَالوِقَائِيِّ فِي حَيَاةِ بَعْضِ النَّاسِ، يُؤَثِّرُ فِي النِّظَامِ الجَسَدِيِّ وَالتَّوَازُنِ فِيهِ، فَيَحْدُثُ المَرَضُ، فَإِذَا وَقَعَ لِسَبَبٍ وَاضِحٍ أَو لِحِكْمَةٍ إِلَهِيَّةٍ خَفِيَّةٍ، فَعَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَسْعَى إِلَى العِلاَجِ وَالتَّدَاوِي عَمَلاً بِقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- : ((تَدَاوَوا عِبَادَ اللهِ؛ فَإِنَّ اللهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلاََّ جَعَلَ لَهُ دَوَاءً))، وَالتَّدَاوِي إِنَّمَا يَكُونُ بِاستِشَارَةِ طَبِيبٍ حَاذِقٍ، وَالأَخْذِ بِالنَّصَائِحِ وَالقَوَاعِدِ الصِّحِّيَّةِ وَالطِّبِّـيَّةِ المُقَرَّرَةِ عِنْدَ المُخْتَصِّينَ.

أَيُّهَا النَّاسُ :
إِنَّ بَعْضَ الأَمْرَاضِ سَرِيعَةُ الانْتِشَارِ بَيْنَ البَشَرِ أَصْلاً، كَمَرَضِ الإنْفِلْوَنْزا، الذِي سَرَى وَبَاؤُهُ بَيْنَ النَّاسِ فِي العَالَمِ كُلِّهِ، فَلِذَا يُرشِدُ الأَطِبَّاءُ إِلَى ضَرُورَةِ مُرَاعَاةِ جُمْـلَةٍ مِنَ القَوَاعِدِ الصِّحِّيَّةِ كَي لاَ يَزِيدَ انْتِشَارًا، كَضَرُورَةِ غُسْـلِ الأَيْدِي مَرَّاتٍ عِدَّةً فِي اليَوْمِ، وَفِي حَالِ شُعُورِ الإِنْسَانِ بِأَعْرَاضِ هَذَا المَرَضِ فَعَلَيْهِ لُزُومَ البَيْتِ، وَعَدَمَ الخُرُوجِ إِلَى حَيْثُ التَّجَمُّعَاتُ العَامَّةُ كَالمَسَاجِدِ وَالمَجَالِسِ وَالمَرَاكِزِ التِّجَارِيَّةِ وَغَيْرِهَا، وتَجَنُّبَ المُصَافَحَةِ وَالمُعَانَقَةِ وَالتَّقْبِيلِ، لِمَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مِنْ تَوفِيرِ الجَوِّ المُنَاسِبِ لانْتِقَالِ المَرَضِ لِلآَخَرِينَ، وَهَذِهِ القَوَاعِدُ الصِّحِّيَّةُ تُؤَيِّدُهَا النَّظْرَةُ الشَّرْعِيَّةُ، وَتَدْعُو إِلَيْهَا كَقَاعِدَةِ (لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ)، وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- أَصْحَابَ الأَعْذَارِ عَنْ حُضُورِ الصَّلاَةِ فِي المَسَاجِدِ، بَلْ نَهَى مَنْ أَكَلَ البَصَلَ أَوِ الثُّومَ أَنْ يَقْرَبَ جَمَاعَةَ المُصَلِّينَ كَي لاَ يُؤْذِيَهُمْ بِرِيحِهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ بِهِ مَرَضٌ مُعْدٍ؟ وَهَذِهِ القَوَاعِدُ بِجُمْـلَتِهَا تُعِينُ عَلَى احتِوَاءِ الأَوْبِئَةِ العَامَّةِ، مَعَ مَنْهَجِ التَّدَاوِي الَّذِي أَمَرَ بِهِ الدِّينُ وَحَثَّ عَلَيْهِ.
فَاتَّقُوا اللهَ -عِبادَ اللهِ-، وَانْظُروا فِيمَا يُصْلِحُ أَحْوَالَكُمْ، وَيَحْـفَظُ صِحَّةَ أَجْسَامِكُمْ، وَامتَثِلُوا أَمْرَ اللهِ؛ لِتَنَالُوا عَفْوَهُ وَرِضَاهُ، وَالْتَزِمُوا مَا يَأْتِي مِنَ الجِهَاتِ المُخْتَصَّةِ لِمَا فِيهِ مِنْ مَصْـلَحَةٍ عَامَّةٍ.
أقُولُ قَوْلي هَذَا وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ.
*** *** ***

[فارس الكلمة]

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ، وَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِيْنَ، وَنَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَلِيُّ الصَّالِحِيْنَ، وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ إِمَامُ الأَنبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ، وَأَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ أَجْمَعِيْنَ، صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ :
إِنَّ المَرَضَ وَالابْـتِلاَءَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ اللهِ فِي الأَرْضِ وَفِي الآفَاقِ، قَالَ: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}(3)، وَهُوَ ( يَبْـتَلِي خَلْقَهُ لِيُدْرِكُوا َقُدْرَتَهُ، وَيَتَبَيَّنَ لَهُمْ عَظِيمُ مُلْكِهِ وَهَيْمَنَتِهِ، فَهُوَ المُدَبِّرُ الحَكِيمُ، القَادِرُ العَلِيمُ. وَمَنْهَجُ المُسْـلِمِ فِي مُوَاجَهَةِ الابتِلاَءِ هُوَ الرُّجُوعُ إِلَى اللهِ، وَالانْضِبَاطُ عَلَى مَنْهَجِ العَقْلِ، وَالاتِّزَانُ فِي إِظْهَارِ العَوَاطِفِ وَالمَشَاعِرِ، هُنَالِكَ يُنَزِّلُ اللهُ عَلَيْهِ البَرَكَةَ وَالنَّمَاءَ، وَيُسْبِلُ عَلَيْهِ ثَوْبَ الصِّحَّةِ وَالشِّفَاءِ، فَأَبْوَابُ السَّمَاءِ لاَ تُسَدُّ بِنُزُولِ وَبَاءٍ أَوْ مَرَضٍ، وَرَحْمَةُ اللهِ مَبْثُوثَةٌ لِلْعِبَادِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ، فَلاَ قُنُوطَ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَلاَ يَأْسَ مِنْ نُزُولِ بَرَكَاتِهِ، وَالمُسْـلِمُ الحَقُّ غَيْرُ قَانِطٍ مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُهُ، وَلاَ يَائِسٍ مِنْ شِفَاءِ اللهِ لَهُ.
فَاتَّقُوا رَبَّـكُمْ -عِبادَ اللهِ-، واحْرِصُوا عَلَى وِقَايَةِ أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ مَسْؤُولُونَ عَنْ صِحَّتِكُمْ، مُؤْتَمَنُونَ عَلَى عَافِيَتِكُمْ وَحَيَاتِكُمْ.
هَذَا وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا عَلَى إِمَامِ الْمُرْسَلِيْنَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِيْنَ، فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ تَعَالَى بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ قَائِلاً عَلِيْمًا: { إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا } (4).
اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلّمْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُوْمًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُوْمًا، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْمًا.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَ كُلاًّ مِنَّا لِسَانًا صَادِقًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا خَاشِعًا مُنِيْبًا، وَعَمَلاً صَالِحًا زَاكِيًا، وَعِلْمًا نَافِعًا رَافِعًا، وَإِيْمَانًا رَاسِخًا ثَابِتًا، وَيَقِيْنًا صَادِقًا خَالِصًا، وَرِزْقًا حَلاَلاًَ طَيِّبًا وَاسِعًا، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَوَحِّدِ اللَّهُمَّ صُفُوْفَهُمْ، وَأَجْمِعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الحَقِّ، وَاكْسِرْ شَوْكَةَ الظِّالِمِينَ، وَاكْتُبِ السَّلاَمَ وَالأَمْنَ لِعِبادِكَ أَجْمَعِينَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا احْفَظْ أَوْطَانَنَا وَأَعِزَّ سُلْطَانَنَا وَأَيِّدْهُ بِالْحَقِّ وَأَيِّدْ بِهِ الْحَقَّ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا اسْقِنَا مِنْ فَيْضِكَ الْمِدْرَارِ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الذَّاكِرِيْنَ لَكَ في اللَيْلِ وَالنَّهَارِ، الْمُسْتَغْفِرِيْنَ لَكَ بِالْعَشِيِّ وَالأَسْحَارِ.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاء وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوْعِنَا وكُلِّ أَرزَاقِنَا يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.
عِبَادَ اللهِ :
{ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ }.
(1) سورة التوبة/ 108.
(2) سورة الأعراف/ 157.
(3) سورة الأنبياء/ 35.
(4) سورة الأحزاب / 56 .

المصدر:http://maraoman.net/jumaa/index.php?...d=181&Itemid=9

[لا أرضى الخطأ]

الله يبارك فيك يا أخي على هذه المعلوملت القيمة التي هي رافد مفيد للجميع

[سمـا]

شكرا لك اخي

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة لا أرضى الخطأ

الله يبارك فيك يا أخي على هذه المعلوملت القيمة التي هي رافد مفيد للجميع

جزيت كل خير أخي الكريم
ووفقك الله لما فيه رضاه

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة سمـا

شكرا لك اخي

مشكورين على المرور
حفظكم ربي

[hamsat]

بارك الله فيك أخي وفي ميزان حسناتك..

[فارس الكلمة]

أرسل أصلا بواسطة hamsat

بارك الله فيك أخي وفي ميزان حسناتك..

مشكورة أختي الكريمة على المرور
حفظك ربي