 |
|
||
|
|
#1
22/10/2009, 10:44 PM
|
||||
|
||||
مواااء القطه ... وميمونه البلوشي !!
تابعنا اليوم عرضة مسرحية ( مواء القطه ) لفرقة فكر وفن ..
الحقيقه العرض بمجمله كان شيقاً وقد أتحفنا المؤلف بمجموعة جمل أدبيه أستطاع من خلالها أن يصور لنا العمل كفكره ورساله أراد أن يطرحها على خشبة المسرح ... شكراً بدر فهذا ليس بغريب عليك ... ونسجل هنا أيضاً تقديرنا للمثلين اللذين كانوا بالفعل حاضرون ذهنياً وحركياً على خشبة المسرح وكان تركيزهم عالي من حيث الحركه والأداء ... ماقصرتم .. وننتهز الفرصه أيضاً لنرفع القبعه للفنانه القديرة ميمونه تقديراً وإحتراماً لها لأدائها المتميز بالفعل وأيضاً لإعتذارها للجمهور وهذا شيئ يحسب لها كذوق وتقدير لمن كان يتابعها أثناء العرض ... لا عليك ... فقد كنتي نجمة العرض ... وافر تقديري ...
__________________
(4703) .. في القلب .. 25 يناير 2007م  ( في دمك حياة .. للآخرين !! ) Yes .. we can
|
|
مادة إعلانية
|
|
#2
22/10/2009, 11:44 PM
|
||||
|
||||
|
الحقيقة عرض جيد ومتكامل حسب وجهة نظري.
ألف شكر للكاتب بدر الحمداني ومخرج العمل مالك المسلماني والفنان حمود الجابري والفنانة ميمونة البلوشي. وطاقم العمل.من سنغرافيا وتنفيذ الديكور والإضاءة والجميع ونتمنى التوفيق لكل الفرق بلا إستثناء. |
|
#3
22/10/2009, 11:52 PM
|
||||
|
||||
|
نعم كان عرضا استثنائيا بكل ما تحمله المقاييس....مسرحيه كانت تحمل رسالة واضحه وضوح الشمس بما يحدث خلف كواليس الرجال
الاداء ابهرني الممثل الذي كان يمثل مع ميمونه ..فقط استطاع توصيل الفكره للمتلقي بكل حراره ...وميمونه ابدعت كذااك... يمكن ان ان نقول ان لدينا ممثلين ومخرجين وكذالك كتاب دمتم بود
__________________
لا تلعن الظلام  بل اشعل شمعه النجاح صعب ولكن الاصعاب المحافظه عليه يجب ان يكون عملك المقصود منه ارضاء الله ...فبعدها ياتي الرزق العامل السئ هو من يلوم ادواته دوما دون النظر الى امكاياته |
|
#4
23/10/2009, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
الحمداني هو بدر يضيء مسرحنا مجددا ..
ألا تذكرون بذور عباد الشمس..رائعته تلك راقتني كثيرا له كل التحايا.. المسرح للجميع
__________________
ليلة سقوط القمر في البئر.. |
|
#5
23/10/2009, 12:49 AM
|
||||
|
||||
|
نوجه بالشكر لممثلي ( مواء القطة ) الفنان المخرج المبدع / حمود الجابري والفنانة / ميمونة البلوشي
ولمؤلف المسرحية / بدر الحمداني والمخرج / مالك المسلماني العرض كان رائع وأداء الممثلين كان أروع ولكن حدثت هناك بعض أو الكثير من الأخطاء في الإضاءة المسرحية ننتظر عرض الجمعة مع فرقة مجان و ( رجل بلا مناعة ) شكرا لكم
__________________
حياك من لم تكن ترجو تحيته
لولا المصالح ما حياك إنسان |
|
#6
23/10/2009, 12:59 AM
|
|||
|
|||
|
مسأكم خير
مواء القطة مسرحية بها الكثير من الرمزية والفلسفة الأدبية التي ابدع في كتايتها المألف ولاكن من وجهة نظري المتواضعة كان النص اقوى من التمثيل والاخراج والسنوغرافيا لدرجة انه كان هناك فترات صمت واضحة وبعض الاحيان نسيان للنص ولاكن هذا لايمنع انة كان عرضا مثيرا وبالنسبة لأعتذار الممثلة كان قلة خبرة منها وهذا نقطة سلبية تحسب عليها لأنها في عرض منافسة وليس عرض تجاري فكان من الاولى ان لا تعتذر وتترك الحكم للجمهور ولجنة التحكيم تقبلو مروري................... دمتم بود |
|
#7
23/10/2009, 01:11 AM
|
||||
|
||||
|
الجمهور لم ينتظر اعتذار الفنانة / ميمونة البلوشي ,, لأن الجمهور كان مدمجا مع أحداث المسرحية
ويا أخي الرادار الصريح ,, الفنانة / ميمونة البلوشي ليس لديها قلة خبرة ولكن تفاعلها مع الشخصية وقوة الدور أدى لها الخروج ( آسفة ما اقدر أكمل ) وأحيي هنا الفنان / حمود الجابري ,, الذي ضل صامدا وصامتا لما حدث أمامه ولم يتحرك من مكانه حتى أتت الفنانة ميمونة لإكمال المسرحية
__________________
حياك من لم تكن ترجو تحيته
لولا المصالح ما حياك إنسان |
|
#8
23/10/2009, 01:49 AM
|
|||
|
|||
|
عزيزي ليالينا
انا لم اقل بأن الجمهور كان ينتظر اعتذار الفنانة ولاكن كان الجمهور يتسائل هل هي حركة اخراجية ام انها غلطة ممثلة وكنا نتسأل في حيرة حتي اطلقت الممثلة اعتذارها بعد المسرحية وأكدت لنا انه خطأ منها وانا لم اقصد انها قليلة الخبرة ولاكن بالحركة التي قامت بها بعد المسرحية لن تصب في صالحها عند لجنة التحكيم تقبلوا مروري دمتم بود |
|
#9
23/10/2009, 02:14 AM
|
|||
|
|||
|
بداية أحب ان احيي الفنان والمخرج / احمد معروف على تعقيبة للعرض ووجهة نظره القيمة حول العرض وخصوصا مقومات العرض المسرحي ...
الفهم ... والتشويق ... والاثاره .... وان المسرحيه لم تكتمل فيها تلك العناصر الثلاث ... ووجهة نظره صحيحه والدليل انه بعد تعقيبة استوقفه العديد من الاشخاص والذين شكروه على وجهة نظره وأيدوه فيها ... للأسف ما رأيناه اليوم هو نص أدبي وليس عرض مسرحي ... لم أرى أي لمسه اخراجيه على المسرح ولم يكلف المخرج نفسه بأن يقوم بتفجير هذا النص وتحويله الى عرض مسرحي تتكامل فيه عناصر الفرجه المسرحيه .. ولعل السبب كما سمعت بأنها التجربه الاولى له في الاخراج ... وأعتقد ان الجميع لم يأتي الى المسرح لكي يسمع حوارات بين ممثلين اثنين قام الكاتب بكتابتها ولم يضع المخرج لمسته عليها والا فما الفرق بين المسرح والاذاعه !!!!!!! اعتقد كان الافضل والاريح لنا بأن نقرأها في كتاب لا ان نشاهدها ولو اغمضنا اعيننا طوال العرض المسرحي لما كان سيشكل فرق في الأمر . واذا عدنا الى النص الذي كتبه الحمداني .. فالسؤال الذي يطرح نفسه : لمن كتب هذا النص ؟ هل كتبه للنخبه ام للعامه ؟ فالواضح بأن هناك العديد من الاشخاص لم يفهموا النص .. هل هو عجز جنسي ام عجز اراده ام عجز نفسي ؟ ... ولكن من المؤكد انه اذا لم يصل الفهم الى المتلقي فالعيب ليس من المتلقي وانما من الكاتب . كما أني لم ارى اي تسلسل في النص والمصيبة انني لم اجد ان هناك حدث يقوم بتصعيد الموقف وان كان هناك حدث ( ورغم انني لم اتلمسه ) فهذا الحدث ظل ساكنا ولم يتصاعد .. كما أن استخدام المخرج لآلة الكمان قد سقط فيها ولم يوفق لأنه ليس هناك علاقة بين آلة الكمان وبين فكرة النص .. فمن الواضح بأن النص يتكلم عن قضية اقليمية تحددت معالمها من خلال اسم البطل ( ابو شوارب ) فالشوارب هي هوية لأهل الخليج والشام .. والة الكمان هي آلة غربية ليست عربية .. واعتقد ان هذا سبب تناقض شديد بين ماهية العرض وماهية الفكره .. وللأسف ايضاً ان الاضاءة كانت في جانب والممثلين في جانب آخر .. واعتقد ان لعبة الاضاءة في العمل كانت سبباً آخر في سقوط العمل .. طبعاً لا ننكر ان الاضاءة المتوافره في المسرح بسيطة ولكن كان بالامكان اكثر مما كان .. وما لاحظناه في هذا العرض ان الاضاءة تائهه خلال العرض .. فالممثلين كانوا في وادي والاضاءة في وادي آخر . كل ذلك وغيره ايضاً من الاسباب جعل العرض ممل الى درجة الكآبه والتذمر واعتقد ان الهمسات والنفحات التي كان يصدرها الجمهور وخروج البعض منهم دليل على ان العرض لم يصل اليهم . واخيراً اعتقد ان الايحاءات الجنسية التي صاحبت العرض هو تقليل من احترام الجمهور .. وللأسف ان مؤلف المسرحيه عندما اعترض على وجهة نظر المخرج احمد معروف أكد المخرج على ان المسرحيه بها الاثاره واستدل بالشباب المتواجدين بالصاله من المتفرجين... فهل هذي الايحاءات هي الاثاره من وجهة نظر الحمداني ؟!!! ان لم تستحي فافعل ما شئت ... والكلام يطول حول العرض ... آخر تحرير بواسطة فرانس : 23/10/2009 الساعة 11:36 AM |
|
#10
23/10/2009, 03:15 AM
|
||||
|
||||
|
مسرحية ( مواء القطه ) لفرقة فكر وفن ..
عمل جميل فيه من العمق والرمزيه الشيء الكثير ,,, استمتعت بالتمثيل المميز للأثنين معا .. وأشيد جدا خلال موقف خروج ميمونه ثبات الجابري على المسرح وعدم حركته .. الى أن عادت . فقط عندي ملاحظات بسيطه جدا :- 1- التكرار في الحوارات 2-كثرة نسيان النص 3- موقف الاخت ميمونه (ياريتها خرجت وارتاحت ثم عادت) وبدون ان تعتذر لكي لا يحسب على العمل ككل هذه النقطه .
__________________
 |
|
#11
23/10/2009, 03:22 AM
|
||||
|
||||
|
الحق يقال ان التشويق لم يمر بالقرب من هذا العرض البعيد كل البعد عن المسرح المتعارف عليه ! وكان بالامكان اتحافنا بتلك الجمل الادبية والكلام المنمق من خلف ناقل الصوت !
__________________
.. . . DISCLAIMER: I do not assume any legal liability or responsibility for the accuracy, competence, or usefulness of any information disclosed in my posts ّ خلقني خالق الكرام ..وخلقكم خالق اللئام ّّ
|
|
#12
23/10/2009, 03:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عرض جميل .. نص اقوى من ما رأيته عالخشبة |
|
#13
23/10/2009, 04:36 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
مواء القطه عرض مسرحي من الدرجة الأولى اعتمد المخرج في اسلوبة الإخراجي على أحاسيس الممثلين ولعب على هذا الجانب ليوصل فكرة العرض والرسالة التي أراد ان يوصلها للجمهور ، فالمخرج الذي يعتمد على اداة واحدة من مختلف أدواته ويعتمد فقط على الممثل فهو وبلاشك مخرج مبدع وهذا ما رأينها في هذا العرض الرائع . المخرج رسم حركة الممثلين ليكون لغة ثانية يعتمد فيها المخرج في تفسير خبايا النص او ما بين السطور (فالشخص الذي أغمض عينيه طوال فترة العرض لن يفهم العرض جيدا) فتفسير خبايا النص جاء من خلال جسم الممثل وحركته فسينوغرافيا العرض اعتمدت على الممثل من خلال مجموعه من التكوينات الجميلة التي صاغها المخرج على خشبة المسرح ليبرر بها حركة الممثلين من خلال تفسير النص المسرحي ليشكل لنا في النهاية الفهم العام للعرض لذلك ومن وجهة نظري المتواضعه هذا العرض بحاجة الى جمهور يقض طوال فترات العرض وعقله نابض متفاعل مع ما يحدث على خشبة المسرح. الإثارة والتشويق في العرض ليست دراما تقليدية ولكنها ابعد من ذلك بكثير فالإثارة والتركيب الدرامي من خلال التصعيد النفسي والذهني لشخوص المسرحية، المقارنة بين مواء القطة وصراخ البشر هي بحد ذاتها تشويق وإثارة والقطة والباب هي ايضا تشويق ذهني يحرك عقل ومخيلة الجمهور ويجعله يتسائل حول هاتين النقطتين ويضع لها اسئلة كثيرة ويحاول ان يبحث عن إجابات لتلك الاسئلة من خلال العرض فلذلك نقول ان مبدأ الإثارة والتشويق تحقق في العرض . كذلك العرض به شخصية ثالثة لم تظهر طوال العرض وهو الذي كان يحرك احاسيس الممثلين ويشدهم في لحظات ويرخيهم في أخرى هو الذي لعب دور المتحكم بمصير هاتين الشخصيتين في احداث العرض وهو عازف الكمان الذي ظهر في النهاية وانهى الصراع بين شخوص العرض. فأحيي فرقة فكر وفن بهذا العمل الجميل وكذلك ابارك كاتبها استاذي بدر الحمداني ومخرجها مالك المسلماني والممثلين وجميع طاقم العمل . |
|
#15
23/10/2009, 02:26 PM
|
||||
|
||||
|
والله لا اعلم
هل انتم تنفخون فهذا العمل الذي بأمانه لا يرقى لكل هذا المديح ولا حتى الفنانه ميمون البلوشي خلينا صريحينا..إلى متى أعمالنا الفنيه هزيله جدا جدا ويفقتقر للإبداع النابع من الذات ويميل دائما إلى الغموض..حتى يتهرب من الإنتقاد على أساس إنه عمل فلسفي وما اعرف هل هو عمل مقدم لمجموعه من الناس أم لشريحه عريضه من الجماهير (مع إنه عديم وفقير في نظري وكبيره عليه كلمة فلسفه-إنما مجاملة مني) وبأمانه ولا تزعل الممثله ميمونه هي تتكلف في التمثيل ليس الجره فقط هي التمثيل بل على الممثل ان لا يشعر بالغربه والتكلف في التمثيل .. نحن هنا لا ننتقد حبا للإنتقاد كما يفهما بعضكم او أخواننا الممثلين الين يكرهون الإنتقاد (على حد علمي دنزل واشطن يتقبل الإنتقاد) .. بالتوفيق
__________________
من يتجــــــــــــــــرأ ينتصـــــــــــــــــر
|
|
#16
23/10/2009, 03:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بالفعل هذا العرض يفهمه من مارس المسرح وتعدى المسرح التقليدي بمسافة مائة سنة ضوئية. أقول :مسرح أو لامسرح. بالتوفيق للجميع |
|
#17
24/10/2009, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
أولا أعذورني على عدم المشاركة خلال الفترة الماضية
لأنه بعد ما فضيت بس من بكره بأذن الله بافضي لكم وايضا ما عندي انترنت والان حصلت واحد من الاصدقاء عنده مودم قلت ادخل على السريع أنا عندي كلمتين بس للعرض كيف تريدونا نتطور ونحن ننافق بعض ميمونه أخطأت في العرض والمفترض اللجنة تقصيها من المنافسه وتقصى العرض بأكمله لأنه ما أحترم المشاهد أي فوضى هذه الي يخرج الممثل من العرض وبعدين يقول أنا اسف وين احترام المتفرج وين احترام الممثل وبعدين اي عرض نتكلم عنه عرض ممل ونص الجمهور خرج وين النجاح والممثلين كانو باردين وهذه الحقيقة ولا يوجد اخراج هذه الحقيقة وهذا رأي وأعذروني |
|
#18
24/10/2009, 10:47 AM
|
|||
|
|||
|
نص احترافي لبدر الحمداني في مهرجان المسرح العماني الثالث
ميمونة البلوشية قطة مدجنة تعجز عن المواء والجابري يعزف على وتر ضعفنا كتب - رأفت سارة .. كلاهما بدل جلده في مسرحية (مواء القطة) التي عرضت ضمن مهرجان المسرح العماني الثالث، وكلاهما أي الكاتب بدر الحمداني والمخرج مالك المسلماني تخلى عن التمثيل ليقفا موقف المتفرج على حمود الجابري وميمونة البلوشي وهما يقدمان للجمهور باقة من فن تمثيل استمتع به الجمهور الكبير وبالكاد لم يلحظ وقوعهما في بعض الهنات والأخطاء. ميمونة البلوشية وبعد أداء وسط مجموعة في مسرحية ( بيت الدمية لأنريك ابسن) التي عمنها الكاتب والمخرج د.عبدالكريم جواد وجدت نفسها هذه المرة وحيدة تمثل كل نساء العالم (المقهورات والموجوعات منهن خاصة) بعدما مثلت في رائعة ابسن المرأة المرفهة التي يطعنها زوجها بالخيانة ! وشعورها بثقل المهمة وعدم نومها ليومين كاملين، وأخذها الابر المسكنة ونسيانها لبعض الكلمات جعل هذه الفنانة المرهفة الحساسة تعتذر عن أكمال المسرحية لأقل من دقيقة خرجت فيها عن النص وعن خشبة المسرح وهي تعتذر(أنا آسفة ما أقدر أكمل) .. ووسط الصمت وترقب الجمهور الذي أحب أداءها عادت، صرحا شامخا جعلنا نحس أننا أمام ممثلة مسرحية من نوع خاص، فميمونة التي مثلت في ورد وشوك ودرايش والغريقة غيرها تلك التي حملت هم المرأة (الرمز) في مواء القطة، ميمونة تلك التي اكتشفها سالم بهوان وقدمها للدكتور عبدالكريم جواد كانت تنهي الجملة في بروفات مسرحية بيت الدمية وجسدها يرتعش وهو مسنون بما تلاه من جمل تحسها بأطراف أصابعها وبنبضها، وفي مواء القطة ..بدت ممثلة من نوع خاص تمكنت هي وحمود الجابري من جعل الدموع تنساب من عيني المؤلف بدر الحمداني الذي قال لنا ( لقد ابهراني فعلا..قبل العرض وأثناء البروفات كنا نصف أداءهما بالبرود وحين العمل الجاد وجدناهما كتلة من إحساس مرهف، أدهشاني وجعلاني ابكي). وكعادته فيما يكتب لفرقة فكر وفن» عاد الحمداني للثنائية الجدلية التي يتقنها (الرجل والمرأة) تماما كما فعل في (بذور عباد الشمس ودنيا الحداد وشهريار يجد عصابة) وبالبطع لعب حمود الجابري دور الرجل الرمز الذي كان من المفترض ان يقف على شاربيه الصقر لو لم يحلقهما وهي إشارة لها دلالتها عند العربي منذ القدم، فالشارب رمز النخوة والرجولة والفحولة والعنفوان وحلقه نقيضهما وهو ما الت اليه حاله بعدما تكرس دوره من رجل يأمر وينهي ويعيش حريته وأنسانيته بكاملها الى قطة كان يتمنى ان تموء فقط كلما ركلها خلف الباب، ومن ثم ركل هو وأوصد الباب عليه فلم يعد قادرا على ممارسة أبسط حقوقه وواجباته الحياتية المعتادة سواء في حياته العامة أو حتى الخاصة (على سرير نومه) بعدما سلبه من خلف الباب أبسط مقومات رجولته ووجوده! ومثلت ميمونة البلوشية دور المراة المغلوب على أمرها لكن ليس على طريقة ( زينب وسي السيد) ولا ( أم العيال) لكن على طريقة كل من تفقد صوتها الذي يخونها فلا تقوى حتى على المواء ! ونص الحمداني الواقعي الرمزي أجمل ما فيه ان كان وسيبقى مفتوحا على كل الإحتمالات والتأويلات والرؤى .. وتلك حالة ليس النص كاملا الذي لعب دور البطل بل حال كل جملة فيه تقريبا .. ففي بعض الجمل يخيل ل كان تلك المراة هي فلسطين وهي العراق وهي ضعفك وهي هوانك وهي قدرك وهي عروبتك ( الحالية) وهي قواك الخائرة ضد الظلم .. وهو أي الرجل هو كل من كان بطلا وتحول لهلام وذكرى وطيف عابر لا يقدر على القيام بأبسط واجباته المنزلية والحياتية حتى، وكل ذلك بفعل ظروف محيطة تعصف بالرجل والمراة (آدم وحواء ) العربي والعربية، قد تكون الظروف سياسية أو اجتماعية او اقتصادية أو كلها أو بعضها وهذا ما لم يشر اليه النص كثيرا وان ترك للمخيلة والذائقة تفصيل وتركيب كل حالة تعرفها عينا على ما وجدته متخيلا ومن هنا قوة النص وتعبيريته وشاعريته أيضا. وكان يمكن لمثل هذا النص ان لا يجد مكانه للعرض لو وجد مخرجا عاديا، تمر عليه الكلمات فلا يفهم ما وراءها ولا ما أمامها، فيرمي الورق في وجه الحمداني أو يمزقه وقد يتمادي في أفعال غير محمودة ذلك أن النص فلسفي أدبي من طراز رفيع وجب لإخراجه وتحويله الى لغة محكية مرئية على خشبة المسرح الى شخص مثقف، فانبرى لهذه المهمة مالك المسلماني الذي اعتاد – كبدر- أن يكتب ويمثل، كما فعل في العراف ودمدم وغيرهما، ومالك الذي ارتدى قميص المايسترو الأبيض وهو يطل على الجمهور ثلاث مرات قبل العرض طالبا منهم إقفال هواتفهم النقالة وهو ما لم يلتزم به البعض الذين كانوا مع من يعلق ويتحدث مثالا ساطعا على جهلنا بحرمة وخصوصية المسرح وقدسيته، وفي الثانية بعد العرض وفي الثالثة حين جلس على طالة( الاعتراف) مع بدر لشرح والرد على اسئلة الحضور الذين أغدقوا العرض نصا وإخرجا وتمثيلا مدحا. ومقابل هذا البعض وجدنا الدكتور عبد الكريم جواد يذهب مباشرة بعد النهاية الى ميمونة ليشد على يديها ويهنئها على ما قدمت، فيما تبعته الممثلة (الأم ) شمعة محمد التي شجعت وهنأت حضور ميمونة ودفىء مشاعرها وحذت حذوها كثيرات، لمنها لأنها كادت ان تفسد العرض بخروجها وهي التي زينته بحضورها! ثقافة أخرى لم نعتدها بعد وهي أن نقف لتحية أبطال العرض كما فعل كبار النقاد والفاهمين بالمسرح الذين وقفوا إجلالا لما قدمته فرقة فكر وفن ونتمنى ان تسري هذه العدوى علينا جميعا فنحذو حذو الأوربيين مثلا الذين يحيون من يقدم جيدا سواء أكان ممثلا أم كان لاعبا للكرة وغيرهما ممن يبدعون وهذا أبسط طرائقنا في التعبير عن إعجابنا بدلا من التلهي في الكلام أثناء العرض كما فعل (البعض ايضا)! وبالعودة عن العمل الذي يمكن ان نراه شكليا يتحدث عن فتوة ينتهي به الفقر إلى ان يحلق شواربه فيمر بمتغيرات كثيرة تدخل الى حياته، وسيكون مجبرًا على الهروب منها الى الماضي.. من خلال شخصية أبي الشوارب (جسد دوره حمود الجابري الذي لو لم يكن – يقينا – كاتبا ومثقفا لما أدى بشكل مميز هذا الدور الصعب والمعقد) حيث تضطره الفاقة والحاجة الى التواري خلف الأبواب والعيش في ماضيه، حيث كانت النساء يتغزلن به حين يمر والرجال يتمنون لو يكونوا مكانه. ابو شوارب» لم يكن محبوبًا لفتوته فقط وإنما لحرصه على مساعدة الآخرين وسعيه الدائم الى احقاق الحق، ولو اضطره الى استخدام عضلاته.. في المقابل نجد زوجته عذراء» والتي تجسد شخصيتها ميمونة البلوشي.. وشخصية الزوجة هي شخصية واقعية تسعى الى العيش في الواقع الراهن الذي يصر الزوج على رفضه، ولا يعدها سوى بالأحلام. عذراء» تطلب خبز اليوم، و»ابو الشوارب» يعدها بموائد من احلامه، وفي الأخير تضطر إلى ممارسة البغاء بعد ان ضاق بها السبيل في الحصول على قوت يومهم، ورغم علم أبو الشوارب» بذلك إلا انه يسعى الى ان يعيش في ماضيه، هربًا من واقعه المرير. ابو الشوارب» يعلم بالسكة التي بدأت تسلكها زوجته، إلا ان هناك نوعا من التواطؤ المشوب باللوم بين الاثنين، كل يلوم الآخر إلى ما وصل. ووصف مخرج العمل مالك المسلماني العمل بانه (ان نص المسرحية لم يكن من السهل علي التعامل معه، فهو عميق جدًا ومليئ بالكثير من الدلالات التي تستوجب توظيف واستثمار طاقات الممثلين بأكبر قدر ممكن، فبعد ان قمنا بتصوير المسرحية اكتشفت ان نهايتها كلاسيكية إلى حد ما، فجلسنا انا وبدر الحمداني مؤلف العرض لنتناقش في موضوعها، وفي الأخير استقر الرأي على ان نجعل النهاية مفتوحة حيث يقف أبو الشوارب» على باب منزل البغاء .. لنترك المشاهد توقع ما الذي سيفعله بعد ان يدخل الى الدار). أمر لافت كاد أن يقتل العمل وهو السنوغرافيا وتحديدا الإضاءة التي بدأت المخرجة العراقية أثمار عباس العمل عليها مع حمد الزدجالي، قبل نحو ساعة من العرض بل وطلبت بإضاءة جانبية كثيرة وهو ما لا تستوعبه السعة الكهربائية بالمسرح المعرض ان تنقطع في اي وقت ان زادت شدة التيار عن 500 فولت مثلا، ومع ذلك حاول يوسف البلوشي وطاقم مؤسسة الكهف الأزرق الذي يوجد فيه أحمد البطل أنقاذ ما يمكن انقاذه بعد فشل الشركة التي كسبت المناقصة في الايفاء بمتطلبات الإضاءة التي يبدو ان لجنة التحكيم كما علمنا ستغض الطرف كثيرا على الاقل على موضوع الإضاءة فيما من الواضح ان هناك لبسا في مفهوم السنوغرافيا عند الكثيرين والذي يتطلب متخصصا فيه لشرحه لكثير من المسرحيين، في الوقت الذي تطوع فيه حسين العلوي صديق فرقة فكر وفن الدائم لمساندتهم في الإضاءة التي لم تصل للحد المأمول منها تقنيا وهو أمر يتكرر مع كل عرض لسبب بسيط وهو ان مؤسسة الكهف الأزرق لم تكسب المناقصة فانيطت بشركة من الخارج وبعدما اخفقت في يومها الأول ما ادى الى اعتذار جاسم البطاشي عن تقديم الرزحة تم الاستنجاد بيوسف البلوشي الذي بات يحاول انقاذ ما يمكن انقاذه يوميا حبا للمسرح الذي يتوجب التحضير له قبل فترة طويلة ان لم تكن اشهرا واسابيعا فهي بالمطالق ليس سويعات قبل العرض ورغم ذلك بدت الإضاءة عاملا ليس هاما جدا عند الجميع لانها منقوصة في هذا مسرح مدرسة مسقط المخصص لإحتفالات الطلاب اصلا وليس لعروض احترافيه ومن هنا فان اغلب السنوغرافيا بغض النظر عن فهم العاملين بها بدت ارتجالية عرضية، والإضاءة بمسرحية مواء القطة تحديدا أظهرت الكابة اللازمة للعرض الذي يصف الكابة ويتقمصها في جمله وثناياه! وارتدت ميمونة طوال العرض فستانا بنيا موشح ب(البيج) ليزيد من كأبتها وفقرها وشحوبها وهو لون قريب من لون الأرض التي يمكن اعتبار المراة عامة وكانها الأرض رمزيا فهي الخصب عموما وهي من تحتاج رعاية دائمة!.. فيما ارتدى الجابري (بيجاما) حمراء في إشارة عكسية لما يمكن ان تنقله من خصوصية ف(البيجاما الحمراء ) تعطي ايحاءا بالخصوبة والفحولة وهي حال ماض تحول لنقيضه في حاضر ابي الشوارب الذي لم يعد بشوارب بعدما بات عليه ان يفقص البيض فقط بعدما يجلس عليه هذا ان أدى هذه المهمة على أفضل وجوهها. ديكور العمل كان الأسود القاتم وحتى الدرج وما يفترض انه كرسي أو كنبة كان اسودا وهي ألوان حاول طاهر الحراصي أن يلف العمل به ليصف مع النص واقعنا أو لنقل واقع الضعفاء منا..وهم كثر!! خاتمة العمل شهدت خروج البطل والبطلة من الباب الذي ظل عصيا عليهما بعدما حبسهما في واقهما المظلم .. وبدلا منهما دخلت الموسيقى المنبعثة من الآلة الوترية الكمان الذي يعتبر مع الناي ملكي الحزن والكآبة وقد أجاد اعطاءنا هذا الإحساس عليه مسافر بن خليل السناني الذي ارتدى الابيض والأسود ليعطينا دلالة على وجود الخير والشر الدائم وان راف الحزن مسيرة (المعذبين في الارض) !وقد ساعد في الإخراج بدر النبهاني فيما تولى الادارة المسرحية محمد الكندي وسليمان الصلتي، واشراف على العرض فنيا إبراهيم المحروقي. |
|
#19
24/10/2009, 11:07 AM
|
||||
|
||||
|
مشكوووور
__________________
 God Of War 3 ،، ،، Assassin's Creed Brotherhood ،،Call of Duty: Black Ops ،، dante's inferno ،، dead rising 2،، pes 2011 ،، Dead to Rights: RetributionDead ،، Red Dead Redemption ،، bayonetta ،، metal gear solid ،، prototype ،، Assassin's Creed 2
|
|
#20
24/10/2009, 03:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#21
24/10/2009, 04:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانا احببت ان انقل لكم رأيي ورأي الاصدقاء المقربين ممن شاهدوا العرض والتي لم تختلف معي .. وبالوفيق للجميع ... |
|
#22
24/10/2009, 04:25 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا خي الامور واضحة ..عرض مواء القطة ,,,,أعتقد خلى البعض يصابوا بهبوط في الضغط,,, اترك عنك اللعب على الحبلين
__________________
اللبان الظفاري هذا إسمه وتشتهر به محافظة ظفار في سلطنة عمان ولا يزرع في مناطق أخرى غير سلطنة عمان ’’’ أنواعه : أفضل الأنواع هو اللبان الذكر وينقسم إلى : اللبان " الحوجري " اللبان " النجدي " اللبان " الشعبي " اللبان " الشزري " |
|
#23
24/10/2009, 04:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما اي ممثل يقدر يعمل هالحركة ,,,,,,,,,,,,,,, بسك من الهجوم ,,,,بأكثر من معرف,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, نطالب المشرف بالوقوف على هكذا كلام فارغ ومتعمد
__________________
اللبان الظفاري هذا إسمه وتشتهر به محافظة ظفار في سلطنة عمان ولا يزرع في مناطق أخرى غير سلطنة عمان ’’’ أنواعه : أفضل الأنواع هو اللبان الذكر وينقسم إلى : اللبان " الحوجري " اللبان " النجدي " اللبان " الشعبي " اللبان " الشزري " |
|
#25
24/10/2009, 05:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما همها سوى تعكير الجو العام وهي الصح دائما من وجهة نظرها ههههههههه
__________________
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين |
|
#26
24/10/2009, 05:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
المسرح العماني يريدله تكاتف ,,,,,,,,, ويكفي ان واحد بدون ذكر أسماء ,,,,,,,مرتفع الضغط عنده,,, وتعبان وخصوصا بعد عرض مواء القطة ,,,,,,,,,,, خسارة,,,,,,,,,,,,تركوا فرقة مسقط الحر ,,,,,,,وتناسوا وقفتها ,,,,,,,, عشان يحصلوا حقوقهم اللي الحين بايتنعموبهن شوف الدنيا كيف
__________________
اللبان الظفاري هذا إسمه وتشتهر به محافظة ظفار في سلطنة عمان ولا يزرع في مناطق أخرى غير سلطنة عمان ’’’ أنواعه : أفضل الأنواع هو اللبان الذكر وينقسم إلى : اللبان " الحوجري " اللبان " النجدي " اللبان " الشعبي " اللبان " الشزري " |
|
#27
24/10/2009, 05:20 PM
|
||||
|
||||
|
ما قام على البهتان فهو باطل
__________________
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين |
|
#28
24/10/2009, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#29
24/10/2009, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#30
24/10/2009, 05:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولا تنسى القلوب المريضة مسيرها التعفن والفناء,,
__________________
اللبان الظفاري هذا إسمه وتشتهر به محافظة ظفار في سلطنة عمان ولا يزرع في مناطق أخرى غير سلطنة عمان ’’’ أنواعه : أفضل الأنواع هو اللبان الذكر وينقسم إلى : اللبان " الحوجري " اللبان " النجدي " اللبان " الشعبي " اللبان " الشزري " |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| جمعه بن ثاني البلوشي في ذمة الله..(البلوشي للحج والعمره) | أسد الظاهره | سبلة التعازي | 37 | 28/07/2009 10:05 PM |
| منتديات البلوشي | البلووشي | سبلة تطويرالمواقع الإلكترونية | 4 | 17/07/2008 08:28 PM |
| شركة البلوشي | starry | أرشيف معرض الوظائف والباحثين عن العمل | 2 | 28/06/2008 01:59 PM |
| البخور البلوشي | إبنة الإسلام | أرشيف سبلة العطور والملابس والمجوهرات | 31 | 02/06/2008 04:09 PM |
| البلوشي | Bader AL_Balush | سبلة الشعر والأدب | 6 | 12/12/2007 10:20 PM |
النمط الخطي
