شاب يقول لن اصلي حتى تجبوني على ثلاث اسئله؟؟!!

[ترتوب]

قصة خرافيه لأجل الموعضه
القرآن فيه مواعض بالهبل
بس الناس صارو يكذبو في القصص ويقولو قصص من خيالهم

واذكر بعد قصة واحد مات في البحر وبعدها ردت روحه
وبعد كم يوم راح يسجد في وسط البحر خخخخخخخخخخخخخخخخخ

وقبل لاتكون هذه القصه كان واحد يصور نفسه في بركة ماء كبيرة ولابس مال الغوص وجالس يسجد

وانتشرت الصورة وصارت قصص كثيرة عنها

[ALMUHANND]

قصة جميلة ومفيدة.........

مشكور ع النقل

[الدبلوماسي19]

قصة رائعة بالفعل

[Nice Dreams]

بارك الله فيك

[دمعة حزن90]

أرسل أصلا بواسطة ترتوب

قصة خرافيه لأجل الموعضه
القرآن فيه مواعض بالهبل
بس الناس صارو يكذبو في القصص ويقولو قصص من خيالهم

واذكر بعد قصة واحد مات في البحر وبعدها ردت روحه
وبعد كم يوم راح يسجد في وسط البحر خخخخخخخخخخخخخخخخخ

وقبل لاتكون هذه القصه كان واحد يصور نفسه في بركة ماء كبيرة ولابس مال الغوص وجالس يسجد

وانتشرت الصورة وصارت قصص كثيرة عنها

كيف يعني قصه خرافيه؟

انا ما قلت رجل تحول صاروخ و بعدين طار فوق 0000000

[دمعة حزن90]

أرسل أصلا بواسطة علاوي اللواتي

http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=367498
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=269650

مشكور اخي

[همس الإبداع]

قصة جميلة..

[الغلا AN]

أرسل أصلا بواسطة ميثم التمار

قصة جميلة
بارك الله فيك

تشكر عزيزي على سطرك للقصة

بصراحة دوم متميز ف مواضيعك الطيبة

الله يعطيك العافية أخي العزيز

أختك // الغــــــــــــلا

[القلم المعبر]

قصة جميلة جدا..
تشكر اخي..

[مخلوق نادر]

قرأتها سابقاً ..شكراً

بس اعتقد القصه مؤلفه .! وليست حقيقيه ..والله العليم

[محقق الأمال]

بارك الله فيك

[طريق الحق]

القصة جميلة جدا ، شكرا أخي في ميزان حسناتك

هل المصدر الذي نقلت منه به هذه الزيادة


فهذا جوابي على سؤالك الأول كلنا يشعر بوجود الله بآثاره وعلاماته ولكن لا

نستطيع رؤيته (((( في هذه الدنيا )))

لأن القصة ليست بها هذه الزيادة

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)

{ لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ } فى الدنيا ولا فى الآخرة ، ولا يختص الإِدراك بالكنه ، بل من أَدرك طرف شئ فقد أَدركه ولو لم يدركه كله ، ورؤيته تعالى توجب التحيز والجهات والزمان والحلول واللون والغلط أَو الدقة والطول والعرض والحاجة وذلك يوجب الحدوث ، ونفى الإِدراك مدح وما هو مدح يستمر فى الدنيا والآخرة ، ولا يدرك بالقلب أَيضاً لأَنه إِذا صوره القلب لزم تحيزه ، وما ذكر بعده ، وإِنما تدرك أَفعاله الدالة على أَوصافه الموجبة لوجوده بلا أَول ولوحدانيته وهو مخالف للحوادث وجوباً وما وجبت مخالفته للحوادث لا تدركه الحوادث لأَن إِدراكها إِياه يناقض المخالفة ، والفرض المخالفة ، وأَل للاستغراق باقية على العموم الشمولى بعد النفى فشملت أَبصار المؤمنين وأَبصار الكفار كما هو الوارد فى القرآن بلا تكلف تأويل فى قوله تعالى { والله لا يحب كل مختال فخور } نحو هذا ، وأَما قوله تعالى { إِلى ربها ناظرة } فمعناه إِلى دلائل ربها أَو إِلى رحمة ربها ، والنظر بمعنى الانتظار قد جاءَ تعدية بإِلى أَو إِلى معناه النعمة ، أَى ناظرة إِلى ربها أَى ناظرة نعمة ربها .

تحياتي أخي وشكرا على القصة الجميلة

[omani30]

سبحانك ربي سبحانك

[abuwesam]

قصة طيبة

[دمعة حزن90]

أرسل أصلا بواسطة الغلا AN

تشكر عزيزي على سطرك للقصة

بصراحة دوم متميز ف مواضيعك الطيبة

الله يعطيك العافية أخي العزيز

أختك // الغــــــــــــلا

اشكرك اختي

[دمعة حزن90]

أرسل أصلا بواسطة طريق الحق

القصة جميلة جدا ، شكرا أخي في ميزان حسناتك

هل المصدر الذي نقلت منه به هذه الزيادة


فهذا جوابي على سؤالك الأول كلنا يشعر بوجود الله بآثاره وعلاماته ولكن لا

نستطيع رؤيته (((( في هذه الدنيا )))

لأن القصة ليست بها هذه الزيادة

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)

{ لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ } فى الدنيا ولا فى الآخرة ، ولا يختص الإِدراك بالكنه ، بل من أَدرك طرف شئ فقد أَدركه ولو لم يدركه كله ، ورؤيته تعالى توجب التحيز والجهات والزمان والحلول واللون والغلط أَو الدقة والطول والعرض والحاجة وذلك يوجب الحدوث ، ونفى الإِدراك مدح وما هو مدح يستمر فى الدنيا والآخرة ، ولا يدرك بالقلب أَيضاً لأَنه إِذا صوره القلب لزم تحيزه ، وما ذكر بعده ، وإِنما تدرك أَفعاله الدالة على أَوصافه الموجبة لوجوده بلا أَول ولوحدانيته وهو مخالف للحوادث وجوباً وما وجبت مخالفته للحوادث لا تدركه الحوادث لأَن إِدراكها إِياه يناقض المخالفة ، والفرض المخالفة ، وأَل للاستغراق باقية على العموم الشمولى بعد النفى فشملت أَبصار المؤمنين وأَبصار الكفار كما هو الوارد فى القرآن بلا تكلف تأويل فى قوله تعالى { والله لا يحب كل مختال فخور } نحو هذا ، وأَما قوله تعالى { إِلى ربها ناظرة } فمعناه إِلى دلائل ربها أَو إِلى رحمة ربها ، والنظر بمعنى الانتظار قد جاءَ تعدية بإِلى أَو إِلى معناه النعمة ، أَى ناظرة إِلى ربها أَى ناظرة نعمة ربها .

تحياتي أخي وشكرا على القصة الجميلة

اشكرك اخي

[عيون الشهلاء]

قصة حلوووه صراحه

[عطري الشوق]

بصفعة وحده رد ع تساولاته

قصة فنانة...

تشكر