لطميه _سلامي لبو اليمه_ اصدار جديد ل ميرزا احمد الخياط.

[صالح عشماوي]

أرسل أصلا بواسطة البحر الخضم

لتعم الفائدة .. هذا ما وجدت وبالله التوفيق :

قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة)
بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية
وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.

ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها )
وسائل الشيعة 2/915.



عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء)

مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.


عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون )
الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916


في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان)
مستدرك الوسائل 1/144

عن الصادق عليه السلام قال من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره )
وسائل الشيعة 2/914 .

عن أبي عبد الله عليه السلام لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب )
الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916 .

: قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت)
من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915

عن ابي سعيد أن رسول الله وآله ( لعن النائحة والمستمعة)
مستدرك الوسائل 1/144


عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة )
الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76


أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم :

ما عن أبي المقدام قال : ( سمعت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُت فلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف))
وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144


عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر)
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144


قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت)
مستدرك الوسائل 1 /144

: ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)

مستدرك الوسائل 1 /144

( ويقوم ( الشيعة) بلبس السواد في محرم حدادا على (الحسين ) رضي الله عنه ، جاهلين أو متجاهلين قول الإمام علي عليه السلام فيما، به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)

من لا يحضره الفقيه 11/163، وسائل الشيعة2/287.

وما أجاب به الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/162، وسائل الشيعة 2/281.

وفي رواية عن الإمام الصادق : ( ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا )
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124

وفي رواية عن الصادق عن رسول الله : ( لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها، ولا تنتفن شعرا، ولا تشققن جيبا، ولا تسودن ثوبا )
تفسير الصافي 5/166، تفسير نور الثقلين 5/307 .

روىخاتمة مجتهديكم ( الملا محمد باقر المجلسي ) عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله وآله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه
بحار الأنوار 82/104 .

من وصية جعفر بن محمد عليهما السلام عندما احتضر فقال : ( لا يلطمن عليّ خد ولا يشقن عليّ جيب )
بحار الأنوار 82/101

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما، الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول : ارفقوا به 000 )
بحار الأنوار 82/79 .

من قول الرسول وآله عندما سئل عما يحبط الأجر في المصيبة ؟ فقال وآله : ( تصفيق الرجل بيمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله السخط)

بحار الأنوار 82/ 93


والله يهدي الجميع

يعني بعد كل الكلام ده ...لسه هيلطموا ?

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة مملكة قريش

هذا حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ، عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ، نحن نتكلم عن حديث النبي الأعظم ، لا أحتاج نصيحتك لحب آل البيت والله العظيم أني احب آل البيت والصحابة الكرام أفضل من نفسي .. لست مثل البعض مبغضي من نقل الينا القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة..وجاهدوا بأنفسهم وأموالهم لنصرة هذا الدين العظيم .. قال تعالى : " وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ " (التوبة، 100)

ههههههههههههههههههههههههه
مره ثانيه بدون ذكر ال النبي هههههههههههههههههههههه

انظر (((( هذا حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ، عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ، نحن نتكلم عن حديث النبي الأعظم ))))
ياخي قول هذا حديث للرسول صلى الله عليه واله ..,انتهى الامر تعقد نفسك ليش

بعدين واضح حبك للنبي واهل بيته الاطهار

انت تعرف من هم اهل البيت الاطهار عشان تحبهم؟؟

شو تعرف عنهم؟؟ بس تحبهم كذا ..اي حب ؟؟؟

تحب الصحابه انت صح؟؟..متى ولد ابو بكر؟؟...ما اسم ام عثمان بن عفان؟؟ متى ولد طلحه ؟؟

شو الحب اللي تحبه...ترا لقلقه لسان...انت تحب ولا تعرف شي عنهم

[عاشق الطفوف]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

[صالح عشماوي]

أرسل أصلا بواسطة ابتسامه مبهمه

ههههههههههههههههههههههههه
مره ثانيه بدون ذكر ال النبي هههههههههههههههههههههه

انظر (((( هذا حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ، عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ، نحن نتكلم عن حديث النبي الأعظم ))))
ياخي قول هذا حديث للرسول صلى الله عليه واله ..,انتهى الامر تعقد نفسك ليش

بعدين واضح حبك للنبي واهل بيته الاطهار

انت تعرف من هم اهل البيت الاطهار عشان تحبهم؟؟

شو تعرف عنهم؟؟ بس تحبهم كذا ..اي حب ؟؟؟

تحب الصحابه انت صح؟؟..متى ولد ابو بكر؟؟...ما اسم ام عثمان بن عفان؟؟ متى ولد طلحه ؟؟

شو الحب اللي تحبه...ترا لقلقه لسان...انت تحب ولا تعرف شي عنهم

قلقلة ايه ياعم ابو اليمة

مالي انا ومال تواريخ ميلادهم ووفاتهم ? ايه اهمية ده في الحب يابني ?

طيب انته برده بتحب ابوك وامك مش كده? وكمان بتحب خالتك وعمك وجدك وجدتك وتحب جيرانكم قولي بقه تاريخ ميلاد كل واحد فيهم

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة صالح عشماوي

قلقلة ايه ياعم ابو اليمة

مالي انا ومال تواريخ ميلادهم ووفاتهم ? ايه اهمية ده في الحب يابني ?

طيب انته برده بتحب ابوك وامك مش كده? وكمان بتحب خالتك وعمك وجدك وجدتك وتحب جيرانكم قولي بقه تاريخ ميلاد كل واحد فيهم

عزيزي..قليلا من التعقل..

تقارن ابوي وامي ..بسيد شباب اهل الجنه ؟؟

ترا انتوا عندكم وللاسف...الصحابه كلهم بالجنه ..كلهم رضي الله عنهم...

اصلا النار مافي حد بيدخل النار...النار فقط للتهديد...

كل المسلمين بالجنه..



الحين لني حطيت لطميه...ما عجبك....روح شوف سبله الفن ..وتابع اخبار الفنانين..والمغنين
بالعكس هاي ترفيه

بس رثاء وذكر لاهل بيت الرسول الاعظم الطاهرين ..صار شي ممنوع..صح ؟؟؟


عزيزي...الله لا يخدع في جنته....

بعدين يا عشماوي...اسمك مو غريب عليي ابدا..واسلوبك بالكتابه مو غريب ابدا...


موفق ان شاء الله

[مرابط الجزيرة]

أرسل أصلا بواسطة البحر الخضم

لتعم الفائدة .. هذا ما وجدت وبالله التوفيق :

قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة)
بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية
وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.

ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها )
وسائل الشيعة 2/915.



عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء)

مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.


عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون )
الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916


في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان)
مستدرك الوسائل 1/144

عن الصادق عليه السلام قال من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره )
وسائل الشيعة 2/914 .

عن أبي عبد الله عليه السلام لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب )
الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916 .

: قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت)
من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915

عن ابي سعيد أن رسول الله وآله ( لعن النائحة والمستمعة)
مستدرك الوسائل 1/144


عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة )
الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76


أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم :

ما عن أبي المقدام قال : ( سمعت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُت فلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف))
وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144


عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر)
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144


قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت)
مستدرك الوسائل 1 /144

: ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب)

مستدرك الوسائل 1 /144

( ويقوم ( الشيعة) بلبس السواد في محرم حدادا على (الحسين ) رضي الله عنه ، جاهلين أو متجاهلين قول الإمام علي عليه السلام فيما، به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون)

من لا يحضره الفقيه 11/163، وسائل الشيعة2/287.

وما أجاب به الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار)
من لا يحضره الفقيه 1/162، وسائل الشيعة 2/281.

وفي رواية عن الإمام الصادق : ( ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا )
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124

وفي رواية عن الصادق عن رسول الله : ( لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها، ولا تنتفن شعرا، ولا تشققن جيبا، ولا تسودن ثوبا )
تفسير الصافي 5/166، تفسير نور الثقلين 5/307 .

روىخاتمة مجتهديكم ( الملا محمد باقر المجلسي ) عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله وآله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه
بحار الأنوار 82/104 .

من وصية جعفر بن محمد عليهما السلام عندما احتضر فقال : ( لا يلطمن عليّ خد ولا يشقن عليّ جيب )
بحار الأنوار 82/101

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما، الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول : ارفقوا به 000 )
بحار الأنوار 82/79 .

من قول الرسول وآله عندما سئل عما يحبط الأجر في المصيبة ؟ فقال وآله : ( تصفيق الرجل بيمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله السخط)

بحار الأنوار 82/ 93


والله يهدي الجميع

اسميك عرعور السبلة اذا فيهم خير خلهم يفتشو عن الحقيقة في كتبهم كما ذكرت وبعدين يحتجو علينا نذكر ال البيت او لا

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة مرابط الجزيرة

اسميك عرعور السبلة اذا فيهم خير خلهم يفتشو عن الحقيقة في كتبهم كما ذكرت وبعدين يحتجو علينا نذكر ال البيت او لا

اخي الكريم ...

احنا فينا خير وايد...واااايد بس انت ما تشوف الا بعيونك ..لان البصيره عندك فيها عمى

ناقشني اذا تقدر اخي ..

موفق

[عاشق الطفوف]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الأطهار وعجل فرجهم وسهل مخرجهم

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة صالح عشماوي

يعني بعد كل الكلام ده ...لسه هيلطموا ?

عزيزي اكرر قضيه الامام الحسين عليه السلام حاله خاصه
اذكر لي حديث على عدم الجزع او البكاء في الحسين عليه السلام

[Lovely princess]

إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لاتبرد ابدا..

[راعي ود]

أرسل أصلا بواسطة Lovely princess

إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لاتبرد ابدا..

ماذا عن مقتل عثمان رضي الله عنه؟

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة راعي ود

ماذا عن مقتل عثمان رضي الله عنه؟

ماشاء الله عليك..فتحت باب اغلق عليي من زمان

انا اسئلك...شوف السؤال كيف ..

كيف قتل الصحابي الجليل المجاهد عثمان ابن عفان (رض)؟؟؟


ومن قتله ؟؟ الكفار ام اليهود ؟؟

ماذا فعل حتى يقتل..

وشكرا

[صالح عشماوي]

أرسل أصلا بواسطة ابتسامه مبهمه

ترا انتوا عندكم وللاسف...الصحابه كلهم بالجنه ..كلهم رضي الله عنهم...

وانته عندك شك ف كده؟؟

[ملاك السما]

أرسل أصلا بواسطة صالح عشماوي

يعني بعد كل الكلام ده ...لسه هيلطموا ?

آه والنبي ح نلطم ------

وسننادي : لبيك يا حسييييييييييييييييييييييي يييييييين

[أحساس لوى]

شو الفايدة من اللطم ؟

وش الجائزة الي بتحصلوها من اللطم ؟

[صالح عشماوي]

أرسل أصلا بواسطة أحساس لوى

وش الجائزة الي بتحصلوها من اللطم ؟

نقل كيسين دم مجانا

[Lovely princess]

لبيك يا حسين..
لبيك يا أبا عبد الله..

[مستور]

أرسل أصلا بواسطة صالح عشماوي

وانته عندك شك ف كده؟؟

اخوي اولا انت ما رايح تقتنع بما يؤمن به الشيعة والعكس صحيح والكل عنده احاديث ومصادر ومن كتب الخصم . عند الشيعة ليس كل الصحابة عدول بمعنى الله سبحانه وتعالى سوف يجازي كل واحد بعمله وليس لانه كان في زمن النبي . فقرابة الابن والزوجة من النبي اولى بذلك ولكن القران يعطي امثلة في ولد ادم ونوح وفي زوجة لوط عليه السلام . اذا كان اعتقادك ان اساس حصول الصحابة جميعا مهما كانت اعمالهم على الجنة بسبب وجودهم في زمن النبي فقط هذا لا يؤمن به الشيعة وانا ايضا . واما ان كان اعتقادك ان حصول جميع الصحابة على الجنة بسبب اعمالهم ان كانت حسنة فانا معك وايضا الشيعة . في كتب التاريخ يدعي الشيعة ان ليس كل الصحابة كانوا عدول البعض احسن والاخر اساء الى سنة رسول الله . اعلم انك قد لا تؤمن بما يعتقدون ولكن لك ما تعتقد ولهم ما يعتقدون . ولكن في النهاية انتم اخوه تتعايش مع بعض في نفس الزمان والمكان .

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة صالح عشماوي

وانته عندك شك ف كده؟؟

ايوه عندي شك كبير

الصحابه قاتلوا بعضهم البعض
فهل القاتل بالجنه والمقتول بالجنه ؟؟
جاوب بعقل ...

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة مستور

اخوي اولا انت ما رايح تقتنع بما يؤمن به الشيعة والعكس صحيح والكل عنده احاديث ومصادر ومن كتب الخصم . عند الشيعة ليس كل الصحابة عدول بمعنى الله سبحانه وتعالى سوف يجازي كل واحد بعمله وليس لانه كان في زمن النبي . فقرابة الابن والزوجة من النبي اولى بذلك ولكن القران يعطي امثلة في ولد ادم ونوح وفي زوجة لوط عليه السلام . اذا كان اعتقادك ان اساس حصول الصحابة جميعا مهما كانت اعمالهم على الجنة بسبب وجودهم في زمن النبي فقط هذا لا يؤمن به الشيعة وانا ايضا . واما ان كان اعتقادك ان حصول جميع الصحابة على الجنة بسبب اعمالهم ان كانت حسنة فانا معك وايضا الشيعة . في كتب التاريخ يدعي الشيعة ان ليس كل الصحابة كانوا عدول البعض احسن والاخر اساء الى سنة رسول الله . اعلم انك قد لا تؤمن بما يعتقدون ولكن لك ما تعتقد ولهم ما يعتقدون . ولكن في النهاية انتم اخوه تتعايش مع بعض في نفس الزمان والمكان .

كلام رائع من انسان منصف

اتمنى من الاخ عشماوي او مادري شو اسمه ان يتدبر في كلامك
سلمت يداك اخي الكريم

[دانيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

مشكووور وبارك الله فيك

[Bseet]

أرسل أصلا بواسطة Lovely princess

لبيك يا حسين..
لبيك يا أبا عبد الله..

المسلم يقول لبيك اللهم لبيك ... هل بدلت إسم الله عز وجل بمن هم أدنى منه هل هذا إنصاف !!

متابع

[Bseet]

الأخ إبتسامة مبهمة كل شيء أحسن من سماع الأغاني بالطبع
لكن لا تقول لنا اللطم لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم نهى عن اللطم
ألا تحب طاعة نبيك ؟

[أنا وأخي]

اللهم صلي على محمد واله وصحبه

[Bseet]

أتمنى أن يبقى الحوار هادئ فنحن أباضية و شيعة و سنة نريد الوصول للحق فقط ..

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة Bseet

الأخ إبتسامة مبهمة كل شيء أحسن من سماع الأغاني بالطبع
لكن لا تقول لنا اللطم لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم نهى عن اللطم
ألا تحب طاعة نبيك ؟

السلام عيكم اخي الكريم
اولا شكرا على مداخلتك وعلى دماثه اخلاقك في طرحك الاشكال

اخي الكريم نعم انا معك في ما تقول ولاكن قضيه الامام الحسين عليه السلام لا يشملها كلام الرسول الاكرم..

ان قضيه الامام الحسين عليه السلام قضيه ربانيه ..

الا ترى الكرامات والمعاجز اللتي تحدث سنويا ..

الا ترى هذه الوفود المتعطشه حبا للامام الحسين عليه السلام عاما بعد عاما يزيدون واكثر..بالرغم من التفجيرات

اخي فلتعلم ..اننا نختلف انا وانت..لان قضيه الامام الحسين عليه السلام قضيه استئنائيه..

البكاء على الحسين عليه السلام من الشعائر الاسلاميه

اتمنى منك ان تقراء مقتل الامام الحسين عليه السلام بقلب صاف ..او تسمع عن مقتله
ستجد ان دموعك بدون اراده منك تفيض حزنا عليه

جرب وسترى ..لن تخسر قليلا من الوقت..
هل انت افضل من الرسول الاكرم اللذي بكى بكاء شديدا على الامام الحسين عليه السلام

[سرداب]

أرسل أصلا بواسطة مستور

اخوي اولا انت ما رايح تقتنع بما يؤمن به الشيعة والعكس صحيح والكل عنده احاديث ومصادر ومن كتب الخصم . عند الشيعة ليس كل الصحابة عدول بمعنى الله سبحانه وتعالى سوف يجازي كل واحد بعمله وليس لانه كان في زمن النبي . فقرابة الابن والزوجة من النبي اولى بذلك ولكن القران يعطي امثلة في ولد ادم ونوح وفي زوجة لوط عليه السلام . اذا كان اعتقادك ان اساس حصول الصحابة جميعا مهما كانت اعمالهم على الجنة بسبب وجودهم في زمن النبي فقط هذا لا يؤمن به الشيعة وانا ايضا . واما ان كان اعتقادك ان حصول جميع الصحابة على الجنة بسبب اعمالهم ان كانت حسنة فانا معك وايضا الشيعة . في كتب التاريخ يدعي الشيعة ان ليس كل الصحابة كانوا عدول البعض احسن والاخر اساء الى سنة رسول الله . اعلم انك قد لا تؤمن بما يعتقدون ولكن لك ما تعتقد ولهم ما يعتقدون . ولكن في النهاية انتم اخوه تتعايش مع بعض في نفس الزمان والمكان .

وهل هذا الامر سينطبق على آل النبي وذريته كذلك؟

[مستور]

أرسل أصلا بواسطة Bseet

أتمنى أن يبقى الحوار هادئ فنحن أباضية و شيعة و سنة نريد الوصول للحق فقط ..

اتمنى ان يكون كذلك اخي الكريم ولكن لا اعتقد ان يكون هذا الصرح مكان لطرح مواضيع مذهبية فمن خلال كل الحوارات التي دارت هنا لم يغير احد اعتقاده من هنا ولكن من اراد الهدايه او المعرفة ذهب الى الكتب والعلماء . اخي العزيز احبب ان اوضح نقطة عند الشيعة عندما يقولون لبيك يا حسين او ما شابه ذلك فهم لا يعبدون الحسين او اجداده او ابنائه ولكنهم يقولون يقولون لبيك داعي الله فالحسين وابنائه يمثلون نهج النبي فالشيعة يعتبرون الحسين ونهجه الوسيلة الى الله . فانت تتخذ نهج بعض الصحابة الوسيلة الى النبي ثم الى الله والشيعة يتخذون نهج محمد وال محمد الوسيلة الى الله .

[مستور]

أرسل أصلا بواسطة سرداب

وهل هذا الامر سينطبق على آل النبي وذريته كذلك؟

نعم كذلك ينطبق على الكل وهذه قمة العداله الالهية

[vigo]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قرأت الموضوع وبعض الردود القبيحه للاسف .... الموضوع بسيط جدا الاخ حاب يشارك الناس بلطميات فنحن هنا لا نناقش ما اذا كانت اللطميات حلال او حرام ..... ان ما اراه من بعض النقاشات المذهبية والله انها محزنة ... ولا اعلم ما دراية كل الاطراف بمذهب الاخر .... ما اتمنى ان ارى بصدق احترام المتبادل لبعضنا البعض وان نترك امور هذه النقاشات للعلماء فهم ادرى منا في كيفية ادارة هذه الحوارات الدينية المبنية على اسس فهم للمذاهب الاخرى .... انا من اهل السنه ولكن يحزنني ان اعيش في مجتمع اصحابي من السنة والشيعة والاباضة ولا اعلم عن المذهب الاباضي او الشيعي الا الاختلافات الي اسمعها من السنه فقط .... اتمنى ان يترك المجال لكل مذهب في هذه السبلة ان يدير سبلة خاصه عن المذهب الاباضي وسبله اخرى عن المذهب الشيعي و اخرى عن المذهب السني .... واذا احببنا ان نناقش بالفعل فلما لا نبحث عن اوجه التشابه في هذه المذاهب وليست الاختلافات " قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا"

والسموحه على الاطالة