|
||
#1
|
||||
|
||||
الجمع بين الصلوات
لاحظت خلال تواجدي بالخوض بعد صلوات الظهر والمغرب كثير من الشباب وطبعا اغلبهم
ممن يدرسون بالجامعه والكليات الأخرى بجمع صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء طبعا هولاء الشباب من مناطق مختلفة بالسلطنة ولكن يعتبرو مقيمين بالخوض بسبب الدراسه أو العمل .. هل يجوز جمع الصلوات في هذه الحاله رغم فتاوي سماحة الشيخ بأنه لا يجوز الجمع بالصلوات في ظل هذه الظروف إلا اذا كان الشخص في حالة سفر ولا حد يقولي 12 كيلو و18 كيلو هولاء غير مسافرين وانما مقيمين آخر تحرير بواسطة حكاية قلب : 28/01/2011 الساعة 09:05 PM السبب: يي |
#2
|
||||
|
||||
أعتقد أن المسافر إذا بلغ الفرسخين يبقى مسافرا مالم يتخذ ذلك المكان وطنا له حتى لو بقي فيه سنوات حيث يجب له القصرأتباعا لرسول صلى الله عليه وسلم والافضل له أن يصلي كل صلاة في وقتها
__________________
باحث عن عمل مبرمج مواقع بـ ASP.NET <><><><><>
|
#3
|
||||
|
||||
صحيح اخي وجب عليه القصر لكن ليس الجمع
|
#4
|
||||
|
||||
حسب ما قرأته يجب القصر كما يجوز الجمع
__________________
أمير + المحبة ++ السلااااااام = أمير المحبة والسلام |
#5
|
||||
|
||||
اقتباس:
وليس صحيحا أن سماحة الشيخ الخليلي حفظه الله قد أفتى بأنه لا يجوز الجمع بين الصلوات، هذا غير صحيح بتاتا ولم يقل الشيخ ذلك أصلا فلا تفتروا عليه كذبا بارك الله فيكم الذي أفتى به الشيخ راه الله أن "لا ينبغي" لللمسافر أن يجمع مادام غير محتاج للجمع ولم يقل "لا يجوز"، وشتان بين الكلمتين فإن الفرق بينهما كما بين السماء والأرض أما قولك أنه مقيمون في الخوض فهذه عبارة غير صحيحة شرعا، فالمقيم هو الذي ينوي البقاء بشكل دائم في ذلك المكان بينما هؤلاء موجودون فقط لغرض الدراسة ومتى ما انتهت دراستهم سيعودون إلى أوطانهم، حتى لو استمر ذلك لسنوات فهو لم ينووا الاستقرار الدائم في ذلك المكان فيجب عليهم القصر طوال تلك المدة، وبما أنهم مسافرون فيجوز لهم شرعا الجمع بين اصلوات إذا احتاجوا للجمع ولكن الأولى والأفضلفي عدم الجمع مادامت ليست هنالك حاجة وداع لذلك الجمع والله ألى وأعلم
__________________
إن يبل مصطلح الإخاء فإننا *** نغدو ونسري في إخاء تالد أو يختلف ماء الوصال فماؤنا *** عذب تحدّر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا *** دين أقمناه مقام الوالد |
#6
|
||||
|
||||
اقتباس:
مشكووور اخوي على ردك هذا ما كنت ابحث عنه انا ايضا.....
__________________
اللهم اغفرلي واغفر لوالدي ولوالدتي الله وفقني في عملي ودراستي اللهم ارزقني رزق حلال طيب مباركا اللهم أآآمين
|
#7
|
|||
|
|||
مشكول الأخ ابو محمد, الشرح واضح اخي صاحب الموضوع و كلامه صحيح والله أعلم
__________________
|
#8
|
||||
|
||||
الشكر للطارح الموضوع
__________________
يااااااااااااارب كن معي |
#9
|
||||
|
||||
اقتباس:
رغم أني بعدني متشكك في الأمر |
#10
|
||||
|
||||
اقتباس:
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
__________________
للقرآن الكريم وعلومه
.......................... "{}أبو الأزهر المكتومي{}" ......................... .......... .... .. . |
#11
|
||||
|
||||
بخصوص ها الموضوع
انا أسكن في ولاية بوشر...وعملي بشركة بالقرب من الجامعة وظروف عملي تخليني اجلس متواصل في العمل من الساعه 8 للساعة 6 المغرب ولا يوجد مصلي للنساء...حيث أضطر الى قفل المكتب للصلاة السؤال هل يجوز لي أن أجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر...أرجوا الأفادة ؟؟؟؟
__________________
يا وش بقى بعطيك منى ولا جاك
ما باقي إلا روحي أحيا بها لك |
#12
|
||||
|
||||
اقتباس:
وحيث أنك قد تجاوزت مسافة القصر فيجب عليك القصر للظهر والعصر ركعتين ركعتين (( ويجوز )) لك الجمع بينهما مادامت ظروف العمل تحتم عليك ذلك كما بينت في سؤالك فلا بأس إن جمعت بين الظهر والعصر في مقر عملك والله أعلم
__________________
إن يبل مصطلح الإخاء فإننا *** نغدو ونسري في إخاء تالد أو يختلف ماء الوصال فماؤنا *** عذب تحدّر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا *** دين أقمناه مقام الوالد |
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
إن كنت تعتقد أن الله سبحانه لا يراك فما أعظم كفرك !! وإذا كنت تعصيه مع علمك بإطلاعه عليك فما أشد وقاحتك !! وما أقل حياؤك !! |
#14
|
|||
|
|||
الـغالي سماحته لم يذكر ف فتواه بأنه لا يجوز
انتبه خوفا من الافتراء ع الشيخ وعندما قيل للشيخ هل حرمت الجمع؟ أجاب ومن أنا حتى أحرم ما أحله الله وسنة رسوله الشيخ قال من الأفضل عدم الجمع ومن أراد الجمع فليجمع مادام مواصلا المسير تقديري
__________________
لِيَكُن دُعَاؤكَ مَقرُونـــَــــــــاً بِالِإجَاَبةِ, لا معلَّقا بالمَشِيئِةِ لاَ تَقُل ( اللَّهُمَّ وَفِّقنيِ إن شِئتَ ) قُــــــــــــــــــل: ( اللَّهُمَّ وَفِّقنيِ ) وَاعــــــقُدِ النِّيَة وَاتـــــــرُكِ البَاقيِ لِــــــرَبِّ الَبـَـــــــــــــــــرِ يَةِ
|
#15
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا خير فيكم إن لم تقولوها ولا خير في إن لم أسمعها أولا : اتهمتني بالكذب كما تطالبني بالدليل فأنا أطالبك بدليل على كذبي ، وبينك وبين دليل تكذيبي "خرط القتاد"، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} ثانيا : أعلم علم اليقين أن الفتوى أمانة وهي تبليغ عن رب العالمين ، فأني لحقير مثلي أن يكذب على رب العالمين ويحل ما حرم أو يحرم ما أحل، فأنا أحقر من أن أفتري على الله ثالثا : ليكن في معلومك أن كتاب "الجمع بين الصلاتين" ليس بخاف علي ولا أنا بجاهل ما فيه، وما أوردته أعلاه هو ما خلصت إليه من فهمي لذلك الكتاب رابعا : كيف لي أن أقتحم غمار الفتوى بغير علم وبصيرة وهدى وقد حذنا الحبيب عليه الصلاة والسلام من ذلك أشد تحذير فقال : "من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرا لا قعر له ولو أنه أصاب الحق" عياذا بالله أن أكون من هؤلاء خامسا وأخيرا : قال صلى الله عليه وسلم : "من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء لقي الله يوم القيامة وهو خائب من الحسنات"
__________________
إن يبل مصطلح الإخاء فإننا *** نغدو ونسري في إخاء تالد أو يختلف ماء الوصال فماؤنا *** عذب تحدّر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا *** دين أقمناه مقام الوالد |
#16
|
||||
|
||||
روى الإمام مسلم فى صحيحه عن إبن عباس (رض) أنه قال: " جمع رسول الله (ص) بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة فى غير خوف ولا مطر. (وفى رواية وكيع قال وكيع: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال-أى إبن عباس- كى لا يحرج أمته. وفى حديث أبى معاوية: قيل لإبن عباس: ما أراد الى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته."
وروى الإمام البخارى فى صحيحه عن إبن عباس أيضا أنّه قال: "صلى النبى (ص) بالمدينة سبعا وثمانيا، الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء"
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآاله : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان..). قال تعالى (((وأكثرهم للحق كارهون))) فساتين سهرات واعراس للبيع(( بأسعار تنافسية)) http://www.s-oman.net/avb/showthread...9#post22433639 |
#17
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
يا وش بقى بعطيك منى ولا جاك
ما باقي إلا روحي أحيا بها لك |
#18
|
||||
|
||||
هناك خلاف بين العلماء في قضية الجمع بين الصلوات
أما بالنسبة لسماحة الشيخ فلم يفتي بعدم جواز الجمع في السفر
__________________
|
#19
|
|||
|
|||
عندي سؤال واتمنى تفيدوني جزاكم الله
انا من ساكن مسقط بس اصلي من الشرقية ساكن مع اهلي في مسقط لمدة لا تزيد عن ٦ سنوات في بيت ايجار وسبب الانتقال ظروف العمل ولكن هناك زيارات متقطعه للبلد هل يجوز ان اقصر واجمع الصلوات ؟؟ مع العلم فانا لا اعتبر مسقط بلد لي واصلي في البلد صلاه المقيم |
#20
|
|||
|
|||
السلام عليكم
جمع الصلوات في حالة السفر جائزا لكن الأولى الأفراد في الصلوات أي تصلي الصلوات الرباعية في وقتها مع القصر آخر تحرير بواسطة الأمام الجلندى : 01/02/2011 الساعة 09:52 AM السبب: خطاء في الكتابة |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
إذا لم تتخذ مسقط وطنا فما عليك إلا القصر |
#22
|
|||
|
|||
جزاك الله خير اخي الامام الجلندى
وهل يجوز لي الجمع؟؟ |
#23
|
||||
|
||||
أنا أكرر وأعيد بأن الفقه ليس عملية حسابية أو عقلية أو فيزياء أو كيمياء....أنما هو شرع الله من كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام...
وأود أن أشارككم ببحث العلامة الجليل علي يحيى معمر ...من علماء إباضية ليبيا ...وهو بحث شامل وجميل لمن أراد الفائدة وأرجوا منكم الدعاء Library_Books_Islam_004.pdf
__________________
لحظه!!...
لك أن تدرك أخي الإنسان ان أصعب السجون هو سجن العقل....فلا تكن حبيس أفكار خاطئة ...قد تدمر ذاتك ونفسك...فكن شجاعا وتخلق بخلق القرآن...فبه تطيب النفوس...وبذكر الله تطمئن القلوب... حبس الملحدون أنفسهم طوعا لأفكارهم....فهم على قدر ذكائهم أغبياء بحجم الكون...فالغبي حقا من لا يدرك عظمة الله سبحانه..ومنها وضع أساس التكليف...إذا اخذ الله ما وهب...اسقط ما اوجب..وهو العقل. ان علم النفس ليس الا طريق يخاطب فيه عقلك ليمد لك طوق النجاة...ولكن تذكر دوما أنت طبيب نفسك...إذا لم تساعد نفسك فلن يساعدك احد.... |
#24
|
||||
|
||||
طيب مثلا انا من المعبيلة ودوامي فالخوير كيف نوبة صلاتي اصليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
من الجميل ان تفكر بي لكن لا تقرر عني |
#25
|
||||
|
||||
قصر
__________________
|
#26
|
||||
|
||||
انزين انا من سكان مسقط وادرس فالجامعه
اسكن بالقرب من سوق الموالح ( مسجد البديع ) وبصراحه ما عارف كم المسافه لحد الجامعه ( زين حد يفيدني ) ,,, لكن انا ما اقصر فهل اقصر صلاتي اذا كانت المسافه اكثر من 12 كيلو ؟!
__________________
رونالدو + دي ماريا + كاكا+ اوزيل = ريال مدريد هجوم + وسط + دفاع = كاسح ولا يقهر خسرنا المعركه ..لكن .. لم ولن نخسر الحرب ... |
#27
|
||||
|
||||
اقتباس:
وسلم لي على الراشدي وكيل مسجد البديع
__________________
إن يبل مصطلح الإخاء فإننا *** نغدو ونسري في إخاء تالد أو يختلف ماء الوصال فماؤنا *** عذب تحدّر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا *** دين أقمناه مقام الوالد |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
هل يصلح اني اصلي الصلوات الي فاتني قبل الصلوات المفروضه | Dj COOL | السبلة الدينية | 6 | 25/07/2010 10:39 AM |
غزير الدمع بنهج عصي الدمع | عمران المعمري | سبلة الشعر والأدب | 19 | 17/04/2010 01:06 AM |
شي من الدلع شين | جاسم القرطوبي | سبلة الشعر والأدب | 44 | 08/04/2010 11:34 AM |
ظاهرة الجمع بين الصلوات في الجوامع الكبيرة | حلم ام حقيقة | السبلة الدينية | 27 | 03/06/2009 02:14 PM |
لا تفوتكم المكسيما الدلع وبسعر احلى من الدلع | ad10000750 | عروض وطلبات المركبات ولوازمها | 2 | 11/04/2009 02:07 PM |