|
||
#1
|
||||
|
||||
لماذا الجن يأذون الإنس من غير سبب ........
بسم الله الرحمن الرحيم الجن من مخلوقات الله وهم موجودين ومنتشرين مثل البشر ولكن لانراهم ... والكثير من الناس تعانى من أمراض المس بالجان وهو يختلف من شخص إلى أخر ولكن كيف يستطيع بعض الناس أمتلاك الجان والسيطره بهم مثل الخدم .... ولماذا الجن يأذون البشر هذه الاسئله نتظر إجابتها......... كيف يستطيع بعض الناس أمتلاك الجان وهذا هو الحاصل فمنهم من يتعامل مع الجان ويأمرهم حسب رغبته فأذكر شخص يعالج الناس المصابين بالمس ويعالجهم عن طريق الجان ... فهو شخص أخذ هذا العلم والله على ما اقول شهيد فقد حضرت علاج إحدى الاشخاص وهو صديق لى وكان مصاب بماس من الجان وعن طريق المعارف تعرفنا على هذا الشخص فهو يعالج من غير مبالغ ماليه واثناء فترة العلاج فقد كان يتحدث مع اشخاص بلغه غريبه وهم جماعته من الجان وخلال اقل من خمس دقائق تم استخراج الجنى من الرجل الايسر الموجود في صديقى والحمدالله بعد هذا العلاج اصبح بخير وعافيه بعد ماكان لايستطيع النوم ابدا وكان مأذى اهله ليل ونهار بهذا المرض .....؟؟؟؟؟ والسؤال هو لماذا الجن يأذون البشر ............؟؟؟؟؟؟؟
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
مادة إعلانية
|
#2
|
||||
|
||||
كم أفتقد العضو "عقلي دليلي" .. عزيزي أمير رومنسي.. تقول أن الجني قد خرج من الرجل اليسرى لصديقك ،، فكيف علمتَ أنه خرج من الرجل اليسرى ؟؟؟ هل اهتزت الرجل اليسرى بطريقة معينة مثلًا لتوحي أن الجني قد خرج منها ؟
أم أن هناك من شاهده و هو خارجٌ منها ؟؟؟
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#3
|
||||
|
||||
وعليكم السلام أخي
أما بخصوص امتلاك الجن فهناك علم اسمه علم الرياض ..... وفيه يتشابك السحر مع الروحانيات .... فإن تمكن العالم (او الساحر) من اتمام ذلك العلم بكل مافيه من غرائب تمكن من استحواذ الجن وتسخيرهم وبخصوص إيذاء الجن للبشر فهناك عدة أسباب من أهمها : 1- الإبتعاد عن ذكر الله وعن الصلاة 2- عدم التطهر من الجنابة والبقاء فترات طويلة بدون طهارة ..... كذلك البقاء لساعات طويلة في دورات المياه والغناء فيها لما في ذلك من أذي للجن لأن ذلك مسكنهم 3 - التعرض للحيوانات في الليل وخصوصا القطط والكلاب .... وأحيانا العقارب والحيات وقتلها بدون التسميه .... لأن الجن في أحيان كثيرة تتشكل بأشكالها 4- قد يكون الجني عبدا مأمور لساحر ما ........ فيقوم بإيذا الشخص بناءا على أوامر ذلك الشخص 5- وهناك أحيانا بعض الجن العدوانيين الذين يدخلون في الإنسان بدون سبب مباشر ..... وقد يكون أحيانا ناتجا من حب جني لأنسيه أو جنية لإنسي
__________________
اقتباس:
|
#4
|
||||
|
||||
اقتباس:
اعرف في الموضوع بحصل الانتقاد والشكوك وحتى تصل لمرحة الكذب من البعض ولكن الشخص عندما يكون واقعى ويتحدث من الواقع يختلف على من يجلس أمام شاشة الجهاز ويكتب وكأن هو العالم بمن يحصل في نفوس الاخرين وأعرف البعض يقول الدليل وغيره وكأن هم العلماء الارض وعلى معرفتهم بالعلم البسيط ويكذبوا من هم مر بهذه التجربه .........
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#5
|
||||
|
||||
اقتباس:
صديقي العزيز ........ شكلك ماتؤمن بهذي السوالف غير إذا شفتها بعينك الجني يتكلم بلسان ذلك الشخص وعلى الراقي أن يحاوره ويأمره بالخروج الجني سيقول سأخرج من عينيه ... او من فمه أو من أي عضو آخر ..... لكن على الراقي زجره وأمره بالخروج من أصبع القدم اليسرى حيث تخرج الروح انته يحتاج لك تشوف هذا الشي قدامك لأني أحسك من النوع اللي مايصدق ولا يؤمن بالأمور الروحيه والتي أحيانا تتجاوز قدرة العقل البشري التحليلي على الإدراك
__________________
اقتباس:
|
#6
|
||||
|
||||
اقتباس:
فهم لا يمتلكون رقية شرعية ، و مع ذلك ينجحون في استخراج الجن ،، أليس كذلك ؟ و اعلم يا صديقي أن ليس كل ما تراه حقيقة ، فالحواس خدّعة
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#7
|
||||
|
||||
هذا رد سابق في أحد المواضيع
اقتباس:
__________________
عُمان |
#8
|
||||
|
||||
اقتباس:
فمن غير المعقول أن يتفق الجميع على رأي واحد ،، لذلك كان توقعك صحيحًا.. كل منّا يمتلك عقلًا ،، تدخل المعطيات في هذا العقل ، ثم يقوم العقل بتحليلها ، معتمدًا على خبراته و تجاربه و مشاهدته و علمه و معرفته ،، بعد ذلك كله .. يستنتج و من ثمَّ يتخذ قناعاته..
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#9
|
||||
|
||||
وهل الغرب يؤمنون بالقرأن ولاسلام عند البعض وتكثر فيه الاغلبيه ........؟؟؟؟؟
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#10
|
||||
|
||||
وهذا هو العقل والاستنتاج بعد التجربه
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#11
|
||||
|
||||
اقتباس:
حسنٌ.. فكل منّا يملك عقلًا أرجو أن تقرأ رد أخي ي.الراشدي
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#12
|
||||
|
||||
ومن تسأل الطبيب أم المجرب .......؟؟؟؟؟؟
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#13
|
||||
|
||||
اقتباس:
وما ادراك بطرقهم وأساليبهم ؟؟؟؟ كان فيه قبل 5 سنوات تقريبا برنامج على الأم بي سي اسمه العالم الآخر استمر لثلاث حلقات تقريبا .......... عملت مقابلات مع قسيسين مسيحين وذكروا أنهم عالجوا عدة حالات من المس الشيطاني في العلم الحديث الذي تتكلم عنه ((أو بالأحرى العلماني)) قد يلقون بالشخص الممسوس في عنبر المجانين حتى يموت ....... بحجة أنه مختل عقليا أو مضطرب نفسيا
__________________
اقتباس:
|
#14
|
||||
|
||||
هل مرض الصرع يعتبر من المس؟
__________________
عُمان |
#15
|
||||
|
||||
ليس دائما
هناك حالات قد تعتبر من المس .......... وخصوصا بداية التلبس ....... يكون الشخص ملقى على ضهره ويبدأ يرغي ويزبد وتتنافض اطرافه وتزوغ عينيه ((كاللذي يحتضر)) لكن هناك صرع آخر بالمفهوم الطبي وسببه الشحنات الكهربائية الزائدة وتقريبا أعراضه نفس أعراض المس ............. لكن تشخيص الحالة في النهاية يعتمد على الفحوصات
__________________
اقتباس:
|
#16
|
||||
|
||||
رد من سماحت الشيخ اخليلى وهذه هى النقطه المهمه في الموضوع عندما يتحدث المصاب بلسان شخص أخر ليس هنالك دخول جني في الإنسي، وإنما إيحاء من الشيطان إلى الإنسان فيتحدث بحسب ما يُملي عليه الشيطان، قد يتحدث الإنسان باسم شيخ من الجن، أو يتحدث باسم أحد يقلد تقليداً بحسب الإيحاءات التي يوحيها الشيطان من خلال هذه الطاقة النارية، هذه الطاقة التي تتلبس بنفس الإنسان. فالقضية قضية نفسية. والشيطان يستغل هذا الضعف الذي في الإنسان، ويستغل هذا الانحراف الفكري الذي في الإنسان ليُردِيَه في هذه المتاهات، وليجعله بعيداً عن التصور الحق. فالقضية ليست دخول جسم في جسم. أنا أستبعد أن يدخل الجسم في الجسم. وإنما القضية هي قضية تلبس روحاني بسبب هذه النفس الضعيفة التي أثّرت عليها الأوهام تكون هنالك إيحاءات شيطانية لهذه النفس فيتحدث الإنسان كما يملي عليه الشيطان. __________________
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#17
|
|||
|
|||
انا مع الاخ أمير رونسي في ما قال ,,, واتمنى من الاخوة لذين لم يعايشو مثل هذه المواقف عدم الخوض فيما لا يعلمونه .
لو ترون ما رايته لكان لكم كلام ثاني والله اعلم وشهيد على ما اقول " حسبي الله ونعم الوكيل " على القذارة في مجتمعنا ياذون الناس بسبب ومن دون سبب . وحاليا انا اعاصر موقف مع احد من الاهل ,,,والحالة تبدء وقت المغرب وانا على راسه اقرء قران وهو يصرخ ويبكي ويكذب ويهدد , حتى انه مسك سكين ليقتل الشخص الذي متلبس به لولا ستر الله وضغطي عليه بالقران الكريم رغم خوفي من تطور الحالة ومن ثم بدء يترجاني بعدم تعذيبه وحرقه و واصلت الضغط عليه الى ان قال لي اسم صاحب الضر واسم الساحر "لعنه الله في الدنيا والاخرة " ومن اي بلد وان شاء الله سوف اذهب بنفسي بمسدس9 ملي واقتله لاخلص الناس من شره . والله يبعد الشر عن الجميع . |
#18
|
||||
|
||||
المفتي العام للسلطنة مواصلا الحديث حول مسائل الخرافة والسحر والجن:
الجن شريحة من الخلق كالإنس ولا ينبغي أن نتصورهم تصوراً مَهولاً بحيث نسند كل شيء إليهم ليس هنالك دخول جني في الإنسي إنما هو إيحاء إلى الإنسان من الشيطان يتحدث بحسب ما يُملي عليه تابعت قضيتين من قضايا استعباد الساحر للإنسان وأسره وإخفائه إلى آخر المطاف فوجدت أنهما كاذبتين علينا ان نوقن أن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وأنه يخلق ما يشاء ويفعل ما يريد مما يؤسف له أن كثيراً ممن يعالجون الناس يوسعون دائرة الأوهام ولذلك يبوؤن الوزر الهالة الكبيرة التي وضعها الناس حول الجن جعلتهم يقعون في بلبلة سحر الخيال لا يُنكر وأنا بنفسي رأيت ذلك رأي العين متابعة ـ أحمد الجرداني: تواصلا مع اللقاء السابق لسماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة في برنامج (سؤال اهل الذكر) والذي بثه تلفزيون سلطنة عمان الأحد قبل الماضي، ونشرته (الوطن) في عدد الخميس الماضي، واصل سماحته في الحلقة التالية من برنامج (سؤال أهل الذكر) الحديث عن موضوع الخرافة وحقيقتها والسحر وتلبس الجن، حيث سلط الضوء على القضايا والمسائل المتعلقة بهذه المواضيع، مجيبا على التساؤلات المتداولة في اوساط الناس. وايمانا من (الوطن) بأهمية ما تم طرحه في الحلقة الثانية، نواصل في هذه الصفحة نشر اهم ما جاء في اللقاء الذي اداره سيف بن سالم الهادي، والذي استهل الحلقة بسؤال سماحة الشيخ العلامة مفتي عام السلطنة، حول ما اذا كانت هناك علاقة بين انتشار الخرافات في اوساط المجتمعات وبين الظروف التي تمر بها تلك المجتمعات، فأجاب سماحته: لا ريب أن الظروف والبيئات والاوضاع النفسية والاجتماعية له اثر كبير في تكيف فكر الانسان وفي تكيف اتجاهاته وميوله ونزعاته ونزغاته، ولذلك كثير توحي هذه الامور كلها متفاعلة في نفس الإنسان ما توحيه بأفكار مختلفة ومتنوعة، قد يذهب به ذات اليمين تارة وذات الشمال تارة أخرى، فيبقى الإنسان متردداً بين هذا الفكر وبين ذاك، وقد يتشبع بفكر من هذه الأفكار تشبعاً يملأ فراغ نفسه حتى يصبح غير قابل للفكر الآخر، فلأجل ذلك جاء الإسلام بما جاء به من علاج لهذه النفس البشرية علاجاً فطرياً يتسلط على الداء في عمقه حتى يكون الإنسان متحرراً من كل المؤثرات النفسية والمؤثرات الاجتماعية والبيئية ومن كل النزعات والنزغات، ليكون عبداً خالصاً لله تبارك وتعالى، لا يتلقى إلا عن الله بواسطة رسوله محمد صلى الله عليه وسلّم، وهذا ما تقتضيه جملة التوحيد (لا إله إلا الله، محمد رسول الله). الخرافة وتقدم الأمم * وجود هذه الخرافات سماحة الشيخ هل لها علاقة بتقدم أو تأخر الأمم ؟ - لا ريب أن تقدم الأمم وتأخرها مما يضفي على المجتمعات الكثير من ألوان هذه الأحوال، فالأمم المتقدمة لا ريب أنها تتحرر من الكثير منها. * لكن ما هو التقدم؟ - مفهوم التقدم يختلف بين طائفة من الناس وأخرى، فقد يُفهم التقدم على أنه التقدم المادي، ولكن ليس الأمر كذلك، إنما التقدم هو التقدم الروحي، بحيث تكون ثقافة الدين مسيطرة على العقل، ولا أعني بثقافة الدين ما هو مصطلح عليه في العصر بحيث إن الدين يُدرس على أنه ثقافة فحسب وفكر يُتقبل أو لا يُتقبل كما تُدرس بقية الأفكار، وإنما على أن يكون الدين منهجاً في الحياة يستمد منه الإنسان عقيدته، ويستمد منه سلوكه، ويستمد منه تصوراته، ويستمد منه كل ملابسات حياته. * حول ما يتعلق بقضية دخول الجن في جسم الإنسان، نحن نعلم أن المعتزلة مثلاً لهم موقف واضح من هذا الموضوع، وتبعهم الفخر الرازي في التفسير وبعض علمائنا كالشيخ الجيطالي وغيرهم والشيخ أبي إسحاق أطفيش رحمهم الله كانوا يرون أنه لا يمكن أن يدخل الجني في جسم الإنسان، وآخرون يرون إمكانية ذلك ويحتجون بمجموعة مشاهدات قد لا تجعل للمرء فرصة للتفسير سوى ما يقوله الناس من أن الجني بالفعل موجود في جسم ذلك الإنسان لأنه يتحدث بصوته. نريد منكم أن تبينوا لنا أمرين، الأول دلالات النصوص في هذه المسألة، والثاني هل ما يُسمع على ألسنة أولئك المرضى يُعد قرينة بالفعل على القطع بهذه الأشياء؟ - نحن علينا أن نؤمن قبل كل شيء أن الجن هم شريحة من الخلق كالإنس، وأنهم بأنفسهم مُعرَضون لما يُعرض له الإنس من الخوف والأمن والصحة والسقم وجميع الأحوال التي يتعرض لها الإنسان، إذ الجن ليسوا كالملائكة، وليسوا أيضا كالحيوانات، هم شريحة مُكلَفة تضطلع بأمانة العبادة، عبادة الله تعالى بدليل النص القرآني الصريح (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ* مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذاريات:56-58). وهم يأكلون ويشربون ويتناسلون كما توحي بذلك الآيات القرآنية وتدل على ذلك الأحاديث النبوية. فالجن إذن هم خلق من خلق الله سبحانه وتعالى، فلا ينبغي أن نتصور الجن تصوراً مَهولاً بحيث نسند كل شيء إليهم. على أن الله سبحانه وتعالى بيّن على أن الجن لا يعلمون الغيب، وهذا أمر قطعي، فإنهم بما أنهم من خلق الله تبارك وتعالى لا يشاركون الله سبحانه وتعالى في صفته الخاصة به، فهم لا يشاركون الله تعالى في كونه علام الغيوب. والجن نص القرآن الكريم على أنهم لا يملكون أيضاً شيئاًً مما يعود إلى أمور البشر، فالله سبحانه وتعالى يحكي عن الجن أنفسهم عن المؤمنين أنهم قالوا (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) (الجن:6)، الرجال من الإنس الذين كانوا يعوذون برجال من الجن ما زادوهم إلا رهقا، يعني كونهم يعوذون بهم وتركوا العياذ بالله، ولجأوا إلى العياذ بالجن أدى بذلك إلى أن زادتهم الجن رهقا. فنحن على أي حال علينا أن ندرك بأن هؤلاء الذين يتشبثون بالجن ويعوذون بهم ويرجعون إليهم لن يزيدوهم إلا رهقا بدليل هذا النص. وبناء على ذلك أنا أرى أن هذا التشبث بالجن، وهذه الهالة حول حياة الجن وحول طبيعة الجن وحول أعمال الجن، هذه الهالة الكبيرة التي وضعها الناس حولهم، هذه الهالة هي التي جعلت الإنس يقعون في بلبلة، عندما تنعدم هذه الهالة لا ريب أنه لا يبقى هناك شيء من الأوهام، فلا يجد الشيطان ولا يجد أي أحد من شرار الخلق سبيلاً إلى الإنسان. موقف المعتزلة من الجن وكما تفضلتم المعتزلة يقولون بعدم دخول الجن في جسم الإنس، ويقولون أيضاً بأن الجن عالم كتب الله تعالى عليه أن لا يُرى، فلذلك لا يُرون، فلأجل ذلك ينشأ أطفالهم بعيدين عن هذه الأوهام، بعيدين عن هذه التصورات، وهذا ما ذكره الكاتبون عنهم بأن المعتزلة من طبعهم أنهم لا يُرَوَعون بمثل هذه الأشياء لأنهم لا يصدقونها، فأطفالهم لا يُرَوَعون بأشباح من الجن تتراءى للناس، ولا يُرَوَعون أيضاً بأن الجن يضرونهم أو إن مروا في طريق تعرضوا للضرر إلى غير ذلك من هذه الأمور، ليس هنالك ترويع. ومما يذكر أن رجلاً من المعتزلة دخل بيته لص ليسرق فشعر به صاحب البيت، ولما شعر به حاول هذا اللص أن يوهم صاحب البيت بأنه جني، فجاء إلى بئر ونزل فيها فتبعه صاحب البيت، فناداه : لكم النهار ولنا الليل. فأخذ صخرة ورماه بها في البئر. فهذا مما يدل على أن هذه الأوهام لا تدخل في ذهن المعتزلة، لا تتقبلها عقولهم، فلذلك عاشوا بعيدين عن هذه التصورات، وبعيدين عن هذه الأوهام. بينما المجتمعات التي تعشش فيها هذه الأوهام تلد هذه الأوهام بنفسها أمراضاً، هذه الأمراض تتصور أنها من الجن. الآن نحن نرى في مجتمعاتنا هذه كل شيء يُرد إلى الجن، لو أصابت الإنسان حشرجة في حلقه فإنه يقول بأن به مساً من الجن، ولو أصابته حمى يقول بأن به مساًَ من الجن، إن وجعته ركبتاه وقد يكون شيخاً كبيراً بلغ من الكبر عتيا يقول بأن به مساً من الجن، وجع بطن يصيبه يقول بأن سببه مس من الجن، زكام يصيبه يقول بأنه بسبب مس من الجن، وجع صدر يقول بأنه بسبب مس من الجن، كل شيء يُعاد إلى الجن كأنما الإنسان خُلِق بريئاً لا يمرض ولا يصاب بعلة من العلل، مع أن طبيعة الحياة أن فيها الصحة والسقم وفيها القوة والضعف وفيها الراحة والنكد، هذه طبيعة الحياة جُبِلَت على كدرٍ وأن تُريدُها لا صَفوا ًمن الأقذارِ والأكدارِ على أن الإنسان لا يمكن أن يعيش شيخوخته كما عاش شبابه، فهنالك فارق ما بين مرحلة الشيخوخة ومرحلة الشباب لذلك يتباكى الناس على شبابهم عندما يجاوزون هذه المرحلة لما يتمتع به الشاب من الفتوة، فقد يصاب الإنسان بأمراض الشيخوخة فإذا به يَرُدُ كل شيء إلى الجن. الأطفال عندما يصابون بالأمراض يُرَدُ ذلك إلى الجن، هذا بسبب أن هذه الأوهام أصبحت تعشش في أدمغة الناس لتَقَبُلِ الناس لها. ومما يؤسف له أن كثيراً ممن يعالجون الناس يوسعون دائرة هذه الأوهام، فكثير منهم يحاولون أن يغرسوا في النفس المزيد من الأوهام، قد يذهب أحد إلى أحد من هؤلاء وسرعان ما يقول له هذا المرض ما أُصِبتَ إلا بسبب مس من الجن، وقد يتجاوز بعضهم ذلك إلى ادعاءات عجيبة بحيث يقول بأن جنياً مررت به في المكان الفلاني أو عثرت به أو أصبته في كذا وهذا بسبب هذا المس من الجن. وهذه الأوهام تخلق في النفس أوهاماً أخرى، تتوالد الأوهام، فإذا بهذا الإنسان يتصور أنه في وقت من الأوقات مر بمكان ما وأحس بجسم غريب يلامس جسمه إلى آخر ما يحدث، وبسبب هذا انتشرت هذه العلل والعياذ بالله وكثرت هذه الأدواء، منشأ ذلك كله إنما هو من الوهم، ومن عدم التعلق بالله سبحانه وتعالى. على أن الإنسان مأمور أن يعوذ بالله سبحانه وتعالى وحده. ثم بجانب هذا أيضاً مع كثرة هذه الأوهام الشيطان، وما أدراك ما الشيطان، فإنه يتربص بالإنسان الدوائر، ويحاول أن يستغل كل لحظة من لحظات الإنسان التي يمر فيها بمثل هذه التصورات الخاطئة وبمثل هذه الأوهام ليغرس في نفسه مفاهيم تُبَعّدَه من الله سبحانه وتعالى، وتجعله يُصدّق هذه الأوهام، بسبب ذلك يحصل ما يحصل. وأنا لا أستبعد أن يكون الناس هيأوا أنفسهم للشياطين، وبسبب هذه التهيئة للشياطين الشيطان يضحك عليهم، ونعلم أن للشيطان قوة شريرة وطاقة نارية والعياذ بالله، بعكس طاقة المَلَكْ، طاقة المَلَكْ طاقة نورانية، والمَلَكْ قوة خَيِّرَة، وليس بقوة شريرة، هذه القوة الشريرة التي في الشيطان تتلبس بالإنسان، وهي قوى روحانية، ليست هي قوة جسدية، ليس هنالك دخول جني في الإنسي، وإنما إيحاء من الشيطان إلى الإنسان فيتحدث بحسب ما يُملي عليه الشيطان، قد يتحدث الإنسان باسم شيخ من الجن، أو يتحدث باسم أحد يقلد تقليداً بحسب الإيحاءات التي يوحيها الشيطان من خلال هذه الطاقة النارية، هذه الطاقة التي تتلبس بنفس الإنسان. فالقضية قضية نفسية. والشيطان يستغل هذا الضعف الذي في الإنسان، ويستغل هذا الانحراف الفكري الذي في الإنسان ليُردِيَه في هذه المتاهات، وليجعله بعيداً عن التصور الحق. فالقضية ليست دخول جسم في جسم. أنا أستبعد أن يدخل الجسم في الجسم. وإنما القضية هي قضية تلبس روحاني بسبب هذه النفس الضعيفة التي أثّرت عليها الأوهام تكون هنالك إيحاءات شيطانية لهذه النفس فيتحدث الإنسان كما يملي عليه الشيطان. __________________
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#19
|
||||
|
||||
اقتباس:
عندما كنت صغيراً كنت أرى بعض هؤلاء الذين يقال بأن عندهم مس ولكن عندما كبرت أكتشفت بأن فيهم مرض الصرع. اقتباس:
__________________
عُمان |
#20
|
||||
|
||||
اقتباس:
عاد طريقة التلبس أختلف فيها العلماء ............ بس المعنى واحد هو أن الجني أو الشيطان يملى على الممسوس مايقوم به من أفعال وأقوال وقد تكون سالفة خروجه من اصبع اليد اليسرى هو إنما خروج للطاقة النارية أو خروج لتلك الإيحائات على ضوء فتوى الشيخ أحمد
__________________
اقتباس:
|
#21
|
||||
|
||||
اقتباس:
تراني قلت لك يعتمد على الفحوصات ........... مادايما تكون مس ومادايما تكون صرع ..... وحالات المس لاينبغي التعجل على أي شخص ووصفه بالممسوس ........ ينبغي التأكد من الكثير من الجوانب قبل الحكم بذلك .......... طبعا العامة لايستطيعون تحديد ذلك ........ يتم تحديد ذلك إما بواسطه طبيب مسلم ويؤمن بالمس أو عالم دين يعرف بطرق الجن ومداخلهم
__________________
اقتباس:
|
#22
|
||||
|
||||
اقتباس:
لماذا برأيك هم يستطيعون أن يُخرجوا الجن بواسطة الكتاب المقدس و ليس القرآن..؟ (أجبني على هذا التساؤل من فضلك)
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#23
|
||||
|
||||
اقتباس:
كان أحد المشائخ يعالجه بالقرآن وسرعان ما تتحسن حالته وتهداء أنفاسه ويرتاح وبعد علاجه بالأدوية >>>> كانت تعطي نتيجة بماذا تفسر هذا ؟ مس صرعي
__________________
عُمان |
#24
|
||||
|
||||
اقتباس:
ولماذا يخرجه المشعوذون والدجالون بالبخور والزار والذبائح والقرابين ؟؟؟؟؟ أخي ......... الجن يخاف من كثير من الأشياء ........ ليس بالضرورة أن يخرج فقط بالقرآن....... كثير من الطرق تؤدي للشفاء من المس الشيطاني لكننا كمسلمين ومؤمنين ينبغي أن لانستخدم إلا الرقية الشرعية حتى لاندخل في التباسات نحن في غنى عنها وأهمها السحر الذي يخرج صاحبه من الدين الإسلامي
__________________
اقتباس:
|
#25
|
||||
|
||||
اقتباس:
أكتفي بهذا القدر
__________________
Think Different IIllllIIIIlllII
|
#26
|
|||
|
|||
ممكن أن تخبرني في اي مكان صار هذا الشئ ,,, الرجاء اعطاء مصدر موثوق لهذا الكلام , لانك بهذي الطريقة يا اخي قلت كلام خطير , ومن ثم من قال لك القران لا يخرج الجن ,,والمعذرة
|
#27
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا ............ بس طبعا الكل يعرف إن للقرآن تأثير على الأعصاب وعلى عملها .......... وطبعا مثل ماقلت مرض الصرع هو عبارة عن شحنات كهربائية زائدة تصدر من الجهاز العصبي قد يكون للقرآن أثر لحظي في العلاج ......... لأنه يجعل المريض في حالة استرخاء عند سماعه للتلاوه وهذا الشيء مثبت طبيا أن الإستماع للقرآن يعتبر إحدى وسائل الإسترخاء العصبي وهدوء النفس
__________________
اقتباس:
|
#28
|
||||
|
||||
عفوا آمل أن يكون ردي مقنعا ومنطقيا بالنسبة لك
__________________
اقتباس:
|
#29
|
||||
|
||||
الغرب اساسا لايؤمنون بالاسلام والقرأن فكيف يؤمنو بالجن .....؟؟؟؟؟؟؟
__________________
" اللهم اجعل عن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا حتى تبعثه آمنا مطمئنا في نور من نورك
|
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
في انتظار الرد القاطع والثابت . |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|