قال النبي الأكرم _صل الله عليه وآله لعلي_عليه السلام) أنت أخي في الدنيا والآخرة

[ليث العرين]

الإمامة وأهل البيت ج 2 - محمد بيومي مهران ص 133 :


10 - قوله صلى الله عليه وسلم لعلي :
أنت أخي في الدنيا والآخرة :


روى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عمر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، آخى بين أصحابه ، فآخى بين أبي بكر وعمر ، وبين طلحة والزبير ، وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي عليه السلام : يا رسول الله ، إنك

قد آخيت بين أصحابك ، فمن أخي ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى يا علي أن أكون أخاك ، قال ابن عمر : وكان علي جلدا شجاعا ، فقال علي : بلى يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة ( 1 ) .


وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال : آخى رسول الله عليه الصلاة والسلام بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله : آخيت بين أصحابك ، ولم تواخ بيني وبين أحد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة ( 2 ) .


وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن ابن عباس قال : كان علي يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله يقول : ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) ، والله لا ننقلب على أعقابنا ، بعد إذ هدانا الله ، والله لئن مات أو قتل ، لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ووليه ، وابن عمه ، ووارث علمه ، فمن أحق به مني ) ( 3 ) .


وذكره الهيثمي في مجمعه وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ، وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ، وقال أخرجه أحمد في المناقب ، والنسائي في الخصائص ، والذهبي مختصرا في ميزان الاعتدال ( 4 ) .


* هامش *
( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 14 . ( 2 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 170 . ( 3 ) المستدرك للحاكم 3 / 126 .
( 4 ) مجمع الزوائد 9 / 134 ، الرياض النضرة 2 / 226 ، الخصائص ص 18 ، ميزان الاعتدال 2 / 285 . ( * )


وفي رواية أخرى : فجاء رسول الله حتى وقف بالباب وسلم ، فاستأذن فأذن له ، فقال : أين أخي ؟ فقالت أم أيمن : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، من أخوك ؟ قال : علي بن أبي طالب ، قالت : وكيف يكون أخاك ، وقد زوجته ابنتك ؟ قال : هو ذاك يا أم أيمن ( 2 ) .


وروى النسائي في الخصائص بسنده عن ابن عباس قال : لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة رضي الله عنها من علي رضي الله عنه ، كان فيما أهدى معها سرير مشروط ، ووسادة من أديم ، حشوها ليف ، وقربة ماء ، وجاء ببطحاء

من الرمل فبسطوه في البيت ، وقال لعلي رضي الله عنه : إذا أتيت بها فلا تقربها حتى آتيك ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدق الباب ، فخرجت أم أيمن ، فقال : أين أخي، قالت : وكيف يكون أخاك، وقد زوجته ابنتك، قال : إنه أخي ( 3 )


وروى الترمذي في صحيحه عن ابن عمر قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه فقال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك ، ولم تواخ بيني وبين أحد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة ( 4 ) .


وروى ابن ماجة في صحيحه بسنده عن عباد بن عبد الله عن علي عليه السلام قال قال علي : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين ( 5 ) .


ورواه الحاكم في المستدرك والإمام الطبري في تاريخه ، والنسائي

* هامش *
( 1 ) ابن سعد : الطبقات الكبرى 8 / 14 ( دار التحرير - القاهرة 1970 ) .
( 2 ) الطبقات الكبرى 8 / 15 .
( 3 ) خصائص النسائي ص 71 - 72 .
( 4 ) صحيح الترمذي 2 / 299 .
( 5 ) صحيح ابن ماجة ص 12 . ( * )





ج 2 - ص 136


الخصائص ، والمتقي في كنز العمال ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ( 1 ) .

وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن زيد بن أرقم قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فذكر قصة مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، فقال علي ، يعني للنبي صلى الله عليه وسلم : لقد ذهبت روحي ،

وانقطع ظهري ، حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري ، إن كان هذا من سخط علي، فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ، ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي

بعدي ، وأنت أخي ووارثي قال : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورث الأنبياء قبلي ، قال : وما ورث الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم ، وأنت معي في قصري في الجنة ، مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إخوانا على سرر متقابلين ) ، المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض ( 2 ) .


وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن قتادة عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه ، فآخى بين أبي بكر وعمر وقال لعلي : أنت أخي ، وأنا أخوك ( 3 ) .


وفي رواية للإمام أحمد بسنده عن عمر بن عبد الله عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، آخى بين الناس، وترك عليا ، حتى بقي آخرهم ، لا يرى له أخا ، فقال يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني ، قال : ولم تراني تركتك، إنما تركتك لنفسي ، أنت أخي ، وأنا أخوك ، فإن ذاكرك أحد ، فقل : أنا عبد الله وأخو رسوله ، لا يدعيها بعدي إلا كذاب ( 4 ) .


* هامش *
( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 111 ، تاريخ الطبري 2 / 56 ، خصائص النسائي ص 3 ، 18 ،
كنز العمال 6 / 394 ، الرياض النضرة 2 / 155 .
( 2 ) فضائل الصحابة 2 / 638 - 639 ، وانظر رواية أخرى 2 / 666 - 667 .
( 3 ) فضائل الصحابة 2 / 597 - 598 .
( 4 ) فضائل الصحابة 2 / 617 . ( * )





ج 2 - ص 137


وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن ربيعة بن ناجذ عن علي عليه السلام قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم - بني عبد المطلب ، فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ، ويشرب الفرق ، قال : فصنع لهم

مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا ، قال : وبقي الطعام كأنه لم يمس - أو لم يشرب - فقال : يا بني عبد المطلب إني بعثت لكم خاصة ، وإلى الناس عامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ؟ قال : فلم يقم

إليه أحد ، قال : فقمت إليه - وكنت أصغر القوم - قال : فقال : إجلس ثلاث مرات ، كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : إجلس ، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي وقال : أنت أخي ( 1 ) .


وذكره الهيثمي في مجمعه ، وقال : رجاله ثقات، ورواه الإمام الطبري في تاريخه وقال فيه : على أن يكون أخي ، وصاحبي ووارثي ، وذكره المحب الطبري في الرياض النضرة ، ورواه النسائي في خصائصه ، والمتقي في كنز العمال ( 2 ) .


وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن ابن عباس قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من مكة ، خرج علي بابنة حمزة ، فاختصم فيها علي وجعفر وزيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال علي : ابنة عمي ، وأنا أخرجتها ،

وقال جعفر : ابنة عمي ، وخالتها عندي ، وقال زيد : ابنة أخي - وكان زيد مواخيا لحمزة ، آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد : أنت مولاي ومولاها ، وقال لعلي : أنت أخي وصاحبي ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وهي إلى خالتها ( 3 ) .


* هامش *
( 1 ) المسند 1 / 159 .
( 2 ) مجمع الزوائد 8 / 302 ، تاريخ الطبري 2 / 63 ، الرياض النضرة 2 / 167 ، الخصائص ص 18 كنز العمال 6 / 408 .
( 3 ) المسند 1 / 230 . ( * )





ج 2 - ص 138


وذكره المتقي الهندي في كنز العمال مختصرا ، وقال : أخرجه ابن النجار ( 1 ) .

وروى ابن سعد في طبقاته بسنده عن ابن عباس قال : إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب - وأمها سلمى بنت عميس - كانت بمكة ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلم علي النبي فقال : علام نترك ابنة عمنا يتيمة بين ظهري المشركين ؟

فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إخراجها ، فتكلم زيد بن حارثة ، وكان وصي حمزة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، آخى بينهما ، حين آخى بين المهاجرين ، فقال : أنا أحق بها ، ابنة أخي ، فلما سمع بذلك جعفر بن أبي طالب قال :

الخالة والدة ، وأنا أحق بها ، لمكان خالتها عندي ، أسماء بنت عميس ، فقال علي : ألا أراكم تختصمون في ابنة عمي ، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين ، ليس لكم إليها نسب دوني ، وأنا أحق بها منكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أنا أحكم بينكم ، أما أنت يا زيد ، فمولى الله ومولى رسوله ، وأما أنت يا علي فأخي وصاحبي ، وأما أنت يا جعفر فشبيه خلقي وخلقي ، وأنت يا جعفر أولى بها ، تحتك خالتها ، ولا تنكح المرأة على خالتها ، ولا عمتها، فقضى بها لجعفر ( 2 ).
* هامش *
( 1 ) كنز العمال 6 / 391 .
( 2 ) ابن سعد : الطبقات الكبرى 8 / 114

وروى السيوطي في ( الدر المنثور ) في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ) ( 1 ) ، قال : وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين المسلمين

من المهاجرين والأنصار ، فآخى بين حمزة بن عبد المطلب وبين زيد بن حارثة ، وبين عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء ، وبين الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود ، وبين أبي بكر وطلحة بن عبيد الله ، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع ، وقال لسائر أصحابه : تآخوا ، وهذا أخي - يعني علي بن أبي طالب .


وروى السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : ( قال رب اشرح لي صدري ) ، قال : وأخرج السلفي في الطبوريات عن الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن علي عليهما السلام قال : لما نزلت : واجعل لي وزيرا من أهلي ، هارون

أخي ، أشدد به أزري ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على جبل ، ثم دعا ربه : اللهم اشدد أزري بأخي علي ، فأجابه إلى ذلك ( 2 ) .


وروى المتقي في كنز العمال بسنده عن علي عليه السلام قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين عمر وأبي بكر ، وبين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة ، وبين عبد الله بن مسعود والزبير بن العوام ، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك ، وبيني وبين نفسه ( 3 ) .


وفي رواية أخرى عن أبي رافع عن أبي تمام قال : لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس ، آخى بينه وبين علي - قال أخرجه ابن عساكر ( 4 ) ،


* هامش *
( 1 ) سورة الأنفال : آية 72 .
( 2 ) السيد مرتضى الحسيني الفيروزآبادي : فضائل الخمسة من الصحاح الستة 1 / 323 - 324 ( بيروت 1973 ) .
( 3 ) كنز العمال 6 / 394 .
( 4 ) كنز العمال 6 / 400 . ( * )

[ليث العرين]

ج 2 - ص 140


ورواه الهيثمي في مجمعه ، وقال : رواه الطبراني، وذكره المناوي في فيض القدير، والطبراني في الأوسط والديلمي ( 1 )


وفي رواية ثالثة عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى ، فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول : بايع الناس لأبي بكر ، وأنا والله أولى بالأمر منه ، وأحق به منه ، فسمعت وأطعت ، مخافة أن يرجع الناس كفارا ،

يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم بايع الناس عمر ، وأنا والله أولى بالأمر منه ، وأحق به منه ، فسمعت وأطعت ، مخافة أن يرجع الناس كفارا ، يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان ، إذن أسمع وأطيع ،

إن عمرا جعلني في خمسة أنفار ، أنا سادسهم ، لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ، ولا يعرفونه لي ، كلنا فيه شرع سواء ، وأيم الله ، لو أشاء أتكلم ، ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ، ولا المعاهد منهم ، ولا المشرك ، رد خصلة منها ،

لفعلت، ثم قال : أنشدتكم بالله أيها النفر جميعا، أفيكم أحد أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم، غيري ؟ قالوا : اللهم لا ( 2 )


وروى المتقي في كنز العمال بسنده عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في حجة الوداع ، وهو على ناقته ، فضرب على منكب علي عليه السلام ، وهو يقول : اللهم أشهد ، اللهم قد بلغت ، هذا أخي وابن عمي وصهري ، وأبو ولدي ، اللهم كب من عاداه في النار ( 3 ) .


وروى ابن عبد البر في الإستيعاب بسنده عن أبي الطفيل قال : لما احتضر عمر جعلها شورى بين علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ، فقال لهم علي : أنشدكم الله هل فيكم أحد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبينه ، إذ آخى بين المسلمين ، غيري ، قالوا : اللهم لا .


* هامش *
( 1 ) مجمع الزوائد 9 / 112 ، فيض القدير 4 / 355 .
( 2 ) كنز العمال 3 / 155 .
( 3 ) كنز العمال 3 / 61 ، وانظر 6 / 154 . ( * )





ج 2 - ص 141


قال : وقد روينا من وجوه عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، لا يقولها أحد غيري ، إلا كذاب . قال أبو عمر : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين المهاجرين ، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار ، وقال في

كل واحدة منهما لعلي : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وآخى بينه وبين نفسه ، فلذلك كان هذا القول ، وما أشبهه ، من علي رضي الله عنه ( 1 ) .


وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي : أنت أخي صاحبي ( 2 ) .

وروى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن عروة عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعد الأنصاري ، أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقبل النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تواخوا في الله أخوين أخوين ، وأخذ بيد علي ، وقال : هذا أخي - أخرجه أبو منده وأبو نعيم ( 3 ) .


وروى ابن الأثير أيضا بسنده عن ابن عمر قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين أصحابه ، فجاء علي فقال : يا رسول الله ، آخيت بين أصحابك ، ولم تواخ بيني وبين أحد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة ( 4 ) - ورواه الحافظ أبو يعلى في تحفة الأحوذي ( 5 ) .


وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن الأئمة محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين عن أبيه عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ، أنت أخي وصاحبي ، ورفيقي في الجنة ( 6 ) .


* هامش *
( 1 ) ابن عبد البر : الإستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 135 .
( 2 ) الإستيعاب 3 / 35 . ( 3 ) أسد الغابة 3 / 486 .
( 4 ) أسد الغابة 4 / 109 .
( 5 ) تحفة الأحوذي - باب مناقب علي رضي الله عنه - 10 / 222 ( حديث رقم 3804 ) .
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 268 . ( * )





ج 2 - ص 142


وفي كنوز الحقائق للمناوي : أما ترضى ، أنك أخي وأنا أخوك ؟ قاله النبي صلى الله عليه وسلم ، لعلي ( 1 ) .

وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 ) .


وروى الحافظ أبو نعيم في حليته بسنده عن عطية عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مكتوب على باب الجنة ، ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي أخو رسول الله ، قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ) ( 3 ) - رواه الخطيب في تاريخه ، والمتقي في كنز العمال ، والمناوي في فيض القدير ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ( 4 ) .


وروى ابن حجر الهيثمي في صواعقه : أخرج الديلمي عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير أخوتي علي ، وخير أعمامي حمزة ( 5 ) .


وروى الهيثمي في مجمع الزوائد عن علي عليه السلام قال : طلبني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدني في جدول نائما ، فقال : قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب ، قال : فرآني كأني وجدت في نفسي من ذلك ، فقال لي : والله لأرضينك :

أنت أخي ، وأبو ولدي ، تقاتل عن سنتي ، وتبرئ ذمتي ، من مات في عهدي ، فهو في كنز الله ، ومن مات في عهدك ، فقد قضى نحبه ، ومن مات يحبك بعد موتك ، ختم الله له بالأمن والإيمان ، ما طلعت شمس أو غربت ، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية ، وحوسب بما عمل في الإسلام ( 6 )


- وذكره ابن حجر الهيثمي في صواعقه ، ونسبه إلى أحمد في المناقب ( 7 ) ، وذكره المتقي في كنز العمال عن أبي يعلى ، ثم قال : قال البوصيري : رواته ثقات ( 8 ) .

* هامش *
( 1 ) كنوز الحقائق ص 27 .
( 2 ) مجمع الزوائد 9 / 131 .
( 3 ) حلية الأولياء 7 / 256 .
( 4 ) تاريخ بغداد 7 / 387 ، كنز العمال 6 / 159 ، فيض القدير 4 / 355 ، الرياض النضرة 2 / 169 .
( 5 ) الصواعق المحرقة ص 192 ، وانظر فيض القدير 3 / 482 ، كنز العمال 6 / 152 .
( 6 ) مجمع الزوائد 9 / 121 .
( 7 ) الصواعق المحرقة ص 195 . ( 8 ) كنز العمال 6 / 404 . ( * )

وفي رواية : ألا أرضيك يا علي ؟ أنت أخي ووزيري ، تقضي ديني ، وتنجز موعدي ، وتبرئ ذمتي - وقال : أخرجه الطبراني عن ابن عمر ( 1 ) ، وذكره الشنقيطي في كفاية الطالب ، وقال : أخرجه أحمد في المناقب ( 2 ) .


وأخرج ابن حجر العسقلاني في الإصابة بسنده عن ليلى الغفارية قالت : كنت أغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى ، فلما خرج علي إلى البصرة خرجت معه ، فلما رأيت عائشة أتيتها فقلت : هل سمعت من

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضيلة في علي ، قالت : نعم ، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو معي ، وعليه جرد قطيفة ، فجلس بيننا ، فقلت : أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، دعي لي أخي ، فإنه أول الناس إسلاما ، وآخر الناس بي عهدا ، وأول الناس لي لقيا يوم القيامة ( 3 ) .


وروى عثمان بن سعيد عن عبد الله بن بكير عن حكيم ين جبير قال : خطب علي عليه السلم ، فقال في أثناء خطبته : ( أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، لا يقولها أحد قبلي ولا بعدي ، إلا كذب ، ورثت نبي الرحمة ، ونكحت سيدة نساء هذه الأمة ، وأنا خاتم الوصيين ) ( 4 ) .


ولعل من الأهمية : بمكان الإشارة إلى أن المهاجرين إنما قد خرجوا من مكة ، وقد تركوا فيها أموالهم، وحلوا بالمدينة، وليس لهم فيها بيت يأويهم ، ولا مال ينهض بحوائجهم ، فاستقبلهم الأنصار على الرحب والسعة ، حريصين على الحفاوة بهم ،

متنافسين في ضيافتهم ، حتى أنه ما نزل مهاجري على أنصاري ، إلا بقرعة ، وذلك من كثرة الراغبين في الإيواء ، وتحمل الأعباء ، بل إن تاريخ الدنيا كلها لم يعرف حادثا جماعيا ، كحادث استقبال الأنصار


* هامش *
( 1 ) كنز العمال 6 / 155 .
( 2 ) كفاية الطالب ص 34 .
( 3 ) ابن حجر العسقلاني : الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 402 - 403 .
( 4 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة 2 / 287 . ( * )

[علاوي اللواتي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[ميثم التمار]

السلام عليك يا أمير المؤمنين
بارك الله فيك

[أسعد سعيد]

اشكرك على الطرح اخي العزيز
سيدنا على لن تكفية الصفحات لكي نذكر مناقبة
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجميعن وعلى من أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[زهرة الارجوان]

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك

[قمر الكمال]

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله فيك اخي

[مصممة المستقبل]

شكــــــــــرا لكم

ف ميزان حسناتك يااارب

[حور المعبيلة]

السلام عليك يا سيدي يا قتيل المحراب

السلام عليك يا امير المؤمنين يا حيدر

اللهم صلى على ابو القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين

[النيزك28]

--------------------------------------------------------------------------------

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله فيك اخي

[مرابط الجزيرة]

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

[ام مهدي]

أرسل أصلا بواسطة مرابط الجزيرة

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

لايحق لك ان تأتي بآيات الله تعالى في غير موضعها ايها الاخ الكريم وان تتهم الناس بما ليس فيهم فأحسن الظن ولاترتكب اثم فأستغفر ربك فالله غفور رحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة ام مهدي

لايحق لك ان تأتي بآيات الله تعالى في غير موضعها ايها الاخ الكريم وان تتهم الناس بما ليس فيهم فأحسن الظن ولاترتكب اثم فأستغفر ربك فالله غفور رحيم وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

اختي الكريمه
كما كان لامير المؤمنين اعداء لا يحبون ان يذكر اسمه
نفسهم موجودين ولاكن متسترون باسم الدين
والا اهل النهروان كانوا يقتلون اتباع الامام علي عليه السلام

اكبر دليل عبدالله ابن الصحابي الجليل الخباب بن الارت صاحب رسول الله صلى الله عليه واله

وحيث انتي فتحت موضوع خاص ولاكن بعض اللذين لا يحبون ذكر مظلوميه الامام علي عليه السلام اغلقوا هذا الموضوع بحجج تضحك الطفل الصغير..(الطفل الصغير جدا ..تحت 4 سنوات)

[ام مهدي]

أرسل أصلا بواسطة ابتسامه مبهمه

اختي الكريمه
كما كان لامير المؤمنين اعداء لا يحبون ان يذكر اسمه
نفسهم موجودين ولاكن متسترون باسم الدين
والا اهل النهروان كانوا يقتلون اتباع الامام علي عليه السلام

اكبر دليل عبدالله ابن الصحابي الجليل الخباب بن الارت صاحب رسول الله صلى الله عليه واله

وحيث انتي فتحت موضوع خاص ولاكن بعض اللذين لا يحبون ذكر مظلوميه الامام علي عليه السلام اغلقوا هذا الموضوع بحجج تضحك الطفل الصغير..(الطفل الصغير جدا ..تحت 4 سنوات)

في كل زمن الاعداء موجودين اخي الكريم
بارك الله فيك
صحيح كلامك وكان أوّل من دفن في النجف الصحابي الجليل خبّاب بن الأرت الذي صلّى عليه الإمام عليّ عليه السلام وذلك في سنة 37 هـ
السلام على الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
اللهم اجعل محياي محيا محمد وال محمد ومماتي ممات محمد وال محمد
للاسف بدل من اي يتم حظرهم يتم غلق الموضوع بسبب اثاره الفتنه وبغضهم لاهل البيت عليهم السلام وان تم الحظر يوم واحد فقط وكأن شيئا لم يحذف والذي يستحق اصحاب الفتن حظر دائم

[علي الكرار]

لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
بوركت

[النمس بيك]

الحمد لله رب العالمين

نعتقد اعتقاد جاازم بأن الامام علي اخو وصاحب رسول الله في الدنيا والاخرة.

[ليث العرين]

بارك الله فيكم

[هادي الرواحي]

بارك الله فيك أخي العزيز
وتقبل ودي وخالص أمنياتي

[محمود ابوزيد]

بارك الله فيكم اخوتي واحبائى فى الله

[بارنر]

نبينا الآمر الناهي فلا أحد@@@@@ أبر من قول لا منه ولا نعم

[ميثم التمار]

عن ابن عمر قال قال رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم): الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . والمستدرك:3/182 ، والطبراني في الكبير:3/39 ، و:19/292 ، والزوائد:9/183، ومصباح الزجاجة:1/20، ومرقاة المفاتيح:11/314، وتاريخ بغداد: 1/140، وتاريخ دمشق:13/209، وشرح مشكل الآثار:12/519 وابن ماجه 1/44 .

[موحد العرب]

سيدنا علي بريء من هذه الأقوال التي تنسب إليه

[hussain007]

أرسل أصلا بواسطة موحد العرب

سيدنا علي بريء من هذه الأقوال التي تنسب إليه

اي اقوال التي تقصدها ؟

[موحد العرب]

أرسل أصلا بواسطة hussain007

اي اقوال التي تقصدها ؟

لو فعلاً تحب سيدنا علي ، محص عن الأقوال المدرجة في هذا الموضوع وسوف تعرف

شكراً

[hussain007]

أرسل أصلا بواسطة موحد العرب

لو فعلاً تحب سيدنا علي ، محص عن الأقوال المدرجة في هذا الموضوع وسوف تعرف

شكراً

الحين وين عندك اشكالية في اي رواية او حديث ؟

وضحلي

[موحد العرب]

أرسل أصلا بواسطة hussain007

الحين وين عندك اشكالية في اي رواية او حديث ؟

وضحلي

بوضح لك لو كنت أنت على دراية بكل الروايات المدرجة في الموضوع

ولكنك لست على دراية في كل الروايات هنا

لهذا أكسب الأجر ومحص عن الرويات

ولو كنت على دراية بكل الروايات ولم تقل شيئاً فأنت ترضى بأن ينسب لسيدنا علي ما لم يقله وهذا افتراء

فكلتا الحالتين أنت مطالب بالتمحيص

ليس لشيء ولكن لكي لا تسأل عن ما ليس لك به علم لكي تظهر أنك تعلم مالا تعلم ولا تفقه به شيئاً

سوف تستغرق 5 دقائق لفهم العبارة السابقة ، أتحداك

[ميثم التمار]

قال الرسول ((صل الله عليه وآله وسلم)) لعلي ((عليه السلام)) :
(((أنت أخي في الدنيا والآخرة)))

[كوكب العشق]

احسنت اخي الكريم
ورضي الله عن سيدنا علي اخ وابن عم رسول الله

[دانيه]

اللهم صلي على محمد وال محمد

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

[زهرة الارجوان]

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين

السلام على قائد الغر المحجلين
السلام على قسيم الجنة والنار