باحث يمني يفند نظرية النسبية لإينشتاين ويخترع نظرية جديدة ... قد تحدث ثورة في مجال العلم ...

[سناء البدر]

قبل أشهر حصل على براءة اختراع تم الاحتفاء به في هولندا واليابان والولايات المتحدة.
باحث يمني يفند نظرية النسبية لإينشتاين ويخترع نظرية جديدة ... قد تحدث ثورة في مجال العلم ... ويعزز اكتشافه بأسرار القران






قام الباحث اليمني لدرجة الدكتوراه بديع ال سويدي (جامعة ميسور بالهند) بوضع نظرية جديدة اسماها The ZEPONE Theory نسبةً إلى ثلاث حالات كونية طبيعية قام بتقسيمها ومن خلال هذه النظرية الجديدة نفى تقلص الأطوال length contraction وكذلك تمدد الزمن time dilation ومبدأ مفارقة التوأمين Twin Paradox من نظرية انشتاين من خ لال حسابات رياضية. ومن مبدأ هذه النظرية ان السرعة هي البعد الرابع وليس الزمن، كما وضع السويدي نظرية لتكافؤ الطاقة والكتلة تقول ان الكتلة تهدم و لاتنشأ - على خلاف الطاقة حيث تنشأ وتهدم- وهناك فرق بينها و بين المادة لاتفنى ولا تستحدث..، ولهذا صاغ العالم اليمني "السويدي" قانوناً لهدم الكتلة ونشوء الطاقة من صورة الى صورة كحرارية وميكانيكية وكهربائية. لقد اعتمدتُ في حساباتي على الهندسة الاقليدية حسب ماأعتمدت عليه ماكان يسمى بالنظرية النسبية الخاصة و كذلك الهندسة الزائدية Hyperbolic Geometry .

وفي هذه النظرية - للباحث بديع السويدي- درس السرعة بمعنى السرعة البعدية البعد الرابع الفضائي الذي ممكن ان تنتقل به السرعة البعدية (ملامح الجسم) سواء كان ساكناً او متحركاً بشكل خطوط مستقيمة متوازية حاملة معها الأبعاد الحقيقية في متسع من الفضاء له نفس الزوايا منتظمة او عشوائية .. وتفيد النظرية أن الزمن عنصر جامد في الأبعاد المكانية وأن أي رقم يحمل زمن ليس هو الأهم في النظرية وما يهم هو الرقم نفسه...، ولذا – حسب نظرية السويدي- نستطيع أن نقول بدل 10 صباحا 22 فقط..، وحتى الساعة فدورتها هو في الحقيقة مسافة بين نقطتين مثلا 2 و 3 وهي 107,588 كم من حركة الارض حول الشمس، فالزمن المعروف بالساعة واليوم والشهر ما هو إلا مصطلحات لأوضاع مختلفة في المكان، مثلاً: الساعة.. هي دورة الأرض 15 درجة حول نفسها. اذا اردت زراعة مساحة ما فانك تحتاج الى بعدين فقط هما الطول والعرض X و Y ولكن اذا اردت ان تحدد ملامح شخص فانك تحتاج الى طول وعرض وارتفاع X ,Y,Z واذا كانت هناك سيارة تائهة فانك تحتاج الى تحديد خط الطول والعرض والسرعة بدون الحاجة الى الزمن لأنه معدوم وليس له بعد مكاني كما قال انشتاين.

ملخص نظرية الباحث اليمني بديع

تفيد نظرية الباحث اليمني بديع أن السرعة هي البعد الرابع او الخامس لأي جسم مع كسر الزمن فربما تكون هناك أبعاد اخرى غير الثلاثة الأبعاد الفيزيائية الكلاسيكية ولكن تغيب عنا كما تغيب الأشعة فوق البنفسجية عن أعيننا..، فكل جسم له طول وعرض وارتفاع وسرعة وممكن واحد او اكثر من هؤلاء يكون صفرا وينعدم بعد الزمان لأنه سراب وجامد في المكان بالمعنى البعدي الاتجاهي.

وتتطرق النظرية إلى مثال من رحلة الاسراء والمعراج على صاحبها النبي الكريم محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام إذْ لم يحدث فيها تمدد للزمان وهي تنفي تماماً نظرية مفارقة التوأمين فقد كانت سرعة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الرحلة -المعجزة والكرامة- سرعة كبيرة جداً أكبر من سرعة الضوء ملايين المرات ولكنه رجع الى الأرض ولم يجد عمر الصحابة قد زاد على عمره، ويتطرق الباحث الى ما قد يطرحه المشككون من أن رحلته صلى الله عليه وسلم كانت ليلة واحدة، يجيب الباحث بنعم ولكن - يضيف بالقول- ممكن تطوير حسابات لورنتز لتتناسب مع سرعة الاعراج حيث أن تلك السرعة العالية قد نقلته الى مايجب حيث يتمدد الزمان بشكل كبير في الأرض ليجد الصحابة قد أصبحوا شيوخا أو مات بعضهم.

تؤكد النظرية أن انتقال الحرارة في جسم هي انتقال رباعي الابعاد X ,Y,Z,C أي أن الانتقال الثلاثي يكون بسرعة بعدية هي . C وعلى هذا فجميع المعادلات التي تكوّن أي نظام هي معادلات سرعية بعدية بثلاث اتجاهات. ويضيف الباحث بالقول أن ثبوت المقاييس عند انشتاين في الكون لا وجود له حسب نظريته النسبية، ولكن في نظرية بديع السويدي المقاييس والأبعاد ثابتة في ثلاث مراحل في الحالة الصفر والحالة الموجب والحالة السالب.. فمثلاً - يقول الباحث صاحب النظرية الجديدة - اذا سقط طابوق على الأرض فماهي المعطيات التي تجعلنا نراه؟ يجيب بالقول إن الطابوق له أبعاد X,Y,Z وهذه عبارة عن نقاط في الفضاء ويأتي البعد الرابع الذي هو السرعة ليشمل جميع النقاط ممكن نطلق عليه سرعة المعلومات المتلقاه لتنقل جميع تلك النقاط الفضائية الى العين. وسرعة المعلومات هي نقاط اضافية لابعاد ذلك الطابوق مرتصة في الفضاء بنفس زوايا نقاط محيط الطابوق.. فمثلاً – كما يدعم الباحث نظريته- إذا افترضنا أن شخصاً واقفاً بمدينة عدن يريد أن يقطع المسافة الى صنعاء فماهي الوسائل التي أمامه ؟ بالمعنى الكلاسيكي الفيزيائي هناك فقط مسافة وزمن وسرعة وهناك ابعاد لهذا الشخص. .. ويطرح السويدي سؤالاً : ماهو العنصر الذي يمكن أن يجعل الانتقال واقعي او تقصير المسافة بالمعنى الافتراضي..؟هل ممكن التحكم بالمسافة؟ يجيب :" طبعا لا لأنها جامدة".... واذا قلنا الوقت ...كيف؟ لأنه جامد...، وكيف لي أن اتصرف بالزمن بوجود ساعة على يد الشخص؟ هل أستطيع أن أحرك عقارب الساعة كي يصل في لحظات؟ ولكن اذا تم نقل نقاط الشخص في بعد آخر هو بعد السرعة بمُركّبة) بضم الميم وفتح مشدد للكاف (لها صفة نقاط أبعاد الشخص حاملة معها كل النقاط بسرعة معينة او بتعجيل متسارع ، وهنا ممكن تقليل المسافة فمسافة 15 درجة ممكن تكون ربع درجة من الحركة المحورية للارض أي أن الزمان في ذلك المكان صار جامداً وسراباً وليس له أي تأثير بالرغم من وجود كتلة الشخص.

معادلة إينشتاين جامدة المضمون

ان معادلة انشتاين E = m c2 جامدة في مضمونها- حسب نظرية الزيبوني الجديدة للباحث بديع السويدي- فسرعة الضوء ثابتة بمعنى آخر الكتلة في مربع الرقم الثابت الذي يحمل وحدات الطول والزمن. في نظرية انشتاين وتحويلات لورنتز- كما أورد انشتاين في معادلة تأخر الزمن- اذا سافر الجسم بسرعة الضوء يصير ماتحت الجذر التربيعي صفر وبهذا يصير الزمن الحقيقي المراقب من قبل شخص واقف في إسناد آخر صفرا ايضا.. ويطرح السويدي سؤالاً آخراً: "ماذا يعني هذا ؟" ثم يجيب: إنه يعني اذا بلغت سرعة الجسم سرعة الضوء التي هي في حسابات انشتاين السرعة الكونية القصوى فإن زمن الانتقال يكون صفرا..، وهذا- يقول السويدي- ينافي رياضياً أن الزمن لايمكن أن يكون صفراًالا في تحقق عنصران لاثالث لهما : أن تكون المسافة صفراً او ان تكون السرعة مالانهاية (كبيرة جداً)، حيث انه من المعروف – حسب بديع السويدي - أن النسبية الخاصة جاءت من الهندسة الاقليدية.

نستطيع تفسير بعض آيات القرآن المتعلقة بالزمن من خلال نظرية الزيبوني للباحث السويدي

نظرية الزيبوني للباحث اليمني بديع السويدي نستطيع أن نفسر بها بعض الآيات القرآنية مثل انتقال عرش بلقيس ، وقوله تعالى: (في يومٍ كان مقداره خمسين الف سنة ) وقوله تعالى : ( الف سنةٍ مما تعدون) في آية أخرى.. ، وحتى ظهور الأهرامات. يقول الباحث بديع السويدي ان انتقال عرش بلقيس هو انتقال صوري فأهل اليمن وقت اتنقال العرش لم يروا عرشهم قد انتقل حتى يراه النبي سليمان عليه السلام ويحفظ وصفه. ..كان النبي سليمان - حسب رأي الباحث - في الحال الصفر وحالة تواجد العرش بالنسبة له هي الحال الموجب ولو سافر الى اليمن ليرى العرش فسيقضي شهوراً ليصل الى اليمن من بلاد الشام وهذا يعني – كما تقول نظرية بديع - العرش مستقبل في ذهن النبي سليمان لأنها أيام وشهور تنقضي ولكن صار هناك انتقال صوري مادي بقدرة الله لحالة المستقبل في الحال الموجب الى الحال الصفر..، ولنتخيل – يقول بديع- مقدار الزمن بقول "الذي عنده علم الكتاب".." قبل أن يرتد إليك طرفك".. ليغمض كل منا عينييه قبل ارتداد الطرف ...يعني مازالت العين في حالة الإغماض بمعنى ان الزمن صفر (زمن ارتداد الطرف) ولو أخذنا المعادلة الكلاسيكية ان الزمن قد تجمد وصار صفراً بمعنى فيزيائي لا أبعاد له حتى مع وجود المكان، وأن إنحناء الزمكان في فلسفة انشتاين ماهو الاّ تصور خيالي غير قابل للبحث. وظاهرة التجمد تكون بسببين اما المسافة وهي هنا واقع حقيقي من نقطة في محيط العرش الى نقطة فضاء أمام عين النبي سليمان ولا يمكن ان يكون صفرا، ويبقى مُركبة السرعة التي انتقلت كبعد رابع في مالانهايه من الحركة التسارعية المنتظمة..،فالسفر عبر الزمن هو مصطلح لاساس له هنا الا في الخيال العلمي- يقول بديع السويدي- ولكن في هذه النظرية تصحيح السفر عبر السرعة الى المستقبل وأي مستقبل إنه الكائن الحادث وليس له علاقة بالغيبيات التي لم تكن بعد... ويضيف الباحث السويدي أن انتقال الحال السالب الى الحال الصفر او العكس هو السفر الى الماضي وانتقال الحال الموجب الى الحال الصفر او العكس هو السفر الى المستقبل. ان رؤيتنا الى نجم يبعد عنا 1 x1017 كيلومتر يعنى السفر الى الماضي فهذا النجم وصلنا ضوؤه اليوم أي ربما بعد 200 سنة من ولادته ويكون قد مات قبل 30 سنة فماضيه نراه. ان تلقينا معلومات عن حضارتنا هو انتقال من الحال السالب الى الحال الصفر عبر سرعة بطيئة جدا وهي الكتب والمعلومة.

بديع السويدي يحسب في نظريته الجديدة قيمة السرعة

لقد قام الباحث بديع السويدي ايضاً بحساب قيمة السرعة الجديدة التى هي أكبر من سرعة الضوء باستخدام اوساط جديدة هي المسؤلة بنقل الاشارات الفوتونية مع تقليل الجاذبية 100 مرة باستخدام ثلاثية محاور تكاملية بتعاقب صفري لكل من X,Y,Z للحصول على ثابت يحمل وحدات لها علاقة بالسماحية والحرارة والكتلة والجاذبية كعناصر انتقال اساسية لم يتم الاخذ بها مسبقاً لحساب السرعة ونفس السرعة هذه... قام الباحث بحسابها من التقويم الشمسي بدلاً من القمري وكلاهما صحيح حسب الآية في سورة الكهف ثلاثمائةٍ سنين وازدادوا تسعاً) وكانت النتيجة مطابقة بنسبة 99.96 % . وقام الباحث أيضاً باستخدام تلك السرعة المحسوبة التي هي أكبر من سرعة الضوء بحساب الطاقة التي ممكن الحصول عليها من مقدار ضئيل من الكتلة والضغط المسلط مع ثابت تم حسابه ليكون unity وهو مهم جدا وهذه المعادلة هي بديلة لمعادلة انشتاين التي استخدم فيها فقط الكتلة وثابت قام بتربيعه ليس لسبب هنا الا للحصول على وحدة الطاقة.

ان نظرية انشتاين للكتلة والطاقة – يقول الباحث اليمني صاحب نظرية الزيبوني الجديدة- تشرح فقط من أين نحصل على الطاقة ولا تلعب أي دور في تطوير القنابل الذرية او المفاعلات النووية. وباستخدام هذه المعادلات الجديدة فلو امكن تحويل الكتلة بنسبة 100 % الى طاقة مع وجود ضغط مسلط يوازي 149 psi او اقل او اكثر (الضغط الجوي يساوي 14.7 psi ) لتم انتاج كمية هائلة من الحرارة لتوليد البخار لتحريك التوربينات لتوليد الطاقة الكهربائية. وهنا نجد صوراً ثلاث للطاقة اي حرارية ميكانيكية كهربائية ولايمكن تحويل الكهربائية الى كتلة او الميكانيكية الى كتلة كما هو مبدأ انشتاين.

وكثير من الذين يفسرون مبدأ لافوازيه (التعريف الكلاسيكي) بشكل خاطئ ، ان المادة لاتفنى ولا تستحدث وفي هذه – يقول الباحث - لاتفنى أي أنها موجودة بصورة اخرى مثل حرارية او ميكانيكية ، ولا تستحدث اي لايمكن إرجاع تلك الطاقة الى كتلة. والفناء هنا بمعنى العدم ولكن في حالة الكتلة والطاقة فإن الكتلة تهدم ولا تستحدث..، والهدم مثل تهشم الزجاج بيد الطفل فهو مهدم ولكن زجاجه موجود بصورة أخرى لايمكن لهذا الطفل إعادته كما كان.

=========
المصدر
http://marebpress.net/news_details.php?sid=16463

[ابن الطموح]

ما شاء الله///

[أنا]

للأسف ما أعتقد الخبر صحيح....

[متقاعد]

الى السبلة العلمية

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة جلنارالشرق

قبل أشهر حصل على براءة اختراع تم الاحتفاء به في هولندا واليابان والولايات المتحدة.
باحث يمني يفند نظرية النسبية لإينشتاين ويخترع نظرية جديدة ... قد تحدث ثورة في مجال العلم ... ويعزز اكتشافه بأسرار القران






قام الباحث اليمني لدرجة الدكتوراه بديع ال سويدي (جامعة ميسور بالهند) بوضع نظرية جديدة اسماها The ZEPONE Theory نسبةً إلى ثلاث حالات كونية طبيعية قام بتقسيمها ومن خلال هذه النظرية الجديدة نفى تقلص الأطوال length contraction وكذلك تمدد الزمن time dilation ومبدأ مفارقة التوأمين Twin Paradox من نظرية انشتاين من خ لال حسابات رياضية. ومن مبدأ هذه النظرية ان السرعة هي البعد الرابع وليس الزمن، كما وضع السويدي نظرية لتكافؤ الطاقة والكتلة تقول ان الكتلة تهدم و لاتنشأ - على خلاف الطاقة حيث تنشأ وتهدم- وهناك فرق بينها و بين المادة لاتفنى ولا تستحدث..، ولهذا صاغ العالم اليمني "السويدي" قانوناً لهدم الكتلة ونشوء الطاقة من صورة الى صورة كحرارية وميكانيكية وكهربائية. لقد اعتمدتُ في حساباتي على الهندسة الاقليدية حسب ماأعتمدت عليه ماكان يسمى بالنظرية النسبية الخاصة و كذلك الهندسة الزائدية Hyperbolic Geometry .

وفي هذه النظرية - للباحث بديع السويدي- درس السرعة بمعنى السرعة البعدية البعد الرابع الفضائي الذي ممكن ان تنتقل به السرعة البعدية (ملامح الجسم) سواء كان ساكناً او متحركاً بشكل خطوط مستقيمة متوازية حاملة معها الأبعاد الحقيقية في متسع من الفضاء له نفس الزوايا منتظمة او عشوائية .. وتفيد النظرية أن الزمن عنصر جامد في الأبعاد المكانية وأن أي رقم يحمل زمن ليس هو الأهم في النظرية وما يهم هو الرقم نفسه...، ولذا – حسب نظرية السويدي- نستطيع أن نقول بدل 10 صباحا 22 فقط..، وحتى الساعة فدورتها هو في الحقيقة مسافة بين نقطتين مثلا 2 و 3 وهي 107,588 كم من حركة الارض حول الشمس، فالزمن المعروف بالساعة واليوم والشهر ما هو إلا مصطلحات لأوضاع مختلفة في المكان، مثلاً: الساعة.. هي دورة الأرض 15 درجة حول نفسها. اذا اردت زراعة مساحة ما فانك تحتاج الى بعدين فقط هما الطول والعرض X و Y ولكن اذا اردت ان تحدد ملامح شخص فانك تحتاج الى طول وعرض وارتفاع X ,Y,Z واذا كانت هناك سيارة تائهة فانك تحتاج الى تحديد خط الطول والعرض والسرعة بدون الحاجة الى الزمن لأنه معدوم وليس له بعد مكاني كما قال انشتاين.

ملخص نظرية الباحث اليمني بديع

تفيد نظرية الباحث اليمني بديع أن السرعة هي البعد الرابع او الخامس لأي جسم مع كسر الزمن فربما تكون هناك أبعاد اخرى غير الثلاثة الأبعاد الفيزيائية الكلاسيكية ولكن تغيب عنا كما تغيب الأشعة فوق البنفسجية عن أعيننا..، فكل جسم له طول وعرض وارتفاع وسرعة وممكن واحد او اكثر من هؤلاء يكون صفرا وينعدم بعد الزمان لأنه سراب وجامد في المكان بالمعنى البعدي الاتجاهي.

وتتطرق النظرية إلى مثال من رحلة الاسراء والمعراج على صاحبها النبي الكريم محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام إذْ لم يحدث فيها تمدد للزمان وهي تنفي تماماً نظرية مفارقة التوأمين فقد كانت سرعة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الرحلة -المعجزة والكرامة- سرعة كبيرة جداً أكبر من سرعة الضوء ملايين المرات ولكنه رجع الى الأرض ولم يجد عمر الصحابة قد زاد على عمره، ويتطرق الباحث الى ما قد يطرحه المشككون من أن رحلته صلى الله عليه وسلم كانت ليلة واحدة، يجيب الباحث بنعم ولكن - يضيف بالقول- ممكن تطوير حسابات لورنتز لتتناسب مع سرعة الاعراج حيث أن تلك السرعة العالية قد نقلته الى مايجب حيث يتمدد الزمان بشكل كبير في الأرض ليجد الصحابة قد أصبحوا شيوخا أو مات بعضهم.


معادلة إينشتاين جامدة المضمون

ان معادلة انشتاين E = m c2 جامدة في مضمونها- حسب نظرية الزيبوني الجديدة للباحث بديع السويدي- فسرعة الضوء ثابتة بمعنى آخر الكتلة في مربع الرقم الثابت الذي يحمل وحدات الطول والزمن. في نظرية انشتاين وتحويلات لورنتز- كما أورد انشتاين في معادلة تأخر الزمن- اذا سافر الجسم بسرعة الضوء يصير ماتحت الجذر التربيعي صفر وبهذا يصير الزمن الحقيقي المراقب من قبل شخص واقف في إسناد آخر صفرا ايضا.. ويطرح السويدي سؤالاً آخراً: "ماذا يعني هذا ؟" ثم يجيب: إنه يعني اذا بلغت سرعة الجسم سرعة الضوء التي هي في حسابات انشتاين السرعة الكونية القصوى فإن زمن الانتقال يكون صفرا..، وهذا- يقول السويدي- ينافي رياضياً أن الزمن لايمكن أن يكون صفراًالا في تحقق عنصران لاثالث لهما : أن تكون المسافة صفراً او ان تكون السرعة مالانهاية (كبيرة جداً)، حيث انه من المعروف – حسب بديع السويدي - أن النسبية الخاصة جاءت من الهندسة الاقليدية.

نستطيع تفسير بعض آيات القرآن المتعلقة بالزمن من خلال نظرية الزيبوني للباحث السويدي

نظرية الزيبوني للباحث اليمني بديع السويدي نستطيع أن نفسر بها بعض الآيات القرآنية مثل انتقال عرش بلقيس ، وقوله تعالى: (في يومٍ كان مقداره خمسين الف سنة ) وقوله تعالى : ( الف سنةٍ مما تعدون) في آية أخرى.. ، وحتى ظهور الأهرامات. يقول الباحث بديع السويدي ان انتقال عرش بلقيس هو انتقال صوري فأهل اليمن وقت اتنقال العرش لم يروا عرشهم قد انتقل حتى يراه النبي سليمان عليه السلام ويحفظ وصفه. ..كان النبي سليمان - حسب رأي الباحث - في الحال الصفر وحالة تواجد العرش بالنسبة له هي الحال الموجب ولو سافر الى اليمن ليرى العرش فسيقضي شهوراً ليصل الى اليمن من بلاد الشام وهذا يعني – كما تقول نظرية بديع - العرش مستقبل في ذهن النبي سليمان لأنها أيام وشهور تنقضي ولكن صار هناك انتقال صوري مادي بقدرة الله لحالة المستقبل في الحال الموجب الى الحال الصفر..، ولنتخيل – يقول بديع- مقدار الزمن بقول "الذي عنده علم الكتاب".." قبل أن يرتد إليك طرفك".. ليغمض كل منا عينييه قبل ارتداد الطرف ...يعني مازالت العين في حالة الإغماض بمعنى ان الزمن صفر (زمن ارتداد الطرف) ولو أخذنا المعادلة الكلاسيكية ان الزمن قد تجمد وصار صفراً بمعنى فيزيائي لا أبعاد له حتى مع وجود المكان، وأن إنحناء الزمكان في فلسفة انشتاين ماهو الاّ تصور خيالي غير قابل للبحث. وظاهرة التجمد تكون بسببين اما المسافة وهي هنا واقع حقيقي من نقطة في محيط العرش الى نقطة فضاء أمام عين النبي سليمان ولا يمكن ان يكون صفرا، ويبقى مُركبة السرعة التي انتقلت كبعد رابع في مالانهايه من الحركة التسارعية المنتظمة..،فالسفر عبر الزمن هو مصطلح لاساس له هنا الا في الخيال العلمي- يقول بديع السويدي- ولكن في هذه النظرية تصحيح السفر عبر السرعة الى المستقبل وأي مستقبل إنه الكائن الحادث وليس له علاقة بالغيبيات التي لم تكن بعد... ويضيف الباحث السويدي أن انتقال الحال السالب الى الحال الصفر او العكس هو السفر الى الماضي وانتقال الحال الموجب الى الحال الصفر او العكس هو السفر الى المستقبل. ان رؤيتنا الى نجم يبعد عنا 1 x1017 كيلومتر يعنى السفر الى الماضي فهذا النجم وصلنا ضوؤه اليوم أي ربما بعد 200 سنة من ولادته ويكون قد مات قبل 30 سنة فماضيه نراه. ان تلقينا معلومات عن حضارتنا هو انتقال من الحال السالب الى الحال الصفر عبر سرعة بطيئة جدا وهي الكتب والمعلومة.

بديع السويدي يحسب في نظريته الجديدة قيمة السرعة

لقد قام الباحث بديع السويدي ايضاً بحساب قيمة السرعة الجديدة التى هي أكبر من سرعة الضوء باستخدام اوساط جديدة هي المسؤلة بنقل الاشارات الفوتونية مع تقليل الجاذبية 100 مرة باستخدام ثلاثية محاور تكاملية بتعاقب صفري لكل من X,Y,Z للحصول على ثابت يحمل وحدات لها علاقة بالسماحية والحرارة والكتلة والجاذبية كعناصر انتقال اساسية لم يتم الاخذ بها مسبقاً لحساب السرعة ونفس السرعة هذه... قام الباحث بحسابها من التقويم الشمسي بدلاً من القمري وكلاهما صحيح حسب الآية في سورة الكهف ثلاثمائةٍ سنين وازدادوا تسعاً) وكانت النتيجة مطابقة بنسبة 99.96 % . وقام الباحث أيضاً باستخدام تلك السرعة المحسوبة التي هي أكبر من سرعة الضوء بحساب الطاقة التي ممكن الحصول عليها من مقدار ضئيل من الكتلة والضغط المسلط مع ثابت تم حسابه ليكون unity وهو مهم جدا وهذه المعادلة هي بديلة لمعادلة انشتاين التي استخدم فيها فقط الكتلة وثابت قام بتربيعه ليس لسبب هنا الا للحصول على وحدة الطاقة.

ان نظرية انشتاين للكتلة والطاقة – يقول الباحث اليمني صاحب نظرية الزيبوني الجديدة- تشرح فقط من أين نحصل على الطاقة ولا تلعب أي دور في تطوير القنابل الذرية او المفاعلات النووية. وباستخدام هذه المعادلات الجديدة فلو امكن تحويل الكتلة بنسبة 100 % الى طاقة مع وجود ضغط مسلط يوازي 149 psi او اقل او اكثر (الضغط الجوي يساوي 14.7 psi ) لتم انتاج كمية هائلة من الحرارة لتوليد البخار لتحريك التوربينات لتوليد الطاقة الكهربائية. وهنا نجد صوراً ثلاث للطاقة اي حرارية ميكانيكية كهربائية ولايمكن تحويل الكهربائية الى كتلة او الميكانيكية الى كتلة كما هو مبدأ انشتاين.

وكثير من الذين يفسرون مبدأ لافوازيه (التعريف الكلاسيكي) بشكل خاطئ ، ان المادة لاتفنى ولا تستحدث وفي هذه – يقول الباحث - لاتفنى أي أنها موجودة بصورة اخرى مثل حرارية او ميكانيكية ، ولا تستحدث اي لايمكن إرجاع تلك الطاقة الى كتلة. والفناء هنا بمعنى العدم ولكن في حالة الكتلة والطاقة فإن الكتلة تهدم ولا تستحدث..، والهدم مثل تهشم الزجاج بيد الطفل فهو مهدم ولكن زجاجه موجود بصورة أخرى لايمكن لهذا الطفل إعادته كما كان.

=========
المصدر
http://marebpress.net/news_details.php?sid=16463

القطعةة الملونة بالأحمر...ليس لها أي معنى....
أماعبارة السرعة هي بعد رابع أو خامس...فهنا قمة التناقض....في النواحي العلمية لابد من التحديد..فكيف تكون السرعة بعد رابع أو خامس؟!!!!
وأصلاً السرعة هي كمية مشتقة...فكيف تصبح بعداً مستقلاً؟!

[خالد الشكيلي]

أرسل أصلا بواسطة أنا

القطعةة الملونة بالأحمر...ليس لها أي معنى....
أماعبارة السرعة هي بعد رابع أو خامس...فهنا قمة التناقض....في النواحي العلمية لابد من التحديد..فكيف تكون السرعة بعد رابع أو خامس؟!!!!
وأصلاً السرعة هي كمية مشتقة...فكيف تصبح بعداً مستقلاً؟!

وفضلا هذا ، فإنه يعد تناقضا بين العبارتين

[ahead]

أرسل أصلا بواسطة أنا

القطعةة الملونة بالأحمر...ليس لها أي معنى....
أماعبارة السرعة هي بعد رابع أو خامس...فهنا قمة التناقض....في النواحي العلمية لابد من التحديد..فكيف تكون السرعة بعد رابع أو خامس؟!!!!
وأصلاً السرعة هي كمية مشتقة...فكيف تصبح بعداً مستقلاً؟!

حسب رأيي الشخصي ، فإن السرعة أنسب أن تكون هي البعد الرابع وليس الزمن كما يقول ألبرت آينستاين

فمثلا عندما تكون لديك سيارة فلها طول وعرض وإرتفاع (فهذه ثلاثة أبعاد) أما البعد الرابع الأنسب لتحديدك ككتلة متحركة على شاشة ، هو السرعة وليس الزمن! فالزمن لا يعطيك أي فائدة لتحديد هذه السيارة المسرعة وإنما السرعة (البعد الرابع) الذي يعطيك قيمة يمكن أن تحدد بها السيارة !

فمثلا لو عندك خارطة عمان وأنت ذاهب من أدم إلى ثمريت بسيارة ، لها طول وعرض وارتفاع وتعرف سرعتها يمكنك أن تحدد موقعها على الشاشة حتى دون توصيلها بالقمر الصناعي، لأنك تعرف الأبعاد الأربعة وانت تعرف المسافة بين أدم وثمريت من الخارطة !! فتقول فلان حاليا في هيما مثلا معتمدا على السرعة لتحرك هذه الكتلة (ذات الثلاثة أبعاد) على خارطة الشاشة الحاسوبية بسرعة تناسبية مع السرعة التي يسير بها الشخص على أرض الواقع !! أي تحركها على خارطة الشاشة دون الحاجة إلى معرفة الزمن وإنما تحركها على حسب السرعة !!

ولو اعتمدت على الزمن (دون معرفة السرعة) فربما الشخص لم يتحرك من أدم أصلا وربما توقف في غابة أو هيما لكنك أن تحدد موقعه معتمدا على الزمن الذي هو يمر (لأن الوقت لا ينتظر ) بينما السيارة متوقفة !!

السرعة أنسب ان تكون كبعد رابع وليس الزمن، في رأيي لا قيمة للزمن في مسألة (الأبعاد) فالزمن يطوف ويمر ولا يتوقف أبدا ليس برغبة أي أحد أن يوقف الزمن ، فنحن نتكلم عن الأبعاد الأربعة ، فالسرعة يمكن التحكم فيها ولا تمر رغم أنوفنا مثل الزمن الذي يمر رغم أنف أي شخص ، فلا جدوى منه أن يكون بعدا رابعا !!

[call]

قد تكون بداية انطلاقة الحضارة العربية الاسلامية من جديد

[رؤيتي]

لللاسف ما اختصاصي....
مـــــــــــــــــــــا اقدر افيدكم....بهذا الشان...

تحياتي..

[سناء البدر]

أرسل أصلا بواسطة أنا

للأسف ما أعتقد الخبر صحيح....

اخي الخبر صحيح ومؤكد بارك الله فيك
وبالاضافة الي الرابط اعلاه اعطيك بطاقة الباحث التعريفيه
بطاقة تعريف بالباحت والمخترع

بديع السويدي

جامعة ميسور- الهند

باحث دكتوراه في تآكل المبادلات الحرارية

ألقى محاضرة في أوساط الباحثين اليمنيين في ميسور بالهند بشأن تفنيد النظرية النسبية لإنشتاين وصياغة قوانين جديدة لايجاد السرعة وكذلك الطاقة من الكتلة.

قام الباحث بإرسال نظريته الجديدة " الزيبوني " في 2/5/2009 الى جامعة هارفارد الامريكية والآن يقوم بالتنسيق مع مراكز العلوم المعنية لإلقاء محاضرة بهذا الموضوع في قسم الفيزياء جامعة ميسور ومعهد رامان في بنجلور.

سجل الباحث قبل ستة أشهر براءة إختراع في مجال تخصصه تم الإحتفاء بها في هولندا واليابان والولايات المتحدة.

[م. المعولي]

أرسل أصلا بواسطة جلنارالشرق

اخي الخبر صحيح ومؤكد بارك الله فيك
وبالاضافة الي الرابط اعلاه اعطيك بطاقة الباحث التعريفيه
بطاقة تعريف بالباحت والمخترع

بديع السويدي

جامعة ميسور- الهند

باحث دكتوراه في تآكل المبادلات الحرارية

ألقى محاضرة في أوساط الباحثين اليمنيين في ميسور بالهند بشأن تفنيد النظرية النسبية لإنشتاين وصياغة قوانين جديدة لايجاد السرعة وكذلك الطاقة من الكتلة.

قام الباحث بإرسال نظريته الجديدة " الزيبوني " في 2/5/2009 الى جامعة هارفارد الامريكية والآن يقوم بالتنسيق مع مراكز العلوم المعنية لإلقاء محاضرة بهذا الموضوع في قسم الفيزياء جامعة ميسور ومعهد رامان في بنجلور.

سجل الباحث قبل ستة أشهر براءة إختراع في مجال تخصصه تم الإحتفاء بها في هولندا واليابان والولايات المتحدة.

في العادة و في المجال العلمي عند اكتشاف شي مهم او عند طرح نظرية خاصة مثل هذي النظرية. فابسط الامور هي النشر في المجلات العلمية المحكمة. و مثل هذي النظرية سوف تذهب الى مجلة كبيرة مثل Science or Nature. و لكن عند البحث في جوجل او المواقع المتخصصة للبحث العلمي و النشر, لم اجد اي شي و لا في اي مجلة و استغرب هذا الشي. انا لا اقول ان القصة غير حقيقية و لكن غير مهمة.

[درب السلامه]

مشكور على الموضوع

[سناء البدر]

اليك بعض الروابط التي تتحدث عن الباحث

http://www.almotamar.net/news/63256.htm

http://alwatanye.net/56240.htm

[سناء البدر]

الوطن - عالمان يمنيان يضيئان في سماء الأبداع

استطاع شابان يمنيان أن يضيئا في سماء الإبداع مؤخرا في كل من هولندى والهند بتحقيقهما انجازات علمية ترفع رأس اليمن عاليا حيث نال احدهم أفضل جائزة أبحاث من بين(200) عمل قدم في مؤتمر دولي بالهند في مجال اللغويات، فيما حصل الآخر على براءة اختراع من مركز حماية المعادن بهولندا في نموذجين جديدين من معادلات ديناميكية السطوح للمعادن

الوطن - استطاع شابان يمنيان أن يضيئا في سماء الإبداع مؤخرا في كل من هولندى والهند بتحقيقهما انجازات علمية ترفع رأس اليمن عاليا حيث نال احدهم أفضل جائزة أبحاث من بين(200) عمل قدم في مؤتمر دولي بالهند في مجال اللغويات، فيما حصل الآخر على براءة اختراع من مركز حماية المعادن بهولندا في نموذجين جديدين من معادلات ديناميكية السطوح للمعادن.

فخلال المؤتمر الدولي عن ( Dravidian Linguistics ) والذي انعقد مؤخرا في جامعة( اروود ) بولاية تامل نادو-الهند، حصد الباحث اليمني (محمد قاسم الشرماني) -طالب دكتوراه في اللغويات بجامعة حيدر أباد الهندية - جائزة الأفضلية لورقته البحثية الموسومة بـ(الأخطاء الدلالية و الفنولوجية التي يقترفها دارسي اللغة الانجليزية العرب) من بين أكثر من 200 بحث قدمت في المؤتمر ، أشرفت عليها لجنة تحكيم مكونة من مجموعة من البروفيسورات و المتخصصين في هذا المجال.

من جانبه تمكن الباحث اليمني(بديع السويدي)الذي يحمل دكتوراه تآكل المعادن في المبادلات الحرارية – من الحصول على براءة اختراع الأسبوع المنصرم من مركز حماية المعادن في هولندا برقم (NL-008-EP) لنموذجين جديدين من معادلات ديناميكية السطوح في المعادن مع المواد المتميزة .

وأكد الباحث اليمني السويدي أنه يسعى في الوقت الراهن جاهداً لتسجيل براءة الاختراع في مكتب الحكومة الهولندية نفسها وأيضا في الهند.

ويشير الباحث إلى أن المعادلة الأولى تُعنى بوصف التخميل على المعادن بواسطة موديلات رياضية ، موضحا انه استطاع من خلال المعادلة ان يوجد من خلال التوازن الكيماوي والفيزيائي مايسمى بسعة التخميل أو ثابت التخميل ومن خلالها يمكن وصف نوع العملية التي تمت على السطح ( كبح فيزيائي أم كيميائي ) وكذلك إيجاد المعاملات الثرموديناميكية مثل: طاقة جبس الحرة والقصور الحراري وطاقة التسخين وطاقة التنشيط .

أما المعادلة الثانية –بحسب الباحث اليمني (بديع السويدي) فهي لوصف الامتزاز بطريقة مثلى عن سابقتيها من معادلات لانجميور وفريوندلِك.

واوضح انه وفي نموج معادلته الجديدة استطاع ان يوجد ما اسمه (سعة الامتزاز الحقيقي) وضربه بـ 55.5 وهو تركيز جزيئات الماء المزاحة بسبب المواد المُمتزة وذلك كي يقلل من قيمة ثابت الامتزاز في نموذج لانجميور بعد أن يحول النموذج إلى شكله الخطي، ومن اجل ذلك كان الاس الذي يمثل مفكوكه المضروب.

وجاءت أفضلية النموذج الجديد في المعادلة –بحسب الباحث - بكونها وسطية بين لانجميور وفريوندلك من خلال المقارنة بين العمليات النظرية والتطبيقات العملية وكذلك بكونها تسجل اكبر عامل انحسار بين كل خمس عمليات وهذا العامل هو الحكم في أحقية استخدام نموذج عن غيره.

المصدر

[موريسكي]

أرسل أصلا بواسطة ahead

حسب رأيي الشخصي ، فإن السرعة أنسب أن تكون هي البعد الرابع وليس الزمن كما يقول ألبرت آينستاين

فمثلا عندما تكون لديك سيارة فلها طول وعرض وإرتفاع (فهذه ثلاثة أبعاد) أما البعد الرابع الأنسب لتحديدك ككتلة متحركة على شاشة ، هو السرعة وليس الزمن! فالزمن لا يعطيك أي فائدة لتحديد هذه السيارة المسرعة وإنما السرعة (البعد الرابع) الذي يعطيك قيمة يمكن أن تحدد بها السيارة !

فمثلا لو عندك خارطة عمان وأنت ذاهب من أدم إلى ثمريت بسيارة ، لها طول وعرض وارتفاع وتعرف سرعتها يمكنك أن تحدد موقعها على الشاشة حتى دون توصيلها بالقمر الصناعي، لأنك تعرف الأبعاد الأربعة وانت تعرف المسافة بين أدم وثمريت من الخارطة !! فتقول فلان حاليا في هيما مثلا معتمدا على السرعة لتحرك هذه الكتلة (ذات الثلاثة أبعاد) على خارطة الشاشة الحاسوبية بسرعة تناسبية مع السرعة التي يسير بها الشخص على أرض الواقع !! أي تحركها على خارطة الشاشة دون الحاجة إلى معرفة الزمن وإنما تحركها على حسب السرعة !!

ولو اعتمدت على الزمن (دون معرفة السرعة) فربما الشخص لم يتحرك من أدم أصلا وربما توقف في غابة أو هيما لكنك أن تحدد موقعه معتمدا على الزمن الذي هو يمر (لأن الوقت لا ينتظر ) بينما السيارة متوقفة !!

السرعة أنسب ان تكون كبعد رابع وليس الزمن، في رأيي لا قيمة للزمن في مسألة (الأبعاد) فالزمن يطوف ويمر ولا يتوقف أبدا ليس برغبة أي أحد أن يوقف الزمن ، فنحن نتكلم عن الأبعاد الأربعة ، فالسرعة يمكن التحكم فيها ولا تمر رغم أنوفنا مثل الزمن الذي يمر رغم أنف أي شخص ، فلا جدوى منه أن يكون بعدا رابعا !!

أخي الكريم..

لم يقنعني ردّك كثيرًا، فهل لي بأن أستوضح النقاط التالية:

1- ذكرت في مثال الخريطة أن الزمن لا فائدة منه في تحديد موقع السيارة.. فهل هناك فائدة من معرفة الارتفاع (البعد الثالث) مثلًا ؟.. (أرجو أن لا تفترض أمثلة أخرى كأن تكون الخارطة هي لطائرة أو ما شابه )

2- ماذا عن الجبل ؟ سرعة الجبل بالنسبة لشخص واقف أمامه تساوي صفر
لماذا ينتقل معنا من زمن إلى آخر بدون أن يختفي ؟!
نراه في كل ثانية و كل لحظة، و لا نقول أن الجبل اختفى
ألا يعني هذا أن الزمن هو بعد آخر يحدد معالم الجبل ؟
نحن لا تهمنا سرعة الجبل، و لا يهمنا تحديد موقعه، ما يهمنا هو وجوده من عدمه
فكل شيء موجود يحتاج إلى مكان و زمان، و ليس مكان و سرعة !!


إذا كنتُ مخطئًا فليصوب لي أحدكم

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة موريسكي

أخي الكريم..

لم يقنعني ردّك كثيرًا، فهل لي بأن أستوضح النقاط التالية:

1- ذكرت في مثال الخريطة أن الزمن لا فائدة منه في تحديد موقع السيارة.. فهل هناك فائدة من معرفة الارتفاع (البعد الثالث) مثلًا ؟.. (أرجو أن لا تفترض أمثلة أخرى كأن تكون الخارطة هي لطائرة أو ما شابه )

2- ماذا عن الجبل ؟ سرعة الجبل بالنسبة لشخص واقف أمامه تساوي صفر
لماذا ينتقل معنا من زمن إلى آخر بدون أن يختفي ؟!
نراه في كل ثانية و كل لحظة، و لا نقول أن الجبل اختفى
ألا يعني هذا أن الزمن هو بعد آخر يحدد معالم الجبل ؟
نحن لا تهمنا سرعة الجبل، و لا يهمنا تحديد موقعه، ما يهمنا هو وجوده من عدمه
فكل شيء موجود يحتاج إلى مكان و زمان، و ليس مكان و سرعة !!


إذا كنتُ مخطئًا فليصوب لي أحدكم

تأخرت في الدخول الى النت...ولكن ردك كان موفق...
وبالأضافة الى ذلك أقول للأخ أن المسائل الفيزيائية لا تعتمد على الأعتقاد والرأي فقط!!...أثبت لي قانون أو معادلة....بعدها أقول لك ان كلامك صحيح لو أثبت.
أعود بك الى العبارة السابقة:

أرسل أصلا بواسطة ;

وفي هذه النظرية - للباحث بديع السويدي- درس السرعة بمعنى السرعة البعدية البعد الرابع الفضائي الذي ممكن ان تنتقل به السرعة البعدية (ملامح الجسم) سواء كان ساكناً او متحركاً بشكل خطوط مستقيمة متوازية حاملة معها الأبعاد الحقيقية في متسع من الفضاء له نفس الزوايا منتظمة او عشوائية ...... وتفيد النظرية أن الزمن عنصر جامد في الأبعاد المكانية وأن أي رقم يحمل زمن ليس هو الأهم في النظرية وما يهم هو الرقم نفسه

ماذا نقصد بالسرعة البعدية؟
الزمن عنصر جامد!!!
وأنظر الى التناقض في السطر الأخير"أي رقم يحمل الزمن ليس هو الأهم، وما يهم هو الرقم نفسه"!!
يا ناس هناك من يحاول ربط كل شيء بالأسلام والقران ليس حباً فيه...بل على العكس...ليهلل المسلمين...وبعدها يظهر كل شيء غير صحيح...وغير المسلم ماذا تتوقع أن يقول؟؟!!

[الريامي]

بعض كلامه مقنع ، وأجمل حاجة استشهاده باشياء تخص الاسلام
ننتظر ردود فعل العلماء حول نظريته الجديدة

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة الريامي

بعض كلامه مقنع ، وأجمل حاجة استشهاده باشياء تخص الاسلام
ننتظر ردود فعل العلماء حول نظريته الجديدة

أي كلام هو المقنع؟!
بعض الأوقات يكون الاستشهاد بالقران مُلغم....

[أبن السحاب]

تفكير جديد ومبدع اتمنى ان يكون لدينا شباب لديهم القدرة على الخروج عن نطاق النظريات القديمة والتفكير بشكل جديد ومختلف كليا.

اعتقد ان معادلة انشتين اتت بنتيجة صحيحة ولكن كانت على مبدأ خاطئ.

ولكن الزمن موجود كبعد عام والسرعة موجودة كبعد متغير والابعاد الثلاثة نقاط تحديد موجودة. اما البعد الاهم فهو المستوى وهو المحيط او الفراغ الذي تتحرك فيه السرعات

كيف نستطيع ان نحسب سرعة جسم ما بدون تحديد الزمن وهو تغير في مستوى غير المستوى الذي نعيشه لا يمكن ايقافه او تأخيره ولكن يمكن ان نتحرك فيه بسرعات مختلفة لكل عالم من العوالم فيمكن مثلا ان يوجد عالم يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في ثانية واحدة من مستوى زماننا ويوجد عالم اخر يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في مليون سنة من مستوى زماننا اذا فالزمن دالة متحركة خارجة عن نطاق المستويات يمكن حسابها بسرعات مختلفة ولكن لا يمكن ايقافها او قلب حركتها الى الماضي. وتقاس كلا حسب سرعته ونمط حياته.
اذا الضوء هو سرعة في مستوى البعد الذي نعيشه يمكن ان نقيس عليه سرعة حياتنا وكذلك الزمن فسرعة الضوء من نجم الى نجم تعطينا زمنا معينا وكذلك سرعة دوران الارض حول نفسها تعطينا زمننا معينا ولكن تمدد الزمن هو فكرة خاطئة عن تمدد المستوىالذي نعيشه والذي الضوء جزء منه
فالضوء له اطوال وامواج ودرجات ولكن سرعته تقريبا ثابته اذا هناك فرق بين ان نسير بسرعة الضوء في مركبة مثلا او صاروخ وبين ان تتحرك حياتنا كلها بما فيها اجسامنا بسرعة الضوء عندها نكون قد انتقلنا الى مستوى زمن جديد اسرع من مستوى الزمن الذي كنا نعيشه سابقا عبر تغير السرعة اما الزمن فلم يتغير فهو سيظل يتقدم الى الامام وسيمضي علينا ولكننا سنتحرك فيه بسرعة اكبر وننجز فيه اشياء اكثر في زمن اقل بكثير من الزمن الذي كانت حياتنا تتحرك فيه بسرعة ابطأ. وبالتالي سنكبر بسرعة اكبر وسيكون حساب الزمن عندنا ادق اي ستكون الثانية عندنا مثلا 1 جزء من ثلاثمئة الف جزء من الثانية اي ان اليوم عندنا سيكون ربع ثانية والشهر سيكون 8 ثواني ونصف والسنة ستكون اقل من دقيقتين بقليل والمئة عام ستكون تقريبا ساعتين وبعدها نموت اي ان حياتنا ستكون خلال ساعتين فقط من بدايتها الى نهايتها وسننجز فيها ما ننجزه في حياتنا العادية من عمل وزواج وانجاب وكبر وموت.

اذا يجب ان نفرق بين شيئين ان نتحرك بسرعة الضوء وبوضعنا الحالي كأن نكون في صاروخ مثلا وبين ان تتحرك حياتنا واجسادنا بسرعة الضوء فهنا سيتغير زمننا بشكل كامل.

اذا يمكن لأكثر من سرعة في الزمن ان تتواجد في اكثر من مكان ولكن لا يمكن ايقاف الزمن او القول انه = صفر لأنه عند ذلك لن نحتاج الى شيء اسمه سرعة لآنه ايضا = صفر وعندها يكون نقطة جماد الحركة وهي نقطة من بعد غير ما نعرفه ولا يمكن ان نفسر شيء لا نعرفه وهو اشبه بمعادلة معينة نجهل فيها قيمة س وقيمة ص وقيمة ع ولا توجد معادلة اخرى دالة ترشدنا الى الحل حتى الآن.

اما ان نرى ضوء النجوم القادم من المضي فهذه صورة للنجوم وليس واقع النجوم وهو مثل صورة الكاميرا التي تحفظ الذكريات والتي هي في الواقع غير موجودة مجرد صورة ضوئية حفظت مثل صورة الاجسام والاحافير التي تطبع على الصخور ولكن لا يمكن لأحد ان يعود الى الماضي حتى لو انطلق بسرعة تفوق سرعة الضوء بمليون مرة لأنه قد انتهى فعليا.

هذه فكرة بسيطة اتمنى ان تكون واضحة

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة أبن السحاب

تفكير جديد ومبدع اتمنى ان يكون لدينا شباب لديهم القدرة على الخروج عن نطاق النظريات القديمة والتفكير بشكل جديد ومختلف كليا.

اعتقد ان معادلة انشتين اتت بنتيجة صحيحة ولكن كانت على مبدأ خاطئ.

ولكن الزمن موجود كبعد عام والسرعة موجودة كبعد متغير والابعاد الثلاثة نقاط تحديد موجودة. اما البعد الاهم فهو المستوى وهو المحيط او الفراغ الذي تتحرك فيه السرعات

كيف نستطيع ان نحسب سرعة جسم ما بدون تحديد الزمن وهو تغير في مستوى غير المستوى الذي نعيشه لا يمكن ايقافه او تأخيره ولكن يمكن ان نتحرك فيه بسرعات مختلفة لكل عالم من العوالم فيمكن مثلا ان يوجد عالم يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في ثانية واحدة من مستوى زماننا ويوجد عالم اخر يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في مليون سنة من مستوى زماننا اذا فالزمن دالة متحركة خارجة عن نطاق المستويات يمكن حسابها بسرعات مختلفة ولكن لا يمكن ايقافها او قلب حركتها الى الماضي. وتقاس كلا حسب سرعته ونمط حياته.
اذا الضوء هو سرعة في مستوى البعد الذي نعيشه يمكن ان نقيس عليه سرعة حياتنا وكذلك الزمن فسرعة الضوء من نجم الى نجم تعطينا زمنا معينا وكذلك سرعة دوران الارض حول نفسها تعطينا زمننا معينا ولكن تمدد الزمن هو فكرة خاطئة عن تمدد المستوىالذي نعيشه والذي الضوء جزء منه
فالضوء له اطوال وامواج ودرجات ولكن سرعته تقريبا ثابته اذا هناك فرق بين ان نسير بسرعة الضوء في مركبة مثلا او صاروخ وبين ان تتحرك حياتنا كلها بما فيها اجسامنا بسرعة الضوء عندها نكون قد انتقلنا الى مستوى زمن جديد اسرع من مستوى الزمن الذي كنا نعيشه سابقا عبر تغير السرعة اما الزمن فلم يتغير فهو سيظل يتقدم الى الامام وسيمضي علينا ولكننا سنتحرك فيه بسرعة اكبر وننجز فيه اشياء اكثر في زمن اقل بكثير من الزمن الذي كانت حياتنا تتحرك فيه بسرعة ابطأ. وبالتالي سنكبر بسرعة اكبر وسيكون حساب الزمن عندنا ادق اي ستكون الثانية عندنا مثلا 1 جزء من ثلاثمئة الف جزء من الثانية اي ان اليوم عندنا سيكون ربع ثانية والشهر سيكون 8 ثواني ونصف والسنة ستكون اقل من دقيقتين بقليل والمئة عام ستكون تقريبا ساعتين وبعدها نموت اي ان حياتنا ستكون خلال ساعتين فقط من بدايتها الى نهايتها وسننجز فيها ما ننجزه في حياتنا العادية من عمل وزواج وانجاب وكبر وموت.

اذا يجب ان نفرق بين شيئين ان نتحرك بسرعة الضوء وبوضعنا الحالي كأن نكون في صاروخ مثلا وبين ان تتحرك حياتنا واجسادنا بسرعة الضوء فهنا سيتغير زمننا بشكل كامل.

اذا يمكن لأكثر من سرعة في الزمن ان تتواجد في اكثر من مكان ولكن لا يمكن ايقاف الزمن او القول انه = صفر لأنه عند ذلك لن نحتاج الى شيء اسمه سرعة لآنه ايضا = صفر وعندها يكون نقطة جماد الحركة وهي نقطة من بعد غير ما نعرفه ولا يمكن ان نفسر شيء لا نعرفه وهو اشبه بمعادلة معينة نجهل فيها قيمة س وقيمة ص وقيمة ع ولا توجد معادلة اخرى دالة ترشدنا الى الحل حتى الآن.

اما ان نرى ضوء النجوم القادم من المضي فهذه صورة للنجوم وليس واقع النجوم وهو مثل صورة الكاميرا التي تحفظ الذكريات والتي هي في الواقع غير موجودة مجرد صورة ضوئية حفظت مثل صورة الاجسام والاحافير التي تطبع على الصخور ولكن لا يمكن لأحد ان يعود الى الماضي حتى لو انطلق بسرعة تفوق سرعة الضوء بمليون مرة لأنه قد انتهى فعليا.

هذه فكرة بسيطة اتمنى ان تكون واضحة

وهل فعلاً الزمن ينتهي؟!

[موريسكي]

أرسل أصلا بواسطة أبن السحاب

تفكير جديد ومبدع اتمنى ان يكون لدينا شباب لديهم القدرة على الخروج عن نطاق النظريات القديمة والتفكير بشكل جديد ومختلف كليا.

اعتقد ان معادلة انشتين اتت بنتيجة صحيحة ولكن كانت على مبدأ خاطئ.

ولكن الزمن موجود كبعد عام والسرعة موجودة كبعد متغير والابعاد الثلاثة نقاط تحديد موجودة. اما البعد الاهم فهو المستوى وهو المحيط او الفراغ الذي تتحرك فيه السرعات

كيف نستطيع ان نحسب سرعة جسم ما بدون تحديد الزمن وهو تغير في مستوى غير المستوى الذي نعيشه لا يمكن ايقافه او تأخيره ولكن يمكن ان نتحرك فيه بسرعات مختلفة لكل عالم من العوالم فيمكن مثلا ان يوجد عالم يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في ثانية واحدة من مستوى زماننا ويوجد عالم اخر يعيش ويبني ويتكاثر ويعمر وينتهي ويتلاشى في مليون سنة من مستوى زماننا اذا فالزمن دالة متحركة خارجة عن نطاق المستويات يمكن حسابها بسرعات مختلفة ولكن لا يمكن ايقافها او قلب حركتها الى الماضي. وتقاس كلا حسب سرعته ونمط حياته.
اذا الضوء هو سرعة في مستوى البعد الذي نعيشه يمكن ان نقيس عليه سرعة حياتنا وكذلك الزمن فسرعة الضوء من نجم الى نجم تعطينا زمنا معينا وكذلك سرعة دوران الارض حول نفسها تعطينا زمننا معينا ولكن تمدد الزمن هو فكرة خاطئة عن تمدد المستوىالذي نعيشه والذي الضوء جزء منه
فالضوء له اطوال وامواج ودرجات ولكن سرعته تقريبا ثابته اذا هناك فرق بين ان نسير بسرعة الضوء في مركبة مثلا او صاروخ وبين ان تتحرك حياتنا كلها بما فيها اجسامنا بسرعة الضوء عندها نكون قد انتقلنا الى مستوى زمن جديد اسرع من مستوى الزمن الذي كنا نعيشه سابقا عبر تغير السرعة اما الزمن فلم يتغير فهو سيظل يتقدم الى الامام وسيمضي علينا ولكننا سنتحرك فيه بسرعة اكبر وننجز فيه اشياء اكثر في زمن اقل بكثير من الزمن الذي كانت حياتنا تتحرك فيه بسرعة ابطأ. وبالتالي سنكبر بسرعة اكبر وسيكون حساب الزمن عندنا ادق اي ستكون الثانية عندنا مثلا 1 جزء من ثلاثمئة الف جزء من الثانية اي ان اليوم عندنا سيكون ربع ثانية والشهر سيكون 8 ثواني ونصف والسنة ستكون اقل من دقيقتين بقليل والمئة عام ستكون تقريبا ساعتين وبعدها نموت اي ان حياتنا ستكون خلال ساعتين فقط من بدايتها الى نهايتها وسننجز فيها ما ننجزه في حياتنا العادية من عمل وزواج وانجاب وكبر وموت.

اذا يجب ان نفرق بين شيئين ان نتحرك بسرعة الضوء وبوضعنا الحالي كأن نكون في صاروخ مثلا وبين ان تتحرك حياتنا واجسادنا بسرعة الضوء فهنا سيتغير زمننا بشكل كامل.

اذا يمكن لأكثر من سرعة في الزمن ان تتواجد في اكثر من مكان ولكن لا يمكن ايقاف الزمن او القول انه = صفر لأنه عند ذلك لن نحتاج الى شيء اسمه سرعة لآنه ايضا = صفر وعندها يكون نقطة جماد الحركة وهي نقطة من بعد غير ما نعرفه ولا يمكن ان نفسر شيء لا نعرفه وهو اشبه بمعادلة معينة نجهل فيها قيمة س وقيمة ص وقيمة ع ولا توجد معادلة اخرى دالة ترشدنا الى الحل حتى الآن.

اما ان نرى ضوء النجوم القادم من المضي فهذه صورة للنجوم وليس واقع النجوم وهو مثل صورة الكاميرا التي تحفظ الذكريات والتي هي في الواقع غير موجودة مجرد صورة ضوئية حفظت مثل صورة الاجسام والاحافير التي تطبع على الصخور ولكن لا يمكن لأحد ان يعود الى الماضي حتى لو انطلق بسرعة تفوق سرعة الضوء بمليون مرة لأنه قد انتهى فعليا.

هذه فكرة بسيطة اتمنى ان تكون واضحة

لم تكن الصورة واضحة كثيرا..

ماذا تقصد بـ" الزمن بعد عام" و "السرعة بعد متغير" ؟
هل الأبعاد الثلاثة هي أبعاد عامة أم متغيرة؟
هل الزمن متغير أم لا ؟.. فأنت تقول متغير في جملة، و تقول لا يتغير في جملة أخرى !

[فيزيائي]

نحن نحتاج الى الابعاد لتمثيل موقع الاجسام وحركتها, نستطيع تمثيل موقع الجسم الساكن بثلاثة ابعاد فقط ولكن في حالة الاجسام المتحركة نحتاج الى بعد رابع لذلك تم اضافة بعد الزمن لان موقع الجسم المتحرك يتغير بتغير الزمن.
لو قمنا بتمثيل موقع جسم متحرك طوال فترة حركته على هذه الابعاد الاربعة ستظهر لنا حركة الجسم واتجاهها.
في حالة استبدال بعد الزمن ببعد السرعة: لنفرض اننا نريد تمثيل جسم متحرك من النقطة A الى B وعودته من B الى A سنجد ان الخط المرسوم في الحالتين (الذهاب والعودة) هو نفس الخط ولا يمكن التمييز بينهما وهذا عكس فيما اذا كان البعد الرابع هو الزمن.
ارى ان السرعة لا يمكن ان تكون بعدا لانها صفة للاجسام حالها حال بقية الصفات كالحرارة مثلا.

[أبن السحاب]

أرسل أصلا بواسطة موريسكي

لم تكن الصورة واضحة كثيرا..

ماذا تقصد بـ" الزمن بعد عام" و "السرعة بعد متغير" ؟
هل الأبعاد الثلاثة هي أبعاد عامة أم متغيرة؟
هل الزمن متغير أم لا ؟.. فأنت تقول متغير في جملة، و تقول لا يتغير في جملة أخرى !

اقصد بالزمن انه خلفية او بيئة لكل الاكوان والمستويات الاخرى لا ينطبق عليه قانون اي مستوى او كون ولكنه موجود في كل مستوى. ويتقدم الى الامام ولا يمكن ايقافه او ارجاعه للخلف.

لماذا نفرض ان الذرة او الفوتون هو اصغر جزء في الكون ولماذا نفرض ايضا ان الضوء هو اقصى سرعة في الكون اي بمعنى اخر لماذا نفرض ان حدود عالمنا او مستوانا هي اقصى حدود الكون او المستويات الاخرى او الاكوان الاخرى . وهذ خطأ كبير وقع فيه حتى اينشتاين نفسه والجميع من خلفه.

فلنفرض مثلا ان النواة في الذرة تمثل الشمس وان الالكترون يمثل الارض وهو يدور حول نفسة بسرعة اكبر من سرعة الضوء ويدور حول النواة بسرعة اخرى اقل من سرعة دورانه حول نفسه بالنسبة لمن يعيش على ظهر هذا الالكترون فأن الزمن او اليوم هو الفترة التي يستغرقها الالكترون ليدور حول نفسه دورة كاملة مهما كانت سرعة هذا الدوران والسنة هي مدة دوران الالكترون حول النواة دورة كاملة مهما كانت سرعة هذا الدوران حتى لو كان اسرع من الضوء فنلاحظ هنا ان الزمن موجود بنفس الطريقة الموجودة لدينا بالرغم من انه بالنسبة لنا يعادل صفر لأننا لا نستطيع قياسه نتيجة السرعة الكبيرة له. عالم مثل هذا العالم يمكن ان يبدأ ويعيش ويتكاثر وينتهي في لحظات اي انه سيعيش مثل حياتنا تماما وسيشعر بمرور وتقدم الزمن مثلنا تماما ولكن قد تكون حياته بكاملها في جزء من الثانية او مجموعة لحظات فقط بالنسبة لنا.

معادلة انشتاين نفسها تتوقع وجود سرعة اكبر من سرعة الضوء بكثير وذلك بتربيع سرعة الضوء اي 300000 كيلومتر مضروب في 300000 كيلومت بالثانية الواحدة وسينتج سرعة 90000000000 كيلومتر بالثانية الواحدة اي انه يمكن ان توجد مثل تلك السرعة cتربيع
الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة الضوء.

اذا الزمن لا ينتمي لمستوى او كون معين ولكن يمكن اعتباره خلفية لكل كون او مستوى فلا يوجد كون او مستوى بدون زمن .
ان ارجاع الزمن يعني ارجاع جميع المحتويات المادية والنفسية والروحية والحدثية بجميع تفاصيلها وذراتها واماكنها بالإضافة الى جميع القوى المؤثرة فيها وفي نفس الفراغ الخاص بها. وهذا لا يحدث ابدا الا بيد خالق هذا الكون كله والقادر فقط ان يعيد بنائه بكامل تفاصيله.

ولتوضيح ذلك نفرض لدينا شخص فاقد الذاكرة ويظن انه في اليوم الفلاني بتاريخ قديم ونريد ان نعيده الى ذلك الزمن او اليوم فقمنا ببناء شخصيات متحركة الية تشبه والديه واقاربة وجميع من تعامل معهم خلال ذلك اليوم ثم قمنا ببناء البيوت والطرق والاشياء التي كانت في تلك الفترة ثم برمجنا كل شخصية لتقول وتتحرك بنفس الطريقة التي تحركت بها هذه الشخصيات في ذلك اليوم وجعلنا الاشياء المحيطة به من حيوانات وسيارات وغيرها تتحرك بنفس الحركة التي تحركتها في ذلك اليوم وجعلناه يقف في نفس المكان الذي يتذكر انه كان يقف فيه. بالنسبة لهذا الشخص فأنه يظن انه يعيش في زمانه او انه فعليا قد رجع الى تلك الفترة بينما في الواقع لا يمكن ان يكون ذلك هو الماضي.
اذا صعوبة اعادة الماضي تكمن في ان يعود كل شيء كما كان في الماضي ماديا وجسديا وروحيا ونفسيا وموجيا وان يتحرك ويمضي بنفس الطريقة التي مضى بها في الماضي. وهذا لا يقدر عليه غير الله. ولا يمكن لأحد ان يعيده مهما يكن العلم والقوة التي وصل اليها.

السرعة في الزمن هي النسبية وهي الجزء الاهم والادق في نظرية انشتاين فكل كون او مستوى يحسب زمانه بطريقته الخاصة وبسرعته الخاصه بالنسبة له هو كما اوضحت في المثال الخاص بالذرة مثلا. بينما يبقى الزمن بشكله المجرد خارج النسبية لأنه يمضي الى الامام في كل الاحوال وفي كل النسبيات والسرعات المختلفة للمستويات المختلفة.

ارجوا ان تكون قد فهمت نظريتي الخاصة والتي انا مقتنع بها تماما.

[شواطي المودة]

مشكووررر

[أبن السحاب]

أرسل أصلا بواسطة فيزيائي

نحن نحتاج الى الابعاد لتمثيل موقع الاجسام وحركتها, نستطيع تمثيل موقع الجسم الساكن بثلاثة ابعاد فقط ولكن في حالة الاجسام المتحركة نحتاج الى بعد رابع لذلك تم اضافة بعد الزمن لان موقع الجسم المتحرك يتغير بتغير الزمن.
لو قمنا بتمثيل موقع جسم متحرك طوال فترة حركته على هذه الابعاد الاربعة ستظهر لنا حركة الجسم واتجاهها.
في حالة استبدال بعد الزمن ببعد السرعة: لنفرض اننا نريد تمثيل جسم متحرك من النقطة A الى B وعودته من B الى A سنجد ان الخط المرسوم في الحالتين (الذهاب والعودة) هو نفس الخط ولا يمكن التمييز بينهما وهذا عكس فيما اذا كان البعد الرابع هو الزمن.
ارى ان السرعة لا يمكن ان تكون بعدا لانها صفة للاجسام حالها حال بقية الصفات كالحرارة مثلا.

صحيح كلامك اخي ولكن بما ان الزمن هو متجه موجب لا يساوي صفر ولن يكون سالب ولن يكون ثابت اذا فهو متحرك او له اتجاه متحرك دائم وبناء عليه فأن اي نقطة ممثلة بثلاث ابعاد هي نقطة متغيرة بالنسبة للزمن اي ان الزمن سيمر عليها اما بالنسبة لنا فهي ثابته ولكن بالنسبة لثابت مرجعي اخر في وسط المجرة فهي متحركة حسب نظرية النسبية .

اما حسابك الزمن من نقطة A الى نقطة B فهو صحيح فقد اعتمدت على الزمن والذي هو دائما موجب ولا يساوي صفر وليس سالب ولذلك ضمنت ان تعرف اتجاهك بناء على الزمن الدائم الحركة بأتجاه واحد. السرعة الزمنية هي البعد الذي اعتمدته لتعرف مكان النقطة ولو كان الزمن سيرجع للخلف او سيتوقف لما استطعت ان تحدد اتجاه تلك النقطة.

[أبن السحاب]

أرسل أصلا بواسطة أنا

وهل فعلاً الزمن ينتهي؟!

الزمن ينتهي بالنسبة للحدث الذي مر به فقد انتهى اما الزمن بشكله المجرد فلا ينتهي ولا يتوقف ولا يرجع الى الخلف اي انه متجه موجب لا يساوي صفر او قيمة ثابته لذلك فهو يتقدم الى الامام دائما .
وهذا ما اسميه مصطلح السرعة الزمنية . ولكن قياسها بالنسبة لنا يختلف من عالم الى عالم كلا حسب سرعته الحركية وبيئته الحياتيه

[سناء البدر]

اريد استوضح اكثر اخي أبن السحاب
هل النظرية التي طرحها الدكتور ( بديع السويدي ) صحيحة ام لا ؟
وماهي اوجه النقد التي وجهها للنظرية النسبية؟
وما هي المعالجات التي طرحها من قبله لتلافي القصور الحاصل في النظرية النسبية ؟
وهل ستتغير اشياء بعد طرح هذه النظرية ؟ ام سيظل الحال على ما هو عليه ؟
ارجوا التوضيح الكامل
ومعذرة منك على كثرة السؤال

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة جلنارالشرق

اريد استوضح اكثر اخي أبن السحاب
هل النظرية التي طرحها الدكتور ( بديع السويدي ) صحيحة ام لا ؟
وماهي اوجه النقد التي وجهها للنظرية النسبية؟
وما هي المعالجات التي طرحها من قبله لتلافي القصور الحاصل في النظرية النسبية ؟
وهل ستتغير اشياء بعد طرح هذه النظرية ؟ ام سيظل الحال على ما هو عليه ؟
ارجوا التوضيح الكامل
ومعذرة منك على كثرة السؤال

وأنتي يعني بعدك مصدقة أنها نظرية جديدة...؟!!!!!!

[موريسكي]

اقصد بالزمن انه خلفية او بيئة لكل الاكوان والمستويات الاخرى لا ينطبق عليه قانون اي مستوى او كون ولكنه موجود في كل مستوى. ويتقدم الى الامام ولا يمكن ايقافه او ارجاعه للخلف.

عزيزي.. و هل المكان يخضع للمستويات التي تتحدث عنها ؟!
فكل مستوى من المستويات يوجد مكان، كما يوجد الزمان،، و هذا يدل على أن المكان و الزمان هما ما يحددان الموجود من غير الموجود، بعبارة أخرى.. كل موجود يحتاج إلى مكان و زمان (بالطبع هذا الكلام لا ينطبق على الله جل علاه)

لماذا نفرض ان الذرة او الفوتون هو اصغر جزء في الكون ولماذا نفرض ايضا ان الضوء هو اقصى سرعة في الكون اي بمعنى اخر لماذا نفرض ان حدود عالمنا او مستوانا هي اقصى حدود الكون او المستويات الاخرى او الاكوان الاخرى . وهذ خطأ كبير وقع فيه حتى اينشتاين نفسه والجميع من خلفه.

كل نظرية تُبنى على فرضية، و الفرضية لا تكون صحيحة إلا إذا أثبتت، كذلك كل نظرية لا تكون خاطئة إلا إذا أثبت خطأها، لذا إذا كان ثمة اعتقاد سائد و أردت أن تثبت خطأه فليكن الإثبات علميًا.

فلنفرض مثلا ان النواة في الذرة تمثل الشمس وان الالكترون يمثل الارض وهو يدور حول نفسة بسرعة اكبر من سرعة الضوء ويدور حول النواة بسرعة اخرى اقل من سرعة دورانه حول نفسه بالنسبة لمن يعيش على ظهر هذا الالكترون فأن الزمن او اليوم هو الفترة التي يستغرقها الالكترون ليدور حول نفسه دورة كاملة مهما كانت سرعة هذا الدوران والسنة هي مدة دوران الالكترون حول النواة دورة كاملة مهما كانت سرعة هذا الدوران حتى لو كان اسرع من الضوء فنلاحظ هنا ان الزمن موجود بنفس الطريقة الموجودة لدينا بالرغم من انه بالنسبة لنا يعادل صفر لأننا لا نستطيع قياسه نتيجة السرعة الكبيرة له. عالم مثل هذا العالم يمكن ان يبدأ ويعيش ويتكاثر وينتهي في لحظات اي انه سيعيش مثل حياتنا تماما وسيشعر بمرور وتقدم الزمن مثلنا تماما ولكن قد تكون حياته بكاملها في جزء من الثانية او مجموعة لحظات فقط بالنسبة لنا.

أخي الكريم.. أنت تأخذ هنا بنموذج بور للذرة، حيث صوّر أن الإلكترون يدور حول نواة (و افترضت أن الإلكترون يدور حول نفسه، و هذه معلومة جديدة بالنسبة لي)، بينما قد يكون هذا النموذج خاطئًا و غير صحيح، خاصةً إذا ما أخذنا بعين الاعتبار نظرية الأوتار الفائقة التي تقول بأن أصل المادة هو طاقة، أو أوتار متذبذبة من الطاقة... بالطبع لا أجزم بخطأ نموذج بور، و لكن ما تقوله لا يعدو كونه "خيال علمي" ... و قد يكون صحيح، إلا أن صحته غير مثبتة.

معادلة انشتاين نفسها تتوقع وجود سرعة اكبر من سرعة الضوء بكثير وذلك بتربيع سرعة الضوء اي 300000 كيلومتر مضروب في 300000 كيلومت بالثانية الواحدة وسينتج سرعة 90000000000 كيلومتر بالثانية الواحدة اي انه يمكن ان توجد مثل تلك السرعة cتربيع
الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة الضوء.

لا يا أخي الكريم.. أنت مخطئ في هذا الكلام !
المعادلة لا تتوقع وجود سرعة أكبر من سرعة الضوء، و إنما هي توضح العلاقة بين الطاقة و الكتلة مع وجود ثابت يساوي مربع سرعة الضوء..
إذن هي علاقة تناسب طردي و ليس توقع.

اذا الزمن لا ينتمي لمستوى او كون معين ولكن يمكن اعتباره خلفية لكل كون او مستوى فلا يوجد كون او مستوى بدون زمن .

و من هنا فإن الزمن هو الأنسب ليكون البعد الرابع.

ولتوضيح ذلك نفرض لدينا شخص فاقد الذاكرة ويظن انه في اليوم الفلاني بتاريخ قديم ونريد ان نعيده الى ذلك الزمن او اليوم فقمنا ببناء شخصيات متحركة الية تشبه والديه واقاربة وجميع من تعامل معهم خلال ذلك اليوم ثم قمنا ببناء البيوت والطرق والاشياء التي كانت في تلك الفترة ثم برمجنا كل شخصية لتقول وتتحرك بنفس الطريقة التي تحركت بها هذه الشخصيات في ذلك اليوم وجعلنا الاشياء المحيطة به من حيوانات وسيارات وغيرها تتحرك بنفس الحركة التي تحركتها في ذلك اليوم وجعلناه يقف في نفس المكان الذي يتذكر انه كان يقف فيه. بالنسبة لهذا الشخص فأنه يظن انه يعيش في زمانه او انه فعليا قد رجع الى تلك الفترة بينما في الواقع لا يمكن ان يكون ذلك هو الماضي.

إذا فاقد الذاكرة.. كيف يتذكر الشخصيات
ربما تقصد فقدان جزئي للذاكرة

اذا صعوبة اعادة الماضي تكمن في ان يعود كل شيء كما كان في الماضي ماديا وجسديا وروحيا ونفسيا وموجيا وان يتحرك ويمضي بنفس الطريقة التي مضى بها في الماضي. وهذا لا يقدر عليه غير الله. ولا يمكن لأحد ان يعيده مهما يكن العلم والقوة التي وصل اليها.

أتفق معك بأن الرجوع إلى الماضي مستحيل، و أقول هذا الكلام على مسؤوليتي

[أنا]

أرسل أصلا بواسطة موريسكي

عزيزي.. و هل المكان يخضع للمستويات التي تتحدث عنها ؟!
فكل مستوى من المستويات يوجد مكان، كما يوجد الزمان،، و هذا يدل على أن المكان و الزمان هما ما يحددان الموجود من غير الموجود، بعبارة أخرى.. كل موجود يحتاج إلى مكان و زمان (بالطبع هذا الكلام لا ينطبق على الله جل علاه)




كل نظرية تُبنى على فرضية، و الفرضية لا تكون صحيحة إلا إذا أثبتت، كذلك كل نظرية لا تكون خاطئة إلا إذا أثبت خطأها، لذا إذا كان ثمة اعتقاد سائد و أردت أن تثبت خطأه فليكن الإثبات علميًا.



أخي الكريم.. أنت تأخذ هنا بنموذج بور للذرة، حيث صوّر أن الإلكترون يدور حول نواة (و افترضت أن الإلكترون يدور حول نفسه، و هذه معلومة جديدة بالنسبة لي)، بينما قد يكون هذا النموذج خاطئًا و غير صحيح، خاصةً إذا ما أخذنا بعين الاعتبار نظرية الأوتار الفائقة التي تقول بأن أصل المادة هو طاقة، أو أوتار متذبذبة من الطاقة... بالطبع لا أجزم بخطأ نموذج بور، و لكن ما تقوله لا يعدو كونه "خيال علمي" ... و قد يكون صحيح، إلا أن صحته غير مثبتة.



لا يا أخي الكريم.. أنت مخطئ في هذا الكلام !
المعادلة لا تتوقع وجود سرعة أكبر من سرعة الضوء، و إنما هي توضح العلاقة بين الطاقة و الكتلة مع وجود ثابت يساوي مربع سرعة الضوء..
إذن هي علاقة تناسب طردي و ليس توقع.




و من هنا فإن الزمن هو الأنسب ليكون البعد الرابع.





إذا فاقد الذاكرة.. كيف يتذكر الشخصيات
ربما تقصد فقدان جزئي للذاكرة


أتفق معك بأن الرجوع إلى الماضي مستحيل، و أقول هذا الكلام على مسؤوليتي

وأنا اختلف معك في النقطة الاخيرة...لا يوجد شيء مستحيل...
قد نستطيع يوماً ما ان نعيد تجميع الطاقة...وإن أستطعنا ذلك فهذا باب جديد لأشياء رهييييييييييبة