هنا المواضيع المتعلقة بالثورة الحسينية وفضائل اهل البيت ( مدمج )

[ميثم التمار]

الإمام الحسين رمز الوحدة بين الأمة


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين .

عن يعلى بن مرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( حسين مني و أنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط ) [1]

الإمام يؤلف الأمة بعد شهادته

هذا الحديث الذي تلقته الأمة الإسلامية بالقبول ورواه علماء السنة وتبعهم علماء الشيعة على ذلك جدير أن يجمع كلمتهم ويوحد صفوفهم وأن يكون الإمام الحسين عليه السلام عامل وحدة بعد شهادته كما كان عامل عزة وكرامة لهم في حياته .

إن أكثر روايات فضائل أهل البيت عليهم السلام قد رواها علماء السنة قبل علماء الشيعة فإن من يلقي نظرة على كتب الفضائل يجد ذلك جلياً وبالأخص فضائل الإمام الحسين عليه السلام على لسان جده الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وإخباره به بشهادته وما يجري عليه من مجرمي الأمة والمآتم التي أقيمت له قبل شهادته كما نقل ذلك العلامة الأميني في كتاب ( سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا وسنته ) ومن تلك الأحاديث الحديث الذي أشتهر على الألسن وقد بأنا حديثنا به فقد رواه :

1- البخاري المتوفى 256 هـ في الأدب المفرد ص 133 رقم 366 ، والتاريخ الكبير ج 8 ص 288 رقم 3536 في ترجمة يعلى . بسندين صحح أحدهما .

2- أحمد بن حنبل المتوفى 241 هـ في مسنده ج 13 ص 416 حديث 17491 عن عفان عن وُهَيْب عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى العامري ..... وعلق المحقق في الهامش عليه بقوله : سنده حسن . وفي فضائل الصحابة له ج 2 ص 772 ح 1361 بعين السند المتقدم وعلق عليه المحقق بقوله إسناده حسن .

3- أبو بكر ابن أبي شيبة الكوفي المتوفى 235 هـ في المصنف ج 6 ص 300 ح 32196 . بعين السند الذي نقله أحمد بن حنبل .

4- الترمذي المتوفى 279 هـ في سننه ج 5 ص 617 حديث 3775 . وقال هذا حديث حسن .

5- ابن ماجه المتوفى 275 هـ في سننه ج 1 ص 51 حديث 144 .

6- ابن حِبان المتوفى 354 هـ في صحيحه ج 15 ص 428 .

7- الطبراني المتوفى 360 في المعجم الكبير ج 3 ص 32 ح 2586 و 2589 وج 22 ص 273 ح 701 و 702 . وفي مسند الشاميين ج 3 ص 184 ح 2043 .

8- الحاكم في المستدرك ج 3 ص 194 ح 4820 . وصحح الحديث .

9- الذهبي في تلخيص المستدرك معترفا بصحته .

10- ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج 14 ص 149 و150 وج 64 ص 35 .

11- الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 181 قال إسناده حسن .

12- الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 3 ص 229 حديث 1227 نقله عن عدة من المحدثين معترفا بصحته . وهكذا نقله عشرات من المحدثين وكثير منهم اعترف بصحته .

ونقل علماء الشيعة هذا الحديث عن علماء السنة فقد رواه : أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي المتوفى 368 هـ في كامل الزيارات ص 116 حديث 126 و127 . نقله بسندين أحدهما بمثل ما نقله أحمد بن حنبل في المسند والفضائل والسند الآخر بمثل ما نقله ابن ماجه في سننه .

ولعل ابن قولويه هو أول من نقل هذا الحديث من علماء الشيعة ثم تابعه من تأخر عنه منهم.

معنى الحديث :

هذا الحديث من الأحاديث المشكلة التي تعددت الآراء حول فهمه والوصول إلى مغزاه خصوصاً الفقرة الثانية ( وأنا من حسين ) لذلك ذكر له أكثر من معنى :

الأول وجوب المحبة للحسين

قال الطيبي : وهو أحد علماء السنة في شرحه لهذا الحديث فقال قوله : ( حسين مني وأنا من حسين . كأنه صلى الله عليه وسلم علم بنور الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم ، فخصه بالذكر وبيّن أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة ، وأكد ذلك بقوله : أحب الله من أحب حسيناً . فإن محبته محبة رسول الله ومحبة رسول الله محبة الله ...) [2]

وهذا المعنى وإن كان صحيحاً في نفسه إلا أنه لا يختص بالحسين بل يشاركه في أبوه وأمه وأخوه فقد ورد :

1- عن سلمة بن كهيل عن عبد العزيز عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يا علي لقد أذهلني هذان الغلامان - يعني الحسن و الحسين عليهما السلام - أن أحب بعدهما أحدا أبدا إن ربي أمرني أن أحبهما و أحب من يحبهما [3]

2- عن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي ذر الغفاري قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله بحب الحسن و الحسين عليهما السلام فأنا أحبهما و أحب من يحبهما لحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياهما [4]

وحينئذ نناشد الأخوة من علماء السنة على مقتضى هذا الحديث وغيره من الأحاديث المسلم بصحتها ومعناها الذي يفهم منها أن يكونوا عند مسؤولياتهم من إعلان محبة الإمام الحسين عليه السلام وما يتناسب مع هذه المحبة والتفجع والتألم لما حل به في يوم عاشوراء وما يتناسب مع التألم سواء كان بالإعلان عن براءتهم واستنكارهم لمن سفك دمه وقتل أصحابه وجرح قلب رسول الله وأسخط الله في ذلك اليوم ، أو على الأقل أن يعذروا أخوانهم الشيعة فيما يقومون به من الاستنكار والاستياء والتنفر من هذه الجريمة البشعة وملازمتهم للحزن والألم .

إن قضية الإمام الحسين فرصة طيبة لأن يتعرف المسلمون على دينهم وقوته وعنفوانه وعدم خضوعه للظلم والقهر والاستبداد والاستعمار مهما كان الظالم قوياً والمظلوم ضعيفاً .. إنها فرصة كبيرة لأن يعرف المسلمون على قادته العظام الذين قدموا دماءهم وكل ما يملكون لأجل الله .. لأجل الدين والقيم والمقدسات والدفاع عن المحرومين والمضطهدين .

إن شهادة الإمام الحسين تجمع الأمة كل الأمة على العدل والإنصاف وفي خندق واحد ضد كل من يريد بالإسلام والمسلمين سوء ومن يريد أن يشوه سمعة نبي الإسلام والمقدسات ويلصق بها ما لا يناسبها .

الثاني :

أن الحسين قد انطوى فيه جميع كمالات النبي ما عدى النبوة مثل النخلة من النواة والنواة من النخلة .

وهذا المعنى وإن كان يساعده الاعتبار إلا أنه لا يتلائم مع الفقرة الثانية .

الثالث :

( من المحتمل أن يكون المراد الإشارة إلى ما هو معلوم والمقطوع به من أنه لولا شهادة الحسين عليه السلام لما بقي للإسلام اسم ولا رسم .... ولو تم ليزيد كما تم لأبيه لمحي الإسلام بالتمام وأعاد الجاهلية على بكرة أبيها وبتمام معانيها ولكن جزى الله الحسين عليه السلام عن الإسلام أحسن الجزاء فلقد حفظه بشهادته وفداه بدمه ودم الصفوة من أهل بيته وأصحابه الذين ما خلق الله لهم على وجه الأرض [مثيل] لا في عصرهم فقط بل منذ خلقت الدنيا إلى وقتك هذا ، فبقاء شريعة الإسلام ونبوة النبي صلى الله عليه وآله من الحسين عليه السلام ) [5].

وهذا المعنى أفضل من المعنيين المتقدمين .

وهناك معنى رابع ذكره الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في كتابه جنة المأوى بشكل مفصل يبتني على بعض المقدمات لا مجال لذكره .

أمران ضروريان

1- لا بد من التعرف على الإمام الحسين عليه السلام من المصادر الأساسية الأصيلة النزيه بدون تشويه سمعته وأن نضعه في المكان المناسب له كصاحب رسالة لا أن نصوره كما نشاء نحن قال بعض الشعراء :

وضعناك في الأعناق حرزاً وإنما خلقت لكي تنضى حُساما فتشرع

وصغناك من دمع وتلك نفوسنا نصورها لا أنت إنك أرفع

وحتى لا تذهب جهود سيد الشهداء أدراج الرياح وقد يحارب البعض الحسين من حيث لا يشعر كما أقدم من أقدم على قتله وأسخطوا الله ورسوله فيه وقد رجعت الأمة إلى جاهليتها الأولى .

الإمام الحسين يمثل رسول الله

الحسين سبط رسول الله وهو منه لحما ودما وروحانية ورسالة وكما تقدم في معنى الحديث . وقال أحد الأدباء على لسان الحسين :

يا مسلمين خذوا دماء نبيكم من هامتي إن الحياة حرام .

وكان بإمكان الحسين أن يفلت من الموت ويتخلص منه في تلك الأيام ولكن مسؤوليته نحو الإسلام والمسلمين أبت أن ينجو بنفسه . قال بعض الشعراء :

وقد كان فوت الموت سهلا فرده إليه الحفاظ المر والخلق الوعر .

ولكن أولئك اللئام أقدموا على سفك دمه وهم يعلمون من هو ؟ ومن جده وأبوه ومن هي أمه وأخوه ؟

قالت أم لقمان بنت عقيل ابن أبي طالب :

ما ذا تقولون إن قال النبي لكم ما ذا فعلتم وأنتم آخر الأمم

بعترتي وبأهل بيتي بعد مفتقدي منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم

ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي

2- التعرف على أهداف ثورته :

وهي مبثوثة في كلماته وأقوله وخطبه التي تحدث بها في المدينة المنورة قبل خروجه أو في مكة المكرمة أو الطريق أو في أرض كربلاء . وقد شرح أسباب ثورته المباركة ومن تلك الأسباب :

1- تخدير الأمة وحبها للدنيا :

فإن الأمة بلغت من التخدير وحبها للدنيا أن نسيت دينها ومقدساتها وعزتها وكرامتها قال عليه السلام من خطبة له :

( الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يلوكونه ما درت به معايشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون )

2- انتشار الفساد الأخلاقي في الأمة وبالأخص في المدينة المنورة كما أشار سبحانه تعال في سورة الجمعة وكان ذلك في زمان الرسول ولكن بعد وفاته أصبح أمرا مألوفاً .

3- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

4- تحول المعروف إلى منكر والمنكر معروفاً .

قال عليه السلام :

( أيها النـاس إن رسـول الله(صل الله عليه وآله) قال : (مـن رأى سلطاناً جائراً مسـتحلاً لحـرم الله ناكــثاً لعهد الله مخالفاً لسنـة رسـول الله (صل الله عليه وآله) يعمـل في عباد الله بالإثم والعـدوان فلـم يغيـر عليه بفعل ولا بقـول كـان حـقاً علـى الله أن يدخـله مدخـله .

ألا وإن هــؤلاء قــد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهــروا الفســاد وعطلوا الحــدود واستـــأثروا بالفيء وأحلــوا حــرام الله وحـرموا حلاله وأنا أحق من غير [6]).

5- عدم اهتمام أتباع الحق به :

فقد كان كثير منهم قد أخذهم الحماس في البداية إلى الثورة والنهوض ثم لما جوبهوا من قبل الطغاة تركوا الحق وأهله بدون مناصرة .

الحفاظ على تلك الأهداف وإحيائها

فمن واجب الحسين على الأمة التي قدم لها دمه الشريف في سبيل إسعادها أن تحافظ على تلك الأهداف فتؤدي بعض حقوقه ولا يقتصر على الشكليات أو بعض جوانب تلك الثورة .

الحسين سيد الشهداء

عن محمد بن إسماعيل عن حنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام زوروا الحسين عليه السلام و لا تجفوه فإنه سيد شباب أهل الجنة من الخلق و سيد الشهداء [7]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] كامل‏الزيارات ص 116 باب 14 حديث 126

[2] نفحات الأزهار ج 16 ص 462 .

[3] كامل‏الزيارات ص 112 باب 14 حديث 116

[4] كامل‏الزيارات ص 113 باب 14 حديث 118

[5] كتاب جنة المأوى لكاشف الغطاء ص 201 .

[6] تاريخ الطبري ج4 ص304 طبع الأعلمي بيروت ، تحف العقول ص505 ، وبحار الأنوار ج44 ص382
والعوالم ( الإمام الحسين ص232 و اللفظ للأول.

[7] كامل‏الزيارات ص : 109

[Nice Dreams]

جزاك الله خيرا على الموضوع

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة Nice Dreams

جزاك الله خيرا على الموضوع

بارك الله فيكم , ورزقكم كل خير .

[albalushi]

[ليث العرين]

بارك الله فيك اخي ميثم

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة ليث العرين

بارك الله فيك اخي ميثم

وفقكم المولى في حب اهل البيت (ع)

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة albalushi

جزاك الله خيرا اختي
حفظكم ربي

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة صديق سامي ومحمد

هل تعلم ان من قتل الحسين رجل من الشيعة (شيعة الكوفة) شمر بن ذي الجوشن

شكرا على مرورك اخي الكريم

[كوكب العشق]

أرسل أصلا بواسطة صديق سامي ومحمد

هل تعلم ان من قتل الحسين رجل من الشيعة (شيعة الكوفة) شمر بن ذي الجوشن

الشمر ابن ذي الجوشن من الذين حاربوا مع علي ابن ابي طالب في الجمل وصفين ولاكن خرج عنه مع الذين خرجوا واسموهم الخوارج وكان من مبغضي علي ابن ابي طالب
حيث يروى انه كان ممن حاربوا علي في النهروان وممن نجاء فيهم وهربوا

[طفوف]

اللهم صلى على محمد وال محمد شكرا أخ ميثم ع المعلومات القيمة الامام غني عن التعريف بارك الله فيك مأجور أن شاء الله

[كوكب العشق]

الذين قتلوا الحسين هم خليط من جيش الشام جزء منهم من مسلمين المدينه وابرزهم عمر ابن سعد ابن الصحابي سعد ابن ابي وقاس رضوان الله عليه وبعضهم من الخوارج الذين يشتهرون في بغض علي ابي طالب حتى كانوا يسالونهم لماذا قتلتموه وانتم تعرفون من جده قالوا قتلناه بغضا لابوه علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه
والبعض من المجوس واليهود الذين كانوا يسكنون الكوفه وبعضهم من مسلمي الكوفه وبعضهم من شيعة الكوفه لان اهل الكوفه لم يكونوا شيعه فقط بل كانوا مسلمين اتباع امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وبعضهم يهود ومجوس

[صاحب الذوق الرفيع]

لبيك يا ابا عبدالله

[ابتسامه مبهمه]

احببت في هذا الموضوع ان اضع مناقب وفضائل الامام علي بن ابي طالب عليه السلام..
ولكل شخص ان ياتي بفضيله واحده او منقبه واحده او حديث شريف

سابداء انا

1- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع)

المصادر :.
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216


2- قال النبي (صلى الله عليه واله الطيبن الطاهرين) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) .

المصدر :
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي


3- - قال النبي (صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين) :عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل .

المصدر:
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .


4-قال النبي (صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين) :عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .

المصدر:
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .

[المتألق للغاية]

هل تأكدت من صحة الحديث ؟

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة المتألق للغاية

هل تأكدت من صحة الحديث ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي العزيز...بعد كل حديث .مصدر ..بالامكان انك تراجع المصدر...ولك ان تتاكد.والمصادر مو من كتب شيعه ابدا..ولا كتاب شيعي

[Lovely princess]

من فضائل الإمام علي (عليه السلام)..

- قال النبي (صل الله عليه ,آله) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) .
المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة .

2- قال النبي (صل الله عليه وآله) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 .

3- قال النبي (صل الله عليه وآله) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع) .
كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 .

4- قال النبي (صل الله عليه وآله) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) .
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (صل الله عليه وآله) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) .
المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 .

6- قال النبي (صل الله عليه وآله) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) .
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

7- قال النبي (صل الله عليه وآله) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) .
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 .

8- قال النبي (صل الله عليه وآله) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) .
كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 .

9- قال النبي (صل الله عليه وآله) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع) .
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .

10- قال النبي (صل الله عليه وآله) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) .
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .

11- قال النبي (صل الله عليه وآله) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) .
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .

[ابتسامه مبهمه]

قفز عمر ابن ود العامري مخترقاً الخندق واخذ يصول ويجول في ساحة الحرب وينادي :
ولقد بححتُ من النداء في جمعكم ... هل من مبارز

فرأى الرسول(ص) ان الصفوف بدات تتقهقر الى الوراء الا الامام علي(ع) وكان اصغر الجنود سناً ، فقال النبي(ص) ايكم يبرز الى عمر وانا اضمن له الجنة فلم يقم احد سوى الامام علي(ع) ،

ونادى الرسول(ص) مرة اخرى ايكم يبرز الى عمر وانا اضمن له الجنة .. فقام الامام علي(ع)

فكررها الرسول(ص) ثالثاً فقام الامام علي(ع) قائلاً انا له يا رسول الله

فقال الرسول(ص) يا علي انه عمر !!!

ورد الامام علي(ع) : وانا علي يا رسول الله !!!!!

وتقدم الامام علي(ع) راجلاً الى عمر منادياً :
لا تعجلن فقد اتاك ... مجيب صوتك غير عاجز
اني لارجوا ان اقيم ...عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجـــلاء ... يبقى ذكرها عند الهزائز

وقال النبي(ص) حينها: قد برز الايمان كله الى الشرك كله ...

فقال عمر لعلي : من انت ؟... وهو يعرفه من هو !!!

قال الامام(ع) : انا علي ابن ابي طالب

قال عمر وقد اهابه مجئ الامام علي على صغر سنه: اما خاف عليك ابن عمك ان اختطفك بسيفي فأجعلك لا للسماء ولا للارض؟

قال الامام(ع) : قد علم ابن عمي بذلك .

قال عمر وقد بدأت علامات الجزع تراوده : قد كانت لي صحبة مع ابيك ابو طالب وكان صديقي في الجاهلية وانا اكره قتالك !!!

رد الامام(ع) : ولكني احب قتالك !!!

ومن ثم قال الامام علي(ع) لعمر: من المعروف انك يا عمر كنت معلقاً باستار الكعبة في الجاهلية وقلت ما طلب مني احداً ثلاثاً الا ولبيت له واحدة ، وانا اطلب منك ان تقول : اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله

فرد عمر : دعها عني فان حفر الابار بالابر اخف علىّ من هذه الكلمة

فقال الامام علي(ع): ارجع وارجع جيشك معك على ما جئت تقاتلنا فنحن ندعوا الناس الى الله فمن شاء ومن شاء فاليكفر .

فرفض هذا الرأى عمر

وقال الامام(ع) : يا عمر انت فارس وانا راجل فانزل من على ظهر جوادك الى الارض .

فقال عمر: يا علي ما ضننت احداً من العرب ان يطلبها مني ، ونزل عمر وضرب ارجل الجواد بالسيف فقطعها خشية ان يركبها بعد موته من الابطال فيكو عليه عاراً بذلك ( وهذا دليل على خوفه من الامام علي(ع) على صغر سنه حيث فقد احتمال بقاءه فقطع ارجل فرسه لكيلا يركبها غيره ) .

وبعدها التقيا المتحاربين وقامت بينهما الحرب وانتهت المعركة بضربتان ، ضربة من عمر شقت المغفر ووصلت الى رأس الامام علي(ع) ، وضربة من الامام علي(ع) على فخذ عمر فقطعها وجلس على صدره وسمع المسلمون تكبير الامام علي(ع) ...

وما انجلت الغبرة الا والامام علي(ع) جالساً على صدر عمر ، فاستبطأ الامام علي(ع) قتل عمر ، فقال احد المسلمين للرسول(ص) : قل لعلي ان يعجل على عمر ،،،

فقال النبي(ص): هو اعرف بموقفه ،،،

وبعد فترة وجيزة قطع الامام(ع) رأس عمر وجاء الى الرسول(ص)

فسأله الرسول(ص) : لماذا تباطئت عن قتله ؟

فرد الامام(ع): لانه بصق في وجهي وشتمني وما اردت ان اقطع رأسه تشفياً لقيضي ، وانما احببت ان يسكن الغضب عني فاقطع رأسه قربة الى الله خالصة ...

فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : ان ضربة علي هذه خير من عمل الثقلين الى يوم القيامة .!!!
--------------------------------------------------------------------------------

[طفوف]

حسبنا الله هو نعم الوكيل للأمام علي فضائل جليلة من الأولى الاقتداء بها وليس عرضها فالسبلة من اجل الأختلاف

[ابتسامه مبهمه]

أرسل أصلا بواسطة طفوف

حسبنا الله هو نعم الوكيل للأمام علي فضائل جليلة من الأولى الاقتداء بها وليس عرضها فالسبلة من اجل الأختلاف

شو مشكلتك

[الميرزا حوراء]

تشكر اخي صاحب الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك .. والمصادر المذكوره موثوقه من كتب اخواننا السنه.
واختي طفوف.. ليش الاختلاف؟؟ الامام علي مو للشيعه بس!! ف ليش التحسس؟؟؟ الامام علي للكل مو بس لكم...

واتمنى لي وللجميع الاقتداء به وباخلاقه واخلاق اهل البيت جميعا وصحابة الرسول الاطهار

[حور المعبيلة]

روحي لك الفداء يا ابا الحسن

عليك مني سلام الله

يا حبيبي يا علي

[Lovely princess]

- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .

13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع) .
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .

14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) .
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .

15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .

16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .

17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع) .
حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112 .

18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) .
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .

19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع) .
كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230 .

20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع) .
ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457 .

21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) .
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 .

22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 .

23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني .

24- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .

25- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر .
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.

26- قال النبي (ص) : عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 .

27- قال النبي (ص) : عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة .
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.

28- قال النبي (ص) : عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر .
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 .

29- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي .

30- قال النبي (ص) : عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله .
كنز العمال 6/153 - الدارقطني .

31- قال النبي (ص) : عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

32- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 .

33- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده .
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 .

34- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .

35- قال النبي (ص) : عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

36- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به .
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 .

37- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .

38- قال النبي (ص) : عليّ (ع) قسيم الجنة والنار .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 .

39- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن .
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 .

40- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم .
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.

41- قال النبي (ص) : عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .

42- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 .

43- قال النبي (ص) : عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله .
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .

44- قال النبي (ص) : عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 .

45- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة .
الطبراني - ينابيع المودة 2/3 .

46- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .

47- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219.

[ميثم التمار]

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليك يا أسد الله الغالب

بارك الله فيك

[السيدة حليمة]

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليك سيدنا علي ..أسد الله..

[ليث العرين]

لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار

[النجمss]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وألعـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ن أعداااااااااااااااااااااا اااااااااائهم

[إيمان]

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله فيكم

[ساس الطيب]

بارك الله فيكم

ف ميزان حسناتكم

[الفارس909]

شكرا على هذا الموضوع الرائع

جزيتم الجنة

[رحلة امل]

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين