 |
|
||
|
|
#31
15/09/2010, 01:50 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
bonjoureen  بالفعل مصطلح الإلتهام لم يكن دقيق لا ادري اتوقعها حركة لا إراديه من النبات بمعنى لو لم تكن ذبابة وكان إصبعي الصغير مثلاً لفعل النبات الآنف الذكر نفس الأمر أعرف بأنك ستقول يا ma vie بأنه سينقض على إصبعي لإحساسه بالخطر وهو إرادة نسبيه مقروننه بباعث الدفاع عن النفس اقتباس:
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
مادة إعلانية
|
|
#32
15/09/2010, 02:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جميل يا eternite ربما نستطيع ان نقول بان الاجسام تتفاعل مع الفعل ان هي حركت من مكانها مطبقة القاعدة المعروفة لكل فعل ردة فعل ولكن هنا خطورة عل حد افتراضك اني ساقول  والخطورة لايعيها الا صاحب احساس ولكل خطورة ردة فعل وهنا هو الفارق بين الجماد والكائن الحي , الجماد لايحس بالخطورة وانما الكائن الحي 
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#33
15/09/2010, 02:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حقا هي فلسفه مثاليه ،، وفيما قرأت عنه وعن فلسفة الغاية لديه ربما تكون نشأت لأسباب تاريخيه مر بها كالثوره الصناعيه وغزو نابليون لبلاده ،، وطبعا هي بالتضاد مع فلسفة ميكافلي الماديه ،،
__________________
|
|
#34
15/09/2010, 02:18 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
salut encore المشكله هنا يا ma vie بإنه لم نتفق إلى الآن إن كان ماتفعله النبته بالحشرات المسكينه فعل دفاع عن النفس ام مجرد غذاء وبغض النظر عن نواياها ربما أتفق معك قليلا في مسألة حياة النبات وأقول ربما لكن الإرادة انفيها بتاتا عن النبات بالمناسبه عجبني مفهوم هيجل للإرادة il m'a inspiré
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
#35
15/09/2010, 02:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم الفيلسوف هيجل عاصر الثورة الصناعية ابان ولادته بميلاد الالة البخارية وكذلك عاصر الثورة الفرنسية , بل باركها لانها تتفق مع تطلعات فلسفته ليس اكيدا ان هيجل تاثر حقيقة بالظروف المحيطة به بقدر ماتاثر بكانت استاذه , فالفلسفة المثالية كانت ردة فعل على التجريبية مثل , لوك وهيوم وباركلي وكانت جاء لينقذ العقل من القضاء عليه فاثبت ان للعقل قدرات متعالية متمثلة بالمقولات والتي ذكرتها مسبقا وجاء هيجل ليربط بين المقولات بعد ان كانت منفصلة عند كانت , كايجاد علاقة بين العدد والزمن مثلا واخضاعها لجدلية تامة خلال الارواح الثلاث بالنسبة للمادية , فهي كذلك مثلما ذكرت المضاد للمثالية وقال بها الذريون عند اليونان وكذلك عند لامتري في العصر الحديث وهي تنكر ان وراء العقل ماهيات اما ميكيافيللي فهو مفكر سياسي اكثر منه فيلسوفا , وربما يقرب قليلا من كارل ماركس باعتباره مبشرا للمادية الجدلية التاريخية فميكيافيللي ليس لديه اعتبار للاخلاق بقدر مالديه اعتبار للتنظيم , وماركس يريد التنظيم ولو كان الفارق بينهما ان العمال عند الاخير هم الحكام وليس الامير تحيتي
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#36
15/09/2010, 02:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والنفي يحتاج الى دليل لاثبات هذا النفي كشهود النفي مثلا نعم ياeternitie moi aussi und noch einmal
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#37
16/09/2010, 08:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لو فرضنا مثلا اني قلت لك لا احبك يا ma vie ليس بالضرورة ان ابرهن ذلك لكن لو قلت احبك يا ma vie فهنا احتاج أن ابرهن لك حبي اقتباس:
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
#38
16/09/2010, 10:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
من مقالاتي - خواطري (اضغط على العناويين) : (1) خطأ شائع في تلاوة آية كريمة من سورة الإخلاص (2) الإسلام ليس ما نـُزل على محمد فقط (3) الإسلام : تيسير القرآن الحاوي و تعقيد الإنسان الراوي (4) {لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ} : لماذا تـُفهم على أنها للتحدي اللغوي؟(5) القرنقشوه وراء أفكار الرجعي (6) السحر : مجاز قرآني بديع وخيال إنساني شنيع (7) عقلياً التعدد من مصلحة الأنثى (8) هـِــي ثــَـــقــَــــافــَـــتـ ـُـــنــَــــا يـَـا هــَـــذا (9) الطلاق كما ً : الزواج التقليدي * الزواج بعد تعارف (10) مَن لم يستطع طولاً أن يتزوج (11) فلانة الفلانية : الق نظرة على صوري في موقع كذا (12) عقليا ً : أكثر أهل الجنة نساء .
|
|
#39
17/09/2010, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* آخر تحرير بواسطة ma vie : 17/09/2010 الساعة 03:21 AM |
|
#40
17/09/2010, 02:30 AM
|
||||
|
||||
|
موضوع عجيب بصراحة ... دسم و يسبب عسر الهضم,
لطالما كانت شعائر العقد او "الملكة" غير مقنعة و غير منصفة, نعم, المرأة أو الفتاة ليست شيء حتى يمكن للرجل من تطبيق الارادة من منظور هيجل عليها! و أيضاً, هيجل يبدو انه قديم, فهل ستتغير قوانينه لو كان مولوداً بعد نسبية اينشتاين و المادة المعتمة, و ستيفن هوكنج؟ اعتقد ان الموضوع يلزمه قليلاً من التفصيل, حتى يتسنى للجميع قراءته و هضمه تماماً اثناء قراءته, مثلاً, اعتقد انه يلزمني في الفلسفة pre-requisite حتى افهمه كله,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#41
17/09/2010, 03:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا على تعليقك الذكي في نسبية اينشتاين نعم لقد انتقدت فلسفة هيجل من هذه الناحية لانها دياليكتيكية وميكانيكية وتتصف بالعلية او بلغة كانت المتعالية وذلك لتصل الى الروح المطلق وكل هذا يفترض ان الزمان والمكان منفصلان او كما يقول كنت امتثال توجد بهما الاشياء وليس لهما وجود خارجي اما اينشتاين فقد دحض بنظريته النسبية اسطورة انفصال الزمان والمكان وجعلهما يتداخلان بسبب السرعة الا وهي سرعة الضوء فصارا شيئا واحدا وبالتالي فان العلية انهارت مثل ما قال بذلك "هيسنبرج" قبل اينشتاين وبسب انهيار العلية , فالجدلية الهيجلية ستكون غير ذات معنى حيث انها معتمدة كلية للوصول من الكلي الى الجزئي ومن ثم الى الكلي المطلق , وبما ان العلية غير موجودة فالجدلية منهارة ولكن يكون لهيجل الفضل في انقاذ العقل مثلما فعل كانت من براثن التجريبيين كهيوم ولوك , فهم اثبتوا بان للعقل افكارا قبلية , وفلسفة كنت كانت ناقصة غير مكتملة بسبب عدم تماسك المقولات , فجاء هيجل وقام باعادة التماسك واوصلها الى الطبيعة بعد ان كانت مفصولة عنه , ويحمد له ان اراد ان يقدر الانسان وان يجعله اساسا لفلسفته , وهو كذلك من برر فصل السلطات واباح الطلاق وفسر الحب بطريقة اكثر جمالا . وكما قال هوكنج بان الكون لايحتاج الى اله , فهو قد يؤخذ به من ناحية الكون دون الانسان وذلك لجعل الكون مسرحا عقليا يتوغل فيه ويكتشف وخاصة بالنظريات النسبية والتي تستخدم معادلات نسبية بعد ان كانت جبرية لكن الانسان يحتاج الى اله , او فلنقل يحتاج الى روح , روح تثبت انه موجود وحقيقي على الاقل بالنسبة الى وجوده هو, الانسان تحيتي
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#42
18/09/2010, 06:34 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
|
#43
18/09/2010, 10:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فمن يريد أن يثبت حقيقة تاريخية أو ما يعتقد إنها حقيقة تاريخية فعليه أن يقدم الادلة على ذلك ومن يريد من الطرف المقابل أن ينفي هذه الحقيقة فعليه أيضا أن يقدم الادلة التي تنسف تلك الحقيقة ففي مقالي الأسبق حول نفي وجود الشخصية التاريخية " القعقاع بن عمرو التميمي " قدمت الادلة التي اعتقد إنها تنفي حقيقة وجود هذه الشخصية بينما قدم بعض الاخوة الادلة المضادة على وجوده وهكذا في الحقائق الاخرى مثل الحقائق العلمية والفلسفية والإجتماعية وغيرها وتحياتي العقلية لك
__________________
وقد صار قلبي قابلا كل صورة * * * فمرعى لغزلان ودير لرهبان وبيت لنيران وكعبة طائف * * * وألواح توراة ومصحف قرآن أدين بدين الحب أنى توجهت *** ركائبه فالحب ديني وإيماني العارف الأكبر محي الدين بن عربي |
|
#44
18/09/2010, 02:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن أعتقد نحن محتاجين في أن نقرأ لباب ( النقيض والضد ) فبينهما فرق جوهري قد يحسم القضية ... هذا ما تبادر لي لأن هذه المسألة أذكر تناولناها في دروس الإحياء باب العقائد في مسألة الجوهر والعَرَض ..
__________________
قصيدتي المورد الهني في مديح المصطفى بترنم مَنْ أظن فيهم الصلاح ولا أزكي على الله أحدا ، للاستماع اضغط هنا حروف العشق عُمان ، أنشودة رائعة بقلمي وأداء تطبيقية نزوي، اضغط هنا أنشودة عماننا ، بقلمي وأداء شباب فرقة أسمو، اضغط هنا رسالة إلى رمش عينيها ، اضغط هنـــــــــــا جاسم القرطوبي ، هنا
|
|
#45
18/09/2010, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#46
18/09/2010, 07:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا بك هنا اخي جاسم بالنسبة للنقيض والضد فقد تطرق لها فيلسوفان هما هاملان وهيجل فهيجل يبدا في جدليته من المتناهي اي "الوجود" الى الاماتناهي "اللاوجود "ومن المجرد الى المتعين ومن الفردي الى الكلي فنهاية جدلية هيجل هي المطلق السلب الكامل اما فلسفة هاملان فهي البداية من المجرد الى المتعين اي الى التاكيد وليس الى الاطلاق وهذا يعيب هاملان على هيجل بانه لن يصل في النهاية الا الى تمزق الروح عكسه هو والذي سيصل في النهاية الى الشخصية اي الى التعين الشخصي دون اي سلب بعد ذلك الضد عند هاملان هو ان تجمع بين متقابلين اي ليسا متناقضين لايمكن ان تجمع بينهما بعلاقة وذلك لكي تتحرك جدليته نحو التعين الكامل فمثلا لو قلنا هذه المقولة " الوحدة +االلاوحدة " هل ياترى ستكون بينهما علاقة , لا على قول هاملان وذلك لانهما لن يجتمعا في علاقة واحدة وكلاهما ينفر من الاخر اما لو قلنا "الوحدة + الكثرة" فكلاهما يلتقيان في العدد كما تلتقي فكرة " النقطة +المسافة" في تشكيل المكان فالتناقض هو ان لايجتماع النقيضان في علاقة , اما التضاد فهو امكانية اجتماعهما في علاقة تؤدي في النهاية الى اقامة علاقة ضرورية تتجه الى التماسك والى التعين. تحيتي
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#47
18/09/2010, 09:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تحيتي وقد (يرتفعان )
__________________
قصيدتي المورد الهني في مديح المصطفى بترنم مَنْ أظن فيهم الصلاح ولا أزكي على الله أحدا ، للاستماع اضغط هنا حروف العشق عُمان ، أنشودة رائعة بقلمي وأداء تطبيقية نزوي، اضغط هنا أنشودة عماننا ، بقلمي وأداء شباب فرقة أسمو، اضغط هنا رسالة إلى رمش عينيها ، اضغط هنـــــــــــا جاسم القرطوبي ، هنا
|
|
#48
19/09/2010, 10:22 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ماذا تعني بـ "دياليكتيكية وميكانيكية" ؟ و أيضاً: "فهم اثبتوا بان للعقل افكارا قبلية"؟ فقط تعليقي: "وكما قال هوكنج بان الكون لايحتاج الى اله , فهو قد يؤخذ به من ناحية الكون دون الانسان" افهم منك انك تطرح السؤال التالي علي و عليك: Did man make his gods, or did god make man?o لان تعليقك على هوكنج يصب في الأولى ,,, بالنسبة لي, لا يهمني, اعبد الله او اعبد الحجر, و لكن لا ترمني به, كما قال حكيم,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#49
20/09/2010, 02:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
خف علينا تجمل
__________________
العقاب والموت لمن ينسى واجبه
|
|
#50
20/09/2010, 02:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ضعني في قائمة التجاهل ترتاح مني ...
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#51
20/09/2010, 03:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تعجبني مشاركاتك بس خف علينا شوي من هالحركات الألحاديه والله ارتاح لمشاركاتك 
__________________
العقاب والموت لمن ينسى واجبه
|
|
#52
21/09/2010, 12:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذه المقولة التالية ليست لي, و انما قالها حكيم لا اعرف اسمه, اعبد الله او اعبد الحجر, و لكن لا ترمني به, و بقية المشاركة كانت تعقيب على افكار مافي,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#53
22/09/2010, 01:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الدياليكتيك , هو الجدل العقلي للبحث عن العلاقات الضرورية التي تهيمن على العقل عندما يفكر , اي هو امتحان العقل في الحكم والجدل بدا به افلاطون عندما قرر بان هنالك صور مفارقة للاشياء , أي وجود ماهيات هي اصل الاشياء ومن هنا بدا الجدل بين نقيضين وبدات المحاولة لحل هذا التناقض لجعل العقل يستوعب هذا الجدل , اي اقامة علاقة بينهما في الواقع والجدل له عدة مذاهب الجدل المثالي الذاتي: وهو جدل كنت وهيجل وهاملان , وكلهم يقولون بان العقل يحمل افكارا قبلية prior "وذلك يعني بان العقل به افكار ضرورية قبل ان يتصل بالواقع , والمقصود من ذلك اثبات بان التجربة لاغنى لها عن العقل , فالعقل هو الاصل , فالعقل يحمل افكارا متناقضه او متضادة كالوحدة والكثرة , ويجب بالتالي ايجاد علاقة ضرورية بينهما لكي يصيب العقل في الحكم , فكانت الفكرة القبلية هي " الشمول" او " العدد" الجدل المادي التاريخي : وهو مااقر به فيلسوف الشيوعية "كارل ماركس " , حيث ان الجدل في الحقيقة ليس جدلا عقليا بل جدلا ماديا , والمحرك الاساسي به هو الاقتصاد , فمثلا كانت هنالك علاقة سابقة بين الانسان والانسان وهي العبد والسيد ومن ثم جاء الجدل الحديث بعد الثورة الصناعية فصار الجدل بين العامل وصاحب العمل , وبالتالي يتم الجمع بين هذين النقيضين بصعود طبقة عمالية ستحكم العالم بعد ان تتناقض الراسمالية مع نفسها الجدل الواقعي "الانطولوجي" : وهو الجدل الذي يحدث في الوجود دون العقل , وقال بهذا "مكتجارت" فهو يفرق بين الواقع والوجود , فالوجود هو الثابت اما الواقع فهو المتغير , ويتم الجدل بينهما ليصلا الى علاقة ضرورية تجعل الوجود اكثر تقدما , مثلا الانسان لك يكن ليفكر انه سيطير يوما "الوجود" ولكنه عندما تصور هذا التصور فانه يعطي احتمالية لضد الفكرة وهي الطيران , وبالتالي فالحقيقة انه سيطير "الواقع" الجدل الوجودي : وهذا ماقال به الوجودي الصوفي "كريكجور" حيث انه جعل من العواطف الانسانية مسرحا للجدل الوجودي, مثلا قال بان اصل الانسان الالم , وذلك لانه يملك الممكنات , ولانه لن يحقق الا واحدة منها فسيصاب بالالم على الممكنات الاخرى , ولانه سيحقق واحدة سيصاب كذلك بالسرور للانجاز الوقتي والذي مايلبث ان يزول , ويكون تجاوز هذا الجدل بالبحث عن علاقة تجمعهما كالحب , فالحب يخضع النفس ويكبح جماحها ويجعلها ترتقي عن الالم الاناني , ونقيض الحب الكراهية , لانه حب لامحدود وهكذا,,,,, بالنسبة للميكانيكية , فهي ماتقرره المدرسة العقلانية , بان الوجود له قوانين ثابتة , فكما ان للعقل قوانين فللطبيعة كذلك قوانينها , وبالتالي يفترض ان لكل معلول علة , وان الزمان والمكان منفصلان ولهم وجود خارجي , وكل هذا بفرض ان العالم محدث له زمان ومكان مختلف عن العالم الاخر , مخالفين بذلك الفلسفة الوجودية والتي تؤمن بان الزمان والمكان من متخارجات الانسان l'homme pour son etre وللعقلانية حضور في فكر اسبينوزا عندما يقرر بان الله هو الطبيعة فبالتالي كل العلل ثابتة لكي يفهما العقل , وبان الزمان والمكان ثابتان ولكن بدون وجود خارجي , اي ان العالم قديم ليس محدثا "فلسفة وحدة الوجود" ثم جاءت النسبية لكي تقرر بان الزمان والمكان ليسا منفصلين , وانهما يلتقيان في سرعة معينة وهي سرعة الضوء , مما جعل من العلل المادية تتزعزع كفكر ميكانيكي , وبالتالي ظهرت النسبية كبديل عن الميكانيكية والتي زعزعت بالتالي من فلسفة هيجل . about the imagination of god in a human's mind , this idea has many justifications which are existed to proof that the mind can understand all cases which were considered as an interference from god but if we deal with a human by this theory , we will terminate his free intention by putting him under the control of his mind or his instinction , , therefor some of philosofiers insisted that the intention has other source to live for , its the initution , this sensation is the core of human merci
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* آخر تحرير بواسطة ma vie : 22/09/2010 الساعة 02:04 AM |
|
#54
24/09/2010, 03:19 PM
|
|||
|
|||
|
اعجبني المقال كثير
اشكرك اخ منهل على هذه المعلومه وتحياتي للاستاذ يحيي الراهب والاستاذ ناصر الكندي
__________________
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم |
|
#55
03/10/2010, 02:44 PM
|
||||
|
||||
|
شكراً ما في ... و لكن اريد المزيد, احاول ان اضع انواع الجدل و الخصها بكلماتي و اريدك ان تعلق على
هل ان التلخيص صحيح ام غير دقيق ام اي تعليق منك. اقتبس منك: الجدل المثالي الذاتي: وهو جدل كنت وهيجل وهاملان , وكلهم يقولون بان العقل يحمل افكارا قبلية prior "وذلك يعني بان العقل به افكار ضرورية قبل ان يتصل بالواقع , والمقصود من ذلك اثبات بان التجربة لاغنى لها عن العقل , فالعقل هو الاصل , فالعقل يحمل افكارا متناقضه او متضادة كالوحدة والكثرة , ويجب بالتالي ايجاد علاقة ضرورية بينهما لكي يصيب العقل في الحكم , فكانت الفكرة القبلية هي " الشمول" او " العدد". انتهى هل يعني هذا ان العقل لكي يطلق حكمه النهائي على مسألة ما, فان التجربة المسبقة او الاخبار التي هي مخزنة في الاصل في ذاكرة الانسان سوف تؤثر على جودة الحكم و مدى دقته و صحته؟ مثال: الجدل العالمي الحاصل حول نظرية التطور هو جدل كبير ... و كل انسان يملك عقل, يفكر في النظرية و يتحقق من صحتها, طبقاً لموروثه الثقافي او الديني, فعقله هنا لا يستطيع ان يحكم على النظرية حكماً صحيحاً, لان العقل يحمل تجربة سابقة - موروث ديني - فلذلك يفشل في اصابة القرار الصحيح. (هذا التعليق لا يناقش صحة نظرية التطور من عدمها, منعا للتشتيت) هل التلخيص صحيح, هل فهمت الجدل كما يفهمه هيجل و كنت؟ سوف اتابع,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#56
03/10/2010, 02:50 PM
|
||||
|
||||
|
الجدل المادي التاريخي : وهو مااقر به فيلسوف الشيوعية "كارل ماركس " , حيث ان الجدل في الحقيقة ليس جدلا عقليا بل جدلا ماديا , والمحرك الاساسي به هو الاقتصاد , فمثلا كانت هنالك علاقة سابقة بين الانسان والانسان وهي العبد والسيد ومن ثم جاء الجدل الحديث بعد الثورة الصناعية فصار الجدل بين العامل وصاحب العمل , وبالتالي يتم الجمع بين هذين النقيضين بصعود طبقة عمالية ستحكم العالم بعد ان تتناقض الراسمالية مع نفسها
هل تقول يا مافي ان الراسمالية سوف تنهار و سوف يسقطها طبقة العمال بسبب ماركسية الراسمالية؟ و هل الراسمالية ماركسية؟ و اذا كانت ماركسية - المادة اولاً و الاقتصاد هو اساس العلاقات - فهل نستنتج ان العالم كله ماركسي اليوم, على الرغم من ذلك هو ما بين الافراد غير ماركسي؟ اقصد على مستوى الدول هو ماركسي, و لكن لا اعتقد انه كذلك على مستوى الافراد ... هين وصلت انا على اي حال؟
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#57
03/10/2010, 03:01 PM
|
||||
|
||||
|
الجدل الوجودي : وهذا ماقال به الوجودي الصوفي "كريكجور" حيث انه جعل من العواطف الانسانية مسرحا للجدل الوجودي, مثلا قال بان اصل الانسان الالم , وذلك لانه يملك الممكنات , ولانه لن يحقق الا واحدة منها فسيصاب بالالم على الممكنات الاخرى , ولانه سيحقق واحدة سيصاب كذلك بالسرور للانجاز الوقتي والذي مايلبث ان يزول , ويكون تجاوز هذا الجدل بالبحث عن علاقة تجمعهما كالحب , فالحب يخضع النفس ويكبح جماحها ويجعلها ترتقي عن الالم الاناني , ونقيض الحب الكراهية , لانه حب لامحدود وهكذا,,,,,
هل يمكن تطبيق هذا النوع من الجدل على شيء غير الزواج؟ لاني اعتقد ان الزواج هو حب يتنازل فيه الزوجين عن الانانية و يقبلان فيه على عهد الايثار ... و بين هذا كله يصبح الالم الناتج عن عدم اصابة كل الممكنات و السرور الناتج عن اصابة احداها غير مهم كفاية بسبب وجود الحب ... اقصد, ما حدود كل نوع من انواع الجدل السابقة, هل بعضها دولي؟ هل احدها على المستوى الفردي فقط؟ ام هي شاملة؟ و كيف تصبح شاملة ان كانت كذلك؟ مع امثلة بسيطة؟ و السموحة,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#58
03/10/2010, 03:24 PM
|
||||
|
||||
|
about the imagination of god in a human's mind , this idea has many justifications which are existed to proof that the mind can understand all cases which were considered as an interference from god
but if we deal with a human by this theory , we will terminate his free intention by putting him under the control of his mind or his instinction , , therefor some of philosofiers insisted that the intention has other source to live for , its the initution , this sensation is the core of human merci What I understand considering your comment is this: 1- There is no such a thing called true or right, it is onlu the intuition of the human minds, considering the god idea of course. so, I can conclude that, and it is logical by the way, no one can say that he is sure about god existence and no one can say the opposite too, since it is only a mere intuition, is that it? and I have a quistion: How come you say the following: we will terminate his free intention by putting him under the control of his mind or his instinction and you relate it with the idea that everything that can be justified for the existence of god can be justified using science or the laboratory, I mean, how can this Idea terminate the humans free intention and therefore? And if so, how can this be a bad thing for humanity? I think that the more chance for human beings to think under that theory the more accompleshments in the sceince feilds we have Pardon me, but I think this is a very good Idea, However, I am not realy sure about the degree of agreement between you and me here? Merci beaucoup (بالاستعانة بجوجل ترانسليت )
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
|
#59
06/10/2010, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الافكار المسبقة للعقل تسمى ذاتية او مثالية ذات اتجاه متعال للعلو , فهي تقول بيقينية وجود ماهيات في العقل سابق على وجوده في الطبيعة , اي من الابستمولوجيا الى الانطولوجيا وهي ليست دينية ككل , نعم هي تشترك مع الدين بوجود المؤكدات ولكن اثبات هذه المؤكدات يكون عن طريق العقل بمنهج نقدي , والدين لايؤيد النقد كبداية الى ان جاء توما الاكويني ودلل به في الاسكولارية عن طريق منهج ارسطو نعم اتفق معك من ناحية ان العقل لايستطيع ان يتخلص من التجربة لاثبات حقيقة الفكرة كنظرية التطور مثلا , وماكان يريد كانت الا ان ينقذ العقل من ان لايستخدم مطلقا , ولهذا كشف فكرة المقولات , وكل افكاره مبنية على الجدل والذي ينتمي للنظرية الميكانيكية والتي زعزعت بالفكرة النسبية ولهذا سوف يكون للفكر النسبي والوجودي دلالة اخرى اشد تاكيدا من المثالية
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#60
06/10/2010, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي اورهارا ومن انا لاقول بنظرية كماركس الماركسية فكرة مبنية على جدل هيجلي ولكن المجرك الاساسي فيها هو الاقتصاد عكس العقل المطلق عند هيجل\\ والماركسية عفا عليها الزمن منذ سقوطها في نهاية الثمانينات والعالم الان ليس ماركسيا بل هو راسمالي بامتياز , وذلك بعد ان تم تجاوز تناقضات الراسمالية التي اوردها ماركس في كتاباته والماركسية هي عقيدة اشتراكية تنادي بالجماعية وتقسيم الثروة وتهميش الدولة والراسمالية عكس ذلك
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| في رثاء الشيخ/ناصر بن محمد الكندي | بني كندة | سبلة الشعر والأدب | 21 | 30/08/2010 01:44 PM |
| المراثي الست (6) في وفاة فضيلة الشيخ ناصر بن محمد بن ناصر الكندي رحمه الله | النسر المهاجر | سبلة الشعر والأدب | 9 | 24/08/2010 04:37 PM |
| سلطــــنة عــــمان .. للكاتب السعودي عبدالله بن ناصر الخريف | كربلاء | السبلة العامة | 5 | 24/07/2010 04:47 PM |
| المراثي الست (6) في وفاة فضيلة الشيخ ناصر بن محمد بن ناصر الكندي رحمه الله | النسر المهاجر | السبلة الدينية | 4 | 04/07/2010 02:54 PM |
| وفاة فضيلة الشيخ الفقيه ناصر بن محمد بن ناصر الكندي رحمه الله (مع سيرته) | النسر المهاجر | السبلة الدينية | 19 | 01/06/2010 04:11 PM |
النمط الخطي
