عقاب المصطفى لأهل بيته وعقاب مسؤولين اليوم لأهلهم

[السهم المستقيم]

تقول الأية الكريمه

" يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً " (الأحزاب، 30)

الآيه الكريمه جاءت لتبين أخلاق النبي في التعامل مع الشريعه الإسلامية ، ومع أهله،


السؤال ، المسؤولين عندما يسنون القوانين، هل يتبعون نفس التوجيه الإهي؟ ، هل يضاعفون العذاب والعقاب لأهلم إن وقعوا في الغلط، أم أن العقاب مرفوع عنهم ،

والأدهي هي مضاعفة الأجور والغنائم عندهم وليس العذاب

الله المستعان

[عبيدلله]

لا تأتي بآيات في غير موضعها، لأن الآية جاءت في سياق فضل نساء النبي على غيرهن، "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء.."
وأهل بيت النبي وأمهات المؤمنين لا نذكرهم إلا بالخير.

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة عبيدلله

لا تأتي بآيات في غير موضعها، لأن الآية جاءت في سياق فضل نساء النبي على غيرهن، "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء.."
وأهل بيت النبي وأمهات المؤمنين لا نذكرهم إلا بالخير.

نعم وأنا لم أذكرهم بالشر ، ولكن أنا أذكر هنا سياسة تطبيق القانون، الآيه لا تتعارض أبدا مع هدف الرساله من مثل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أن القانون والشريعه تطبق في أنفسنا ضعف ما نطبقا للآخرين، هل تنكر أن الآيه تحمل في طياتها رساله كهذه؟
في الأصل هل يمكن لنساء النبي أن يأتين بفاحشه؟ ، طبعا لا ، ولكن القران جاء ليعلمنا من خلال آيه أسس التعامل مع القوانيين والشريعه

[عبيدلله]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

وهي أن القانون والشريعه تطبق في أنفسنا ضعف ما نطبقا للآخرين، هل تنكر أن الآيه تحمل في طياتها رساله كهذه؟

كلام لا أصل له،
الأحكام تطبق على الجميع بنفس المقدار
.
.
وقوله سبحانه" ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما "
خاص بأمهات المؤمنين
ليس لي ولا لك.

[السهم المستقيم]

عبيد الله

أوكي أنا غلطان على حسب كلامك

" وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " (النساء، 25)

قبل شوي تقول القوانيين تطبق بنفس المقدار،
إرجع لهذه الآيه لعلك تعلم شئ في تطبيق الشريعه

[السهم المستقيم]

كوني أنا أحد الفاهمين لهذه الآيه فإني من ناحية شخصية أرى أني لو كنت مسؤول في أي مسأله فإني أطبق النظام على نفسي ضعف ما أطبقه على غيري، فإن أخطأت في عمل شئ ماء فلي ضعف العقاب كوني مسؤول ، وهذا الأمر يوطد العلاقات بين المسؤول ومواطنيه، وتبني الثقه بأن المسؤول واعي بالقوانيين التي يعمل بها

[عبيدلله]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

عبيد الله



" وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " (النساء، 25)

قبل شوي تقول القوانيين تطبق بنفس المقدار،
إرجع لهذه الآيه لعلك تعلم شئ في تطبيق الشريعه

وهذه خاصة في أحكام العبيد والإماء، وما داموا في حال العبودية تطبق عليهم جميعا، دون تمييز
فلماذا الخلط؟

[عبيدلله]

أرسل أصلا بواسطة السهم المستقيم

كوني أنا أحد الفاهمين لهذه الآيه فإني من ناحية شخصية أرى أني لو كنت مسؤول في أي مسأله فإني أطبق النظام على نفسي ضعف ما أطبقه على غيري، فإن أخطأت في عمل شئ ماء فلي ضعف العقاب كوني مسؤول ، وهذا الأمر يوطد العلاقات بين المسؤول ومواطنيه، وتبني الثقه بأن المسؤول واعي بالقوانيين التي يعمل بها

د

لا تلزم يا أخي نفسك، بما لم يلزمك به ربك، واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.

[أسد البلوش]

بعيدا عن هذا النقاش لو استشهدت اخي بقوله صلى الله عليه وسلم ( و أيم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )متفقٌ عليه. وحاشاها رضي الله عنها وارضاها عن ذلك ولكن الامر فيه بيان ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل حق على نفسه و اهله اولا ثم على الاخرين ..ولهذا عندما نهى الناس في حجة الوداع عن الربا وضع تحت قدمه الشريفة اولا ربا عمه العباس بن عبد المطلب رضوان الله عليه اذ قال: ( ألا إن ربا الجاهلية موضوع كله، وأول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب)...فالمسئول الصادق الصالح لا يعرف القريب و البعيد في الحقوق و في الحدود فيعطي لكل منهما حقه و يطبق على كل منهما الحد ان وجب ...وهذا ما نفتقده للاسف
وفقكم الله ، و لنحسن الظن بارك الله عليكم

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة عبيدلله

د

لا تلزم يا أخي نفسك، بما لم يلزمك به ربك، واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.

أنا قلت رأي ، إن الله يأدب رسله وأصحاب الرساله بأكثر من من يؤدب الآخرين ، فهذه الرساله نريد أن نوصلها للمسؤولين حين يضعوا القوانين كيف يتعاملون معها ، هل سيفعلون مثل هذا أم أن أهلهم مرفوع عنهم العقاب

[السهم المستقيم]

المفروض المسؤول إذا أخطاء في الدوله ، وكان عقاب الإنسان العادي سجن 10 سنين فالمسؤول لأنه يحمل مسؤوليه كبيره لع ضعف العقاب، ولكن يقع العكس، كنا نتمنى العقاب فقط ، ولكن العقاب عنهم مرفوع

[بن هودار]

أخي تبدو الفكرة واضحة ولكن طرحك يبتعد بها قليلا ..

مسألة تضعيف العقاب لا يمكن سنها على المطلق .. الأجدى هو المساواة والعدل في الثواب والعقاب ، وكما أستشهد أخي أسد البلوش بارك الله فيك وفيه وفي الجميع ..

تحياتي

[السهم المستقيم]

أرسل أصلا بواسطة بن هودار

أخي تبدو الفكرة واضحة ولكن طرحك يبتعد بها قليلا ..

مسألة تضعيف العقاب لا يمكن سنها على المطلق .. الأجدى هو المساواة والعدل في الثواب والعقاب ، وكما أستشهد أخي أسد البلوش بارك الله فيك وفيه وفي الجميع ..

تحياتي

أخي سأضرب لك مثالا على هذا

مثلا يأتي شخص يخالف قوانيين المرور، وعندما تسمكه الشرطه يتبطر عليهم ويرد عليهم بسفاهه ، ويقول متكبرا ، أبي المسؤول الفلاني(بدون ذكر طبيعته) المهم ، يتصلوا بذاك الشخص ، ما المفروض من هذا الأب أن يعمل ، يقول لهم أخلوا سبيله؟ أم بدل ما تسجنوه 3 أيام سجنوه 6 أيام علشان يعرف إنه القانون ما لعب أمام المناصب؟

[Asheem]

هذا الكلام صحيح 100%
بالعقل ليش سمو المنصب بالمسؤول
لان الشخص الي بيمسك المنصب بتترتب عليه اشياء غير عن الانسان العادي
عشان كذا لازم يكون في كل خطوه وكل قانون يعمله مسؤول وهو المحاسب الاول
لائه هو القدوه فاذا لم يلتزم بالقوانين فمابالك بالانسان الي هو غير مسؤول
هذا في المناصب الدنيويه