|
||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
#61
|
|||
|
|||
اسم حلو
__________________
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . برنامج القرآن الكريم (FM 93.2) |
مادة إعلانية
|
#62
|
||||
|
||||
الشيخ سُلطان بالفعل هُو ليسَ مَفْخَرة للإمـاراتِ وحدها , بل للخليجِ أجمَع
عقليّة رائِعة ولكن وللأسَف - وليعْذُرني الأُخوَة الإماراتيّين - أرىْ أنَّ الشيخْ سُلطان رَجُل حَكيم ولكن غير مُستَغل من الإمـَاراتيّينَ في تدبير شؤونهم الخارجيّة وكذلِكَ الدّاخليّة وذلِكَ لدَواعٍ قُبَليّة .. فالشيخُ الدكتور - مع احتِرامي لِجَميع مشايخ الإمارات - ولكن عقليَّتُه لا تُقارنْ بِهم والدليل تصْريح وزير الخارجيّة الإماراتي والذي وصفَ فيهِ إيران بأنّها إسرائيل !! معَ احترامي ولكن أيُ دُبلوماسيّةٍ هذهِ .!!؟ رِجالٌ للأسف تنقُصهم الحِنكة الدُبلوماسيّة وقلّة الخبرة / عُمومًا نَعودُ إلى مَوضوعِ الخليج , فليسَ إيرانْ من يُسمّي هذا الخليج بالخليجِ الفَارِسي فقط بل حتّى أمريكَا عَدوّةُ إيران وأغلب المُجتَمع الدُوَلي .. لِذلِكَ تغْيرُهُ سيَكونُ في مَصْلَحةِ العَربِ عَالَميًّا , لأنّ حتّى دُولُ الخليج تُسمّي نَفْسها في مجلسِ التعاون بـ " دولِ الخليجِ العربيّة" وتاءُ التأنيثِ هُنـا تَعودُ على الدُول كما هُوَ معلوم .. أمَّا بالنِّسبَةِ لِمُناوَراتِ إيران في الخليجِ ومَضيقٍ هُرمُز فشخصيًّا أرى أنَّه منَ الأولى لإيران أنْ تُنفِّذَ هذهِ المُناوراتِ لا " أمريكَا " وعُمان وإيران علاقتُهمـا " سمن على عَسل "
__________________
شـاءَ المُسـافِرُ أن يَنْـسى حَقَـائِبُـه ** وَفِيْ الحَقِيْبـةِ جُرْحٌ دَاْئِـمُ السَّفَرِ |
#63
|
||||
|
||||
اقتراح زين على شأن محد يزعل
__________________
قال الله سبحانه وتعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) |
#64
|
|||
|
|||
الدكتور القاسمي يستحق كل تقدير واحترام وهو بالفعل مفخره لكل العرب
__________________
إن كنت تعتقد أن الله سبحانه لا يراك فما أعظم كفرك !! وإذا كنت تعصيه مع علمك بإطلاعه عليك فما أشد وقاحتك !! وما أقل حياؤك !! |
#65
|
|||
|
|||
سآرد ع الجزئيه الاولى
اذا كنت تعرف الدستور االاماراتي لن ترد بـ هذا الرد لان الذي يمثل السياسه الخارجيه هي الرئــاسه ووزارة الخارجيــه وليس كل حاكم امــاره وبخصــوص كلام الوزير مــا الفرق بين كلمــة احتلال لفلسطيــن واحتلال لجزء مَـنّ الامارات لافـــرق اذا التشبيــه في محله لانه بـ النهايــه احتلال ولكن الوزير لم يشبه ايران بـ اسرائيل ولكن شبه الاحتلال للجزر بآنهـ مثل احتلال اسرائيل اقتباس:
__________________
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll الشجرة المثمرة وحدها هي من تقذف بالحجارة من أجل ثمرها .. أما تلك الأشجار الخاوية الخالية فلا احد يهتم بها .. لاأحد يقذفها .. ولاأحد يصنع لها مكانا في حساباته ... |
#66
|
||||
|
||||
سلطان القاسمــي*..حاكم* يحمل راية الثقافة تعدد مجالات الإبداع، والتميز لدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، كانت محور الأمسية التي نظمها اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، فرع أبوظبي، أول من أمس، في مقره بالمسرح الوطني، بمناسبة اختيار سموه الشخصية الثقافية لعام 2009 من قبل جائزة الشيخ زايد للكتاب في دورته الحالية. وفي مداخلته، أوضح رئيس قسم الدراسات والبحوث في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة ومدير تحرير مجلة الرافد د. عمر عبدالعزيز، أن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي جمع في شخصيته المتفردة الحاكمية التاريخية من جهة والمعرفة والثقافة من جهة أخرى، وعندما نتناول مشواره نجد أننا نبحر في زمن إبداعي متنوع، وفيزيائي مكثف بوصفه حاكما يتولى مهام الحكم، ومبدعا، حيث قدم عشرات المؤلفات التي يبرز التنوع سمة أساسية لها، فكما هناك الأعمال المسرحية لسموه، وهي في جملتها تحمل في طياتها ما ينبئ بقراءة مستقبلية، هناك أيضا وفي الوقت نفسه أعمال سردية مثل روايته الأخيرة سرد الذات”، ورواية الشيخ الأبيض”. وأكد عبدالعزيز أن حاكم الشارقة؛ يمثل نموذجا في خياراته الثقافية والحوارية مع الآخر، ويمثل نموذجا للمثقف الذي آمن بأن فض الاشتباك مع الآخر، لابد أن يبدأ من الذات وتاريخنا العربي الذي كاشفه التاريخ العربي ليرينا ما نحن عليه، وهذه الأعمال تكشف التواصل السياقي الجبري بين الحضارات، حيث ينزاح الزمان والمكان للخلف. وفي تطرقه إلى جهود صاحب السمو حاكم الشارقة في رعاية الثقافة، أشار إلى أن البعد المشهدي في الأوعية الثقافية في الشارقة يمثل متوالية خصبة جدا من الحواضن وبيئات الإبداع التي تسمح بالتعدد، مثل النشر، والأيام المتتالية التي تتنوع بين الثقافية والمسرحية والتراثية وغيرها، وكلها تمضي ضمن نسق تسلسلي على مدار العام دائما ما يحمل جديدا، إضافة إلى مبادرات سموه الشخصية لتنظيم العديد من الأيام الثقافية في دول أجنبية وعربية. لافتا إلى أن العديد من مؤلفات القاسمي تمت ترجمتها للغات أخرى، وقال سموه في احد تصريحاته إن الترجمة خيارنا، ومن خلالها نستطيع أن نري الآخر من نحن وإلى أين وصلنا”. ووصف عبدالعزيز مبادرات حاكم الشارقة الثقافية، بمنصة الابداع التي ترسخت لتسمح لنا بالانطلاق من خلالها، مثل موقع تنطلق منه النوارس لتحلق بعيدا، وعليها أن تغالب العواصف، بمعنى ان تقوي سواعد المبدعين، والسعي إلى استجلاء الإمكانات الداخلية لديهم ليكونوا أكثر إبداعا. مشيرا إلى أن سموه يمثل ظاهرة تتجاوز حدود الذات لتتفاعل مع الذات الفاعلة والراعية في المجتمع. مسرح وحول مسرح القاسمي”، جاءت مداخلة الكاتب والمسرحي عبدالإله عبدالقادر، موضحا أن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، أسس لحركة مسرحية متطورة ودعمها دعما ماديا ومعنويا، إضافة إلى أنه رجل مسرح مؤسس تأسيسا جيدا، بداية من نشأة المسرح في 1950، التي تمثلت في بعض الاسكتشات البسيطة في مدرسة القاسمية، ثم قيامه بالتمثيل في مسرحية جابر عثرات الكرام” في 1955، لينضج سريعا وينبري للكتابة المسرحية مقدما مسرحية نهاية صهيون” أو وكلاء صهيون”، في 1958، كمبادرة مثلت أول نص مسرحي ما يجعل حاكم الشارقة من رواد المسرح في الإمارات، ولم تتوقف أهمية المسرحية على ذلك، حيث كان لها تأثير مباشر في الشارع بالشارقة، ما دفع الحاكم البريطاني آنذاك إلى إغلاق المسرح، وهو ما أثر بشدة في القاسمي، ليعود للكتابة مجددا بعد 40 عاما، ويقدم مسرحية عودة هولاكو” في عام 1998. وفي استعراضه أبرز ملامح مسرح القاسمي”، وهي موضوع كتاب جديد له سيصدر قريبا عن وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع؛ أشار عبدالقادر إلى أن أهم هذه الملامح ارتباطه بقضية، فكل عمل من أعماله يتناول قضية مرتبطة بالسابقة لا تنفصل عنها، ولكنها تأتي بأبعاد مختلفة في فضاء العمل الجديد، فهي في النهاية قضية الأوطان والإنسان المعاصر التي نعيشها يوميا. موضحا أن تجربة القاسمي ليست تجربة وليدة الصدفة أو الرغبة، حيث تناولت أعماله موضوعات منهجية مرسومة للتصدي لمواجهة جبهة الشر، كما أن البعد الفكري والقومي والإسلامي واضح في هذا المسرح، الذي يتخذ من التاريخ مادة أساسية له، من خلال إسقاط القضايا المعاصرة عليه. كتابات تاريخية وتوقف الكاتب حسن ولد المختار أمام الكتابة التاريخية عند صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، مستعرضا جانبا من كتاباته في هذا المجال، التي انقسمت إلى كتابات تاريخية وأخرى إبداعية، وانصبت على منطقة الخليج العربي لتسد نقصا بارزا في هذا المجال. مشيرا إلى امتلاك سموه ملكتي النقد المنهجي والحس التاريخي اللتين قليلا ما تجتمعان لدى كاتب أو مؤرخ. وتمحورت مداخلة الناقد د.فرج علام حول كتاب سرد الذات” الذي لا تتوقف أهميته، كما أشار، على أن مؤلفه هو حاكم إمارة الشارقة فقط، حيث تعد مبادرة احد الحكام العرب لكتابة سيرته الذاتية أمرا غير معهود، إذ إن هناك ميلا دائما للتحفظ تجاه كشف الذات أمام الآخرين، بل لأنه أيضا شاهد على أحداث مهمة مرت بمنطقة الخليج كلها، وشهدت خلالها تغيرات كثيرة، كان في أغلبها حاضرا وشاهدا أو مشاركا فاعلا. مشيرا إلى ما يتسم به الكتاب من طابع توثيقي، حيث يرد به العديد من الأحداث والشخصيات والتواريخ بشكل دقيق، وما يتميز به من الوعي المنهجي الذي يمنح سرد الحوادث في الكتاب منحى متسلسلا مترابطا، إلى جانب حياديته في عرض الأحداث. شخصية العام الثقافية أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فوز صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بلقب شخصية العام الثقافية في دورتها الرابعة لعام 2009ـ2010” تقديرا لجهوده في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم الإبداع. وجاء قرار الهيئة الاستشارية منح الجائزة لسموه للحركة العلمية والثقافية النهضوية التي انتهجها على مدى أكثر من ثلاثة عقود في إقامة المؤسسات العلمية والثقافية في إمارة الشارقة ودعم النشاطات ذاتها في الإمارات وسائر بلدان العالم، إضافة إلى انتهاجه سياسة ثقافية واعية في شتى الحقول العلمية والمعرفية، وانتهاج سبل الريادة في فنون وحقول ثقافية عصرية مثل المسرح والرسم والسينما والمعارض المتنوعة ومتابعة المنجزات العربية والعالمية والإنسانية في مجالات التاريخ والفنون، والعمل على نشر تلك الخبرات بين الشباب العربي ودفعهم للمشاركة والإنتاج المتميز في نطاقها
__________________
ويبقى الإنسـان يتألـم ، يبكي ، يُعاني ، يستوحـش ، يَحِنْ ، يشتاق ، ويعــود للبُكـاء ، والبقــاء لله وحـده .. فلا القـلب يَنسى ولا الأيـــام تُنسينا. أحب حرف (ذ) ليس لأن الحرف يعنيني كثيراً.. أو أنني أحب شخصاً بهذا الاسم .. ولكن لأنني أجده بعيـــــداً .. عن كل (صراعات الحروف) حيث يقطن في الركن الأيسر من (الكيبورد ) [أحب أن أعيش مثله بعيداً عن مشاكل البشــــــر..!!] |
#67
|
||||
|
||||
اقتباس:
اسمه خلــيــــــج فارس شاء من شاء وابا من ابا .. لن نصادر التاريخ
|
#68
|
||||
|
||||
اقتباس:
صراحة العرب دمى بيد الولايات المتحدة تقول لهم انبطحوا ينبطحوا في الحقيقة ان دولة البحرين كانت تابعة لايران والجزر الثلاث مع الامارات الخليجين وايران اتفقوا ان تكون البحرين معهم مقابل الجزر الثلاثة والاتفاقية موجود والخليجين يعرفوا بس امريكيا عشان تحصل سبب قالت الجزر امارتية والخليجين دمي في يدها مرة ضد العراق ومرة ضد ايران ايران قالت انها مستعدة ترجع الجزر مقابل البحرين ترجع اليها وحرة الافكار تقول ان الجزر ايرانية وما شي اسمه احتلال بتاتاً بتاتاً |
#69
|
|||
|
|||
بصاراحه أنا مافاهم شي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#70
|
|||
|
|||
صدقتو جميعن ولله دره الله يطول في عمره بالفعل مفخره لجميع الشعوب العربية والخليجية ومافيه حيله
|
#71
|
||||
|
||||
الخليج البرتقالي أحسن
__________________
اذا احببت فأحب للأبد او مت بلا حب |
#72
|
||||
|
||||
اقتباس:
والي ما عايبنه يدق راسه برشاد |
#73
|
||||
|
||||
اقتباس:
طالبتي ولا طبلتي لايران الجزر اماراتيه غصبن عن ايران... والاهواز عربيه غصبن عن ايران.... وبندر عباس عمانيه غصبن عن ايران... ايران دوله سوف تنهار باذن الله عما قريب... وسوف تتقسم الى دويلات وسوف يكون جزء كبير منها لعمان... شئتي ام ابيتي.. |
#74
|
|||
|
|||
نفس الإسم في بالي ... الخليج الاسلامي ... في هذا الزمن يجب الأخذ بكل سبل الوحدة ونبذ الشقاق بين الجيران
|
#75
|
||||
|
||||
نسيوا الموضوع وتكلموا عن الرجال
الشيخ يقترح تغيير المسمى لا اجبار على تغييرة ومن ثم ترفع التوصيات وانتوا كل واحد يطلع حقدة على الأخر
__________________
بين الربى وعلى ضفاف الوادي:: تبدو هنالك زينة البلدان أطلق لناظرك العنان فإنها :: سمد التي تدعى بذات الشان بلد عريق مفعم تاريخه :: بشواهد الأمجاد والشجعان |
#76
|
||||
|
||||
اقتباس:
ايش رأيك بعد نسميها شبه الجزيرة الفارسية إيران ما زالت تعتبر نفسها هي الدولة الفارسية القديمة التي كانت تصارع الدولة الرومانية في حكم العالم خلاص ذلك كان زمان... ولكل زمان أبطال
__________________
بوابة التبرعات اللإلكترونية للجمعيات الخيرية في سلطنة عمان (أنقر هنا) الدهر يومان ذا أمن وذا خطـر .... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف .... وتستقر بأقصى قاعـه الـدرر وفي السماء نجوم لا عداد لهـا .... وليس يكسف إلا الشمس والقمر |
#77
|
|||
|
|||
السلام عليكم
لو كان الخليج فعلا عربيا لماذا يطالب او يتمنى أو يريد الدكتور القاسمي تغير الخليج من العربي الى الاخضر ؟؟ تاريخيا الخليج الفارسي ولكن لو يطلق عليه الخليج الاسلامي يكون أفضل وتنتهي مشكلة التسميات ! |
#78
|
||||
|
||||
أحسن يكون الخليج الأسود نسبةً إلــى البترول...
__________________
إذا غامـــــرت فـــــي شـــــرف مـــــــــروم فـــــــلا تقنــــــــع بمـــــــا دون النجــــــــــــوم فطعــــــــــم المـــــوت فــــــي أمـــــر حقيـر كطعــــــــم المــــــــــوت فـــي أمــــر عظيــــــم |
#79
|
||||
|
||||
اقتباس:
وَ هُنـا أقصدُ الرّئاسَةَ والوزِارَة , فالوَزيرُ هو قليل خبرة , وثقافَةُ الدّكتور ودُبلومـاسيَّتهُ لا تُقارَن بمن هُم في أبوظبي قاطِبَةً ..! ألا تتفقُ معي على ذلِكَ ؟! أقصِدُ هُنـا يا عزيزي هو أنَّ الشيخ الدُكتور مُغيَّبٌ عن السياسَةِ الإماراتيّةِ حالهُ حالَ باقي الحُكام , وهذا غلط . فكيفَ يُغيَّبُ هذا الكنز الذي يتمنّى وُجودُه جميع حُكام العالمِ في بَلدِه لينْهَلوا من خِبْرَتِه .! ولكن للأسف منْصِبُه كحـاكِمٍ لإمارَةِ الشارِقة جعلَ منْ نَشاطِهِ مَحْدُودًا ويكادُ يكونُ مغيَّبًا لستُ هُنـا أنتَقِصُ من رئيسِ الدَولةِ أو وزيرِ خارجيَّتِه , ولكنْ سياسَةُ المُحاصَصَةِ واقتِصارُ الرأيِ على أفرادٍ مُعيَّنينَ لا تُعْجِبُني
__________________
شـاءَ المُسـافِرُ أن يَنْـسى حَقَـائِبُـه ** وَفِيْ الحَقِيْبـةِ جُرْحٌ دَاْئِـمُ السَّفَرِ |
#80
|
||||
|
||||
وردًّا على تشبِيهِ الوزير كـانَ من الأحرى لهُ أنْ يَجِدَ تشبيهًا أكثر لباقَةً من هذا !!
ولا نَنْسى أنّ قضيّة الجُزرِ كانت مُنذُ عامِ 1971 م , منذُ أن أُعلِنتْ دولةُ الإمـاراتِ , أي أنّه لم تُأخَذْ بحربٍ أو سِلاح وأجزُمُ أنَّ الإيرانيّينَ أرسوا قواعِدهم فيها من قبلِ قيامِ الاتحادِ .! ولكن سؤلٌ "ينطَحُ" نفسَهُ هُنـا حوالي تسعةٍ وثلاثينَ عامًا من هذهِ الحادِثة . لمَ اشتدَّت لهْجَةُ القائِمينَ على السياسَةِ في الإمـاراتِ في هذا التوقيتِ بالذّات .!!؟ ولماذا لا تختَصِر الإمـاراتُ الشقيقة على نفْسِها وتذهبَ إلى المَحْكَمِة الدُوليَّةِ .!؟
__________________
شـاءَ المُسـافِرُ أن يَنْـسى حَقَـائِبُـه ** وَفِيْ الحَقِيْبـةِ جُرْحٌ دَاْئِـمُ السَّفَرِ |
#81
|
||||
|
||||
اقتباس:
الله ينصرج يالامارات |
#82
|
||||
|
||||
افضل اسم له (( مضيق المظلومين )
__________________
حفظ الله عاهل البلاد المفدي وعماننا الحبيبة من أيدي العابثين والماكرين
|
#83
|
||||
|
||||
الله يستر علينا من هذي الرُدود .!!
يعني أنته تشوف كيف أسلوبي في الرّد .! من قال لك أنه كلام فاضي .!؟!!! وهل أنا قلت أنه الجزر ما إماراتيّة ؟!! / للأسف ما يزيدني غمًّا أني متابع للقضيّة , ومن يوم خفظت العَقل بيان مجلس التعاون فقرته ما تغيّرت عن هذا الموضوع , " والتهديد " الإماراتي بإحالتها إلى المَحكَمة الدُوليّة شبعنا من سماعه . ولا أظنّ سيحدثُ ذلك .!! وحاول قليلًا عدَم الرد بأسلوب عاطفي .. بل بأسلوب عقلي !! تحيّةٌ بحجمِ الكونِ لقلبِكَ الغيور .!! بُوركتَ
__________________
شـاءَ المُسـافِرُ أن يَنْـسى حَقَـائِبُـه ** وَفِيْ الحَقِيْبـةِ جُرْحٌ دَاْئِـمُ السَّفَرِ |
#84
|
||||
|
||||
وبعدين الجُزر أُعلنَ احتِلالها في فترة قيام الاتحاد عام 1971
يعني هديّة بريطانيّة للصديقة السابقة إيران !! يعني حد يرمي الهديّة بسهولة .!؟ وببلبَلة عبدالله بن زايد ؟!
__________________
شـاءَ المُسـافِرُ أن يَنْـسى حَقَـائِبُـه ** وَفِيْ الحَقِيْبـةِ جُرْحٌ دَاْئِـمُ السَّفَرِ |
#85
|
||||
|
||||
أقدر هذا الشيخ
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
#86
|
|||
|
|||
أصلاً من هوه حتى يغير التاريخ !!!!!!!
__________________
:
: : : |
#87
|
||||
|
||||
يختصروها مرة وحدة ويسموه المضيق العربي وشوفوا الفرس كيف تكون ردتهم
__________________
ظفار الاستكشاف - Dhofar Xploration - www.DhofarX.com
since: 11-1-11 My flickr My owned groups in flickr: DHOFAR ظفار SQU - Sultan Qaboos University Also an Admin in another group: غابة/Wald/Forest/Forêt/Foresta/Bosque |
#88
|
|||
|
|||
الشيخ سلطان معروف بدراساته العميقة وكتب الكثير عن عمان وعن الأمبروطورية العمانية وهو الذي من امارة الشرقة عاصمة للثقافة . ولا مشاحة في المصطلحات
|
#89
|
||||
|
||||
ايش الفايدة
__________________
على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب |
|
|