 |
|
||
|
|
#1
19/08/2008, 01:12 PM
|
||||
|
||||
دعوة لبلورة هذا الفهم (السمع والبصر عمليات عقلية)..
 السمع والبصر ،، عمليات عقلية  منذ أن درسنا في كتاب الأحياء في الصف الثاني الثانوي أن العين ليست هي التي ترى وإنما هي مجرد مستقبل ضوئي ،، يتلقى الضوء من الأجسام التي تعكس أشعة الشمس ويترجمها إلى إشارات عصبية تسري في العصب البصري حتى الدماغ وأن الأذن ،،لا تسمع وإتما هي مستقبل صوتي يستقبل الأصوات من داخل الجسم وخارجه ويقوم بتحويلها إلى إشارت عصبية ينقلها العصب السمعي إلى الدماغ كان الأمر مفاجئا جدا ،، فذلك يتطلب أن ننكر حقيقة تربينا على حقيقتها وكنت في إحدى الحوارات وكان الحوار حول قوله تعالى: "( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ @ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ)" وكان الطرف الآخر يقول ،، (((ليست لها علاقة بالسنن الربانية في الخلق ، وإن محور مدلول هذه الآيات هو إتقان صنع الله ، كما قال عز وجل وهو أصد القائلين في سورة النمل : { صنع الله الذي أتقن كل شيئ إنه خبير بما تفعلون {88} } ، فالبصر عندما يمتد إلى السماء الدنيا ليمعن فيها النظر ، يرتد خاسئا لما يرى من دقة الصنع ، والعلم المحيط ، والإرادة الفاعلة ، والقدرة التي لا تحد في صنع السماء ، وعند ما يقرأ في سورة الرعد))) وكأنه سألني ،، أين ذكر العقل في الآية ،، وأجبته أن البصر ،، هو عملية عقلية ،، ولم يرد علي حتى اليوم على العموم ،، سأسعى هنا أن أوضح أن البصر هو عملية عقلية من خلال قوله تعالى:"( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أعين لا يبصرون بها . ولهم آذان لا يسمعون بها)". الله سبحانه وتعالى يوضح لنا من خلال هذه الآية أن أمرا مشتركا كائن بين الجن والإنس المستحقي عذابه وهو : لهما قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها نرى أن ربطا بين السمع ،، والأذن كذلك بين البصر والعين أيضا بين الفهم العميق والقلوب ألا ترون: استنادا على نسق الآية وسياقها أنه كما أن الفهم ليس بعضو القلب إذا السمع ليس بالأذن ،، والبصر ليس بالعين وكل ما سبق هي عمليات عقلية ؟؟ أنتظر رأيكم ونقدكم البناء !!.
__________________
Absence of evidence is not an evidence of absence يا عظيم جل جلالك ... واحنا عبادك ما تنسانا.  |
|
#2
19/08/2008, 02:17 PM
|
|||
|
|||
رأيك صحيح
__________________
؟؟؟ |
|
#5
21/08/2008, 03:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ذلك يندرج تحت سؤال أسأله نفسي منذ مدة وهو : إلى أي مدى ينبغي علي أن أكون عقلانيا ...؟؟ عقل المرء عقل قاصر ولكن الأمة لا تجتمع على ضلال لذلك فلو اجتمعت العقول ،، لا مجال للخطأ فقصور العقل يمكن تفاديه باتحاد العقول وهذه الآيات قد أوضحت جانبا أكبر من الإهتمام القرآني بالعقل ،، والإستنباط والإستدلال العقليين .. ويبقى السؤال ،، إلى أي مدى ينبغي أن أكون عقليا ، أو عقلانيا كم يحلوا للبعض التسمية ؟.
__________________
Absence of evidence is not an evidence of absence يا عظيم جل جلالك ... واحنا عبادك ما تنسانا. |
|
#6
09/11/2008, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
تقدم ذكر الاسماع على ذكر الابصار في آيات كثيره
يدل هذا من وجهو نظري القاصر على ان السمع لأقوى من البصر لذا غالبا مانجد المكفوفين ذوو مهارات عاليه لاعتقد بانهم سيملكونها لو كانو مبصرين فسبحان الله شكرا لطرحك المتميز
__________________
اذا عظم همك فلا تقل يارب ان همي عظيم وانما قل ياهم ان ربي عظييييييييم أجمع العارفون ان ذنوب الخلوات هي اصل الانتكاسات وعبادات الخفاء هي اعظم اسباب الثبات http://www.s-oman.net/avb/showthread...46#post5822446 |
|
#7
10/11/2008, 12:55 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وجزاك الله خيرا
__________________
Absence of evidence is not an evidence of absence يا عظيم جل جلالك ... واحنا عبادك ما تنسانا. |
|
|
النمط الخطي
