|
||
#31
|
|||
|
|||
|
#32
|
|||
|
|||
الســــــــــــــؤال:
ما تقول سماحة الشيخ في من يخرج من بلده للعمل وطلب الرزق ، ويستمر فترة من عمره خارج وطنه ، فهل يقصر صلاته أو يتمها ؟ وهل القصر واجب أو مباح ؟ وإلى متى حد السفر ؟ الجــــــــــــــواب: اختلف المسلمون في قصر الصلاة في السفر هل هو عزيمة أو رخصة ؟ والأدلة الثابتة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تؤكد أن القصر ليس مجرد رخصة وإنما هو عزيمة ـ أي واجب ـ ، فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يثبت عنه أنه أتم الصلاة في سفره ، وما روي عنه من ذلك لم يصح في النقول الصحيحة ، كما قاله العلامة ابن القيم ، ونحن مأمورون أن نصلي كما كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي ، ولو كان القصر رخصة لأوضح ذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله أو فعله ولو مرة واحدة ، أضف إلى ذلك أن السنة القولية جاءت معززة لما ثبت من فعله ـ عليه أفضل الصلاة والسلام ـ ، فقد روي عنه (( صلاة المسافر ركعتان حتى يؤوب إلى أهله )) ، وروي عنه (( ألا وأن تقام الصلاة في الحضر أربعاً وقصرها ركعتان ، إلا وأن تقام الصلاة في السفر ركعتين وقصرها أربع )) ، وناهيك بعمل الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ الذين هم خير القرون وأعلم الناس بهدي خير الخلق ـ عليه أفضل الصلاة والسلام ـ ، وقد ثبت عنهم الإنكار على إمامهم وخليفتهم عثمان بن عفان عندما أتم الصلاة بمنى حتى قال ابن مسعود (( صليت خلف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمنى ركعتين وخلف أبي بكر ركعتين وخلف عمر ركعتين ، فليت لي من أربع ركعتين مقبولتين )) ، وقد اعتذر إليهم ـ أي عثمان ـ بأن إتمامه في منى لأن له فيها حكم المقيم ، من حيث إنه له أهل فيها ، ومن كان كذلك فهو مقيم حسبما سمعه من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ . هذا وقد اختلفت المذاهب الإسلامية في تحديد مدة السفر ، فقد جاء في بعضها تحديده بأربعة أيام ، وفي بعضها بثلاثة أيام وفي بعضها بخمسة عشر يوماً ، والسنة لم يأت فيها تحديد ، فقد أقام ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمكة ثمانية عشر يوماً وهو يقصر الصلاة ، كما أنه أقام في غزوة تبوك شهراً أو أكثر وهو يقصر الصلاة ، وكان أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ يقصرون بالمقام في الأسفار ولو إلى سنتين ، وبهذا يتضح أن العبرة بالاستقرار لا بغيره ، فمن رأى أنه مستقر في بلد هو مقيم فيه إقامة غير محدودة ، عازم على استمراره في الإقامة به فليتم صلاته ، وإلا فليقصرها . والله أعلم . المفتي: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي |
#33
|
|||
|
|||
باب اختيار القصر وجواز الإتمام
1 - عن ابن عمر قال: (صحبت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وكان لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك). متفق عليه. 2 - وعن يعلى بن أمية قال: (قلت لعمر بن الخطاب: {فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} فقد أمن الناس قال: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عن ذلك فقال: صدقة تصدق اللَّه بها عليكم فاقبلوا صدقته). رواه الجماعة إلا البخاري. قوله: (وكان لا يزيد في السفر على ركعتين) فيه أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لازم القصر في السفر ولم يصل فيه تمامًا. ولفظ الحديث في صحيح مسلم: (صحبت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فلم يزد على ركعتين حتى قبضه اللَّه عز وجل وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه اللَّه عز وجل وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه اللَّه عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه اللَّه عز وجل) وظاهر هذه الرواية وكذا الرواية التي ذكرها المصنف أن عثمان لم يصل في السفر تمامًا. وفي رواية لمسلم عن ابن عمر أنه قال: (ومع عثمان صدرًا من خلافته ثم أتم) وفي رواية: (ثمان سنين أو ست سنين) قال النووي: وهذا هو المشهور أن عثمان أتم بعد ست سنين من خلافته وتأول العلماء هذه الرواية أن عثمان لم يزد على ركعتين حتى قبضه اللَّه في غير منى والرواية المشهورة بإتمام عثمان بعد صدر من خلافته محمولة على الإتمام بمنى خاصة. وقد صرح في رواية بأن إتمام عثمان كان بمنى. وفي البخاري ومسلم (أن عبد الرحمن بن يزيد قال: (صلى بنا عثمان بمنى أربع ركعات فقيل في ذلك لعبد اللَّه بن مسعود فاسترجع ثم قال: صليت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر الصديق بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمنى ركعتين فليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان). قوله: (عجبت مما عجبت منه) وفي رواية لمسلم (عجبت ما عجبت منه) والرواية الأولى هي المشهورة المعروفة كما قال النووي. نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للعلامة الشوكاني http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=253&CID=65#s3 |
#34
|
|||
|
|||
الســــــــــــــؤال:
ما تقول في مسافر يصلي بالناس ويتم صلاته في سفره ، هل له ذلك ؟ وهل نصلي خلفه ؟ الجــــــــــــــواب: قصر الصلوات الرباعية في السفر واجب على المسافر إلا إذا صلى خلف مقيم ، إذ لم يتم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سفره قط ، ولم يحدد مدة للسفر ، وقد كان أصحابه ـ رضي الله عنهم ـ يقيمون في أسفارهم في البلدان أوقاتاً متفاوتة في الطول والقصر ، منهم من يقيم أياماً ، ومنهم من يقيم أشهراً ، ومنهم من يقيم سنوات ، ومع ذلك كانوا يقصرون الصلاة ، وروي عن الحسن أنه قال مضت السنة أن يقصر المسافر ولو عشر سنين، وعليه فليس للمسافر أن يتم ، ولا يصلى خلفه إن أتم ، اللهم إلا أن يكون متأولاً . والله أعلم . المفتي: سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي |
#35
|
||||
|
||||
من قاااال لا اعلم فقد افتى
__________________
وإذا كانت مسافات الخيانة للغرام قبور وش اللي يجبر العاشق يخون ويحفر قبوره؟ مرحبا بالجميع في منتديات ضوء عمان منتدى الصورة والابداع www.omanlight.com |
#36
|
||||
|
||||
اقتباس:
وراعي المعنى يستعني
__________________
لحظه!!...
لك أن تدرك أخي الإنسان ان أصعب السجون هو سجن العقل....فلا تكن حبيس أفكار خاطئة ...قد تدمر ذاتك ونفسك...فكن شجاعا وتخلق بخلق القرآن...فبه تطيب النفوس...وبذكر الله تطمئن القلوب... حبس الملحدون أنفسهم طوعا لأفكارهم....فهم على قدر ذكائهم أغبياء بحجم الكون...فالغبي حقا من لا يدرك عظمة الله سبحانه..ومنها وضع أساس التكليف...إذا اخذ الله ما وهب...اسقط ما اوجب..وهو العقل. ان علم النفس ليس الا طريق يخاطب فيه عقلك ليمد لك طوق النجاة...ولكن تذكر دوما أنت طبيب نفسك...إذا لم تساعد نفسك فلن يساعدك احد.... |
#37
|
|||
|
|||
لا امنعك من ضحك والاستهزاء
لكن تأدب أثناء مخاطبتك مع الناس . |
#38
|
||||
|
||||
اقتباس:
يعني لو بتبع الهوى بختار اقصر الطرق وبقصر بصلاتي وما بكلف ع عمري واتبع الرأي الذي يلزم التقصير ما ان اتبع الرأي اللي يلزم الاتمام في مثل هذه الحالات لست سوى مسلمة اخي...اقرأ لجميع العلماء في اي مسألة وأخذ القرءان واتأكد من ادلتهم ومن ثم اختار ما تستقر به نفسي...ما عندي مانع اتناقش مع المخالف ولكن ابغض الاستهزاء من الرأي الاخر يا سبحان الله في ناس عندهم عدم تصالح نفسي مع ذواتهم ومبرمجين على خط واحد واللي يجيب لهم شي يخالفهم يتهجمون عليه وابشرك عشان الحسد بس..اني ما وصلت حتى لسالب واحد في الاجتهاد ولكن الله عطاني عقل ودين حرر عقلي ويوم القيامة ما بجاوب على ربنا العالم الفلاني قال والشيخ سوى دمت بخير واترككم وداعة الله وحلو بمثل هالمواضيع انه ينزلو كل الفتاوي لكل المذاهب والمدارس عشان الجميع يستفيد
__________________
أنا بنت ولي رقة ولي قلب حساس
لكن لا جت اللوازيم ذيبة في غرفتي وردة وشمعة وكراس وفستان وردي قصته غريبة لكن طرف ثوبي لو شوي ينداس أدوس خشم اللي يدوسه وأجيبه |
#39
|
||||
|
||||
لا أخي موسى بارك الله فيك أنا لا أضحك ولا أسهزاء بأحد والحمد لله ولست أنت المقصود...يأخي هناك بعض الناس إذا أردت أن ترشدهم إلى الصواب أنقلبوا عليك...وأرجع إلى حواري وأرشدني إذا وجدت به ما يعيب الخلق
__________________
لحظه!!...
لك أن تدرك أخي الإنسان ان أصعب السجون هو سجن العقل....فلا تكن حبيس أفكار خاطئة ...قد تدمر ذاتك ونفسك...فكن شجاعا وتخلق بخلق القرآن...فبه تطيب النفوس...وبذكر الله تطمئن القلوب... حبس الملحدون أنفسهم طوعا لأفكارهم....فهم على قدر ذكائهم أغبياء بحجم الكون...فالغبي حقا من لا يدرك عظمة الله سبحانه..ومنها وضع أساس التكليف...إذا اخذ الله ما وهب...اسقط ما اوجب..وهو العقل. ان علم النفس ليس الا طريق يخاطب فيه عقلك ليمد لك طوق النجاة...ولكن تذكر دوما أنت طبيب نفسك...إذا لم تساعد نفسك فلن يساعدك احد.... |
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
وبارك الله فيك |
#41
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
a fox is not taken twice in the same snare |
#42
|
|||
|
|||
أنزين شو حكم الصلاه للبنت اذا تزوجت من مسقط وسكنت بها وهي أصلها من الباطنة او الشرقية, يعني هل لها أن تقصر في موطنها الاصلي اللي هو الباطنة او الشرقية وتصلي الصلاة كاملة في مسقط او العكس تقصر في مسقط وتصلي الصلاة كامله في موطنها الاصلي,؟؟ انتظر الرد
|
#43
|
||||
|
||||
اقتباس:
احسن اسكت ولا بيجي موسى والنفساني ويقولو مجتهدة وتفتي
__________________
أنا بنت ولي رقة ولي قلب حساس
لكن لا جت اللوازيم ذيبة في غرفتي وردة وشمعة وكراس وفستان وردي قصته غريبة لكن طرف ثوبي لو شوي ينداس أدوس خشم اللي يدوسه وأجيبه |
#44
|
|||
|
|||
بالعكس اختي اذا عندك خلفية خبريني وأفيديني وجزاك الله خير |
#45
|
|||
|
|||
أنا اتفق مع كاثرين أن الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بنعمت العقل والايمان وأذا في مسأله في فتوى لازم أخذ ...اقرأ لجميع العلماء في اي مسألة وأخذ القرءان واتأكد من ادلتهم ومن ثم اختار ما تستقر به نفسي وعقلي
وثانيا أنا أعمل في مسقط وكل خميس وجمعة أذهب إلى الباطنة الذي فيه أهلي وطول الاسبوع من السبت إلى الاربعاء في مسقط أصلي كمقيم فيها لان لوحسبتها لوجت أن فترة أقامتي في مسقط أكثر من أقامتي في الباطنة السؤال هل أصلي طول هذيه الفتره جمعا وقصرا في مسقط؟ واصلي مقيم ليومين في الباطنه؟ أعتقد أن هذا الموضوع بحاجه إلى دراسه ومشاوره يا أخ موسى / نفساني |
#46
|
|||
|
|||
اقتباس:
اذا كنتي مقيمة بعد زواج في مسقط .. تصليه مقيم في مسقط .. وأثناء ذهابكي الى الباطنة او الشرقية ، اذا كانت مسافة أكثر من 80 كم ، تقصري وإلا فلا .. |
#47
|
|||
|
|||
وأريد أن أبين شيئا أن رسول عليه أفضل الصلاة والسلام واله وسلم سن القصر للمسافر الذي في طريق سفره ليخفف عنه عناء الطريق ولكن هنى أذا الرجل قد أستقر يوم أو أكثر ويستطيع أن يصلي الخمس بدون عنى ولا تعب وعنده الوقت فلماذا لايصلي الصلاة في وقتها وهي أفضل الاعمال يأتى بها يوم القيامه ( الصلاة في أوقاتها )
|
#48
|
|||
|
|||
اقتباس:
انا ذكرت لكم ان في المذهب الحنفي اذا كان مسافة اكثر من 80 كم وفارق مصر ، فعليه القصر .. وان كان يوم او يومين . سبحان الله ، كأن راي جاء من عندنا . هذا موضوع قد درسه علماء قديما وحديثا . فهذا كلام قلت به فهو كلام علماء الأحنــاف قديما وحديثا . |
#49
|
|||
|
|||
اقتباس:
ربما انسان يقصر ولا يجمع . والجمع يكون في حالة الطريق سفره فقط . وعندنا لا يجوز الجمع . والقصر يكون في مكان مسافر اليه حتى ترجع الى وطنك فتكون مقيما . وانا ذكرت اذا وجد الامام مقيم فيصلي معه صلاة كاملة ليس قصرا . |
#50
|
|||
|
|||
مشكورين اللي ردوا على سوالي, بس انا من المذهب الأباضي
|
#51
|
||||
|
||||
الزوجة صلاتها من صلاة الزوج...وطنها من وطن الزوج...طبعا بعد ما تنتقل معه لبيت الزوجية...والبحث ألذي أرفقته أعلاه شامل يمكنك الإطلاع عليه...طبعا هذا في المذهب الإباضي...والله تعالى أجل وأعلم
__________________
لحظه!!...
لك أن تدرك أخي الإنسان ان أصعب السجون هو سجن العقل....فلا تكن حبيس أفكار خاطئة ...قد تدمر ذاتك ونفسك...فكن شجاعا وتخلق بخلق القرآن...فبه تطيب النفوس...وبذكر الله تطمئن القلوب... حبس الملحدون أنفسهم طوعا لأفكارهم....فهم على قدر ذكائهم أغبياء بحجم الكون...فالغبي حقا من لا يدرك عظمة الله سبحانه..ومنها وضع أساس التكليف...إذا اخذ الله ما وهب...اسقط ما اوجب..وهو العقل. ان علم النفس ليس الا طريق يخاطب فيه عقلك ليمد لك طوق النجاة...ولكن تذكر دوما أنت طبيب نفسك...إذا لم تساعد نفسك فلن يساعدك احد.... |
#52
|
||||
|
||||
انتهى الغرض منه
كسب الأجر من كسب واكتسب الإثم من اكتسب!!
__________________
للقرآن الكريم وعلومه
.......................... "{}أبو الأزهر المكتومي{}" ......................... .......... .... .. . |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
اقصر قصة بس ما تخلص ابدا | قمرهم كلهم1112 | سبلة ترويح القلوب | 12 | 19/01/2010 01:09 AM |
مساعدة ضروري و بي اقصر وقت | ضياء الحق | سبلة البرامج | 0 | 30/10/2009 11:27 AM |
مطلوب اقصر في مسقط | w&m | عقارات محافظة مسقط | 1 | 08/06/2009 05:10 PM |
انزل وزنك في اقصر مده | نص مجنون | أرشيف سوق المعروضات والطلبات الأخرى | 11 | 25/05/2007 06:44 PM |
انزل وزنك في اقصر مده | alowaisi | أرشيف سبلة العطور والملابس والمجوهرات | 15 | 07/05/2007 03:01 PM |