 |
|
||
|
|
|
|
#1
28/01/2011, 01:45 PM
|
|||
|
|||
الثورة المعدية
ليس الزكام و لا حتى الأمراض وحدها من تنتقل بالعدوى
فالضحك و البسمة أيضا شيئان معديان فنضحك حينما نوجد في وسط ضاحك و قد تفيض أعيننا دمعا و تعتصر قلوبنا حزنا لو هيأت لنا الظروف أن نوجد في وسط حزين و لكن هل يعقل أن تكون الأفكار هي الأخرى معدية؟؟!! بعض منظري التنمية البشرية يرون أن الأفكار تشبه الموجات التي تنتشر في الوسط من حولها فتستقبلها عقول الناس و لربما كان هذا التفسير صائبا لو رأينا أن كثيرا من المناهج الفكرية و الانتماءات العقائدية تنحصر في بقعة جغرافية متصلة و انحصارها الجغرافي هذا يعطي إشارة تفيد ارتباط الفكرة بالوسط فالأفكار كالنبات التي تلامس أرضا مليئة بمتطلباتها فتنمو عليها و لذلك لا نجدها إلا ضمن منطقة تتوفر فيها لها حاجاتها و متطلباتها الأساسية و الثورات بمجملها أفكار تصارع لترى لنفسها انعكاسا على أرض الواقع و قد تنبثق هذه الثورات من واقع مؤلم يلح و يجبر من يعيشونه على الانتفاض و التغير و ربما تنطلق الثورات أيضا من منطلق التنافس و الرغبة في صنع وضع أحادي القطب و ربما تكون رغبة صادقة في تحقيق الذات و الثورات عادة ما ترتبط بالمجتمعات فهي لا تأخذ الصبغة الفردية إلا فيما ندر فالفرد يحقق نجاحات لا ثورات لأن الثورة مرتبطة بوضع اجتماعي هنا و هناك تنطلق الثورات و قد تتشابه الظروف و قد تختلف و لكن العدوى لا تعرف بيئة و لا نطاقا معينا بل تنتشر انتشارا يجبر المنظمات أحيانا أن تصنفها في وضع وباء جمعة مباركة
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#2
28/01/2011, 01:48 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع جميل أخي سعادة المرشح..
أتصور أن انتشار الأفكار يعتمد على وضع المتلقي لهذه الأفكار ..ومدى قابليته للتأثر بها.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#3
28/01/2011, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لكن بم تفسرين أن مجرد ميلادنا ببقعة معينة يعني الالتزام بانتماءات معينة؟؟ و ليس ذلك انتقاصا من حرية الفرد الفكرية فالمرء اجتماعي بطبعه متأثر بثقافة من حوله و لذلك أن المعنين بالأعلام يراعون هذه النقاط كثيرا فيدرسون نمط حياة و افكار الفئة المتوجه إليها بالخطاب حتى يكون لخطابهم اثر و هذا أيضا ما يفعله الساسة في البلدان الديمقراطية و جميل تلك الإشارة غلى المتلقي فالمتلقي قد يكون فردا و قد يكون جماعة و السهولة تقتضي مخاطبة العامة بدل التوجه إلى كل فرد على حدة يعني على أي بساط سنلتقي؟!!
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#4
28/01/2011, 02:20 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أن على أي كيان يرغب بالفوز ( كيان سياسي - اجتماعي - فردي - اقتصادي ) أن تكون مبادراته مبنية على فكرة : فائز - فائز... وبهذا يكون العمل جماعيا مؤدي الى تحقيق ذات الهدف. ان عزل جزء عن الكل بجعله خاسرا وابقاءه خاسرا في حين أن البقية يكونون فائزين ، فان هذا الجزء سينتفض وهذا يؤدي لاحقا الى النتائج السلبية التالية. بخصوص البقعة الجغرافية وانتماءات الأفراد فهذا ما يسمى ب : الطبيعة الانسانية والتي يجب اتخاذها بالاعتبار دائما لدى اتخاذ أي فعل عقلاني...
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o آخر تحرير بواسطة سرب : 28/01/2011 الساعة 05:34 PM |
|
#5
28/01/2011, 09:29 PM
|
||||
|
||||
|
في مجتمعاتنا العربية
معظم الثورات التي قامت على اساس العداله والتنميه والحريه والديمقراطيه كانت فالحقيقه زائفه وما هي الا دكتاتوريه قبيحه. ربما ما بعد الثوره اهم من الثوره نفسها.... اتمنى ان لا يتكرر هذا المره اما بالنسبه للفكار المعديه او الثوره المعديه الثوره المعديه.... تجراء الشعب التونسي وانتصر ... وانتبه الشعب العربي ان الحُكام اضعف مما اعتقدوا
__________________
أضمتني الدنيا فلما جئتــها ... مستسقياً مطرت علي مصائباً ّّّّّّّّّ
|
|
#6
28/01/2011, 10:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما بعد الثورة.. لا أتمنى أن يتم استغلال الشعوب من أجل تنفيذ أجندات سياسية لفئات معينة. أنا شخصيا لا أتمنى أن يتولى الأخوان المسلمين السلطة في مصر...ولا ارغب أن يستغل الوضع أي كيان سياسي غير وطني. فالسؤال هو ماذا قدم هذا الكيان السياسي ( أيا كان) للشعب المصري . اذ نرغب بكيان انساني وطني يهتم بالانسان المصري وبمصالحه و بالوطن.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#7
29/01/2011, 01:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
" مهندس خير من 20 ثوريا في هذه المرحلة" و هو يعني مرحلة ما بعد إزاحة العقبات أي مرحلة البناء و التعمير الثوريون يتمتعون بفكر جامد فيظنون الحياة كلها كفاحا فهم لا يعون تبدل أشكال الثورة بل يجمدون الثورة في حرب المستبد الذي يصنعونه أحيانا بأنفسهم فمن يحاربون إذا قضوا عليه؟؟!!!! و لهذا أقول أن كل ثورة لا بد لها من منظر يكون بمثابة الملهم بأفكاره حتى يعرف الثوار و المتظاهرون إلى أين تسير بهم القافلة و الخير في ثورات هذه الأيام أنه لا قائد فيها فعادة ما يتحول القادة لمستبدين و هذا هو الواقع فمستبدو اليوم هم قادة ثورات الأمس هكذا هي الثورة معدية فهل سيضطر البعض للتطعيم ضدها؟
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#8
29/01/2011, 01:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أليست المعادلة هكذا تكون صعبة التحقق؟!! لكن الفائز لا بد أن لا يلغي من لم يحالفه النجاح كما أن الآخر لا بد أن يحترم قرارات الفائز و إلا لأصبح العالم كلبنان تقوم حكومة فتتخذ قرارا ثم يأتي من يخالفها متظاهرا لإسقاطها و هكذا دواليك بالرغم أنه يمكننا أن نتحلى بالصبر لانتهاء فترة الحكومة القائمة الديمقراطية بحاجة لمن يؤمن بها لا لمن يناقش مدى قدرتها على تحقيق العدالة الاجتماعية فهذه العدالة لن تتحقق بنسبة 100% لأن الناس يرونها من جهات متعددة لدرجة لا يمكن لأي نظام أن يستوفي كل تلك الجهات و المعايير فأفضل الموجود و لم يكن بالإمكان تحقيق أفضل مما كان نعم تلك طبيعة بشرية هل الثورة بحاجة لمنظر أو قائد؟؟
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#9
29/01/2011, 03:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الديمقراطية بحاجة لمن يؤمن بها فعلا .. وتحقيق العدالة الاجتماعية التامة مستحيل فعلا. لكن هناك فرق بين الوضع الاجتماعي العادي بما فيه من تباينات وبين الاضطهاد والعنف والحرمان الجمعي لكل من في الوطن. هل تحتاج الثورة الى قائد !! عمليا شعبا تونس ومصر قاما بما قد نستطيع تسميته ثورات من أجل الحرية والعدالة . دون وجود قائد لأي من هذه الثورات.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#10
29/01/2011, 04:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هنا ننقسم بين تيارين وضعي ورائده اوجست كونت , ويقول بان الفرد هو الذي يتأثر ويؤثر وهو المجال الرئيسي للتفكير اجتماعي ورائده دوركهيم , وهو رائد علم الاجتماع ويقول بأن العقل الجمعي هو المحك الحقيقي للدراسة لأن الافكار كالدين والعادات نتجت من التجمع واسبابها النفعية. ولهذا فالافكار عند دوركهيم لهي جماعية واصالتها في جماعيتها اكثر من فردانية كونت تحيتي
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#11
28/01/2011, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
الثورة هي نتاج حاجة الشعب الى ما يحتاجه
من الثورة الفرنسية الى الثورة المصرية . هذه ليست عدوى بقدر ما هي إستفاقه للعقول التي جرى تنويمها و تخديرها بالوعود الكاذبة و حذار حذار من الحليم إذا غضب. الآن تصفىّ حساباتُ الشعوب المغلوبة و المخدوعة يظن بعضهم انهم أذكى من شعوبهم و انهم يستطيعون دس الوهم بين الدسم . لكن كما قالها الشابي : إذا الشعب يوما أراد الحياة..فلا بدّ أن يستجيب القدر. الشعوب هي من يقرر المصير في النهاية , ربما جرى إستعبداهم و جرى ظلمهم , لكن حذاري من الإستفاقة .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#12
28/01/2011, 10:09 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وما يقهرني كانسان عربي هو استخدام السلطات العنف والقتل لضبط الجماهير. والغريبة أن حكومة مصر لم تفهم الدرس التونسي وما زالت تمارس العنف على الشعب. متى يدرك أن الشعوب لا يمكن قهرها انما تحاور باحترام وكرامة.
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#13
29/01/2011, 01:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل مرحبا بها من جاك روسو و فولتير الثورات العربية؟؟؟ هل الإعلام نصب نفسه منظرا للثورات؟؟ هل المنظرين و المفكرين انسحبوا من ساحة التأثير ليتركوه بيد صناع الميديا؟ و هل الشعوب العربية تعاني من برانويا الاضطهاد؟ و لذلك جرت بعد انتشار فيروس الثورة لتفرغ هذا الكبت و الإحساس؟ أم لتصنع واقعا غير الواقع؟ شكرا للراهب
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#14
29/01/2011, 12:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وسائل الإعلام أصبحت لا تكتم سرا و كثير من الوثائق في طريقها الى النشر . الشعوب ترضخ ردحاً من الزمن في إنتظار الوعود الكاذبة , لكنها في النهاية ستدرك الحقيقة . يحاول بعضهم أن يكون أكثر حنكة و عندما تحصل الكارثة يتحدث عن حرية الرأي التي قمعها بنفسه , يتحدث أن الفقراء هم إهتمامه الأول و هو من زادهم فقرا. عندما حصلت الكارثة , تكلم عن التخريب و العبث و السرقة , كأنه يشير الى خطأ الثورة . سلبيات الثورة ليست هي المشجب الذي سيعلقون عليه تبريراتهم, برغم هذه السلبيات إلاّ أن الحق لا بد أن يسترد.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#15
29/01/2011, 05:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الثورة ربما تكون مصحوبة ببعض الانفلاتات و ذلك أمر طبيعي فهي تمثل مرحلة من اللاستقرار لكن لم تجبني عن من يكون برأيك منظر الثورات العربية؟ أم هي من صنع الواقع المؤلم؟؟
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#16
29/01/2011, 09:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الشيوعي , لكنها اليوم تأثرت بالواقع المؤلم فعلاً . كأن لسان حالهم يقول : بلغ السيل الزبى , تحملوا قمع الحريات و صعوبة المعيشة , و حكوماتهم لا تقدم لهم ألاّ الوعود. لكن للصبر حدود , و لا بد أن ينفجر الوضع و ساعتها لا تحمد العقبى .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#17
29/01/2011, 04:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ربما هي التناقضات بين الافكار السابقة للافراد للحكم والافكار المعاصرة لها والتغير ناتج من الفهم الواعي للطبقة ومعاناتها وفقدان شرعية الحكم امام الشعوب ناتج من حاجة الشعوب الى تحسين اوضاعها الاقتصادية والاجتماعية حكومات تونس ومصر سرعت من عملية كشف عدم شرعيتها لأنها وحدت معاناة شعوبها , ولو كان الرخاء الاقتصادي وحجم الطبقة المتوسطة كبير نسبيا لتأخرت الثورات هنالك عدة عوامل للثورة , ولكن هنالك دائما عامل قوي للإيمان: الجوع تحيتي لك
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#18
29/01/2011, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤال هل هناك ثورة عابرة يهيجها الظلم؟ و أخرى منظمة تعرف إلى أين تتجه؟
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#19
29/01/2011, 08:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السؤال عام جدا , والاجابة لاتحتمل منهجا استدلاليا بقدر ماتتحقق بمنهج وصفي خاصة في العلوم الانسانية اذ ان التاريخ ولو احتويناه باكمله وحاولنا ان نبين كيفية صيرورة احداثه( الثورة الفرنسية والثورة البرتقالية) وفلسفته (ابن خلدون في عصبيته ومكيافيللي في تبريره وهيجل في دياليكتيته واشينجلر في انهيار الحضارة الغربية وهنتجتون في صراع الحضارات وفوكوياما في نهاية التاريخ ) لما اهتدينا للاجابة ولو توافقت الفلسفة مع الحدث لماذا ؟ لأن الفلسفة والتعميم للأحداث تنسف فردانية الجماعات وثقافتها ورغباتها الحقيقية , فقد تثور جماعة بسبب رغيف خبز وقد تثور اخرى بسبب نزعة دينية(الحروب الدينية ) ولكنها في النهاية ستغلف بغلاف ماهوي (الحرية المساواة العدل) , ليس هنالك سبب دقيق ويقيني للتنبؤ بالثورات . والمنهج كلما كان وصفيا أكثر منه استدلاليا بمعنى كلما طرح عدة اسباب للثورة دون التركيز فقط على سبب واحد مثلما هو الحال في المنهج الكيفي الاستدلالي , لكان التنبؤ بالسبب الحقيقي للثورة أصدق. ومن هنا ظهرت البنيوية . والبنيوية تقوم بإعادة كل تعميم مصطلحي الى أجزاءه كعملية تحليلية , بمعنى ان الثورة كمصطلح عام ينبغي ان يحلل الى اسباب ظهورها ومن هنا ظهرت عدة علوم تقوم على تحليل البنية الاجتماعية مثل (علم الإجتماع وعلم الجماهير والتجمهر) وطبعا يكون هذا بمنهج وصفي قائم على المعايشة الميدانية والاستبيان والعينة العشوائية , وذلك لاستكشاف مدى الوعي عند الافراد , وميولهم و رغباتهم , وطبيعة المعيشة والدخل . هذه هي المناهج المستخدمة عند الغرب في تحليل حركة الشعوب والجماهير , ولهذا فالملاحظ ان الشارع العربي لايستطيع ان يخرج من أزمة العموميات , حيث ان صرح المنطق الصوري مازال قائما في العقول العربية , ومازالت النسبية والتجريبية والفكر الكمي شبه غائب عن العقول , ولهذا لانستطيع ان نقيم علاقة ضرورية بين السبب والنتيجة , مثل العلاقة بين الزواج والمهر , فأوروبا لاترى اية علاقة ضرورية بين هاتين الفكرتين مثلما يعزز الفكر العربي الاسلامي هذه العلاقة بضرورة نصية اكثر منها واقعية. بالنسبة لمصطلح الثورة , فقد تم عقلنة هذا المصطلح في الفكر الإشتراكي قبل ثورة البلاشفة , كالثورة الدائمة عند تروتسكي والثورة العلمية عند ستالين , فالاولى عشوائية والثانية منظمة وواقعية. وهنالك اختلاف بيّن بين ثورة تقع في دولة ديموقراطية علمانية وثورة تقع في دولة ديكتاتورية قمعية , فالجيش مختلف تنظيمه في الدولتين وكذلك طبيعة المجتمع المدني اتاسف كثيرا عالاطالة ولكن طبيعة السؤال تحتمل -مثلما ارى - هذه الاجابة
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* آخر تحرير بواسطة ma vie : 30/01/2011 الساعة 06:51 AM |
|
#20
29/01/2011, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عندما تحفر في المصطلحّ و أصوله التاريخية . متابعون معك يا أستاذي .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#21
30/01/2011, 11:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذن فأنت ترى ضرورة دراسة أي ثورة كحالة منفردة و ليس أن ندرس الثورة كظاهرة تتشارك في ذات المنطلقات و الظروف و هذا رأي جميل لكن نجاح أي تصور أو نظرية يمكن في مقدرتها على تحليل الماضي و توقع المستقبل و لما رأينا عجز المحللين المختصين بالشأن التونسي أو المصري عن القدرة على التنبأ بمسار المظاهرات الشعبية أدركنا أن الأمر يفوق مجرد الإلمام بالدراسات السيوسيولوجية و الانثربولوجية للمجتمع صحيح أن الناس يبدون و كأنهم لا تحكمهم معادلة واضحة الأطراف لكنهم يقينا يتحركون وفق نمط محدد قد لا ندركه الآن و لكنها مهمة الباحثين و صحيح أن الناس عامل متغير بتغير وعيهم و لذلك فمن الصعب أن نحلله وفق نظرية واحدة و لكن هي رغبة في كشف السنن البشرية المتمثلة في تفاعل مكونات الشعب الواحد الثورة هي وليدة الظروف و هناك عوامل كثيرة تتضافر لصنعها و لكن هناك شرارة وحيدة و قد تبدو بسيطة و ساذجة و هي من تفجر هذه الثورة و هذا ما يجعلنا نقيم علاقة ضرورية بين السبب و النتيجة و فقا لمبدأ العلية و هنا أود أن تقرأ ذلك المقال المنشور بالجزيرة نت و الذي أدرجته فوق هذا الرد لنعرف دور المثقف و المنظر في الثورات؟ فالمقال يتحدث عن ثورة كوبرنيكية "نسبة للفلكي كوبرنيكس" بحيث تكمن مهمة المثقف في جعل الواقع يدور في فلك الفكر و ليس كما السائد أن الفكر يدور في فلك الواقع الشكر مجدد
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#22
28/01/2011, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
يثبت للنقاش الجاد .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#23
29/01/2011, 11:56 AM
|
|||
|
|||
|
ليست الامراض وحدها المعدية بل كما تفضلت زميلي سعادة المرشح، فحتى الأفكار تعدي متى ما توفر لها شروط العدوى .
الثورات العربية هي نتاج للحرية الإعلامية التي وفرتها الإنترنت، فلم يكن من الممكن القيام والتحريض لهكذا تظاهرات ضخمة لولا وجود الإنرتنت والفيس بوك . ربما ستنتج هذا الثورات شيء مفيد أو ربما ستكون لها نتائج عكسية لكن الحقيقية الأكيدة هي أن الأنترنت سوف تسرع من التفاعلات الإجتماعية والسياسية في الدول العربية وفي كل العالم، وستكتسب الشعوب والأفراد خبرة سياسية في وقت قصير ربما كانت بدون الإنترنت ستحتاج لمئات السنين
__________________
أعرف أسرار العقل والدماغ والتفكير أضغط هنا |
|
#24
29/01/2011, 04:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ربما تصح فرضيتك فالتلفزيون والصحافة على الرغم من عظيم تأثيرها الا انها لها عيب في كون المتلقي لايحاور , ولهذا فالرغبة لإثبات الذات قد تترجم في ايجاد قنوات اخرى كالانترنت وفيها سوف يعبر وسيجد من يناصر فكرته الاصيله تحيتي 
__________________
تشسترفيلد يوصي ابنه لكي يكون سياسيا: "تعلم ان تتملق لأنه لايمتنع على الملق سوى أحكم الحكماء وأقدس القديسين، ادرس انساب البشر، لأن البشر أكثر افتخارا بأنسابهم منهم بفضائلهم ،تودد للنساء لتحصل على معونتهن ، الرجل الفطن يلهو بهن ولايستشيرهن، يجب تملق النساء في فرنسا لأنهن يقررن مصير الملك ، الناس لايقدمون احترامهم لإنسان فظ اكثر مما يقرضون مالهم لإنسان مفلس ، لاتحسب انك أرقى من الخادم الذي ينظف حذائك ، أودع علمك كما تودع ساعتك جيبا خاصا فلاتبرزه ، احذر الحديث عن نفسك مااستطعت ، امسك الحديث عن الدين واحترس من جماعة الفلاسفة الذين يهاجمون الدين ، لا توافق على الأفكار الإباحية التي تهاجم الأديان ، لابد ان تعترف للدين بأنه ضمان إضافي على الاقل للفضيلة"* |
|
#25
29/01/2011, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالإعلام و النت خصوصا يعمل دور العامل الحفاز "كاتليست" الذي يسرع الأمور و لذلك يبقى الإعلام سلطة رابعة
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#26
29/01/2011, 08:27 PM
|
||||
|
||||
|
أرى بأن الافكار يا سعادة المرشح تقبع وتتناسب مع الطبيعة الملائمة لها ..
بحيث تتوافق في أي بيئة تتوائم معها مع كل الجزئيات التي قد تحدد من خلال الاسس التي تقوم عليها الافكار .. كمثال فكرة الانتحار تنتشر اذا ما كان الاساس الذي تقوم عليه فكرة الانتحار هو اساس وهاجس كل من ضاقت عليه الارض بما رحبت ، ولم يجد ما يدفع عنه الضيق الا سلوك مسلك الانتحار فالانتحار هنا اساسه او الاسس التي قد قامت عليه عن طريق العدوة أي التفشي المرضي حتى أضحت عادة والعادة كما هي معلومة وليدة التكرار ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
آخر تحرير بواسطة ماجد الهادي : 29/01/2011 الساعة 09:13 PM |
|
#27
30/01/2011, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالفعل البيئة المناسبة كفيلة بأن تخرج لنا أفكار متشابهة و لكن لو نظرنا إلى الأمور من جانب التأثير و التأثر لعلمنا أن العدوى لها أثر فكم من فكرة بدت غريبة في غير أرضها و لربما هذا جزء مما صرنا نعرفه بالكفاح ضد العولمة التي صارت الناقل الأساس لعدوى الأفكار
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#28
30/01/2011, 01:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
العلومة هي ناقل شبه رسمي لعدوى الافكار الغريبة التي لم يالفها قبلاً عالمنا العربي والشرق أوسطي .. طبعاً التأثير العالمي له دور ملموس لان الانترنت الان النافذة القريبه من هذا العالم لما تمثله من حراك ثوري للشعوب ضد القمع الذي تمارسه الحكومات ضدها .. ولا تزال الافكار وليدة اللحظة تؤثر على كل من يبحث عن التجديد في عالم شديد الاضطراب والذي لا يقوم على قاعدة واحدة ينطلق منها اذا ما كانت الافكار مقيدة بأغلال القمع والاستبداد .. 
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
#29
30/01/2011, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العالم مليء بالكثير و الإنسان سيد الموقف و عليه أن يتحصن بثقافة عالية تمكنه من أخذ ما يناسبه و ما ينفعه و مهما حاول أحدهم ممارسة الرقابة على عالم الرقميات فإن ذلك لن ينفعه لكن ما رأيك في الثورات بمصر و تونس؟ هل ترى فيها بارق أمل بميلاد أنظمة حرة تتفاعل فيها مكونات الشعب باختلاف أطيافها دون أن يكون هناك صدام
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#30
30/01/2011, 06:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا بد هناك من تكاتف شعبي في تطبيق نظام الديمقراطية في حكم الشعب لنفسه في تحكيمة لمن يولي زمام القيادة بها فلا شك فالوضع هذا يبشر بأن الاضطهاد لا يدوم على المستضعفين فبارقات الامل لا تزال ترسم على الشفاه وتصبغ على جدران الواقع لكي تخفي آثار الماضي المشأؤوم أتمنى الاستقرار لمصر نسأل الله تعالى لهم التوفيق والسداد
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| مركز فحص الامراض المعدية للوافدين ... يحتاج الى فحص.... | مايودو | السبلة العامة | 14 | 28/10/2010 02:59 AM |
| غرفة (الأمراض المعدية) من المعالم التاريخية في ولاية إبراء | سالم مبارك الحارثي | قسم السياحة في ربوع عمان | 36 | 03/10/2010 02:56 PM |
| فحص الامراض المعدية بالداخلية | OMAN60 | سبلة السياسة والاقتصاد | 2 | 28/09/2010 10:35 PM |
| الامراض المعدية | هايجل | السبلة العامة | 2 | 07/01/2010 11:31 AM |
| اختراع الحقنة الطبية تنقذ حياة الملايين من الأمراض المعدية | ثعلب | السبلة العلمية | 0 | 28/01/2009 03:53 PM |
النمط المختلط
