الغبيراء .. تسمية من أين أتيتم بها ؟؟

[شلالات نياجرا]

لا اقصد التشكيك بل اخذ العلم و البرهان

من أين أتت تسمية سلطنة عمان بالغبيراء و يرجى ذكر المصادر الموثوقه في ذلك

و شكرا لكم

[عديل الروح العماني]

ما اعرف صراحه

[غايب دهور]

من دعاء الرسول لأهل عمان.. أعتقد!!

[العذراء91]

مادري !

اتابع من بعيييييييييييييد

[هم القلب]

بحثت في النت وحصلت هذا الحديث

أن من أسماء عمان أيضا الغبيراء حيث ذكر عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: "رحم الله أهل الغبيراء آمنوا بي ولم يروني" حديث ضعيف.

[شلالات نياجرا]

من الحديث ؟؟

ما درجة هذا الحديث

[بدون توقيع]

حديث ضعيف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[السنيسل]

من حديث للرسول عليه الصلاة والسلام

[هم القلب]

أرسل أصلا بواسطة بدون توقيع

حديث ضعيف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا اللي حصلته ... عاد الله اعلم

[omani4040]

من دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم " رحم الله أهل الغبيراء آمنوا بي ولم يروني" صدق رسول الله

[عماني مستعجل]

أرسل أصلا بواسطة شلالات نياجرا

لا اقصد التشكيك بل اخذ العلم و البرهان

من أين أتت تسمية سلطنة عمان بالغبيراء و يرجى ذكر المصادر الموثوقه في ذلك

و شكرا لكم

إقرأ كٌتب عمان في التاريخ

[وما يحق إلا الحق]

الغبيراء

دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لأهل عمان قائلا :
( رحم الله أهل الغبيراء أهل عمان آمنوا بي ولم يروني )

مع ظهور الدين الإسلامي كان عبد وجيفر ابنا الملك الجلندي يحكمان عمان. وقد أرسل إليهما النبي محمد صلى الله عليه وسلّم كتاباً حمله عمرو بن العاص طلب إليهما فيه اعتناق الدين الإسلامي (وذلك في السنة السادسة للهجرة) فاعتنق الأخوان الدين الجديد دون تحفظ ولم ينقض إلا قليل من الوقت حتى عم الإسلام في عمان. وبهذا الفتح الطوعي احتلت عمان والعمانيون مكانة خاصة عند المسلمين وعند رسول الله الذي ورد عنه أنه قال: رحم الله أهل الغبيراء (عُمان) آمنوا بي ولم يروني».

[همادين]

طيب ممكن نعرف ماهو معنى اسم الغبيراء ؟؟؟

[lastimam]

الشيخ خميس بن راشد العبري رحمه الله لقب نفسه بذي الغبيراء

[غايب دهور]

أرسل أصلا بواسطة شلالات نياجرا

من الحديث ؟؟

ما درجة هذا الحديث

شكلك ناوي تكبرها وهي صغيرة وتريد تقول أنه الحديث مثلاً ضعيف أو ما المقصود عُمان الي هي بلادنا أو أو أو ..


بس أقولك : ارتاح أحسن
لأنه ما دام الإسم صار خلاص متداول وفي كتب التاريخ العُماني ماشرط يكون من مصدر وووو .. الخ

ولك في تسميات البلدان والمدن والقرى في كل العالم أجمل مثال لهذا.



أو إذا أنا غلطان .. يلا خبرنا ويش هدفك الخفي من الموضوع؟؟

[katakana]

تراه ما بعيد بيجي واحد منتزق و بيقول أن الغبيراء في الحديث الشريف يقصد بها (أبوظبي)
قرأت في النت واحد جالس يقول أن عنتر بن شداد و أمرؤ القيس كانوا ساكنين في ليوا (قرب أبوظبي)

[بوحازم الشنفري]

بحثا في المعاجم العربية:

lexicons.ajeeb.com

الغبيراء، أسلوب يفيد "التصغير" لـ"الغبراء"، والغبراء معناها حسب المعجم المحيط:

الغَبْرَاءُ : مذ الأغبر؛ أفضل أَلا أَسكنَ في منطقة غبراء، أي يعلوها الغبار.-: الأرض؛مَا أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ وَلاَ أَقَلَّتِ الغَبْراء أصْدَقَ لَهْجَة من أَبي ذَرٍّ / سَنَة غبراءُ، أي مجدبة/ بنو الغْبراء، هم الفقراء.-: أنثى الجمل.

وأما إن كانت سليمة بذاتها، فهي:

الغَبِيْر تَمْرٌ الغُبَيْرَاءُ السكركة وهي شراب من الذُّرَة وفي الحديث إيَّاكم
والغُبَيراءَ فإنها خمر العالَم . ونبات أو ثمرهُ كما مرَّ.

لسان العرب:

في الحديث أنه سئل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهى عنها قال مالك فسألت زيد بن أسلم ما الغبيراء ؟ فقال هي السكركة بضم السين والكاف وسكون الراء نوع من الخمور تتخذ من الذرة وهي لفظة حبشية قد عربت وقيل السقرقع وفي الحديث لا آكل في سكرجة هي بضم السين والكاف والراء والتشديد إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم وهي فارسية وأكثر ما يوضع فيها الكوامخ ونحوها.

الوسيط:

(الغُبَيْراءُ): شراب مُسْكِر يُتَّخَذ من الذرة.

تاج العروس:

في الحَديث: إِيّاكُم والغُبَيْرَاء فإِنَّهَا خَمْرُ العالَمِ وهي السُّكُرْكَة، وهي شَرَابٌ يُعمَل من الذُّرَة يَتَّخِذُه الحَبَشُ، وهو يُسْكِرُ. وقال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ، هذا الثَّمر المَعْروف، أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ، لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم. ويُقَال: تَرَكَهُ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ وغَبْرَائِه، إِذا رَجَعَ خائباً، هكذا في سائر النُّسخ، والذي المحكم: جاءَ على غَبْرَاءِ الظَّهْر، وغُبَيْرَاءِ الظَّهْر، يَعْنِي الأَرْضَ وتَرَكَه على غُبَيْرَاءِ الظَّهْر، يَعني ليْسَ له شَئٌ. وفي التَّهْذيب: يُقال: جاءَ فُلانٌ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ، ورَجَع عَوْدَهُ على بَدْئِه، ورَجَعَ على أَدْرَاجِه، ورَجَع دَرَجَه الأَوَّلَ، ونَكَصَ على عَقِبَيْه: كُلّ ذلك إِذا رَجَعَ ولم يُصَبْ شيئاً. وقال الأَحْمَر: إِذا رَجَعَ ولم يَقْدِر على حاجضتِه، قيل: جاءَ على غُبَيْرَاءِ الظَّهر، كأَنَّه رجعَ وعلى ظَهْرِه غُبَارُ الأَرْض. وقال زَيْدُ بن كَثْوَةَ: يُقَال: تركتُه على غُبَيْراء ِالظَّهْرِ، إِذا خاصَمْتَ رجلاً فخَصَمْتَه في كُلّ شئٍ وغَلَبْتَه على ما فِي يَدَيْه. وهكذا نقله الصاغانيّ. وفي عبارة المصنّف مُخَالَفَةٌ مع هذه النُّقُول وخَلْطٌ في الأَقْوَالِ؛ كما لا يَخْفَى. والغِبْرُ، بالكسر: الحِقْد، كالغِمْر. وقد غَبِرَ الرَّجَلُ، كفَرِحَ، إِذا حَقَدَ؛ قالهُ ابنُ القَطّاع. والغَبَرُ، بالتَّحْرِيك: فَسَادُ الجُرْحِ أَنَّي كانَ. أَنشد ثَعْلَب: أَعْيَا على الآسِي بَعِيداً غَبَرُهْ. قال: معناهُ بَعِيداً فَسَادُه، يعني أَنَّ فَسادَه إِنَّمَا هو في قَعْرِه وما غَمَضَ من جَوانِبه، فهو لذلك بَعِيدٌ لا قَرِيب. وقد غَبِرَ، كفَرِحَ، غَبَراً فهو غَبِرٌ، إِذا انْدَمَلَ على فَسادٍ ثم انْتَفَضَ بَعْد البُرْءِ، ومنه سُمِّىَ العِرْقُ الغَبِرُ، لأَنَّهُ لا يَزالُ يَنْتَقِضُ، وهو بالفَارِسِيّة النّاسُور.

[اسحاق المسكري]

أرسل أصلا بواسطة بوحازم الشنفري

بحثا في المعاجم العربية:

lexicons.ajeeb.com

الغبيراء، أسلوب يفيد "التصغير" لـ"الغبراء"، والغبراء معناها حسب المعجم المحيط:

الغَبْرَاءُ : مذ الأغبر؛ أفضل أَلا أَسكنَ في منطقة غبراء، أي يعلوها الغبار.-: الأرض؛مَا أَظَلَّتِ الخَضْرَاءُ وَلاَ أَقَلَّتِ الغَبْراء أصْدَقَ لَهْجَة من أَبي ذَرٍّ / سَنَة غبراءُ، أي مجدبة/ بنو الغْبراء، هم الفقراء.-: أنثى الجمل.

وأما إن كانت سليمة بذاتها، فهي:

الغَبِيْر تَمْرٌ الغُبَيْرَاءُ السكركة وهي شراب من الذُّرَة وفي الحديث إيَّاكم
والغُبَيراءَ فإنها خمر العالَم . ونبات أو ثمرهُ كما مرَّ.

لسان العرب:

في الحديث أنه سئل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهى عنها قال مالك فسألت زيد بن أسلم ما الغبيراء ؟ فقال هي السكركة بضم السين والكاف وسكون الراء نوع من الخمور تتخذ من الذرة وهي لفظة حبشية قد عربت وقيل السقرقع وفي الحديث لا آكل في سكرجة هي بضم السين والكاف والراء والتشديد إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم وهي فارسية وأكثر ما يوضع فيها الكوامخ ونحوها.

الوسيط:

(الغُبَيْراءُ): شراب مُسْكِر يُتَّخَذ من الذرة.

تاج العروس:

في الحَديث: إِيّاكُم والغُبَيْرَاء فإِنَّهَا خَمْرُ العالَمِ وهي السُّكُرْكَة، وهي شَرَابٌ يُعمَل من الذُّرَة يَتَّخِذُه الحَبَشُ، وهو يُسْكِرُ. وقال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ، هذا الثَّمر المَعْروف، أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ، لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم. ويُقَال: تَرَكَهُ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ وغَبْرَائِه، إِذا رَجَعَ خائباً، هكذا في سائر النُّسخ، والذي المحكم: جاءَ على غَبْرَاءِ الظَّهْر، وغُبَيْرَاءِ الظَّهْر، يَعْنِي الأَرْضَ وتَرَكَه على غُبَيْرَاءِ الظَّهْر، يَعني ليْسَ له شَئٌ. وفي التَّهْذيب: يُقال: جاءَ فُلانٌ على غُبَيْرَاءِ الظَّهْرِ، ورَجَع عَوْدَهُ على بَدْئِه، ورَجَعَ على أَدْرَاجِه، ورَجَع دَرَجَه الأَوَّلَ، ونَكَصَ على عَقِبَيْه: كُلّ ذلك إِذا رَجَعَ ولم يُصَبْ شيئاً. وقال الأَحْمَر: إِذا رَجَعَ ولم يَقْدِر على حاجضتِه، قيل: جاءَ على غُبَيْرَاءِ الظَّهر، كأَنَّه رجعَ وعلى ظَهْرِه غُبَارُ الأَرْض. وقال زَيْدُ بن كَثْوَةَ: يُقَال: تركتُه على غُبَيْراء ِالظَّهْرِ، إِذا خاصَمْتَ رجلاً فخَصَمْتَه في كُلّ شئٍ وغَلَبْتَه على ما فِي يَدَيْه. وهكذا نقله الصاغانيّ. وفي عبارة المصنّف مُخَالَفَةٌ مع هذه النُّقُول وخَلْطٌ في الأَقْوَالِ؛ كما لا يَخْفَى. والغِبْرُ، بالكسر: الحِقْد، كالغِمْر. وقد غَبِرَ الرَّجَلُ، كفَرِحَ، إِذا حَقَدَ؛ قالهُ ابنُ القَطّاع. والغَبَرُ، بالتَّحْرِيك: فَسَادُ الجُرْحِ أَنَّي كانَ. أَنشد ثَعْلَب: أَعْيَا على الآسِي بَعِيداً غَبَرُهْ. قال: معناهُ بَعِيداً فَسَادُه، يعني أَنَّ فَسادَه إِنَّمَا هو في قَعْرِه وما غَمَضَ من جَوانِبه، فهو لذلك بَعِيدٌ لا قَرِيب. وقد غَبِرَ، كفَرِحَ، غَبَراً فهو غَبِرٌ، إِذا انْدَمَلَ على فَسادٍ ثم انْتَفَضَ بَعْد البُرْءِ، ومنه سُمِّىَ العِرْقُ الغَبِرُ، لأَنَّهُ لا يَزالُ يَنْتَقِضُ، وهو بالفَارِسِيّة النّاسُور.

اتوقع هذاك هو المطلوب

[بوحازم الشنفري]

أرسل أصلا بواسطة Shinigami

اتوقع هذاك هو المطلوب

لا تنسى أن الحديث على أية حال حديث ضعيف لا يؤخذ به، كما أن الثمر ذاته يعمل منه خمر أيضا:

قال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ، هذا الثَّمر المَعْروف، أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ، لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم.

على الجهات المعنية الاستيقاظ من السبات، يكفي أن مسقط سميت على العنب البرتغالي الشهير الذي يصنع منه النبيذ:

http://en.wikipedia.org/wiki/Muscat_...pe_and_wine%29

يجب تغيير اسم Muscat المعتمدة دوليا إلى Masqat قبل الاهتمام في تغيير مسميات أخرى غير مهمة، مع العلم أن الآن يتم تسمية الولاية Masqat والمحافظة Muscat.

[وما يحق إلا الحق]

أرسل أصلا بواسطة بوحازم الشنفري

لا تنسى أن الحديث على أية حال حديث ضعيف لا يؤخذ به، كما أن الثمر ذاته يعمل منه خمر أيضا:

قال ثعلب: هي خَمْرٌ تُعْمَلُ من الغُبَيْرَاءِ، هذا الثَّمر المَعْروف، أَي هِيَ مِثْلُ الخَمْر التي يَتَعَارَفُها جميعُ الناسِ، لا فَصْلَ بينهما في التَّحْرِيم.

على الجهات المعنية الاستيقاظ من السبات، يكفي أن مسقط سميت على العنب البرتغالي الشهير الذي يصنع منه النبيذ:

http://en.wikipedia.org/wiki/Muscat_...pe_and_wine%29

يجب تغيير اسم Muscat المعتمدة دوليا إلى Masqat قبل الاهتمام في تغيير مسميات أخرى غير مهمة، مع العلم أن الآن يتم تسمية الولاية Masqat والمحافظة Muscat.

في اي مسند ضعيف الحديث ؟

[بوحازم الشنفري]

أرسل أصلا بواسطة وما يحق إلا الحق

في اي مسند ضعيف الحديث ؟

لا أعلم، لك أن تسأل أخينا

أرسل أصلا بواسطة هم القلب

بحثت في النت وحصلت هذا الحديث

أن من أسماء عمان أيضا الغبيراء حيث ذكر عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: "رحم الله أهل الغبيراء آمنوا بي ولم يروني" حديث ضعيف.

[هم القلب]

أرسل أصلا بواسطة بوحازم الشنفري

لا أعلم، لك أن تسأل أخينا

بحث في الانترنت وكانت النتيجه الحديث ... وامامه مكتوب حديث ضعيف


فنقلته على اللي مكتوب ... اتمنى احد الاخوه الفاهم والملم بعلم الحديث يوضح اكثر

وهذا مصدر المعلومه http://www.kanzalarb.com/vb/archive/...hp/t-3404.html

[أسد ظفار]

الله يستر علينا وعلى جميع المسلمين

[emergency medicine]

أرسل أصلا بواسطة katakana

تراه ما بعيد بيجي واحد منتزق و بيقول أن الغبيراء في الحديث الشريف يقصد بها (أبوظبي)
قرأت في النت واحد جالس يقول أن عنتر بن شداد و أمرؤ القيس كانوا ساكنين في ليوا (قرب أبوظبي)

وانته صادق...
عبله من ليوا .. لكن عنتر من ابوظبي

[لمسة إحتراف]

" الغبراء "


الغَبْراء: اسم فرس قيس بن زهير العَبسي. والغَبْراء: أنثى الحجل. و الغَبْراء و الغُبَيْراء: نبات سُهْلِيٌّ، وقيل: الغَبْراء شجرته والغُبَيْراء ثمرته، وهي فاكهة، وقيل:الغُبَيْراءشجرته والغَبْراءثمرته بقلب ذلك، الواحد والجمع فيه سواء، و أما هذا الثمر الذي يقال له الغُبَيْراء فدخيل في كلام العرب ، قال أبو حنيفة:الغُبَيْراء شجرة معروفة، سُميت غُبَيْراء للون وَرَقِها وثمرتها إذا بدت ثم تحمر حُمْرة شديدة، قال: و ليس هذا الاشتقاق بمعروف، قال: ويقال لثمرتها الغُبَيْراء، قال: ولا تذكر إلا مصغرة. والغُبَيْراء: السُّكُرْكَةُ، و هو شراب يعمل من الذرة يتخذه الحَبَشُ وهو يُسْكِر. وفي الحديث: إِيّاكم والغُبَيْراء فإنها خمر العالم. وقال ثعلب: هي خمر تُعْمَل من الغُبَيْراء، هذا الثمر المعروف، أي هي مثل الخمر التي يتعارفها جميع الناس لا فضل بينهما في التحريم. والغَبْراءمن الأرض: الخَمِرُ. والغَبْراءوالغَبْرَة: أرض كثيرة الشجر. والغِبْرُ: الحِقْد كالغِمْر. و غَبِرَ العِرْق غَبْراً، فهو غَبِرٌ: انتقض. ويقال: أصابهغَبَرٌفي عِرْقِه أي لا يكاد يبرأ، قال الشاعر:


فهو لا يَبْرأُ ما في صَدْرِه ***** مثل ما لا يَبْرَأُ العِرْقُ الغَبِرُ


بكسر الباء. و غَبِرَ الجُرْحُ، بالكسر، يَغْبَر غَبْراً إذا انْدَمَل على فساد ثم انتقض بعد البُرْء، و منه سمي العرقالغَبِر لأنه لا يزال ينتقض، والناسور بالعربية هو العِرْقالغَبِر. قال: و الغَبَرُ أن يَبْرَأَ ظاهرُ الجرح و باطنه دَوٍ، وقال الأصمعي في قوله:


و قَلِّبي مَنْسِمَك المُغْبَرَّا


قال: الغَبَرُداء في باطن خف البعير. و قال المفضل: هو من الغُبْرة، و قيل:الغَبَرُفساد الجرح أََنَّى كان، أنشد ثعلب:


أَعْيَا على الآسِي بَعِيداً غَبَرُه


قال: معناه بعيداً فسادُه يعني أن فساده إنما هو في قعره و ما غَمَضَ من جوانبه فهو لذلك بعيد لا قريب. و أََغْبَر في طلب الشيء: انكمش و جَدّ في طلبه. و أَغْبَرَ الرجل في طلب الحاجة إذا جدّ في طلبها؛ عن ابن السكيت. و في حديث مجاشع: فخرجوا مُغْبِرين هم و دوابُّهم؛المُغْبِرُ: الطالب للشيء المنكمش فيه كأنه لحرصه و سرعته يُثير الغُبار؛ و منه حديث الحرث بن أبي مصعب: قدم رجل من اَهل المدينة فرأَيته مُغْبِراً في جِهازِه. وأَغْبَرَتعلينا السماءُ: جَدَّ وَقْعُ مطرها و اشتد. والغُبْرانُ: بُسْرتان أو ثلاث في قِمع واحد، ولا جمع للغُبْران من لفظه. أَبو عبيد: الغُبْرَانُ رُطْبَتان في قمْع واحد مثل الصِّنْوانِ نخلتان في أصل واحد، قال: و الجمع غَبَارين. وقال: أبو حنيفة:الغُبْرانة، بالهاء، بَلَحات يخرجن في قمع واحد. ويقال: لَهِّجوا ضَيْفَكم و غَبِّروه بمعنى واحد. والغَبِيرُ: ضرب من التمر. و الغَبْرورُ: عُصَيْفِير أَغْبَر. و المُغْبور، بضم الميم؛ عن كراع: لغة في المُغْثور، والثاء أَعلى.

[غفوة حلم]

الله اعلم

[صـخراوي]

أرسل أصلا بواسطة شلالات نياجرا

لا اقصد التشكيك بل اخذ العلم و البرهان

من أين أتت تسمية سلطنة عمان بالغبيراء و يرجى ذكر المصادر الموثوقه في ذلك

و شكرا لكم

مصدرنا هو التاريخ العماني القديم ...

[شلالات نياجرا]

أرسل أصلا بواسطة غايب دهور

شكلك ناوي تكبرها وهي صغيرة وتريد تقول أنه الحديث مثلاً ضعيف أو ما المقصود عُمان الي هي بلادنا أو أو أو ..


بس أقولك : ارتاح أحسن
لأنه ما دام الإسم صار خلاص متداول وفي كتب التاريخ العُماني ماشرط يكون من مصدر وووو .. الخ

ولك في تسميات البلدان والمدن والقرى في كل العالم أجمل مثال لهذا.



أو إذا أنا غلطان .. يلا خبرنا ويش هدفك الخفي من الموضوع؟؟

اخي انت لست بعالما بنواياي
فقط احببت ان تكون لدي المعلومة المستنده على سند صحيح و موثوق