سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة العامة

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 16/10/2008, 10:57 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي دعوه للنقاش المفتوح...

السلام عليكم ...

يسعد مسائكم اخواني واخواتي في الله...

شو رايكم اليوم نتناقش عن دور الأباء والأجداد في صنع الحضارة الانسانية ...


وبرايكم شو اللي ساعدهم على صنع هالحضارة...

يالله خلونا نتناقش ...

وانا معكم...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 16/10/2008, 11:18 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

انتي كم اقتراح منزله اليوم


وين المشرفين عنك
__________________
نادوني السيد محذوف
  #3  
قديم 16/10/2008, 11:28 PM
صورة عضوية اخناتون
اخناتون اخناتون غير متصل حالياً
عضو عميد
 
تاريخ الانضمام: 22/08/2008
الإقامة: ارض الفراعنه+ في قلب نفرتيتي
الجنس: ذكر
المشاركات: 25,601
افتراضي

من حقها تنزل حتى 10 اقتراحات
الي ساعد ابائنا واجدادنا في صنع الحضاره هي تمسكهم وحبهم للعمل
اما شباب اليوم اذا حد قالهم سوي مثل قبل 100 % ما يطيع
  #4  
قديم 16/10/2008, 11:30 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محذوف مشاهدة المشاركات
انتي كم اقتراح منزله اليوم


وين المشرفين عنك
هذا نقاش مب اقتراح...

شاركنا النقاش...

شو دور اجدادنا في بناء الحضارة الانسانية؟؟
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #5  
قديم 16/10/2008, 11:30 PM
صورة عضوية مويع
مويع مويع غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 09/10/2008
الإقامة: البريمي
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,301
افتراضي

مو كل الشباب في ناس تحصلهم يقلدون اجدادهم
وشكرا على الطرح الجميل
  #6  
قديم 16/10/2008, 11:33 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة اخناتون مشاهدة المشاركات
من حقها تنزل حتى 10 اقتراحات
الي ساعد ابائنا واجدادنا في صنع الحضاره هي تمسكهم وحبهم للعمل
اما شباب اليوم اذا حد قالهم سوي مثل قبل 100 % ما يطيع
بارك الله فيك...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #7  
قديم 16/10/2008, 11:35 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة باطنية وكلي فخر مشاهدة المشاركات
هذا نقاش مب اقتراح...

شاركنا النقاش...

شو دور اجدادنا في بناء الحضارة الانسانية؟؟
حشى ما اتقدمك قولي انتي اول

ladies first
__________________
نادوني السيد محذوف
  #8  
قديم 16/10/2008, 11:45 PM
صورة عضوية FHD
FHD FHD غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 11/02/2007
الإقامة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,639
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى FHD إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى FHD
افتراضي

[COLOR="Purple"]أجدادنا عاشوا زمانهم بظروفه ونحن انعيش زمان مختلف تماما ولكل ظروفه وزمانه والبناء مستمر ولكن الطرق تختلف [/COLOR]
  #9  
قديم 16/10/2008, 11:47 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

تاريخ عمان البحري

عرف العمانيون الملاحة منذ أقدم عصور التاريخ، تمتد إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. وتزامنت جهودهم مع إزدهار النشاط التجاري لحضارات ما بين النهرين ووادي النيل. فقد أطلق السومريون على عمان اسم مجـان، وتابعت عمان ازدهارها خلال فترة ظهور الدولة الآشورية، وفي عهد الدولة البابلية الثانية (الكلدانيون). وثمة تشابه كبير بين الفينيقيين وأهل عمان القدماء، فكلاهما عمل في النشاط البحري وبناء السفن. ويعتقد أن الفينيقين أنشأوا مدينة صور على الساحل الشرقي لعمان واتخذوها قاعدة تجارية لهم، كميناء يستقبل السفن القادمة من أفريقيا والهند.

ومع بزوغ شمس الإسلام، كان العمانيون قد اكتسبوا شهرة كملاحين مهرة، وبحارة مقتدرين، ساهموا بدور رئيسي في فتوحات صدر الإسلام. وأصبحت صحار ودبا –الميناءان العمانيان الرئيسيان في ذلك الوقت– من القواعد العسكرية الهامة التي تزود البحارة والسفن، لتنطلق منها الهجمات التي كانت تشنها الجيوش الإسلامية في عهد الدولة الأموية على بلاد فارس والهند. ويعتبر الإمام غسان بن عبدالله (807-824م) أول حاكم عماني شيد السفن خصيصاً للحروب البحرية، بغية تخليص الخليج من القراصنة الذين كانوا يبحرون في سفن كبيرة تعرف بالبوارج.

إبان وصول البرتغاليين إلى المحيط الهندي والخليج العربي في القرن السادس عشر الميلادي، فقد العُمانيون السيطرة على تجارة الشرق، وتعرضت مدنهم للنهب والتخريب. إلى أن تمكن الإمام ناصر بن مرشد وابن عمه سلطان بن سيف ومن بعدهما أئمة اليعاربة من تأسيس قوة بحرية ضاربة، ببناء السفن الحربية الحديثة ذات التصاميم الأوروبية، تمكنت باقتدار من طرد البرتغاليين من جميع المعاقل التي كانوا يحتلون في البلاد. وأتبعوا ذلك بإرسال حملات بحرية واحدة تلو الأخرى إلى غربي المحيط الهندي، وبلاد فارس، والخليج العربي، وشرقي أفريقيا، دمرت معاقل البرتغاليين وعادت بالكثير من الغنائم، مما أسهم إلى حد كبير في دحر البرتغاليين وإنهاء وجودهم في المنطقة.

في عام 1749م، أصبح الإمام أحـمد بن سعـيد إماماً لعُمان، فوضع نصب عينيه إعادة بناء البحرية العمانية التي تدهورت مع نهاية حكم أسرة اليعاربة، وجعلها على رأس أولوياته. وأثمرت جهود الإمام أحمد عن أسطول تكون من أربع سفن كبيرة، زود كل منها بأربعين مدفعا،ً علاوة على 25 من الزوارق المصنوعة محلياً. ومع إطلالة القرن التاسع عشر، شهدت عمان تأسيس أكبر أسطول بحري لم تعهد له مثيلاً من قبل، بلغ تعداده عام 1805م أربع فرقاطات، وأربع قرويطات، ومركبين من ذوي الشراع الواحد، وسبعة مراكب ذات الصاري، وعشرين مركباً تجارياً مسلحاً.

وقد تزامن ذلك مع نشاط تجاري ودبلوماسي غير مسبوقين. فقد أرسل السيد سعيد عدداً من سفنه في مهمات دبلوماسية وتجارية غربي الكرة الأرضية وصلت إلى أوروبا وأمريكا. فأبحرت السفينة العُمانية سـلطانة إلى نيويورك في 30 أبريل 1804م وعلى متنها أحـمد بن النعـمان أول مبعوث عربي يصل أمريكا. وتوجه حاكم ممباسا –إحدى المقاطعات العمانية آنذاك- على ظهر السفينة سـلطانة أيضاَ إلى لندن في عام 1842م كسفير لدى الملكة فكتوريا. كما زارت السفينة العمانية كارولـين المزودة بـ 26 مدفعاً مدينة مرسيليا في عام 1849م
__________________
نادوني السيد محذوف
  #10  
قديم 16/10/2008, 11:54 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

تاريخ العمانين حتى زنجبار

علاقة العمانيين بشرق افريقيا وتحديداً ما يعرف بأرض الزنج أو ساحل الزنج والذي يسمى أيضاً "زنجبار" وهي كلمة فارسية تعني ساحل الزنج.

وبيّن الدكتور ان التجارة كانت من أهم أسباب هذا التواصل الذي حدث في تلك الفترة نظراً لتميز العمانيين ودورهم الريادي في هذا المجال واشتهارهم بالملاحة في تلك الفترة حيث كانت سفنهم تجول وتصول وتصل إلى أي مكان تشاء، مثل الهند والصين وشرق افريقيا وغيرها للبحث عن أسواق وموانئ جديدة لترويج سلعهم ومنتجاتهم بالإضافة إلى شراء سلع جديدة.

ثم ذكر ان الحملات العسكرية كان لها دور كبير في نزوح الجماعات إلى الساحل الافريقي وكان من أشهرها وهي ما يركز عليه المحاضر الهجرة العمانية بسبب الحملات العسكرية التي شنها الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق لعبدالملك بن مروان ( 65- 86ه)، ( 685- 705م) عليهم لمد نفوذ وسلطة بني أمية إلى عمان التي كانت تنعم في تلك الفترة باستقرار تحت حكم ملكيها سليمان وسعيد ابني عباد بن عبد بن الجلندي.. نجح فيها الحجاج في تحقيق رغبته بعد أن تكبدت حملاته الحملة تلو الأخرى خسائر على يد العمانيين، ما حدا الأزد من العمانيين إلى الهجرة إلى بلدان الزنج ثم تطرق الدكتور للدور الهام الذي لعبه العمانيون بعد هجرتهم إلى هذه البلاد وان في نشر الدين الإسلامي وتأسيس المدن والمراكز العربية هناك والتي كانت نواتها الأولى (بتة) في أرخبيل لامو ومدينة حرابو التي أسسوها شمالي ممباسا، كما أحدثوا تغيراً هائلاً في كل أوجه الحياة الاجتماعية والثقافية والسلوكية نتيجة المصاهرة بين العمانيين المهاجرين والزنوج سكان البلاد الأصليين.

وألمح الدكتور إلى هجرات عربية أخرى منها هجرة مجموعة من أنصار زيد بن علي من أي طالب الذين استوطنوا (البناد) في الصومال بالقرب من مقديشو وهجرات أهل الحجاز خاصة أهل مكة والمدينة نتيجة الحملات الحربية التي وجهها الأمويون على المدينتين المقدستين.. أسست لحضارة إسلامية عربية عمانية في ممالك عربية مستقلة بتلك المنطقة.

ثم تحدث الدكتور عن قدوم البرتغاليين وسيطرتهم على الساحل الافريقي الشرقي بعد فشل العثمانيين في صدهم وامتداد نفوذ البرتغاليين إلى عمان عام 1507حتى قامت الدولة اليعاربية وتعيين الإمام ناصر بن مرشد اليعربي إماماً على عمان في عام 1034ه وبدأت محاربة الغزاة بجيوش عمانية متتالية انتصرت عليهم وطاردتهم حتى الهند، مما حدا بالسواحليين سكان الشرق الافريقي بالاستنجاد بسيف بن سلطان القائد في تلك الفترة لتخليصهم من الاستعمار البرتغالي في زنجبار وبتة وبالفعل كان له ما أراد حتى قام العهد الزاهر لليعاربة في تلك البلاد.

وأخيراً تحدث المحاضر عن الاستعمار الانجليزي عام 4031ه - 1890م الذي اتى بعد انقسام الحكم بين أولاد السيد سعيد بن سلطان ثويني الذي كان يحكم في عمان وماجد في زنجبار وتوالت المحاولات في محاربة الانجليزي بمساعدة زعماء العرب والمسلمين ولكنهم فشلوا في الإطاحة بهم حتى أعلنت بريطانيا انسحابها من الجزيرة واعلنت زنجبار مملكة مستقلة انفجر بعدها بركان الحقد والتآمر من قبل المستعمرين لكل ماهو عربي.. وانتهى حكم آل بوسعيد وحكم العرب في زنجبار عام 1964م.

بعد ذلك تمت المداخلات من الحضور خاصة العمانيين والتي اشتركت في عدم توضيح المحاضر لأدوار العمانيين السياسية والاقتصادية في تلك الفترة في الشرق الافريقي إلا أن الدكتور أكد أن محاضرته كانت بشكل عام ولم يسعفه وقت المحاضرة في تفاصيلها.
__________________
نادوني السيد محذوف
  #11  
قديم 16/10/2008, 11:55 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

أثر المساجد في حياة العمانيين في شهر رمضان المبارك

أثر المساجد في حياة العمانيين في شهر رمضان المبارك من احمد الربيعي مسقط - 1 - 12 (كونا) -- للمسجد في شهر رمضان المبارك في تاريخ العمانيين مكانة عظيمة تحفها المهابة والخشوع والوقار وله دور كبير يلقى بظلال التوحيد والجلال والاكبار. وتحتل المساجد مكانه عظيمة في حياة العمانيين فقد اتخذوها مراكز فكرية للتنوير ومنارات علمية للاستنارة وجعلوا دورها لا ينفصل عن حركة الحياة اليومية فجمعوا فيها بين الدين والدنيا. وفي سلطنة عمان اهتم العمانيون بالمساجد واصبح لها طابعها المميز في شهر رمضان المبارك منذ ان اشرقت ارض عمان بنور الاسلام ودخل اهلها تحت لوائه. وقال الامين العام بمكتب مفتي عام سلطنة عمان الشيخ احمد بن مسعود السيابي لوكالة الانباء الكويتية (كونا) يحتفى العمانيون بالمساجد منذ فجر الاسلام واقاموها في كل مكان للعبادة واقامة الشعائر الاسلامية واتخذوا منها ايضا اماكن للدرس العلمي والفقه والشريعة بالاضافة الي مختلف العلوم اللغوية والاحتفال بالمناسبات الدينية والفصل في الامور الاجتماعية. واشار الي ان العمانيون يولون اهتماما بالمساجد من ناحية الشكل مبينا ان البساطة التي تعتبر من اساسيات الشخصية العمانية تتمثل في الجلال الهادىء الذي يلقى بطابعه على مساجدهم وهي تتميز بتناسق بديع وان كانت خالية من أية زخرفه باستثناء النقش الجميل على الجص حول المحراب والنوافذ والزخرفه المحفورة في الابواب. وذكر بن مسعود ان المسجد في شهر رمضان المبارك عند العمانيون يعد مركزا للحياة الديانية الاجتماعية وللعبادة مشيرا الي ان هناك عشرات الالاف المساجد المنتشرة بالسلطنة سواء كان ذلك في المدن او القرى بالاضافة الي المدن الكبيرة التي تشع منها المساجد في احيائها ومنعطفاتها وشوارعها وميادينها. وعلى صعيد متصل قال مدير ادارة الوعظ والارشاد بوزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية سيف البوسعيدي في تصريح (لكونا) ان سلطنة عمان تولى المساجد دورا كبيرا لما لها من اهمية كبرى في حياة العمانيون في الحياة الديانية والاجتماعية ولاسيما في شهر رمضان المبارك. واضاف ان انشاء جامع السلطان قابوس الاكبر والذي يتسع الى اكثر من 18 ألف مصلي يعد اضافة ذات دلالة لجهود السلطنة في هذا المجال. وقال ان المساجد تقوم بدور كبير في شهر رمضان المبارك للعمانيين حيث تعمل على تاهيلهم على شرح رسالة الاسلام والتعريف باحكامه ومناهجه واداء واجبهم بالاضافة الى اقامة الشعائر والمحاضرات والندوات والدروس. واوضح ان العمانيون يتخذون من المسجد مكانا للالتقاء حول موائد رمضان التي يقيمها اهل الخير العمانيون والذين يتجمعون في اطار واحد ينتظرون الاذان بالاضافة لحلقات الذكر التي يتجمعون فيها من مختلف الاعمار لمناقشة امور دينهم. وقال ان العمانيون كسائر المسلمين يقبلون على المساجد لاسيما في شهر رمضان المبارك لان الاقبال من الشباب ووعيهم باهمية هذا لشهر المبارك الذي تتضاعف فيه الحسنات وخاصة في صلوات القيام التي تكون في العام مرة واحدة والتي هي فسحة زمنية مواتية لاهل الخير والتي تزيد من اعمال الخير. واكد ان المساجد بسلطنة عمان تقوم بدورها في شهر رمضان المبارك على اكمل وجه سواء كان في رمضان او غير رمضان مبينا ان شهر رمضان له سماته الخاصة التي يستشعر بها الانسان العماني. وذكر ان وزارة الاوقاف والشؤون الدينية بسلطنة عمان تعتبر رمضان موسم لجميع المحاضرات والتي تضع فيه جدولة خاصة بالمحاضرات والدروس الدينية طوال شهر رمضان المبارك في كافة ارجاء السلطنة. واوضح ان الهدف من هذه المحاضرات هو الانسان العماني والمقيم الذي يكون في شهر رمضان اكثر انفتاحية وروحانية واكثر ليونة بما يلقى من فكر وتوجيه أرشادي يناقش فيه قضايا رمضان من حيث الاهمية والفضائل وأخلاقيات الصائم والقضايا الاجتماعية. (النهاية) ا ح ر / ن ج ح
__________________
نادوني السيد محذوف
  #12  
قديم 16/10/2008, 11:59 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

منقول من العم قوقل
__________________
نادوني السيد محذوف
  #13  
قديم 17/10/2008, 12:01 AM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

زيد بنيامين : يقول كل من عاصر الكرة العمانية ان بداياتها يعود الى فترة ماقبل الحرب العالمية الثانية وكانت مسقط هي اول مدينة تشهد دخول كرة القدم على قدر متواضع من التنظيم في بداية الاربعينات , وكان العمانيون قد مارسوا الكرة قبل هذا الوقت حينما كانوا خارج عُمان اما للدراسة واما للعمل ومن ثم انتقلت مستوى التنظيم الى مستوى الاندية مع ظهور ناديي عُمان والاهلي

وقد ساهم تواجد الجاليات و العلاقات الاقتصادية مع الهند في ان تنتشر الكرة في عُمان كما انتشرت في باقي دول الخليج , وفي عام 1942 تأسس اول نادي في عُمان وكان اسمه
من مباريات المنتخب العماني

صورة تعكس الطبيعة العمانية



(نادي مقبول) ولهذه التسمية قصة طويلة , فقد قرر اهالي مسقط شراء ارض لتكون مقر لنشاطاتهم الرياضية وقاموا بجمع التبرعات و تم شراء الارض وقدم الاهالي النادي الذي اسس على هذه الارض هدية للحكومة التي (قبلتها) وعينت الباكستاني (مقبل حسين) ممثلا فيه فجاء الاسم مقبول من هاتين الحادثتين

بعد عقدين من هذا التاريخ بدات كرة القدم تأخذ حيزا اكبر واصبحت جماهيريتها اكبر وتكون فريق العروبة ضمن نادي عُمان (نادي مقبول سابقا) وفريق شباب الوطن وبدأت الرياضة المصرية تؤثر بشكل او باخر على كرة القدم حينما ظهرت اسماء كالزمالك وهو الامر الذي تكرر في الامارات مع الوصل وفي عام 1960 تأسس النادي الاهلي الذي اتخذ من غرف احد مؤسسه مقرا له .

العمانيون خارج السلطنة اسسوا اتحاد خاص بهم في خارجها عام 1971 ومع هذا التاريخ كان عدد الاندية والفرق في السلطنة نفسها قد وصل الى الرقم 100 وفي موسم 1970/1971 اقيمت اول بطولة منظمة في عُمان وكانت بطولة الكأس وفي الموسم التالي انطلق دوري المناطق بنظام خروج المغلوب .

في عام 1974 ظهر المنتخب العماني لاول مرة في الدورة الثالثة لكأس الخليج في الكويت عام 1974 بعد حوالي العام من تأسيس المنتخب وكان لاعبو عمان في اول مشاركة رسمية هم: سليمان علي , مسلم عبدالله , علي أكبر مراد بخش , مبارك خميس العلوي , ياسر عبيد , خلفان فيروز , محمد راشد , حمد حارب , غلام محمد مراد , عبدالأمير عباس , بخيت الماس , عبد القادر خليفة , سويد خميس , صالح سبيت , خلفان سعيد , جمعة خميس , حديد نصيب , محمد ناصر , يوسف هاشم شهداد , عبد الله عبيد , خليل مراد , أحمد محمد سعيد, أمين البرواني , صالح البرواني .

وفي موسم 1977/1978 بدأ اول دوري في سلطنة عُمان بمشاركة اندية داب وعُمان والاهلي وفنجا وصور والطليعة والعروبة والسمائل و روي والمصنعة.

في عام 1978 وصلت الكرة العُمانية الى ذروة تنظيمها بتأسيس الاتحاد العُماني لكرة القدم وانضم عام 1980 الى الاتحادين الاسيوي والعالمي (الفيفا) واعيد اشهار الاتحاد عام 1983 .

سلطنة عمان في سطور ...

تبرز الأهمية الإستراتيجية لموقع عمان منذ الوهلة الأولى التي تقع فيها العين ‏على خارطة العالم فهي تحتل قلب العالم الإسلامي وعند شواطئها تنتهي ‏الحدود الشرقية للوطن العربي .‏ ومن هذا الموقع الذي يمثل قلب الدائرة عند مدخل الخليج العربي تشترك ‏عمان وإيران في التحكم في مدخل أغنى مناطق إنتاج البترول في العالم وذلك ‏عن طريق مضيق هرمز , الذي يمر به أكثر من 60% من إمدادات العالم ‏النفظية كما يمر به نحو 90% من واردات اليابان النفطية و 70% من ‏واردات السوق الأوروبية المشتركة و50% من إحتياجات الولايات المتحدة ‏الإمريكية .‏ ويمكن تلمس الجوانب السياسية للمكان الجغرافي ضمن ثلاث مراحل في ‏تاريخ عمان :‏

المرحلة الأولى ‏
منذ أوائل التاريخ القديم كانت المناطق المجاورة للأطراف الشرقية والجنوبية ‏الشرقية من شبه الجزيرة العربية مكاناً لنشاط عدة سلطات سياسية , سيطرت ‏على الطرق البرية والبحرية والتجارية التي تنصب إليها أجزاء العالم القديم ‏المعروف في أسيا وإفريقيا وأوروبا .‏

وحينما أصبحت الدولة الإسلامية أكبر دول العالم في العصور الوسطى أخذت ‏أطراف الجزيرة العربية على الخليج العربي وعلى خليج عمان تسترجع ‏مكانتها على طرق التجارة العالمية القديمة .‏

المرحلة الثانية ‏
وهي مرحلة الركود التي تبدأ منذ أواخر القرن الخامس عشر الميلادي حيث ‏تسببت أحداث كثيرة في تدهور أوضاع المنطقة ومن أهم هذه الأحداث تسلل ‏البرتغاليين وسيطرتهم على البحار الشرقية وهذا أسقطت كل المنطقة بما فيها ‏عمان في ركود طويل نتيجة لفقدان أهميتها المركزية في طرق التجارة ‏العالمية .‏

المرحلة الثالثة : ‏
وهي التي تبدأ منذ منتصف القرن السابع عشر حيث طهرت دولة اليعاربة في ‏عمان ونجحت إلى حد كبير في كسر شوكة العدو الذي لا يقهر بينما راحت ‏قوى أوربية جديدة – الإنجليز والهولنديون والفرنسيون – تتفاعل مصالحهم ‏وتتصادم بهدف التحكم في منطقة الخليج وبلغت هذه التفاعلات درجة كبيرة ‏من التعقد والتشابك .‏

لقد أدركت عمان أهمية موقعها وسط طوفان العلاقات الدولية المتصادمة لذلك ‏سعت من أجل جعل الخليج منطقة سلام وهذه السياسة لم تكن مجرد إستجابة ‏سلبية لأهمية الموقع الجغرافي بل كانت إستجابة لدواعي التنمية والتقدم لذا ‏فقد حرصت عمان على تنمية علاقاتها الدولية من خلال علاقات متوازنة مع ‏جميع دول العالم دون النظر لطبيعة نظمها السياسية والإقتصادية .‏

المساحة 309500 كم مربع

العاصمة مسقط

الديانة الاسلام

اللغة الرسمية اللغة العربية

عدد السكان 2500000 تقريبا

الوقت + اربع ساعات عن توقيت جرينتش

العملة الريال العماني ( 1000 بيسة )

معدل النموالسكاني 2,8 %

معدل العمر 73سنة تقريبا

الاعياد الوطني العيد الوطني 18 نوفمبر

يوم النهضه المباركة 23 يوليو


المصدر
__________________
نادوني السيد محذوف
  #14  
قديم 17/10/2008, 12:07 AM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

ماشا الله عليك يا اخوي محذوف...

بس انا ابيك انت تجاوب شو رايك دور اجدادنا في بناء الحضارة الانسانية...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #15  
قديم 17/10/2008, 12:20 AM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة باطنية وكلي فخر مشاهدة المشاركات
ماشا الله عليك يا اخوي محذوف...

بس انا ابيك انت تجاوب شو رايك دور اجدادنا في بناء الحضارة الانسانية...
تذكريني بمدرس الاجتماعيات ايام الابتدائيه ( الله يذكره بالخير )



اجدادنا لهم دور كبير فصناعه الحضاره الانساانيه

( في خارج حدود الوطن )
هم من اوئل العرب الذين شقوا البحار والمحيطات فوصلو الى الصين وامريكا ومعهم اول سفير عربي الى امريكا

هم من تسيد التجاره العالميه بين زنجبار والهند وبلاد الصين

واشتهرا بتجاره البهارات

ولاننسى طريق الحرير

(في داخل حدود الوطن)

شقوا الجبال وجعلوا الافلاج تمر منها

بنوا القلاع والحصون

كانوا قوه عسكريه يحسب لها الف حساب ( اسالوا البرتغالين )


وغيرهاااا............. الخ

__________________
نادوني السيد محذوف
  #16  
قديم 17/10/2008, 12:25 AM
صورة عضوية رورشاك
رورشاك رورشاك غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 20/07/2008
الإقامة: мădґïd ©
الجنس: ذكر
المشاركات: 7,517
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة باطنية وكلي فخر مشاهدة المشاركات
ماشا الله عليك يا اخوي محذوف...

بس انا ابيك انت تجاوب شو رايك دور اجدادنا في بناء الحضارة الانسانية...

الحضارة الانسانية بناها الرسول ومن أتبعوه بتوكل من الله عزوجل , والاسلام لم يترك شي

لكي تكون الحضارة مختلة أو ناقصه فأجدادنا ألتزموا بما جاء به الاسلام لا غير
__________________
HALA MADRID
  #17  
قديم 17/10/2008, 01:29 AM
صورة عضوية الفونسو
الفونسو الفونسو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 05/07/2008
الإقامة: صلاله
الجنس: ذكر
المشاركات: 10,888
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة محذوف مشاهدة المشاركات
تذكريني بمدرس الاجتماعيات ايام الابتدائيه ( الله يذكره بالخير )



اجدادنا لهم دور كبير فصناعه الحضاره الانساانيه

( في خارج حدود الوطن )
هم من اوئل العرب الذين شقوا البحار والمحيطات فوصلو الى الصين وامريكا ومعهم اول سفير عربي الى امريكا

هم من تسيد التجاره العالميه بين زنجبار والهند وبلاد الصين

واشتهرا بتجاره البهارات

ولاننسى طريق الحرير

(في داخل حدود الوطن)

شقوا الجبال وجعلوا الافلاج تمر منها

بنوا القلاع والحصون

كانوا قوه عسكريه يحسب لها الف حساب ( اسالوا البرتغالين )


وغيرهاااا............. الخ

من وين جايب هالمعلومات
في احد ردودك قلت ان تعداد السكان في عمان 2500000 نسمه
فكم كان هذا العدد قبل 300 سنه
يعني هل يعقل كلامك انهم كانوا قوه بحريه ودردوا البرتقاليين
يجيب لي تفسير منطقي لا تجيبي هذي الخرابيط
سلام
__________________
من يتجــــــــــــــــرأ ينتصـــــــــــــــــر
  #18  
قديم 17/10/2008, 10:21 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

مشكورين اخواني في الله...

لكن نحن نريد ان نتكلم عن دور اجدادنا وابائنا...

ألا تلاحظون ان بعض الحرف القديمة بدات تزول...

ايضا بعض العادات...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #19  
قديم 17/10/2008, 10:40 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الماتادور مشاهدة المشاركات
من وين جايب هالمعلومات
في احد ردودك قلت ان تعداد السكان في عمان 2500000 نسمه
فكم كان هذا العدد قبل 300 سنه
يعني هل يعقل كلامك انهم كانوا قوه بحريه ودردوا البرتقاليين يجيب لي تفسير منطقي لا تجيبي هذي الخرابيط
سلام

المعلومات جايبنهن من مع جدي سادس عشر ( الله يذكره بالخير)

هل عندك شك ان العمانين كان لهم قوه بحريه ضاربه واسطول تجاري كبير جاب البحار والمحيطات

اقراء هناا

قيام دولة اليعاربة :

خلال خمسة قرون تقريبا، منذ سقوط الإمامة الأولى في القرن الثالث للهجرة، وفي عهد الملوك النبهانيين، كان المجتمع العماني قد خرج من الإطار الذي رسمته له قيمه وثقافته وقوانينه ، وقد عرف هذا المجتمع حالة من التمزق والفوضى الكلية ومرحلة طويلة فاشلة على الصعيدين الوطني والمعنوي، ومن ذلك احتلال دولة هرمز للمدن الساحلية في منتصف القرن الثالث عشر، وتلا ذلك وصول البرتغاليين الذين احتلوا هذه المناطق، بما فيها هرمز عام 1508م .(1)

لتحقيق مصلحة الشعب والأرض، ومن اجل إعادة توحيد البلاد وتحريرها من الاحتلال الأجنبي، تم التوصل عام 1624م إلى اتفاق بين مدرستي نزوى والرستاق، أعقبه مبايعة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي، وقد دخلت عمان في تلك الفترة حقبة استثنائية من تاريخها الحديث، وهي حقبة استعادة فيها الإمامة بناء ذاتها وتحققت خلالها وحدة البلاد الاجتماعية والسياسية والاقتصادية بعد توحيد البلاد واستقرارها (2).

وقيام دولة اليعاربة في عمان مثلت أولى الوحدات السياسية العربية في منطقة الخليج العربي عند مطلع العصر الحديث , إذ برزت ككيان سياسي مستقل نجح في توحيد أجزاء البلاد , كما نجح في إخراج المستعمر الأوروبي الدخيل و مما مهد السبيل أمام ( عمان ) لبسط سيطرتها على أجزاء مترامية في منطقة الخليج العربي وعلى امتداد الساحل الشرقي لأفريقيا بفضل القوة البحرية الكبيرة التي امتلكتها , وقد اتفق كبار العلماء ورجال الدين في عمان على الخلاص من الفتن والمحن التي استشرت في بلادهم , فاتفقوا كلهم على أن ينصبوا لهم إماما يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر , فوقعت خيرتهم على ناصر بن مرشد (3).

ونتيجة توجيه البرتغاليين نشاطهم إلى مسقط حيث شيدوا حاميات منيعة لكي تكون مركزا لنشاطهم في الخليج , توحد أهل عمان ونصبوا إماما لهم هو ( الإمام ناصر بن مرشد اليعربي ) ,وقام بجهود موفقة للقضاء على السيطرة البرتغالية , حيث خاض صراعا مريرا ضد البرتغاليين حتى أرغمهم على التخلي عن مواقعهم على الساحل العماني , بحيث لم يبق لهم منها عند وفاته في سنة 1649 سوى التحصينات المشرفة على مدينتي مسقط ومطرح , وكان الصراع العماني يصطبغ بالصبغة الدينية والجهاد الديني من جانب العمانيين .



امتداد الدولة اليعربية :

بحكم موقع دولة اليعاربة الجغرافي فرض عليها الاتجاه إلى البحر فقد كان يحدها الخليج العربي شمالا وبحر العرب جنوبا وخليج عمان شرقا، وصحراء الربع الخالي غربا فهي بذلك تطل على البحر من جهة والصحراء من جهة أخرى وكنتيجة لموارد البلاد المحدودة من ناحية، ووقوف صحراء الربع الخالي الرهيبة من ناحية ثانية و احاطة البحر من سائر الجوانب من ناحية ثالثة، فقد ارتبطت حياتها ارتباطا وثيقا بحياة البحر والتجارة، وكان لهذا البحر اثر في امتداد نفوذها حتى وصلت إلى سواحل شرق أفريقيا غربا وغرب الهند شرقا (4).

ويمكن القول بأن البحرية العمانية صارت سيدة المحيط الهندي خلال الفترة التي واكبت نهاية القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، والدليل على ذلك تحكمها بطرق التجارة في المحيط الهندي في ذلك الوقت.

وهناك ركائز اعتمدت عليها دولة اليعاربة وهذه الركائز هي :

* نجاح الدولة في تكوين قوة بحرية كبيرة استطاعت من خلالها مد نفوذها عبر البحار من ناحية , كما استطاعت أن تحولها إلى جسر يربط بين سائر مناطق الدولة , في الخليج وشرق أفريقيا والمحيط الهندي من ناحية أخرى (5).

* التحدي الذي ترتب على الوجود البرتغالي، ولما كانت دولة اليعاربة نجحت في تحدي هذا الوجود في الخليج والقضاء عليه، فان هذا النجاح أغراها بمزيد من العمل على تعقبه خارج الخليج تدفعها إلى ذلك روح قوية للتخلص من السيطرة المسيحية على أراض كان يحكمها العرب المسلمون قبل ذلك (6).

* عرب الخليج والعمانيين بالذات كانوا موجودين في تلك المناطق منذ وقت طويل حتى الإسلام، وان جذورهم لم تكن تقطعت بعد، مما كان باعثا لهم على العودة إليها (7).

وعلى ضوء كل تلك الحقائق التي أدت في النهاية بصورة مباشرة أو غير مباشرة إلى امتداد الدولة إلى شرق أفريقيا والمحيط الهندي.

تصفية الوجود البرتغالي :

تحت مضمون هذا العنوان نشير إلى أن العلاقات الإنجليزية – البرتغالية كانت , خلال كل هذه الفترة , علاقات تحالف . أما العلاقات الفارسية – البرتغالية فكانت تقوم على الاتفاق الحسن . وهكذا كان على العمانيين مواجهة المحتل البرتغالي ولا سند لهم إلا قواهم الذاتية بل إنه كان عليهم , في منطقة جلفا ر (رأس الخيمة حالياً) , محاربة القوات البرتغالية والفارسية معا .

وفي عام 1644 دخلت الإمامة حروبا متقطعة مع القوة البرتغالية , ولكنها لم تكن قادرة على اختراق السور المحيط بمسقط الذي كان البرتغاليون قد بنوه في الوقت الذي كانوا قد بنوا فيه قلعتي الميراني والجلالي .

لقد كان الصراع بين العمانيين والبرتغاليين , صراعا بين قوة وطنية صاعدة ومستعمرين مكروهين من كل الشرق .

دور الإمام ناصر بن مرشد في تصفية الوجود البرتغالي .

خلال الأعوام الثمانية الأولى من عهده , طبق الإمام ناصر بن مرشد , وبصورة شبه منظمة , سياسة ثابتة وحازمة وقوية حيال القبائل المتمردة , وقد أخضعها إخضاعا صارما , كما أخضع الممالك الصغيرة الشكلية القائمة في المقاطعات والمناطق .

هيأ الإمام جيشا عهد به إلى ( علي بن أحمد ) , مدعوما بأحد أقربائه من اليعاربة (8) وبعد يومين من المعارك , أحرزت قوات الإمامة نصرا واقتلعت البرتغاليين والفرس من منطقة جلفار في 1633 , وكان ذلك أول انتصار عسكري على القوات الأجنبية, وفي عام 1648, جردت القوات العمانية حملة بقيادة مسعود بن رمضان, وخميس بن سعيد لفرض الحصار على مسقط وتحريرها. وفي 16 آب ضرب حصار دام حتى 11 أيلول أرغم العمانيون البرتغاليين في نهايته على قبول الشروط التي حددها الإمام. وفي 31 تشرين وقع اتفاق من خمسة بنود, ينص واحد منها على إلغاء القانون المتعلق بالضريبة المفروضة على العمانيين من قبل البرتغاليين,كان هذا أول اتفاق فرضته قوة وطنية على مستعمرين كان نصرا سياسيا للعمانيين بقدر ما كان نصرا معنويا (9).

نجح الإمام ناصر بن مرشد في تخليص جلفار من الفرس والبرتغاليين , وأمر ببناء قلعة على الساحل بالقرب من ( صحار ) , كما هاجم صحار عام 1643 وانتزعها من أيدي البرتغاليين (10).
كانت إنجازات الإمام ناصر بن مرشد ملحمية وتاريخية , فقد حقق توحيد عمان ومحا آثار خمسة قرون من المرارة الوطنية وقد أعاد الإعتبار للكرامة العمانية واستعاد تقاليد الإمامة وأرجع تراثها , كما أعاد مكانتها إلى أذهان العمانيين , وبفضله استطاعت عمان دخول التاريخ الحديث موحدة ومزودة برسالة روحية وهوية وطنية وثقافية واضحة (11).

دور الإمام سلطان بن سيف اليعربي :

يوم وفاة الإمام ناصر بن مرشد , عقد العلماء مجلسا عاما لانتخاب إمام جديد طبقا للإجراءات التقليدية , ووقع الإجماع على شخص سلطان بن سيف قريب الإمام المتوفى وأحد قادته العسكريين , كان الإمام الجديد واعيا للمهمات الملقاة على عاتقه ولقدرات العمانيين على إنجازها وكان قادرا على رسم مستقبل الدولة العمانية .

انتهز البرتغاليون مناسبة وفاة الإمام ناصر بن مرشد لينقضوا الاتفاق المعقود مع الإمامة ويخرقوا بنوده , وعلى الأخص فيما يتعلق بالضرائب , وقد أعلن سلطان بن سيف الحرب عليهم واشرف بنفسه على العمليات العسكرية حتى النصر , في أجل لم يتجاوز ستة أشهر . وفي أقل من سنة حقق الإمام سلطان بن سيف الانتصار وحرر عمان وأنهى بناء الدولة العمانية , وبفضل هذه المرحلة استعادت عمان موقعها كأقوى دولة بحرية في المحيط الهندي , باسطة سلطتها ونفوذها من الخليج إلى شرق أفريقيا , ولم يكتف الإمام بهذا النصر , بل أخذ أيضا في مطاردة البرتغاليين خارج الحدود العمانية (12).

المصدر



are this enough or u want more
__________________
نادوني السيد محذوف
  #20  
قديم 17/10/2008, 10:59 PM
صورة عضوية المعدن الأصيل
المعدن الأصيل المعدن الأصيل غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 11/09/2007
الإقامة: الباطنة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,659
افتراضي

عندما انظر الى:

ذلك الفلج الذي يمتد من اول البلد إلى اخرها بمائة العذب الصافي والذي شق طريقه وسط صخور قاسية ومنحدرات يصعب الوصول إليها بسهولة فالوقت الحالي
وتلك بيوت الطين التي لا يزال بعضها باقيا وبتلك التصاميم الرائعة رغم العوامل الجوية
وتلك الحصون الصامدة
وتلك المدرجات من المزارع على سفح الجبل
وتلك النخيل الباسقات
وتلك المزروعات المتنوعة

لأشهد على عزيمتهم القوية وهممهم العالية وعقولهم المبدعة رغم جهل أغلبهم بالقراءة والكتابة ..

وأذكر في ايام الدراسة قررنا ان ناخذ بعض المدرسين المصريين الجدد في جولة في قريتنا .. ولما شاهدوا ما ذكرت أعلاه قال أحدهم " إن ما قام به أجدادكم لا يقل عما قام به الفراعنة عندنا في مصر من حيث الأثار العجيبة التي تركوها ولا تزال باقية إلى الأن" ..
  #21  
قديم 17/10/2008, 11:05 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة المعدن الأصيل مشاهدة المشاركات
عندما انظر الى:

ذلك الفلج الذي يمتد من اول البلد إلى اخرها بمائة العذب الصافي والذي شق طريقه وسط صخور قاسية ومنحدرات يصعب الوصول إليها بسهولة فالوقت الحالي
وتلك بيوت الطين التي لا يزال بعضها باقيا وبتلك التصاميم الرائعة رغم العوامل الجوية
وتلك الحصون الصامدة
وتلك المدرجات من المزارع على سفح الجبل
وتلك النخيل الباسقات
وتلك المزروعات المتنوعة

لأشهد على عزيمتهم القوية وهممهم العالية وعقولهم المبدعة رغم جهل أغلبهم بالقراءة والكتابة ..

وأذكر في ايام الدراسة قررنا ان ناخذ بعض المدرسين المصريين الجدد في جولة في قريتنا .. ولما شاهدوا ما ذكرت أعلاه قال أحدهم " إن ما قام به أجدادكم لا يقل عما قام به الفراعنة عندنا في مصر من حيث الأثار العجيبة التي تركوها ولا تزال باقية إلى الأن" ..
صدقت اخي في الله

لو نلاحظ ان اجدادنا وابائنا وحتى امهاتنا ما دارسين...
بس تحس ان تفكيرهم نظيف ...

ولكن الحال اللي يبكي ان الناس صاروا يهملوا هالشي لا بعد بدوا ينسوا هذي العادات...

دمت بود اخي في الله...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #22  
قديم 17/10/2008, 11:16 PM
صورة عضوية الفونسو
الفونسو الفونسو غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 05/07/2008
الإقامة: صلاله
الجنس: ذكر
المشاركات: 10,888
افتراضي

محذوف شكرا
__________________
من يتجــــــــــــــــرأ ينتصـــــــــــــــــر
  #23  
قديم 17/10/2008, 11:25 PM
صورة عضوية باطنية وكلي فخر
باطنية وكلي فخر باطنية وكلي فخر غير متصل حالياً
مميزة السبلة الإجتماعية
 
تاريخ الانضمام: 15/04/2007
الإقامة: ••● جبال وادي السحتن الرائعة ••●
الجنس: أنثى
المشاركات: 7,196
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الماتادور مشاهدة المشاركات
محذوف شكرا
ايه والله يستاهل اخوانا محذوف الشكر لجلب معلومات عن العمانيين..

بارك الله فيك اخي محذوف...
__________________
عندما تألمت تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة أحيانا منجاة...لمن ورثته الهموم والأعباء
وأني حين أضيع نفسي...أجدها في مناجاة الله
وحين أفقد غايتي ألجأ إلى كتاب الله
  #24  
قديم 17/10/2008, 11:30 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الماتادور مشاهدة المشاركات
محذوف شكرا
العفوواخي العزيز

اهم شي تكون راضي ومقتنع

مبروك لزعيم
__________________
نادوني السيد محذوف
  #25  
قديم 17/10/2008, 11:31 PM
محذوف محذوف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 13/09/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة باطنية وكلي فخر مشاهدة المشاركات
ايه والله يستاهل اخوانا محذوف الشكر لجلب معلومات عن العمانيين..

بارك الله فيك اخي محذوف...
ناديني السيد محذوف

عشان مايصير في لبس
__________________
نادوني السيد محذوف
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 12:22 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها