|
||
#91
|
|||
|
|||
اقتباس:
انا ما اطعن في النسب بس تراه هذا الكلام عليه مافي دليل عليه, البلوش نسبوهم لمليون شخص حتى الآن وما عندهم نسب ثابت وعموما الانسان باخلاقه ما باصله
__________________
اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ، ودمر اعداء الدين محدثكم: عبدالله بن ناصر المعمري |
مادة إعلانية
|
#92
|
||||
|
||||
اقتباس:
ما محتاجين حد يخبرنا بأصلنا نحن مكفين على عمرنا الله يحفظنا ويرفع راسنا
__________________
امبراطور البلوش+عربيه شكرا شكرا شكرا.. |
#93
|
||||
|
||||
اقتباس:
صورهن صور سنانير يالله الله يوفقك
__________________
امبراطور البلوش+عربيه شكرا شكرا شكرا.. |
#94
|
||||
|
||||
س ع
اقتباس:
ش يكون موقفك؟ |
#95
|
||||
|
||||
المعروف شرعا والله أعلم ان تغيير القبيلة
لا يجوز لأنه تغيير في النسب ------------- ولماذا يغير الإنسان قبيلته فقط مجرد الزواج او غيره من الاعذار الواهية يجب على الإنسان أن يحافظ على نسبة وأصله وفصله
__________________
الله أعلم أني بالورى علما وأعتز أني أمام الناس إنسان |
#96
|
|||
|
|||
هذا اللي كنت اريد أوضحه لكم.
|
#97
|
||||
|
||||
فالتفاخر بالأنساب محرم، وهو من خصال الجاهلية المذمومة، وقد جاء الإسلام بإبطاله والنهي، عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت". وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...". وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما. وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه. ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر". والله أعلم. |
#98
|
||||
|
||||
وايش بنستفيد احنا من هالمعلومات ثروتنا بتزيد ولاويش
عطيني شي واحد نستفيده
__________________
إن لم أكن اخلصت في طاعتك فإنني أطمع في رحمتك. وإنما يشفع لي أنني قد عشت لا أشرك في وحدتك.. तुम मेरी आत्मा हैं
|
#99
|
|||
|
|||
اقتباس:
كان عرفتي شو الفايدة ؟!! |
#100
|
||||
|
||||
قريت ولاكن ماحصلت شي بستفيد منه فحياتي
__________________
إن لم أكن اخلصت في طاعتك فإنني أطمع في رحمتك. وإنما يشفع لي أنني قد عشت لا أشرك في وحدتك.. तुम मेरी आत्मा हैं
|
#101
|
||||
|
||||
هيوا في عصر الجاهلية يهتموا بالقبيلة
اما الحين فلا احد يهتم الا بالاخلاق و الحالة المادية والمؤهلات العلمية
__________________
اذا المرءلـم يلـبس لباســا من التقـــى ... تقلب عريــانا وإن كان كاســيا فخـــير لبــاس المرء طــاعة ربه ..... ولا خير في من كان لله عاصيا أخـي إنـنـي ما سـئـمـتُ الكـفـاح ... ولا أنـا ألقـيـتُ عنـي الــــــسلاح ساثـــار ولكــن لرب وديــــــن ... وأمـضــي على سـنـتـي في يـقـيـن ** فإما إلى الـنصـر فـوق الأنــام ... وإمـا إلى الـله فــي الخــالـــــدين** قد اختارنا الـله في دعوته .... وإنا سـنمـضـــي علــى سنــتـــه |
#102
|
|||
|
|||
الأصل ما منه فايده في نظرك..
أحنا ناقشنتا موضوع تغيير القبيلة.. وزارة الداخلية قبل عام تقريبا قامت بتغيير قبيلة آل توية وأرجاعها الى قبيلة الحارثي.. مما أثار ضجه كبيرة.. مما يعني تغيير المستندات الرسمية.. وأثر كثيرا على حياتهم خاصة انهم معروفين بقيلة آل تويه. |
#103
|
|||
|
|||
اقتباس:
نتكلم عن تغير اسم القبيلة.. هل ترضين ان يتم تغيير قبيلتك الى قبيلة أخرى ؟ الرجاء قراءة الموضوع جيدا قبل الرد. |
#104
|
||||
|
||||
اقتباس:
عادي مافي مشكله
__________________
إن لم أكن اخلصت في طاعتك فإنني أطمع في رحمتك. وإنما يشفع لي أنني قد عشت لا أشرك في وحدتك.. तुम मेरी आत्मा हैं
|
#105
|
|||
|
|||
اقتباس:
في ناس ما ترضى. |
#106
|
||||
|
||||
اقتباس:
ممكن تغير اسمك ولكن صعب تغير قبيلتك
|
#107
|
||||
|
||||
عاشوا القبايل
__________________
" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ " (إبراهيم، 41) |
#108
|
|||
|
|||
|
#109
|
||||
|
||||
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " (الحجرات، 13)
__________________
كـــــــــن أنـــــــــــــــــــــت انشره ولك الاجرwww.tvquran.com موقع لتفسير الايات فقط ضع الماوس على الايه. http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002& موقع فلاش للقرآن الكريم. http://www.quranflash.com/ موقع نصرة سيدنا محمد عليه الصلاة وأزكى السلام. http://www.rasoulallah.net/ |
#110
|
|||
|
|||
الكثير من القبائل تغير إسم قبيلتها يقولون أجدادنا كانوا من قبيلة كذا وكذا وأصلنا كذا .. ما يصير وينهم من أول ما يغيروا قبائلهم
|
#111
|
|||
|
|||
ضربة على الراس توجع صاحبي
|
#112
|
||||
|
||||
لا أضيف على ما ذكرته أخي الحبيب (بارك الله فيك)
__________________
" لو كان الإنسان يستطيع أن يخترق تفكير الآخرين ، فأعتقد أن الصداقة ستذوب كما يذوب الثلج تحت أشعة الشمس " |
#113
|
||||
|
||||
اقتباس:
من قال؟!! إفتاء أشوف |
#114
|
||||
|
||||
أبوي ماحد يغير قبيلتة ـبس أبو ماعنده ............................؟
|
#115
|
|||
|
|||
رقـم الفتوى : 95139عنوان الفتوى :حكم تغيير اسم القبيلة للحصول على وظيفةتاريخ الفتوى :05 ربيع الثاني 1428 / 23-04-2007السؤال
هناك قبيلتان في الجزيرة العربية وإحداهما تقدمت في مجال التعلم وشغل الوظائف عند حدوث التطور الجديد وبقيت الأخرى على ما عليه أهل البادية لكونها ترى الوظائف ونحوها لا تتناسب مع طبيعتها ولما استمر التطور احتاجت إلى الانخراط في هذا المجال فكانت تجد صعوبة في الحصول على ذلك فكان الفرد منها ينسب نفسه للقبيلة الأخرى ليحصل على الوظيفة ويسجل ذلك في أوراقه الرسمية كالجواز ولم يكن ذلك رغبة عن قبيلته فهي نسيبة مشهورة وبعد فترة قد يعسر التغيير أحيانا بسبب النظام، فهل من أمكنه ذلك لزمه وإذا لم يفعل هل يكون ملعونا أم أن هذا معفو عنه لكونه حصل من الآباء أو نتيجة الجهل وعدم الرغبة عن القبيلة، فأرجو أن تشرحوا لنا هذا الموضوع وتفصلوه بدقة مدعما بالأدلة وكلام العلماء لأنه قد ترتب على ذلك الآن اتهام بعض المشايخ لكل من يحمل هذا الجواز بهذه النسبة بأنه ملعون؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ثبت نهي الشارع عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي، روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ادعى إلى غير أبيه -وهو يعلم أنه غير أبيه- فالجنة عليه حرام. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر. وروى البخاري ومسلم أيضاً من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار. وقد ورد في بعض روايات الحديث: من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.... أي بزيادة عبارة: رغبة عنهم. أخرجه الإمام أحمد والترمذي والدارمي وابن حبان وغيرهم، وصححه الشيخ الألباني. وهذه الزيادة لم نجد أحداً من أهل العلم تحدث عن مفهومها، مما يدل على أن التعبير بها كان على سبيل الجري على الغالب، أي أن الانتماء إلى غير الأب عادة لا يكون إلا رغبة عن نسب الأب، وقد علمت مما ذكر تحريم هذا الأمر في الشرع، وإذا تقرر ذلك فإن الحرام لا يجوز ارتكابه إلا لضرورة. وعليه فمن اضطر إلى ما ذكرته من تغيير اسم قبيلته فلا حرج عليه فيه، لأن الضرورات تباح لها المحظورات، ومن لم يضطر فإن ذلك لا يباح له، وإذا فعل أحد في أوراقه مثل هذا التغيير، أو وجده في أوراق آبائه فإنه متى أمكنه إصلاح الخطأ فيه وجب عليه ذلك، ومن ذلك تفهم أن من أمكنه إصلاح مثل هذا الخطأ فإنه إذا لم يفعله يكون داخلاً في الوعيد. والله أعلم. |
#116
|
||||
|
||||
الي ما يعترف بأصله ما له اصل من الاساس
|
#117
|
|||
|
|||
|
#118
|
||||
|
||||
اقتباس:
تعجبني
__________________
رمز:
سَوفَ لَنْ انسى عَهدنا، وأمضي بِهِ على كَتِفي أمانه.. http://www.youtube.com/watch?v=vfaUFGkOUIM&feature=related سلاطينُ السطور .. نعشقُها وتعشقُنا .. |
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|