الدراما العمانية ليس لها إلا أن تكون عمانية خالصة مائة بالمائة .

[مغالط الناس]

عزيزي هود كلا منا يعمل و يرى الامور حسب طريقته و قد يتفق معك البعض و الاخر يختلف والاختلاف لايفسد للود قضيه .

عزيزي الدراما هي تصوير لواقع المجتمع في الوقت المعاصر والناس تغيرت في طريقه اللبس و الاكل فلابد للدراما ان تواكب تطور المجتمع بل تكون سباقه وهي تقود المجتمع للتقدم .

قبل 40 سنه كان ابائنا يعيشون في بيوت من سعف النخيل هل تستطيع الان ان تعيش في هذه البيوت ؟

قبل 40 سنه كان الناس يلبسون القميص و الوزار و هو اللبس الشائع لدى فئه الشباب في ذالك الوقت هل تستطيع ان تلبسها وتتمشى في احد المراكز التجاريه .

حتى الكمه العمانيه لم تكن موجوده في ذالك الوقت وهو لبس دخيل قادم من افريقيا .

تغيرت عادات الاكل فمعضم الناس الان بدأت تاكل بالملعقه لانها طريقه صحيه اكثر من اليد و لاعيب في ذالك .

كما ذكرت سابقا كل شي قابل للتغير الا الاخلاق و القيم و المبادئ وهويتنا كشعب محب يحترم الضيف ويقدره .

اللبس قابل للتغير و اذهب و سافر الى معضم دول العالم وماهي الدول اللتي حافظت على لبسها القديم بالرغم ان لها لبس تقليدي الا دول العالم الثالث .

[هود الهوتي]

أرسل أصلا بواسطة مغالط الناس

عزيزي هود كلا منا يعمل و يرى الامور حسب طريقته و قد يتفق معك البعض و الاخر يختلف والاختلاف لايفسد للود قضيه .

عزيزي الدراما هي تصوير لواقع المجتمع في الوقت المعاصر والناس تغيرت في طريقه اللبس و الاكل فلابد للدراما ان تواكب تطور المجتمع بل تكون سباقه وهي تقود المجتمع للتقدم .

قبل 40 سنه كان ابائنا يعيشون في بيوت من سعف النخيل هل تستطيع الان ان تعيش في هذه البيوت ؟

قبل 40 سنه كان الناس يلبسون القميص و الوزار و هو اللبس الشائع لدى فئه الشباب في ذالك الوقت هل تستطيع ان تلبسها وتتمشى في احد المراكز التجاريه .

حتى الكمه العمانيه لم تكن موجوده في ذالك الوقت وهو لبس دخيل قادم من افريقيا .

تغيرت عادات الاكل فمعضم الناس الان بدأت تاكل بالملعقه لانها طريقه صحيه اكثر من اليد و لاعيب في ذالك .

كما ذكرت سابقا كل شي قابل للتغير الا الاخلاق و القيم و المبادئ وهويتنا كشعب محب يحترم الضيف ويقدره .

اللبس قابل للتغير و اذهب و سافر الى معضم دول العالم وماهي الدول اللتي حافظت على لبسها القديم بالرغم ان لها لبس تقليدي الا دول العالم الثالث .

أولا أحيك على الردود ... ومن خلال خبرتي المتواضعة سأدخل موضحا بعض النقاط التي طرحتها .. أخي العزيز .. إن الدراما تختلف كليا عن الواقع .. الدراما إن صورت الواقع كما هو فهي لن تكون دراما .. وستكون ضعيفة لا محالة .. للتضيح وعلى سبيل المثال إن أتينا بشخصية فارس وه ينطلق بجواده نحو معركة ما .. فهذا يعتبر واقع وإن أتينا بنفس الشخصية .. الفارس يكون رجل قد سمع صيحات بعيدة .. ثم هرول نحو خوذته وأخذ سيفه من على الجدار ثم وقف مستمعا إلى صيحات إمرأة أمام منزله .. فيسرع فاتحا الباب .. ليجد المرأة حاملة طفلها المقتول بين ذراعيها .. وبلا حوار ينظر إليها وتشتغل في قلبه نارا تخرج بشرر من عيناه .. فيدخل مسرعا أخذا سيفه من على الجدار ويهرول نحو جواده ويركض به وخلفه غبار .. وتتحول نظرة تلك المرأة الباكية وهسي تنظر إليه بإبتسامة خفية وهي تنظر نح ذلك الغبار وثم ترفع بصرها نحو السماء .. وثم لا نشاهد الفارس في المعركة مباشرة .. لا بد أن نرى عراقيل تحول دون الفارس للوصول إلى المعركة .. من قطاع طرق مستغلين للحدث مثلا ولا تهمهم المعركة .. فيرجع للنيل منهم .. ولنقل مثلا أنه يصاب بسهم غادر من زوجته التي تسعى للملك بتحريض ذلك الجيش الغادر .. عموما هو عملية إطلاق العنان للخيال وللإبداع .. على العموم أن جئنا نريد أن نصور هكذا سيناريو قد تحدثت عنه .. هل سنستطيع أن نصوره كما قلته .. هل سنستطيع أن نصوره بإمكانيات متواضعه .. لا بد أن نأتي بالمتعة والتشويق والفرجة البصرية الممتدة تخللها المفارقات الدرامية والإثارة المتتالية .. ليست الإثارة بالوجه والخضرة والماء الحسن .. الإثارة بالحدث .. فلا تمنع الدراما أن يكون رجل يمس بأسنانه حبلا يتدلى من الطائرة ويمسكهل ولا تستطيع على إكمال الطيرن كما ذلك الفلم الذي مثله أمتبيتشان .. عزيزي أنا لا ألومك .. فهناك لا توجد ثقافة السيناريو منتشرة بيننا لكي نتعلمها مثلا من الكتب .. لا ألومك عندما تقول أن الدراما تجسد الواقع .. نعم هي تأخذ من الواقع المشكلة ولكن تقوم بطرحها على أسسها وقواعدها التي وضعها كبار كتاب السيناريو في العالم .. إن حدنا عن القاعده لن ولن نصنع دراما وإن كتبنا بالأسس وضعنا الدراما .. أإذا حتى في دول المجاورة لا توجد بها دراما وإنما تصوير للواقع كما هو .. يأتون بنصوص من دولة النيل ويخليجونها وينسبوها لهم ثم يأتون ببنات فائقات الجمال ومع قصة الشعر والخصر تسرق نظرات عيوننا نحو المشاهدة .. في إحدى الدول العربية مثلا أفلامهم لا تخلو من رقص وهز للخصر ورجل يعانق فتاة على الفراش أو يقبلها .. هل هذه هي الدراما .. ألا تعلم في هوليوود الان يعملون دراما لا تخص الواقع بتاتا ... أما بالنسبة للباس .. فهو يوضع لأجل الشخصية التي يرسمها السينارست .. ممكن الشخصية تلبس كرفته وهي مسافرة للخارج .. وممكن أيضا أن تلبس دشداشة عمانية وهي في أوروبا .. وأنا دليل على ذلك فكنت أتمشى أحيانافي اسواق لندن بدشداشتي ولم أرى الناس في طواري الوقوف للنظر نحوي .. الامر عادي جدا .. ولكن عندما نتحلى عن ملبسنا وحجابنا الشرعي على شاشة تلفازنا هل نسمي ذلك تطورا ؟؟؟؟؟.. إن خلعنا الحجاب ولبسنا قصار الأكمام .. ما هي إلا دعوة علمانية تدخل علينا من أوسع الأبواب .. صدقني يا أستاذ .. كل لديه طفل في بيته .. ما هو اأفضل لهذا الطفل .. أن يشاهد أعمالا لها حرمتها ويكتسب منها الخير والصلاح أم يشاهد مسلسلات الخلاعة ويكتسب منها الطالح والفاسد .. فلنكن حذرين .. لا علينا من غبرنا .. بيتنا وطننا يختلف عن بيتهم ووطنهم في الدراما وطرح سلوكياتها ..

[مغالط الناس]

أرسل أصلا بواسطة هود الهوتي

أولا أحيك على الردود ... ومن خلال خبرتي المتواضعة سأدخل موضحا بعض النقاط التي طرحتها .. أخي العزيز .. إن الدراما تختلف كليا عن الواقع .. الدراما إن صورت الواقع كما هو فهي لن تكون دراما .. وستكون ضعيفة لا محالة .. للتضيح وعلى سبيل المثال إن أتينا بشخصية فارس وه ينطلق بجواده نحو معركة ما .. فهذا يعتبر واقع وإن أتينا بنفس الشخصية .. الفارس يكون رجل قد سمع صيحات بعيدة .. ثم هرول نحو خوذته وأخذ سيفه من على الجدار ثم وقف مستمعا إلى صيحات إمرأة أمام منزله .. فيسرع فاتحا الباب .. ليجد المرأة حاملة طفلها المقتول بين ذراعيها .. وبلا حوار ينظر إليها وتشتغل في قلبه نارا تخرج بشرر من عيناه .. فيدخل مسرعا أخذا سيفه من على الجدار ويهرول نحو جواده ويركض به وخلفه غبار .. وتتحول نظرة تلك المرأة الباكية وهسي تنظر إليه بإبتسامة خفية وهي تنظر نح ذلك الغبار وثم ترفع بصرها نحو السماء .. وثم لا نشاهد الفارس في المعركة مباشرة .. لا بد أن نرى عراقيل تحول دون الفارس للوصول إلى المعركة .. من قطاع طرق مستغلين للحدث مثلا ولا تهمهم المعركة .. فيرجع للنيل منهم .. ولنقل مثلا أنه يصاب بسهم غادر من زوجته التي تسعى للملك بتحريض ذلك الجيش الغادر .. عموما هو عملية إطلاق العنان للخيال وللإبداع .. على العموم أن جئنا نريد أن نصور هكذا سيناريو قد تحدثت عنه .. هل سنستطيع أن نصوره كما قلته .. هل سنستطيع أن نصوره بإمكانيات متواضعه .. لا بد أن نأتي بالمتعة والتشويق والفرجة البصرية الممتدة تخللها المفارقات الدرامية والإثارة المتتالية .. ليست الإثارة بالوجه والخضرة والماء الحسن .. الإثارة بالحدث .. فلا تمنع الدراما أن يكون رجل يمس بأسنانه حبلا يتدلى من الطائرة ويمسكهل ولا تستطيع على إكمال الطيرن كما ذلك الفلم الذي مثله أمتبيتشان .. عزيزي أنا لا ألومك .. فهناك لا توجد ثقافة السيناريو منتشرة بيننا لكي نتعلمها مثلا من الكتب .. لا ألومك عندما تقول أن الدراما تجسد الواقع .. نعم هي تأخذ من الواقع المشكلة ولكن تقوم بطرحها على أسسها وقواعدها التي وضعها كبار كتاب السيناريو في العالم .. إن حدنا عن القاعده لن ولن نصنع دراما وإن كتبنا بالأسس وضعنا الدراما .. أإذا حتى في دول المجاورة لا توجد بها دراما وإنما تصوير للواقع كما هو .. يأتون بنصوص من دولة النيل ويخليجونها وينسبوها لهم ثم يأتون ببنات فائقات الجمال ومع قصة الشعر والخصر تسرق نظرات عيوننا نحو المشاهدة .. في إحدى الدول العربية مثلا أفلامهم لا تخلو من رقص وهز للخصر ورجل يعانق فتاة على الفراش أو يقبلها .. هل هذه هي الدراما .. ألا تعلم في هوليوود الان يعملون دراما لا تخص الواقع بتاتا ... أما بالنسبة للباس .. فهو يوضع لأجل الشخصية التي يرسمها السينارست .. ممكن الشخصية تلبس كرفته وهي مسافرة للخارج .. وممكن أيضا أن تلبس دشداشة عمانية وهي في أوروبا .. وأنا دليل على ذلك فكنت أتمشى أحيانافي اسواق لندن بدشداشتي ولم أرى الناس في طواري الوقوف للنظر نحوي .. الامر عادي جدا .. ولكن عندما نتحلى عن ملبسنا وحجابنا الشرعي على شاشة تلفازنا هل نسمي ذلك تطورا ؟؟؟؟؟.. إن خلعنا الحجاب ولبسنا قصار الأكمام .. ما هي إلا دعوة علمانية تدخل علينا من أوسع الأبواب .. صدقني يا أستاذ .. كل لديه طفل في بيته .. ما هو اأفضل لهذا الطفل .. أن يشاهد أعمالا لها حرمتها ويكتسب منها الخير والصلاح أم يشاهد مسلسلات الخلاعة ويكتسب منها الطالح والفاسد .. فلنكن حذرين .. لا علينا من غبرنا .. بيتنا وطننا يختلف عن بيتهم ووطنهم في الدراما وطرح سلوكياتها ..

ما افتهم لي ليش تقصد تعدي في الملاوي وهي قدامك الجاده
ما افتهم لي هذي سياسه حكيمه منك او سخافه عقل و معانده
ما افتهم لي ليش تترك طريق الناس وتمر في عصرات متباعده
الملاوي تشل كل ما كتبته لها و تقول هل من مزيد .


الملاوي : الطريق المتعرج

[صادق النية]

:
:

أخي هود .. ما هي الخصوصية العمانية إعلاميا؟ .. أليست هي المفردة المملة التي نلوكها بإستمرار لتبرير تخلفنا عن الركب؟ .. أليست هي العذر الجاهز لؤأد كل حاولة للتجديد والتطور للأفضل في مجال العمل الدرامي؟ .. ألم نشبع خصوصية من أربعين عاما مضى؟ .. ألم يحن الوقت لننفض الغبار قليلا عن خصوصيتنا؟ .. ثم .. هل حقيقة الخصوصية موجودة؟ ما أراه على الواقع عكس ما تنتجه الخصوصية الإعلامية؟ .. أم أن الإعلام يلعب دور مدرّس الإبتدائي الذي يصر على فرض فرضية الخصوصية لطلاب الجامعة؟ .. أخي هود .. نعتز بعمانيتنا وجمال وروعة مفرداتها وسلوكياتها وتاريخها وحاضرها ولكن لا يجب الوقوف عند نقطة البداية .. عالم الإعلام المرئي والمسموع عالم متغير ومتجدد وأساليبه وأدواته في تطور مستمر وإذا لم نقف عليها ونتابعها بإستمرار ونحدّث من أساليب تعاملنا معها لوجدنا انفسنا متخلفين عن الركب .. وهذا ما حدث .. أغرقنا في إستخدام مفردة الخصوصية العمانية حتى باتت الشماعة التي نعلّق عليها سلبية عدم مسايرة المتغيرات ولو بإسلوب الإنتقاء الحسن .. وكم من مقام نكررها بأن أسلحة السبعينيات والثمانينيات وحتى التسعينيات لم تعد تجدي مع متغيرات الألفية الجديدة ودخول العقد الأول منها .. يجب أن نصحّح من مسارنا لندرك الوصول.

:
:

[صادق النية]

:
:

ما ذكرته أعلاه ليس دعوة للتحرر والتفسخ ورفض كل ما ينتمي للتاريخ الأصيل ولكنه دعوة لتحديث أساليب الإنتاج الإعلامي .. التجديد والتطوير مطلوب .. والإستعانة بالخبرات والإستفادة بآخر ما وصل إليه الآخرون مطلوب .. وإتباع أحدث وسائل التسويق والترويج مطلوب تماما وإلا فإن ما ننتجه لن يشاهده غيرنا !! .. أرفض الخروج إلى الشارع بالبيجامة المقلّمة والمعدلّة لتشبه الدشداشة العمانية ولكن أرفض إيضا ظهور أحد الممثلين بخنجر طوال مشاهد الفوازير بإسلوب كاريكاتيري ساخر .. التحديث والتطوير لا يعني العري والتبرج ولكن مناقشة مواضيع درامية حيّة تتناول كل جوانب الحياة الإجتماعية دونما تلميع بمكياج المثالية بغرض الحفاظ على الخصوصية .. من الممكن أن تكون هناك خصوصية عمانية تتناول الجوانب المشرقة كما تبيّن الجوانب السلبية فالمجتمع الصغير الذي يحوي بداخله المثقف والشاعر والمحامي والقاضي والوزير والشاب الطموح الناجح يعيش فيه أيضا الحرامي والسكير ومدمن المخدرات .. هذه حقيقة ولا تنتقص من قيمة الخصوصية في شيء .. أيضا إستخدام التقنيات الحديثة والوسائل المطلوبة تسويقيا لا تنتقص منا في شيء .. كذلك التربّح من الإنتاج الدرامي سيساهم في تطوير إنتاجنا وإنتشاره وتواجده بإستمرار فما المشكلة فيه .. وأخيرا .. إن كان لا بد من الخصوصية فلماذا لا نحافظ عليها مع تطوير الجوانب الأخرى الذي تضمن لنا تطوير وإنتشار الدراما؟

:
:

[زوايا]

أرسل أصلا بواسطة صادق النية

:
:

ما ذكرته أعلاه ليس دعوة للتحرر والتفسخ ورفض كل ما ينتمي للتاريخ الأصيل ولكنه دعوة لتحديث أساليب الإنتاج الإعلامي .. التجديد والتطوير مطلوب .. والإستعانة بالخبرات والإستفادة بآخر ما وصل إليه الآخرون مطلوب .. وإتباع أحدث وسائل التسويق والترويج مطلوب تماما وإلا فإن ما ننتجه لن يشاهده غيرنا !! .. أرفض الخروج إلى الشارع بالبيجامة المقلّمة والمعدلّة لتشبه الدشداشة العمانية ولكن أرفض إيضا ظهور أحد الممثلين بخنجر طوال مشاهد الفوازير بإسلوب كاريكاتيري ساخر .. التحديث والتطوير لا يعني العري والتبرج ولكن مناقشة مواضيع درامية حيّة تتناول كل جوانب الحياة الإجتماعية دونما تلميع بمكياج المثالية بغرض الحفاظ على الخصوصية .. من الممكن أن تكون هناك خصوصية عمانية تتناول الجوانب المشرقة كما تبيّن الجوانب السلبية فالمجتمع الصغير الذي يحوي بداخله المثقف والشاعر والمحامي والقاضي والوزير والشاب الطموح الناجح يعيش فيه أيضا الحرامي والسكير ومدمن المخدرات .. هذه حقيقة ولا تنتقص من قيمة الخصوصية في شيء .. أيضا إستخدام التقنيات الحديثة والوسائل المطلوبة تسويقيا لا تنتقص منا في شيء .. كذلك التربّح من الإنتاج الدرامي سيساهم في تطوير إنتاجنا وإنتشاره وتواجده بإستمرار فما المشكلة فيه .. وأخيرا .. إن كان لا بد من الخصوصية فلماذا لا نحافظ عليها مع تطوير الجوانب الأخرى الذي تضمن لنا تطوير وإنتشار الدراما؟

:
:

انت ياصادق النيه هل شاهدت المسلسل السعودي الطويل الذي إنتهى قريبا (ايام السراب ) هل هذا المسلسل هو الشكل الذي تناشد به لانه رغم كل ماقيل عند انتاجه استعر منتجيه بعد بثه بانه ينتمي للسعوديه مع ان كل المشاهد بينت ذلك وحتى الاسماء وارقام السيارات فهل من سعودي حر يرضى بان يكون هكذا مسلسل يمثل مجتمعه الم يكن ينشد الحداثة العقيمه نعم نريد ان نكون موضوعيين ونقدم الصور السلبية لحلها ولكن نمقتها اذا وضعت كقرار لنا فكم من واحد لايريد لاهل بيته المناظر التي يشاهدها في المساسلات وليس كل فنان يمثل المجتمع عامة انما قد يمثل نفسه في خصوصيته ونحمد الله حرص بلادنا على المحافظة على العادات والتقاليد والهويه

[صادق النية]

أرسل أصلا بواسطة زوايا

انت ياصادق النيه هل شاهدت المسلسل السعودي الطويل الذي إنتهى قريبا (ايام السراب ) هل هذا المسلسل هو الشكل الذي تناشد به لانه رغم كل ماقيل عند انتاجه استعر منتجيه بعد بثه بانه ينتمي للسعوديه مع ان كل المشاهد بينت ذلك وحتى الاسماء وارقام السيارات فهل من سعودي حر يرضى بان يكون هكذا مسلسل يمثل مجتمعه الم يكن ينشد الحداثة العقيمه نعم نريد ان نكون موضوعيين ونقدم الصور السلبية لحلها ولكن نمقتها اذا وضعت كقرار لنا فكم من واحد لايريد لاهل بيته المناظر التي يشاهدها في المساسلات وليس كل فنان يمثل المجتمع عامة انما قد يمثل نفسه في خصوصيته ونحمد الله حرص بلادنا على المحافظة على العادات والتقاليد والهويه

:
:

أنا يا زوايا لم أشاهد المسلسل الذي ذكرته ولكن أؤمن تماما بأن الدراما واسعة وموضوعوتها متعدده ومتغيرة بتغير أفرادها وسلوكيات مجتمعاتها وتنوع مشكلاتهم وأنماط حياتهم .. لا تركزوا على الجوانب السلبية فقط وتجعلونها حجة للنقاش فبجانب الصور المظلمة هناك صور أكثر إشراقا.

:
:

[صادق النية]

:
:

نحب شعب نعشق التراث الأصيل والفلكلور الشعبي لذلك نحب الأهازيج الشعبية والفنون الفلكلورية والألوان التراثية الجميلة التي تتميز بها عماننا الحبيبة كما نحب الأعمال الدرامية التي تصوّر الماضي بجماله وببساطته وروعة تفاصيله كفوازير مسافر خانه وقراءة في دفتر منسي وغيرها من الأعمال المميزه وهي أعمال رائعة وجميلة ولكن هناك مواضيع أخرى وواقع يجب الكتابة عنه وتمثيله وبثه للمجتمع الذي بات مغيبا عن الأعمال الإجتماعية الدرامية المطلوب تسليط الضوء عليها مهما كانت حدة ما تصوّره .. مجرد وجهة نظر أحترم المختلفين معها.

:
:

[هود الهوتي]

أرسل أصلا بواسطة صادق النية

:
:

أخي هود .. ما هي الخصوصية العمانية إعلاميا؟ .. أليست هي المفردة المملة التي نلوكها بإستمرار لتبرير تخلفنا عن الركب؟ .. أليست هي العذر الجاهز لؤأد كل حاولة للتجديد والتطور للأفضل في مجال العمل الدرامي؟ .. ألم نشبع خصوصية من أربعين عاما مضى؟ .. ألم يحن الوقت لننفض الغبار قليلا عن خصوصيتنا؟ .. ثم .. هل حقيقة الخصوصية موجودة؟ ما أراه على الواقع عكس ما تنتجه الخصوصية الإعلامية؟ .. أم أن الإعلام يلعب دور مدرّس الإبتدائي الذي يصر على فرض فرضية الخصوصية لطلاب الجامعة؟ .. أخي هود .. نعتز بعمانيتنا وجمال وروعة مفرداتها وسلوكياتها وتاريخها وحاضرها ولكن لا يجب الوقوف عند نقطة البداية .. عالم الإعلام المرئي والمسموع عالم متغير ومتجدد وأساليبه وأدواته في تطور مستمر وإذا لم نقف عليها ونتابعها بإستمرار ونحدّث من أساليب تعاملنا معها لوجدنا انفسنا متخلفين عن الركب .. وهذا ما حدث .. أغرقنا في إستخدام مفردة الخصوصية العمانية حتى باتت الشماعة التي نعلّق عليها سلبية عدم مسايرة المتغيرات ولو بإسلوب الإنتقاء الحسن .. وكم من مقام نكررها بأن أسلحة السبعينيات والثمانينيات وحتى التسعينيات لم تعد تجدي مع متغيرات الألفية الجديدة ودخول العقد الأول منها .. يجب أن نصحّح من مسارنا لندرك الوصول.

:
:

مرحبا بصاحب القلم الجميل .. صادق النية .. المحاور اللا مجرح .. والذي أتمنى منه أن يكتب بأسمه الحقيقي لا المستعار ليفيدنا في امور كثيرة ... أخي العزيز .. هناك خلطا بين مفهوم الخصوصية التي قصدتها انت والتي أقصدها أنا والتي أناشد بها وسأظل أناشد ما دمت أكتب في مجال الدراما العمانية .. الخصوصية ليست موجود بما أنا أريد .. بل هي غير مكتملة أبدا في الدراما العمانية .. أخي العزيز .. عندما نشاهد الدراما السورية ومثال مسلسل باب الحارة .. نشاهد تفاصيل الحياة اليومية من عادات وتقاليد ومبادئ وملابس وطريقة الأكل والتعامل بين الناس والرفعة والمنعة والعزة والكرامة وإكرام الضيف والعكس من أناس غرس في ذاتهم الشر من ضرب طرب الخيانة والغدر إلى اخر خط الشر هدفا للوصول إلى صراع في العمل واحداث مشوقة .. أعود إلى الخصوصية .. ومستمرا في الدراما السورية لأنها أصبحت مؤخرا لها موقعها الكبير من الإعراب .. اتعرف لماذا ؟ ليس بالإخراج فقط وإنما بالنص الدرامي المكتوب بشكل حرفي ويحمل خصوصية سورية وإداء الممثلين السوريين المحفظين على لهجتهم السورية ،، همهم الأكبر أن لا تخرج الصورة عن تفاصيل هيئة وطريقة معاش الرجل السوري أو المرأة السورية على حد سواء .. هذا هو المقصد ؟ .. بالضبط أنني أجزم بأن الدراما العمانية ليست كالدراما السورية ولكن وفق الإمكانيات المتاحة تحاول جاهده أن تصنع لنفسها خصوصية .. واجزم بأن ما يخرج على الشاشة الصغيرة بأنه غير مكتمل الخصوصية .. ما زلنا لم نسلط الضوء بشكل عام على الشخصية العمانية كما لا بد أن تظهر .. ما زلنا لم نظهر تفاصيل حياة الرجل العماني والمرأة العمانية .. ما زلنا لا نمتلك ذلك المسلسل الذي يقارع مسلسل باب الحارة .. هل لديك شك بأن باب الحارة قد أحبه الناس لبساطته ولأظهاره تفاصيل الحياة البسيطة .. نعم الدراما العمانية تحاول وقد حاولت وهي ما زالت تحاول على العمل بهذا المنهج .. وهذا ما تسير على خطاه .. وصدقني أن التلفزيون قادر على شراء أفضل النصوص من أشهر كتاب عرب .. ولكن ما الفائدة من ذلك النص الذي لا يخدمني .. وازيدك .. هل رأيت منذ سنوات عديدة نصا قد أنتج لكاتب ليس بعماني إلا عن طريق المنتج المنفذ .. للعلم يتم رفض نصوصا تصل إلى التلفزيون لأنها مكتوبة خليجيا أو عربيا وليست ذات خصوصية عمانية .. فالقول الراجح ما الفائدة من إنتاجها وبما تخدمني .. القول بأن الأفضل أن أنتج لمؤلف عماني نصا لتشجيعه وهكذا .. إذا فأنا أتوقع أن السياسة واضحة في هذا المجال .. الأفضل أن يكون ( دهنا في مكبتنا ).. وكم أتمنى أن نرى مسلسلا تلفزيونيا هدفه الوحيد أن يكون بشكل باب الحارة ولكن بكوادر عمانية مائة بالمائة .. وهذا ما سيكون بإذن الله مستقبلا .. دمت بود ..

[صادق النية]

أرسل أصلا بواسطة هود الهوتي

مرحبا بصاحب القلم الجميل .. صادق النية .. المحاور اللا مجرح .. والذي أتمنى منه أن يكتب بأسمه الحقيقي لا المستعار ليفيدنا في امور كثيرة ... أخي العزيز .. هناك خلطا بين مفهوم الخصوصية التي قصدتها انت والتي أقصدها أنا والتي أناشد بها وسأظل أناشد ما دمت أكتب في مجال الدراما العمانية .. الخصوصية ليست موجود بما أنا أريد .. بل هي غير مكتملة أبدا في الدراما العمانية .. أخي العزيز .. عندما نشاهد الدراما السورية ومثال مسلسل باب الحارة .. نشاهد تفاصيل الحياة اليومية من عادات وتقاليد ومبادئ وملابس وطريقة الأكل والتعامل بين الناس والرفعة والمنعة والعزة والكرامة وإكرام الضيف والعكس من أناس غرس في ذاتهم الشر من ضرب طرب الخيانة والغدر إلى اخر خط الشر هدفا للوصول إلى صراع في العمل واحداث مشوقة .. أعود إلى الخصوصية .. ومستمرا في الدراما السورية لأنها أصبحت مؤخرا لها موقعها الكبير من الإعراب .. اتعرف لماذا ؟ ليس بالإخراج فقط وإنما بالنص الدرامي المكتوب بشكل حرفي ويحمل خصوصية سورية وإداء الممثلين السوريين المحفظين على لهجتهم السورية ،، همهم الأكبر أن لا تخرج الصورة عن تفاصيل هيئة وطريقة معاش الرجل السوري أو المرأة السورية على حد سواء .. هذا هو المقصد ؟ .. بالضبط أنني أجزم بأن الدراما العمانية ليست كالدراما السورية ولكن وفق الإمكانيات المتاحة تحاول جاهده أن تصنع لنفسها خصوصية .. واجزم بأن ما يخرج على الشاشة الصغيرة بأنه غير مكتمل الخصوصية .. ما زلنا لم نسلط الضوء بشكل عام على الشخصية العمانية كما لا بد أن تظهر .. ما زلنا لم نظهر تفاصيل حياة الرجل العماني والمرأة العمانية .. ما زلنا لا نمتلك ذلك المسلسل الذي يقارع مسلسل باب الحارة .. هل لديك شك بأن باب الحارة قد أحبه الناس لبساطته ولأظهاره تفاصيل الحياة البسيطة .. نعم الدراما العمانية تحاول وقد حاولت وهي ما زالت تحاول على العمل بهذا المنهج .. وهذا ما تسير على خطاه .. وصدقني أن التلفزيون قادر على شراء أفضل النصوص من أشهر كتاب عرب .. ولكن ما الفائدة من ذلك النص الذي لا يخدمني .. وازيدك .. هل رأيت منذ سنوات عديدة نصا قد أنتج لكاتب ليس بعماني إلا عن طريق المنتج المنفذ .. للعلم يتم رفض نصوصا تصل إلى التلفزيون لأنها مكتوبة خليجيا أو عربيا وليست ذات خصوصية عمانية .. فالقول الراجح ما الفائدة من إنتاجها وبما تخدمني .. القول بأن الأفضل أن أنتج لمؤلف عماني نصا لتشجيعه وهكذا .. إذا فأنا أتوقع أن السياسة واضحة في هذا المجال .. الأفضل أن يكون ( دهنا في مكبتنا ).. وكم أتمنى أن نرى مسلسلا تلفزيونيا هدفه الوحيد أن يكون بشكل باب الحارة ولكن بكوادر عمانية مائة بالمائة .. وهذا ما سيكون بإذن الله مستقبلا .. دمت بود ..

:
:

شكرا استاذ هود .. إن كنت تقصد بالخصوصية هي إبراز الماضي بتفاصيله التراثية الجميلة وإظهار الموروث الحضاري القيّم بسلوكيات أفراد مجتمعه وتفاصيل حياتهم اليومية وعاداتهم وتقاليدهم وفنونهم التقليدية وإستعراض حياة العماني ماضيا فبالفعل لن يكتب عن التراث العماني من هو أفضل من العماني نفسه حتى إن كانت بعض الدراسات والمؤلفات في الموروثات الشعبية كتابها غير عمانيون ولكن للدراما التلفزيونية نكهة خاصة نستصيغها من العماني أكثر من غيره .. لذلك فهو مطلب مهم .. وحقيقة الأمر بأن من سبقكم قدّم وإجتهد بما يستحق الثناء والتقدير والإشادة ولكن ولا شك فأن هناك جوانب كثيرة وتفاصيل أكثر ثراءا تحتاج لمن يكتب عنها .. وعذرا على الإختلاف في الترجمة اللغوية لمصطلح (الخصوصية) حيث أن الخصوصية التي أسمعها بإستمرار من الكبار باتت ترهق السمع.

:
:

[(عبدالملك)]

أرسل أصلا بواسطة صادق النية

:
:

شكرا استاذ هود .. إن كنت تقصد بالخصوصية هي إبراز الماضي بتفاصيله التراثية الجميلة وإظهار الموروث الحضاري القيّم بسلوكيات أفراد مجتمعه وتفاصيل حياتهم اليومية وعاداتهم وتقاليدهم وفنونهم التقليدية وإستعراض حياة العماني ماضيا فبالفعل لن يكتب عن التراث العماني من هو أفضل من العماني نفسه حتى إن كانت بعض الدراسات والمؤلفات في الموروثات الشعبية كتابها غير عمانيون ولكن للدراما التلفزيونية نكهة خاصة نستصيغها من العماني أكثر من غيره .. لذلك فهو مطلب مهم .. وحقيقة الأمر بأن من سبقكم قدّم وإجتهد بما يستحق الثناء والتقدير والإشادة ولكن ولا شك فأن هناك جوانب كثيرة وتفاصيل أكثر ثراءا تحتاج لمن يكتب عنها .. وعذرا على الإختلاف في الترجمة اللغوية لمصطلح (الخصوصية) حيث أن الخصوصية التي أسمعها بإستمرار من الكبار باتت ترهق السمع.

:
:

ليش ما نكون واقعيين وناقش بأكثر دقة ؟

مثلا هناك مسلسلات عمانية رائعة قدمت التراث بشكل جميل وراقي
واذكر مسلسل اليرام ومسلسل أيام الندم جزء 1 و2 بس ما اذكر اي سنة ومسلسل اليرام الروعة كنا نشاهده ونحن في الغربة والحمدلله كل الشباب من جاليات كثيرة بايتابعوه ومستمتعين
وماحد تذمر ,,,,,,,,,,طبعا مسلسل اليرام من اللي انتجه الفنان الشاب جاسم البطاشي شارك فيه نجوم من الخليج ونقلتلكم صو ر من منتديات صحار التاريخية
وبحاول اجيبلكم صور مسلسل ايام الندم اللي مثل فيه المبدع ناصر الرقيشي الفنان الرائع
شوفو صور مسلسل اليرام دقة المكياج والتصوير

[صادق النية]

أرسل أصلا بواسطة هود الهوتي

مرحبا بصاحب القلم الجميل .. صادق النية .. المحاور اللا مجرح .. والذي أتمنى منه أن يكتب بأسمه الحقيقي لا المستعار ليفيدنا في امور كثيرة ... أخي العزيز .. هناك خلطا بين مفهوم الخصوصية التي قصدتها انت والتي أقصدها أنا والتي أناشد بها وسأظل أناشد ما دمت أكتب في مجال الدراما العمانية .. الخصوصية ليست موجود بما أنا أريد .. بل هي غير مكتملة أبدا في الدراما العمانية .. أخي العزيز .. عندما نشاهد الدراما السورية ومثال مسلسل باب الحارة .. نشاهد تفاصيل الحياة اليومية من عادات وتقاليد ومبادئ وملابس وطريقة الأكل والتعامل بين الناس والرفعة والمنعة والعزة والكرامة وإكرام الضيف والعكس من أناس غرس في ذاتهم الشر من ضرب طرب الخيانة والغدر إلى اخر خط الشر هدفا للوصول إلى صراع في العمل واحداث مشوقة .. أعود إلى الخصوصية .. ومستمرا في الدراما السورية لأنها أصبحت مؤخرا لها موقعها الكبير من الإعراب .. اتعرف لماذا ؟ ليس بالإخراج فقط وإنما بالنص الدرامي المكتوب بشكل حرفي ويحمل خصوصية سورية وإداء الممثلين السوريين المحفظين على لهجتهم السورية ،، همهم الأكبر أن لا تخرج الصورة عن تفاصيل هيئة وطريقة معاش الرجل السوري أو المرأة السورية على حد سواء .. هذا هو المقصد ؟ .. بالضبط أنني أجزم بأن الدراما العمانية ليست كالدراما السورية ولكن وفق الإمكانيات المتاحة تحاول جاهده أن تصنع لنفسها خصوصية .. واجزم بأن ما يخرج على الشاشة الصغيرة بأنه غير مكتمل الخصوصية .. ما زلنا لم نسلط الضوء بشكل عام على الشخصية العمانية كما لا بد أن تظهر .. ما زلنا لم نظهر تفاصيل حياة الرجل العماني والمرأة العمانية .. ما زلنا لا نمتلك ذلك المسلسل الذي يقارع مسلسل باب الحارة .. هل لديك شك بأن باب الحارة قد أحبه الناس لبساطته ولأظهاره تفاصيل الحياة البسيطة .. نعم الدراما العمانية تحاول وقد حاولت وهي ما زالت تحاول على العمل بهذا المنهج .. وهذا ما تسير على خطاه .. وصدقني أن التلفزيون قادر على شراء أفضل النصوص من أشهر كتاب عرب .. ولكن ما الفائدة من ذلك النص الذي لا يخدمني .. وازيدك .. هل رأيت منذ سنوات عديدة نصا قد أنتج لكاتب ليس بعماني إلا عن طريق المنتج المنفذ .. للعلم يتم رفض نصوصا تصل إلى التلفزيون لأنها مكتوبة خليجيا أو عربيا وليست ذات خصوصية عمانية .. فالقول الراجح ما الفائدة من إنتاجها وبما تخدمني .. القول بأن الأفضل أن أنتج لمؤلف عماني نصا لتشجيعه وهكذا .. إذا فأنا أتوقع أن السياسة واضحة في هذا المجال .. الأفضل أن يكون ( دهنا في مكبتنا ).. وكم أتمنى أن نرى مسلسلا تلفزيونيا هدفه الوحيد أن يكون بشكل باب الحارة ولكن بكوادر عمانية مائة بالمائة .. وهذا ما سيكون بإذن الله مستقبلا .. دمت بود ..

:
:

أنا أؤيد تماما تصوير الدراما التراثية التي تبرز تفاصيل حياة العماني في الماضي وتنقل الصورة الدقيقة لتلك الحقبة بتفاصيلها وسلوكيات أفرادها وعاداتهم الأصيلة وإسلوب تعايشهم وأدواتهم وحرفهم التقليدية والإهتمام بالأزياء والعادات والإكسسوارات والأدوات المستخدمة في تلك الفترات بصورة دقيقة وبإشراف متخصصين وسيناريو مشوق يجعل منها عملا دراميا حقيقيا لا فيلما وثائقي .. كما يتم تصويرها بأماكنها الحقيقة ويبتعدون عن عادة إعادة إستهلاك القرية التراثية بحديقة القرم الطبيعية .. ولكن يجب عدم الإغراق في تناول هذه الأعمال فقط حتى لا تصبح اللون الوحيد للدراما العمانية لأن مشاهد اليوم شخصية ملوله يحب التغيير ويرفض التكرار ولنأخذ المثل الذي طرحته وهو (باب الحارة) .. هو مسلسل راقي وأكثر من رائع بطله الأول هو السيناريو والحوار ولكن أنظر لكم الأعمال السورية التي ظهرت قبله وبعده وكلها تحكي عن البيت السوري القديم .. كم هائل من المسلسلات هو نسخة مكرره من (باب الحاره) سربت دون قصد ملل المشاهد العربي من هذه الأعمال كما فعل نجدت أنزور قبلها بأعمال الفنتازية التي عشقها أوائلها وكرهنا أواخرها بسبب الإعادة والتكرار .. ربما تكون آخر الأعمال الفنتازية أقوى من سابقاتها ولكن مملناها لكثرة تكرارها .. أنظر أيضا إلى موضة المسلسلات الحزاينية .. عشقنا جرأة بداياتها في تناول قضايا السكير ومدمن المخدرات والمطلقات والعلاقات المحرمة وخراب البيوت ولكن مع كثرة التقليد وتكرار نفس المواضيع أصبحت ممله حتى ظهرت كاريكاتيرات تلبس المسلسلات الخليجية أثواب الحداد ..تريد تبكي شوف مسلسل خليجي إجتماعي .. ما أقصده أنه يجب على الكتاب وصناع الدراما البحث عن موضوعات جديدة تبهر مشاهد اليوم الملول .. وجمهور الشاشة التي أصبحت ألف شاشة بكثرة الفضائيات .. ما خط أعلاه وجهة نظر لست عدو من يرفضها.

:
:

[هود الهوتي]

أرسل أصلا بواسطة صادق النية

:
:

أنا أؤيد تماما تصوير الدراما التراثية التي تبرز تفاصيل حياة العماني في الماضي وتنقل الصورة الدقيقة لتلك الحقبة بتفاصيلها وسلوكيات أفرادها وعاداتهم الأصيلة وإسلوب تعايشهم وأدواتهم وحرفهم التقليدية والإهتمام بالأزياء والعادات والإكسسوارات والأدوات المستخدمة في تلك الفترات بصورة دقيقة وبإشراف متخصصين وسيناريو مشوق يجعل منها عملا دراميا حقيقيا لا فيلما وثائقي .. كما يتم تصويرها بأماكنها الحقيقة ويبتعدون عن عادة إعادة إستهلاك القرية التراثية بحديقة القرم الطبيعية .. ولكن يجب عدم الإغراق في تناول هذه الأعمال فقط حتى لا تصبح اللون الوحيد للدراما العمانية لأن مشاهد اليوم شخصية ملوله يحب التغيير ويرفض التكرار ولنأخذ المثل الذي طرحته وهو (باب الحارة) .. هو مسلسل راقي وأكثر من رائع بطله الأول هو السيناريو والحوار ولكن أنظر لكم الأعمال السورية التي ظهرت قبله وبعده وكلها تحكي عن البيت السوري القديم .. كم هائل من المسلسلات هو نسخة مكرره من (باب الحاره) سربت دون قصد ملل المشاهد العربي من هذه الأعمال كما فعل نجدت أنزور قبلها بأعمال الفنتازية التي عشقها أوائلها وكرهنا أواخرها بسبب الإعادة والتكرار .. ربما تكون آخر الأعمال الفنتازية أقوى من سابقاتها ولكن مملناها لكثرة تكرارها .. أنظر أيضا إلى موضة المسلسلات الحزاينية .. عشقنا جرأة بداياتها في تناول قضايا السكير ومدمن المخدرات والمطلقات والعلاقات المحرمة وخراب البيوت ولكن مع كثرة التقليد وتكرار نفس المواضيع أصبحت ممله حتى ظهرت كاريكاتيرات تلبس المسلسلات الخليجية أثواب الحداد ..تريد تبكي شوف مسلسل خليجي إجتماعي .. ما أقصده أنه يجب على الكتاب وصناع الدراما البحث عن موضوعات جديدة تبهر مشاهد اليوم الملول .. وجمهور الشاشة التي أصبحت ألف شاشة بكثرة الفضائيات .. ما خط أعلاه وجهة نظر لست عدو من يرفضها.

:
:

مرحبا أيها الذي تكتب وتعني ما تكتب .. وتحترم قلما تكتب به فيزيد إعجابي يوما بعد يوم بما تخطه أناملك حرصا منك على الإجتهاد المستمر لتطوير دراما بلدنا الحبيبه عمان .. أرغب أن أضيف شيئا للأدوات التي أتيت بها حول الشخصية .. مما لا بد منه أيضا إضهار عنفوانة العماني وقدومه ونبله وشجاعته وحتى نبرات صوته في داخل الشخصية المتناوله .. لو لاحظنا شخصية أبو عصام في باب الحارة .. وجدنا أن حواراته وتعابيره الحسية تجذبنا نحو التعلق في متابعة المسلسل مع عدم الأهمال في الأحداث الأخرى .. كان إبراز الشخصية السورية من خلال بو عصام إبرازا موفقا .. هكذا نريد ... أما بالنسبة للتكرار بوجهة نظري أن( نجدة وهاني) وغيرهما من المخرجين وجدوا أن ما قدموه كان مرغوبا ويأتي بالمال .. اي من السهولة أن يحصلون على تكاليف إنتاجهم والأرباح وخاصة أن التلفزيونات تدفع وطبعا مقابل الإعلانات .. ناهيك عن الأسماء التي تظهر في تترات المسلسلات وحتما نجد الكثير من المؤسسات الدعائية .. التي تضع إعلاناتها تضع شروطا وهي تواجد ممثلون ومخرجون تريدهم بعينها .. سمعت مقابلة للمنتج عبدالعزيز الجاسم .. حيث قال أن الموضوع الإنتاجي ليس بهذه السهولة .. إن القناة التي بعنا عليها مسلسلنا في العام المنصرم يأتي منها وفدا يحضرون تصوير بعض المشاهد وذلك حرصا منهم على شروط العقد المبرم بين التلفزيون والشركة المنفذة .. وناهيك أيضا عن تواجد وفد القناة في غرف المونتاج وحرصهم على عملية المونتاج بأرقى الأساليب الحديثة .. يعني ذلك أن العملية عملية بزنس لا تخلوا من الإحترافية منذ بداية إختيار النص إلى عرضه على الشاشة الفضية .. ولكن هل في تلك الدولة التي أنتج فيها عبدالعزيز الجاسم أستفادت بحيث وجد فيها مخرجون محترفون ( مخرجينهم من البحرين ) ومعظم ممثليهم من سائر دول الخليج وممثلاتهم من مختلف الدول العربية .. رغم ضعف النص المقدم وعدم وجود القضية ولكن العمل كان ناجحا وخاسرا في نفس الوقت .. ناجحا في الدول المجاورة مع ربح المؤسسة الإنتاجية والتفزيونية وخسارة العمل بحيث أحتج الكثير من القطريين بأن القضية المطروحة هي ليست لديهم وكانوا قد هاجموا عبدالعزيز في الإذاعة والكثير من النقاد أيضا .. مع خسارة تلك الدولة لعدم وجود كادر فني في مجال التصوير والإضاءة والعمليات الفنية الإحترافية الأخرى .. وأرجع لأقول ما على التلفزيون العماني أن لا يحذوا طريقة التلفزيونات الأخرى .. وإنما يدرب كوادره ذات الموهبه ويبتعثها للدراسة في الخارج سواء كممثلين أو مخرجين أو كتاب أو .... الخ .. ثم تكون لدينا قاعده وتأسيس ينطلق بنا نحو التنافس وبدراما عمانية خالصة .. كما فعلت الدراما السورية .. لك ودي