حقــــــــــــــيقة ((( اتّســـــاع الكون ))) .. نظريــــــة ال big bang

[supa snake]

السلام عليكم اخواني ..
جميل جدا هو موضوع الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
ولكن بداية :

اعجب وايّما عجب عندما يُقال ان القرآن كتاب هداية وليس كتابا علميا .

والرد على ذلك : ان الله سبحانه وتعالى انزل هذا الكتاب كمعجزه وتحدى الانس والجن بأن
يأتوا بمثله , ووعد سبحانه وتعالى بان يرينا آياته في الافاق لـــــــــــــــــــــكي يبتين لنا ان
هذا الكتاب انما هو الحق
ويتجلى هذا التبيان في اوجه الاعجاز في خفايا سطور هذا الكتاب العظيم
لكي يعلم الانسان ان هذا الكتاب لم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم من نفسه
انما جاء وحيا ممن يعلم السرّ واخفى .. وهو بذلك كتاب هداية وكتاب معجز
فكم من اقوام آمنوا بمعجزه وكفا بالتاريخ محدثا عن ذلك
ولم يأت الانبياء بمعجزاتهم اللا ليستدل الناس على نبوتهم
وانهم مبعوثون من عند الله

والموضوع حول حقيقة اتساع الكون .. وانه مازال في اتساع مستمر
الى ان يرجع كما خلقه الله رتقا



أهم اكتشاف في سنة 1929 كان وقعه كالقنبلة عندما نشر في الأوساط العلمية , حتى اللحظة كان الاعتقاد السائد أن المجرات تسير في حركة عشوائية تشابه حركة جزئيات الغازات بعضها في تقارب والبعض الآخر في تباعد ولكن هذا الاكتشاف قلب ذلك الاعتقاد رأسا على عقب , لقد اكتشف هابل أن كل هذه الملايين المؤلفة من المجرات في ابتعاد مستمر عن بعضها بسرعات هائلة قد تصل في بعض الأحيان إلى كسور من سرعة الضوء وكذلك بالنسبة لنا فكل المجرات التى نراها حولنا - ما عدا الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة - في ابتعاد مستمر عنا .

ولنا الآن أن نتساءل عن معنى هذا الاكتشاف . إذا كانت وحدات الكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن ذلك لا يعنى إلا شيئا واحدا وهو أن الكون في تمدد حجمي أو اتساع مستمر قال تعالى
: ( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) الضوء كما نعلم مركب من سبع ألوان وكل لون منهم له موجة ذات طول وذبذبة معينة وأقصر موجة أعلى ذبذبة هي موجة اللون الأزرق وأطولها أوطاها ذبذبة هي موجة اللون الأحمر وعندما حلل هابل الضوء الصادر من المجرات التي درسها وجد أنه في جميع الحالات - ماعدا في حالة الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة يحدث إنزياح تجاه اللون الأحمر وكلما زاد مقدار الإنزياح الأحمر زادت بُعدا المجرات عنا وبعد اكتشاف هذا الأمر ظهرت دلائل كميات كبيرة من الفجوات المظلمة وخلف هذه الفجوات جاذب هائل يؤدي بنا إلى الانزياح الأحمر يتمدد الكون ويتسع من نقطة البداية إلى الإشعاع الأحمر .. قد تبدو الآن معاني الآية الكريمة قريبة إلى أذهاننا بعد توصل العلم الى حقيقة أن الكون له بداية يتسع منها ويتمدد ( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) يقول سبحانه إنا بنينا السماوات وإنا لموسعون قول لا يحتمل التأويل , وهذا ما يحدث للكون الآن بل ومنذ بلايين السنين إتساع وتمدد مستمر السماوات تتسع والكون يتمدد وكما لاحظنا أن هذه الحقيقة ليست قائمة على نظرية أو إفتراض أو نموذج فحسب ولكن المشاهدات قد أثبتت هذه النظرية وإتفاق التجارب التي قام بها الكثير من الفلكيون في أزمان وأماكن مختلفة قد جعلت من هذه النظرية حقيقة علمية , إذ لم يظهر حتى الآن ما قد يعارضها أو ينال من صحتها فأصبحت حقيقة اتساع الكون كحقيقة دوران الأرض حول الشمس أو كروية الأرض

ولـــــكن السؤال كم هي سرعة تمدُد الكون ؟
هل هو بسرعة الضوء ؟
بسرعة الصوت ؟

المصدر
www.maknoon.com

[عماني مسقطي]

أرسل أصلا بواسطة supa snake

السلام عليكم اخواني ..

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أرسل أصلا بواسطة supa snake

اعجب وايّما عجب عندما يُقال ان القرآن كتاب هداية وليس كتابا علميا .

والرد على ذلك : ان الله سبحانه وتعالى انزل هذا الكتاب كمعجزه وتحدى الانس والجن بأن
يأتوا بمثله , ووعد سبحانه وتعالى بان يرينا آياته في الافاق لـــــــــــــــــــــكي يبتين لنا ان
هذا الكتاب انما هو الحق
ويتجلى هذا التبيان في اوجه الاعجاز في خفايا سطور هذا الكتاب العظيم
لكي يعلم الانسان ان هذا الكتاب لم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم من نفسه
انما جاء وحيا ممن يعلم السرّ واخفى .. وهو بذلك كتاب هداية وكتاب معجز
فكم من اقوام آمنوا بمعجزه وكفا بالتاريخ محدثا عن ذلك
ولم يأت الانبياء بمعجزاتهم اللا ليستدل الناس على نبوتهم
وانهم مبعوثون من عند الله

نؤمن بكتاب الله تعالى على أنه هدى للناس، لكن ليس بحثا ً علميا ً بدليل :
(1) النتيجة العلمية يجب تسطيرها بصورة علمية مقنعة وفقا ً لمسلمات علمية، ولا توجد آية قرآنية كريمة هكذا.
(2) الآيات القرآنية تخاطب الإنسان ببساطة شديدة معتمدة على الظواهر المُشاهدة والتي لا تحتاج إلى تبيان، كنزول المطر وهبوب الرياح.
(3) التحدي القرآني ليس من الباب العلمي أبداً، وليس من المنطور اللغوي أبداً، والمزيد في أحد الموضوعات المسطرة بتوقيعي وتحديداً رقم 4 (اضغط هنا).

أرسل أصلا بواسطة supa snake

( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )

الوسع هنا يراها الزمخشري في كتابه الكشاف الذي يُعتبر من أمهات التفاسير، يرى أن "الوسع" بمعنى الطاقة أي القدرة

{ بِأَيْدٍ } بقوّة. والأيد والآد. القوّة. وقد آد يئيد وهو أيد { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لقادرون، من الوسع وهو الطاقة.

الزمخشري

وقوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه. ومنه قوله:{ عَلى المُوسعِ قَدَرُهُ وَعن المُقْتِرِ قَدَرُهُ } يراد به القويّ.

الطبري

صحيح أن الطبري تطرق إلى "التوسعة" كمعنى آخراً تفيده الكلمة القرآنية {لَمُوسِعُونَ}، لكنه أشار إلى معنى ماض ٍ وهو أنها أي السماء قد تمت توسعتها، وذلك في تطرقه لتفسير الآية الكريمة التي نحن بصددها، ولك أن تنظر المصدر السابق :

وقال ابن زيد في ذلك ما: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } قال: أوسعها جلّ جلاله.

الطبري

وعليه نقول حول كلمة "لموسعون" :
لو اكتشف العلم أن السماء تتقلص فرضاً، فماذا عساهم يقولوا من كانوا يظنون أن "لموسعون" تعني التوسعة مستقبلاً، وعليه فالخير في عدم تحميل الآيات الكريمة أكثر مما تحتمل، ولهذا نقول "لموسعون" أي اشارة إلى توسعة مستقبلية، لكن إن اكتشف العلم أن الصحيح هو أن السماء تتقلص، فإن تفسير الطبري أصح، أي وُضعت واسعة، ولهذا فلا ينبغي اعتبار القرآن الكريم بحثا ً علميا ً يتأثر بالنتائج العلمية، لأن في هذا مشاركة من الفاعلين لأن يجعلوا أنفسهم فتنة للذين كفروا، فما ذكر أحدهم أن قوله تعالى : " رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "، أي لا تجعلنا في ضعف ٍ بحيث نكن فتنة (اختبارا ً بإغراء) للذين كفروا فلا يدخلوا الإسلام، كأن يقولوا لو كان ما عندهم حق لما يحدث معهم ما يحدث.

القرآن الكريم كتاب هداية يهدي للحق بأبسط صورة، ولا يدس الألغاز في مكنونه

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة عماني مسقطي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته



نؤمن بكتاب الله تعالى على أنه هدى للناس، لكن ليس بحثا ً علميا ً بدليل :
(1) النتيجة العلمية يجب تسطيرها بصورة علمية مقنعة وفقا ً لمسلمات علمية، ولا توجد آية قرآنية كريمة هكذا.
(2) الآيات القرآنية تخاطب الإنسان ببساطة شديدة معتمدة على الظواهر المُشاهدة والتي لا تحتاج إلى تبيان، كنزول المطر وهبوب الرياح.
(3) التحدي القرآني ليس من الباب العلمي أبداً، وليس من المنطور اللغوي أبداً، والمزيد في أحد الموضوعات المسطرة بتوقيعي وتحديداً رقم 4 (اضغط هنا).





الوسع هنا يراها الزمخشري في كتابه الكشاف الذي يُعتبر من أمهات التفاسير، يرى أن "الوسع" بمعنى الطاقة أي القدرة





صحيح أن الطبري تطرق إلى "التوسعة" كمعنى آخراً تفيده الكلمة القرآنية {لَمُوسِعُونَ}، لكنه أشار إلى معنى ماض ٍ وهو أنها أي السماء قد تمت توسعتها، وذلك في تطرقه لتفسير الآية الكريمة التي نحن بصددها، ولك أن تنظر المصدر السابق :


وعليه نقول حول كلمة "لموسعون" :
لو اكتشف العلم أن السماء تتقلص فرضاً، فماذا عساهم يقولوا من كانوا يظنون أن "لموسعون" تعني التوسعة مستقبلاً، وعليه فالخير في عدم تحميل الآيات الكريمة أكثر مما تحتمل، ولهذا نقول "لموسعون" أي اشارة إلى توسعة مستقبلية، لكن إن اكتشف العلم أن الصحيح هو أن السماء تتقلص، فإن تفسير الطبري أصح، أي وُضعت واسعة، ولهذا فلا ينبغي اعتبار القرآن الكريم بحثا ً علميا ً يتأثر بالنتائج العلمية، لأن في هذا مشاركة من الفاعلين لأن يجعلوا أنفسهم فتنة للذين كفروا، فما ذكر أحدهم أن قوله تعالى : " رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "، أي لا تجعلنا في ضعف ٍ بحيث نكن فتنة (اختبارا ً بإغراء) للذين كفروا فلا يدخلوا الإسلام، كأن يقولوا لو كان ما عندهم حق لما يحدث معهم ما يحدث.

القرآن الكريم كتاب هداية يهدي للحق بأبسط صورة، ولا يدس الألغاز في مكنونه

كلام جميل جدا ولكن عندي سؤال

الزمخشري في اي عصر كان ؟

هل تفسير القرآن توقف الى زمن معين ؟ ولا يجوز تفسيره بعد ذلك ؟

هل اقتصر على الاولين .. فقط ؟

[عماني مسقطي]

(1) الخطير يكمن في استخدام العلم الحديث المتغير في تفسير الآيات القرآنية، فإن تغيّرت النظرية فماذا يصنع القائلون؟

(2) منطقيا ً فإن القرآن الكريم نزل واضحا ً للأولين، وعليه ليس من المنطق أن يتم ذكر ما لا يُكتشف إلا لاحقاً.

(3) أفضل تفسير هو الذي يُراعي الزمن الذي نزل فيه القرآن الكريم، لأن لغة اليوم متأثرة بكثير من الحراك اللغوي المعهود، وهذا لا يتصادم مع كون القرآن الكريم دستور المسلم في كل زمان، ببساطة لأن القرآن الكريم يأتي بإطار عام وللإنسان الحرية في الحركة داخل هذا الإطار.

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة عماني مسقطي

(1) الخطير يكمن في استخدام العلم الحديث المتغير في تفسير الآيات القرآنية، فإن تغيّرت النظرية فماذا يصنع القائلون؟

(2) منطقيا ً فإن القرآن الكريم نزل واضحا ً للأولين، وعليه ليس من المنطق أن يتم ذكر ما لا يُكتشف إلا لاحقاً.

(3) أفضل تفسير هو الذي يُراعي الزمن الذي نزل فيه القرآن الكريم، لأن لغة اليوم متأثرة بكثير من الحراك اللغوي المعهود، وهذا لا يتصادم مع كون القرآن الكريم دستور المسلم في كل زمان، ببساطة لأن القرآن الكريم يأتي بإطار عام وللإنسان الحرية في الحركة داخل هذا الإطار.

اذا ما ذا نقول في الحقائق العلميه التي لم تفسر في وقتها واتضحت في وقتنا اليوم جليه

[BIG5]

تفسير الجلالين
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون (47)

[والسماء بنيناها بأيد] بقوة [وإنا لموسعون] قادرون يقال آد الرجل يئيد قوي وأوسع الرجل صار ذا سعة وقوة

* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ }

يقول تعالى ذكره: والسماء رفعناها سقفاً بقوّة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } يقول: بقوّة.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { والسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ }: أي بقوّة.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور أنه قال في هذه الآية: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

وقوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه.

* تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ }

{ بِأَيْدٍ } بقوّة. والأيد والآد. القوّة. وقد آد يئيد وهو أيد { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لقادرون، من الوسع وهو الطاقة. والموسع: القوى على الإنفاق. وعن الحسن: لموسعون الرزق بالمطر. وقيل: جعلنا بينها وبين الأرض سعة { فَنِعْمَ ٱلْمَـٰهِدُونَ } فنعم الماهدون نحن.

* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ } * { وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }

قوله تعالى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } لما بيّن هذه الآيات قال: وفي السماء آيات وعِبر تدل على أن الصانع قادر على الكمال، فعطف أمر السماء علىقصة قوم نوح لأنهما آيتان. ومعنى بِأَيْدٍ» أي بقوة وقدرة. عن ابن عباس وغيره. { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سَعة، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضاً. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضاً: وإنا لموسعون الرزق بالمطر.

* تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 685 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَاءَ بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْدٍ } بقوة. { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لقادرون من الوسع بمعنى الطاقة والموسع القادر على الإنفاق. أو { لَمُوسِعُونَ } السماء أو ما بينها وبين الأرض أو الرزق.



من أين اتيت بتفسير الاية ؟؟

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة BIG5

تفسير الجلالين
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون (47)

[والسماء بنيناها بأيد] بقوة [وإنا لموسعون] قادرون يقال آد الرجل يئيد قوي وأوسع الرجل صار ذا سعة وقوة

* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ }

يقول تعالى ذكره: والسماء رفعناها سقفاً بقوّة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } يقول: بقوّة.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { والسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ }: أي بقوّة.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور أنه قال في هذه الآية: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان { والسَّماءَ بَنَيْناها بأَيْدٍ } قال: بقوّة.

وقوله: { وَإنَّا لَمُوسِعُونَ } يقول: لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه.

* تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ }

{ بِأَيْدٍ } بقوّة. والأيد والآد. القوّة. وقد آد يئيد وهو أيد { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لقادرون، من الوسع وهو الطاقة. والموسع: القوى على الإنفاق. وعن الحسن: لموسعون الرزق بالمطر. وقيل: جعلنا بينها وبين الأرض سعة { فَنِعْمَ ٱلْمَـٰهِدُونَ } فنعم الماهدون نحن.

* تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } * { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ } * { وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }

قوله تعالى: { وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } لما بيّن هذه الآيات قال: وفي السماء آيات وعِبر تدل على أن الصانع قادر على الكمال، فعطف أمر السماء علىقصة قوم نوح لأنهما آيتان. ومعنى بِأَيْدٍ» أي بقوة وقدرة. عن ابن عباس وغيره. { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } قال ابن عباس: لقادرون. وقيل: أي وإنا لذو سَعة، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده. وقيل: أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا. عن ابن عباس أيضاً. الحسن: وإنا لمطيقون. وعنه أيضاً: وإنا لموسعون الرزق بالمطر.

* تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 685 هـ) مصنف و مدقق

قراءة الآيةفتح صفحة القرآنالانتقال الى صفحة القرآن

{ وَٱلسَّمَاءَ بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْدٍ } بقوة. { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } لقادرون من الوسع بمعنى الطاقة والموسع القادر على الإنفاق. أو { لَمُوسِعُونَ } السماء أو ما بينها وبين الأرض أو الرزق.



من أين اتيت بتفسير الاية ؟؟

يعنــــــــــي جايب تفاسيـــــــــر مال الطبري من اي عصــــــــر

وتريد تطبق التفسيـــــــر على آيات قد تجلى معناها في العصر الحديث ومستحيل تقنعني بصحة كلامك

فانا عندي مبدأ .. ان التفسير يستحدث مع الزمن خصوصا الايات التي لم يتضح معناها في ذلك العهد

وفسرت الاكتشافات الحديثه بعض ما ورد في الايات

وهذا دليل ان القرآن صالح لكل زمان ومكان


مالكم كيف تحكمــــــــــــون ........



رجاء ثم رجاء ... لا تجيب لي تفاسير من كتب قديمه لآيات اتضحت معانيها حديثا
لان التفسيـــــــر الجديد يلغي القديم .. في رأيي

وتفســـــــــــير القرآن لم يقتصر على العلماء الذين ذكرتهم ف الله عز وجل امر المسلمين في
كل زمان بالتدبر في آاياته فمثلما كان لهؤلاء الحق في التدبر والتفسير

فان لهؤلاء في العصر الحديث ايضا التدبر والتفسيـــــــــــر ومن اجمل ما قرآت ل :

- الدكتور زغلول النجار
- الشيخ عبد المجيد الزنداني

[عمانية حالمة]

بسم الله...
اهلا اخي //
/

في الحقيقه عملية الاعتماد على حقائق العلميه تحت اسم "الاعجاز العلمي في القران الكريم" بدأت فعليا تسئ الى القران الكريم...وتمس بأعظم مقداساتنا الروحانيه : تعالى القران عن لغط البشر علوا كبيرا..
هذا مع العلم : ان العلم قد يبدأ بنظريه او فرضيه / ويناقض نفسه احيانا..لذلك لايمكن الاعتماد اعتمادا كليا على تفسيره بالعلم ::الا اذا كان من الثوابت والحقائق الصحيحه صحة مطلقة..

من جانب اخر :القران الكريم الذي وصفه سيد البشريه : بأن لاتنتهي عجائبه ولا يخلق على كثرة الرد:ليس مبررا بالزج بأي القران /وادخاله في معمعه العلم ومحالة لي عنق الايات بمجرد حدوث ظاهرة عمليه جديدة. في كل مرة......فالغرض الاساسي تقدم به عماني مسقط في رده اعلاه..

مع العلم لو احصينا عدد الايات الكونيه/ واللتي تتطرق الى مصطلحات كونيه / ومفردات تناسقت في منطق الهي جميل ....لما قلت اهميه عن الايات الفقهيه والعقديه.....
لكن رحمة بالقران الذي اصبح كل واحد بقدرة قادر مفسرا له..


///

ولـــــكن السؤال كم هي سرعة تمدُد الكون ؟
هل هو بسرعة الضوء ؟
بسرعة الصوت ؟

__________________

سرعة التمدد تقاس بمدى سرعة تحرك / او تراجع المجرات : الذي ثبت انها تتراوح بين 60 الف و270 الف اي نصف او قرب سرعة الضوء...

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة عمانية حالمة

بسم الله...
اهلا اخي //
/

في الحقيقه عملية الاعتماد على حقائق العلميه تحت اسم "الاعجاز العلمي في القران الكريم" بدأت فعليا تسئ الى القران الكريم...وتمس بأعظم مقداساتنا الروحانيه : تعالى القران عن لغط البشر علوا كبيرا..
هذا مع العلم : ان العلم قد يبدأ بنظريه او فرضيه / ويناقض نفسه احيانا..لذلك لايمكن الاعتماد اعتمادا كليا على تفسيره بالعلم ::الا اذا كان من الثوابت والحقائق الصحيحه صحة مطلقة..

من جانب اخر :القران الكريم الذي وصفه سيد البشريه : بأن لاتنتهي عجائبه ولا يخلق على كثرة الرد:ليس مبررا بالزج بأي القران /وادخاله في معمعه العلم ومحالة لي عنق الايات بمجرد حدوث ظاهرة عمليه جديدة. في كل مرة......فالغرض الاساسي تقدم به عماني مسقط في رده اعلاه..

مع العلم لو احصينا عدد الايات الكونيه/ واللتي تتطرق الى مصطلحات كونيه / ومفردات تناسقت في منطق الهي جميل ....لما قلت اهميه عن الايات الفقهيه والعقديه.....
لكن رحمة بالقران الذي اصبح كل واحد بقدرة قادر مفسرا له..


///



سرعة التمدد تقاس بمدى سرعة تحرك / او تراجع المجرات : الذي ثبت انها تتراوح بين 60 الف و270 الف اي نصف او قرب سرعة الضوء...

طيب عندي سؤال

الم يأمرنا الله عز وجل في التفكر في آياته والتدبر فيها ؟

هل يقتصر التدبر في القرآن على اناس دون غيرهم ؟

اليس من حق اي شخص التدبر والتفكر في معنى ايات القران الكريم ؟





معلومة سرعة الضوء سمعت انها نفس سرعة الضوء 186 الف كيلو في الثااااانيه

شكرا على مرورك الكريم والمعلومه الاجمل

[عماني مسقطي]

BIG5 :
عزيزي انطلاقا ً من الآية التي ذكرها الطبري والتي ذكرت فيها كلمة مشتقة من "وسع" وهي الآية : {عَلى المُوسعِ قَدَرُهُ وَعن المُقْتِرِ قَدَرُهُ}، فالموسع هنا عكس المقتر، والمقتر عكس المسرف، لاحظ : " وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً "، فالمقتر الذي يُمسك في حين أن الموسع الذي لديه مال واسع أي كثير، ولهذا فأنا أحب تفسير "لموسعون" على أنها من التوسعة في حالة الحديث عن بناء السماء،

" ... لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا ..." >>>> استطاعتها قدرتها

" ... وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ " >>>> احاط وشمل (توسعة)

" ... وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ " >>>> شملت وأحاطت (توسعة)

" ... رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ " >>>> شملت وأحطت (توسعة)


وعليه فإن :

"وسع" تعني التوسعة أو القدرة

وفي حالة آية بناء السماء فإن الأقوى لدي هي : التوسعة

[عماني مسقطي]

أرسل أصلا بواسطة عماني مسقطي

BIG5 :
عزيزي انطلاقا ً من الآية التي ذكرها الطبري والتي ذكرت فيها كلمة مشتقة من "وسع" وهي الآية : {عَلى المُوسعِ قَدَرُهُ وَعن المُقْتِرِ قَدَرُهُ}، فالموسع هنا عكس المقتر، والمقتر عكس المسرف، لاحظ : " وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً "، فالمقتر الذي يُمسك في حين أن الموسع الذي لديه مال واسع أي كثير، ولهذا فأنا أحب تفسير "لموسعون" على أنها من التوسعة في حالة الحديث عن بناء السماء،

" ... لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا ..." >>>> استطاعتها قدرتها

" ... وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ " >>>> احاط وشمل (توسعة)

" ... وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ " >>>> شملت وأحاطت (توسعة)

" ... رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ " >>>> شملت وأحطت (توسعة)


وعليه فإن :

"وسع" تعني التوسعة أو القدرة

وفي حالة آية بناء السماء فإن الأقوى لدي هي : التوسعة

لكن أي توسعة :

(1) هل ماضية وهو ما ذكرها الطبري حيث قال أن المعنى يتمثل في أن السماء جُعلت واسعة، وهذا تفسير رائع، لأن الذي سبقها جزء يتحدث عن بداية بناء السماء، بأيد ٍ أي بقوة، وما يؤيد هذا المعنى التطرق إلى الأرض في الآية التالية والتي هي : { وَٱلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ ٱلْمَاهِدُونَ }.

(2) هل مستقبلا ً وهو ممكن لكن يُستبعد لان القرآن الكريم من سماته العامة خطاب الناس بوضوح، وفهمها على أنها تعني مستقبلا ً يخالف هذه السمة العامة.

[فضائي]

زميلي supa snake هناك نقطة مهمة جدا يحاول الزملاء الأفاضل توضيحها لك فأرجوا أن تأخذها في الحسبان

كل المعلومات والنظريات الحديثة قابلة لنقاش وإعادة التفكير والنقض, في الحقيقة لا توجد حقائق مطلقة أو مقدسة في العلم
عندما نحاول ربط معلومة علمية بالقرأن فأنها بالضرورة ستكتسب قيمة إيمانية بحيث سيصبح الأعتقاد بها جزء من الإعتقاد الديني ولو قال شخص ما بما يخالفها فأنه سيعتبر بأنه يخالف الدين نفسة وهنا ستتطغى العاطفة الدينية على الحيادية .
لو أعتقادنا فعلاً أن القرأن يقول بأن الكون يتوسع وبعد زمن جاء عالم وقال بأن الكون لا يتوسع أنما هذا ما يخيل لنا وأنه في الحقيقة يتقلص, فالكثيرون سيعتبرون كلام هذا العالم كفر ومخالفة لدين لأنه ترسخ في أذهانهم بأن القرأن يقول فعلا أن الكون يتوسع وستصبح هذه المعلومة مع الزمن غير قابلة لنقاش ومقدسة.

كان الناس في الماضي يعتقدون بأن الشمس هي التي تدور حول الأرض وأن هذه هي الحقيقة وحاول بعض المفسرين أن يفسر القرأن بحيث يوافق معتقده , وأصبح هذا الأعتقاد راسخاً ومقدساً وكانه من عند الله لدرجة أن الشيخ بن باز قد كفر من قال أن الشمس ثابته والأرض تدور .

لذلك فمحاولة تفسير القرأن بهذه الطريقة وربطة مع آيات القرأن بشكل حرفي هو منزلق خطير ومضر للأسلام وللعلم

العلم يحتاج منا إلى أن نشك به دائما ونحاول أن نفكر ونعيد النظر فيه ونبدل المعلومات كلما ظهر لنا جديد بينما الدين والإيمان شيء مختلف

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة فضائي

زميلي supa snake هناك نقطة مهمة جدا يحاول الزملاء الأفاضل توضيحها لك فأرجوا أن تأخذها في الحسبان

كل المعلومات والنظريات الحديثة قابلة لنقاش وإعادة التفكير والنقض, في الحقيقة لا توجد حقائق مطلقة أو مقدسة في العلم
عندما نحاول ربط معلومة علمية بالقرأن فأنها بالضرورة ستكتسب قيمة إيمانية بحيث سيصبح الأعتقاد بها جزء من الإعتقاد الديني ولو قال شخص ما بما يخالفها فأنه سيعتبر بأنه يخالف الدين نفسة وهنا ستتطغى العاطفة الدينية على الحيادية .
لو أعتقادنا فعلاً أن القرأن يقول بأن الكون يتوسع وبعد زمن جاء عالم وقال بأن الكون لا يتوسع أنما هذا ما يخيل لنا وأنه في الحقيقة يتقلص, فالكثيرون سيعتبرون كلام هذا العالم كفر ومخالفة لدين لأنه ترسخ في أذهانهم بأن القرأن يقول فعلا أن الكون يتوسع وستصبح هذه المعلومة مع الزمن غير قابلة لنقاش ومقدسة.

كان الناس في الماضي يعتقدون بأن الشمس هي التي تدور حول الأرض وأن هذه هي الحقيقة وحاول بعض المفسرين أن يفسر القرأن بحيث يوافق معتقده , وأصبح هذا الأعتقاد راسخاً ومقدساً وكانه من عند الله لدرجة أن الشيخ بن باز قد كفر من قال أن الشمس ثابته والأرض تدور .

لذلك فمحاولة تفسير القرأن بهذه الطريقة وربطة مع آيات القرأن بشكل حرفي هو منزلق خطير ومضر للأسلام وللعلم

العلم يحتاج منا إلى أن نشك به دائما ونحاول أن نفكر ونعيد النظر فيه ونبدل المعلومات كلما ظهر لنا جديد بينما الدين والإيمان شيء مختلف

كلامك عين العقل وفتوى ابن باز رحمه الله كان محل استغراب للجميع

ولكــــــــــن هذا لو جزمنا ان تفسير اتساع الكون هو قطعي ... وانه هو المذكور لا محاله

ولكننا لم نذكر انه قطعي ... ولم يذكر احد من المفسرين ان من خالف ذلك فهو كافر

بل يقول الكثيرون ان هذا احد التفاسير



بالضبط ما ذكر حول تفسير قوله تعالى (( الجوار الكنـّسْ )) فقد فسرها احد العلماء انه مذنب
هـــــــــــالي الذي يدور حول المجموعه الشمسيه ولكن شخصيا لم اقتنع بهذا التفسيـــر
فلا يعني ذلك ان عدم ايماني بهذا التفسير هو من باب الكفر بالايه ومعاذ الله
بل ذلك التفسير جاء على حسب قول المفسر هو الاقرب لما رأه هو بنفسه
ولـــــــكن في كلامي فقط طلبت في النقاش عدم تجحير التفسير وارجاعه الى 1200 سنه مثلا
الى الوراء وانا اعيش في 2011 فيمايخص الايات التي تحتمل اكثر من تفسير


لك جزيل الشكر والموده

[فضائي]

أرسل أصلا بواسطة supa snake

كلامك عين العقل وفتوى ابن باز رحمه الله كان محل استغراب للجميع

ولكــــــــــن هذا لو جزمنا ان تفسير اتساع الكون هو قطعي ... وانه هو المذكور لا محاله

ولكننا لم نذكر انه قطعي ... ولم يذكر احد من المفسرين ان من خالف ذلك فهو كافر

بل يقول الكثيرون ان هذا احد التفاسير



بالضبط ما ذكر حول تفسير قوله تعالى (( الجوار الكنـّسْ )) فقد فسرها احد العلماء انه مذنب
هـــــــــــالي الذي يدور حول المجموعه الشمسيه ولكن شخصيا لم اقتنع بهذا التفسيـــر
فلا يعني ذلك ان عدم ايماني بهذا التفسير هو من باب الكفر بالايه ومعاذ الله
بل ذلك التفسير جاء على حسب قول المفسر هو الاقرب لما رأه هو بنفسه
ولـــــــكن في كلامي فقط طلبت في النقاش عدم تجحير التفسير وارجاعه الى 1200 سنه مثلا
الى الوراء وانا اعيش في 2011 فيمايخص الايات التي تحتمل اكثر من تفسير


لك جزيل الشكر والموده

زميلي أتفق معك أننا لا يجب أن نفسر القرأن كما فسره الأولون ولكننا لا نريد أن نعيد نفس الأخطاء التي أرتكبها من كان قبلنا. ربما أنت وغيرك لن يروا بئس في أعادة التفسير لكن المشكلة هي أن هناك أشخاص سيقدسون التفسير تماما مثلما يقدسون القرأن وسيختلط عليهم الأمر .
وهنا لا أجد فائدة من تحميل القرأن معاني كثيرة كتفسير الجواري الكنس بأنه المذنبات أو كما قال البعض الثقوب السوداء وربما مثلما سيقول البعض في المستقبل بأنها المسارات الدودية التي تربط الأكوان المتوازية أو أو أو .
ما هي الفائدة من تحميل القرأن كل هذه المعاني وإعادة تفسيره ؟!! نحن لن نجني فائدة علمية أطلاقاً وسنظل ندور في حلقة مفرغة. إليس الأجدر بنا أن نفكر في الكون من خلال البحث والدراسة بدل من تحميل القرأن كل شيء بدون طائل . القرأن كتاب هداية لناس وليس كتاب للعلوم والفيزياء والفلك والطب والهندسة. علينا أن نكف عن هذا لأن الموضوع زاد عن حده وأصبح صنعة من لم يجد له صنعه
إيماننا قطعاً لن يزيد ولن ينقص لأننا قمنا بتفسيرها بتلك الطريقة ومن كان يبحث عن زيادة لإيمانه فتلك قطعا ليست الطريقة المثلى.

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة فضائي

زميلي أتفق معك أننا لا يجب أن نفسر القرأن كما فسره الأولون ولكننا لا نريد أن نعيد نفس الأخطاء التي أرتكبها من كان قبلنا. ربما أنت وغيرك لن يروا بئس في أعادة التفسير لكن المشكلة هي أن هناك أشخاص سيقدسون التفسير تماما مثلما يقدسون القرأن وسيختلط عليهم الأمر .
وهنا لا أجد فائدة من تحميل القرأن معاني كثيرة كتفسير الجواري الكنس بأنه المذنبات أو كما قال البعض الثقوب السوداء وربما مثلما سيقول البعض في المستقبل بأنها المسارات الدودية التي تربط الأكوان المتوازية أو أو أو .
ما هي الفائدة من تحميل القرأن كل هذه المعاني وإعادة تفسيره ؟!! نحن لن نجني فائدة علمية أطلاقاً وسنظل ندور في حلقة مفرغة. إليس الأجدر بنا أن نفكر في الكون من خلال البحث والدراسة بدل من تحميل القرأن كل شيء بدون طائل . القرأن كتاب هداية لناس وليس كتاب للعلوم والفيزياء والفلك والطب والهندسة. علينا أن نكف عن هذا لأن الموضوع زاد عن حده وأصبح صنعة من لم يجد له صنعه
إيماننا قطعاً لن يزيد ولن ينقص لأننا قمنا بتفسيرها بتلك الطريقة ومن كان يبحث عن زيادة لإيمانه فتلك قطعا ليست الطريقة المثلى.

ذكرت بنفسك انه خطـــــأ كان من المفسرين بمعاونة رجال الدين

الذين لووا اعناق المسلمين للايمان بما رأته عقولهم لا بما اراده الله

ف ان كانوا هم مخطئين فلا يجب ان نعالج خطأهم بخطأ اكـــبر وهو تعطيـــل عقولنا في

تفسير كتــــــــــاب الله بل على العكس تماما

فان فتح مجال احتمالية التفسير هو امر محمود وكم من غير المسلين ممن اسلموا بسبب

هذا المنهج

ولا يخفى عليك الايات التي امرت الانسان بالتدبر ومخاطبة العقل البشري الذي كرمه الله تعالى

انا لا أؤمن بالمبدأ الذي يقول اما تفســـــــير فلان واللا فلا تفسيــــــر غيره

هذا مبدأ في وجهة نظري يعطل العقل أيـــما تعطيل , هذا فيما يخص الايات المحتملة التفسير

وليس االايات ام الكتاب

[خليجي مسقط]

أخي العزيز .. عليك أن تتسائل لماذا لم تُفسر هذه الآيات على هذا النحو قبل الكشف العلمي ؟!
ولماذا لا نرى تفسيرا لآيات تقود إلى حقيقة علمية غير مكتشفة إلى الآن ؟!

تفسير الآيات على هذا النحو ما هو إلا اجتهاد من البعض يحتمل الخطأ وينبغي عدم التسليم بها بسهولة حتى وإن صدرت ممن حاز أعلى الشهادات العلمية

[supa snake]

اشكر اخي عماني مسقطي على الحوار الرائع

ولكــــــــــن وجهة نظري في تفسير القرآن وما تجلى به من حقائق


اولا : اتفق معك بانه لو خالفت الحقيقه التفسير لا يعني ذلك ان يقوم احد بالتشكيك في الايه المراد تفسيرها
لسبب بسيط .. وهو ان التفسير من الاساس لم يكن صحيحا على تلكم الظاهره المعينه , ولايجب ايضا ان
نلوي الحقائق حتى تتوافق مع الآيات الكريمه ونسوغها على شكل اعجاز علمي

ثانيا : ان الله عز وجل ذكر في كتابه العظيم (( سنُريهمْ آياتنا في الآفاق )) والمعنى واضح بان الله عز وجل
سيري الناس وحرف الـ (( سين )) للمستقبل
وعد تعالى بان يري الناس بعضا من آياته , والكلام هنا عن القرآن الكريم ومما يدل على ذلك قوله تعالى بعد ذلك (( حتى يتبيــن لهُم انّهُ الحقّ )) اي عندما تتجلى الايات مستقبلا بعد وفاة النبي صلى الله
عليه وسلم يتبين للناس ان الاخبار الموجوده او الايات الموجوده قد تفسرت في زمنهم وهذا ما يدل
على ان القرآن هو كتاب الله ولو لا ذلك ما اتضحت الحقيقه ولو كان القرآن من عند بشر فلا يمكنه
ان يخبرنا بحقائق وامور علميه اكتشفت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقرون عده .

ثالثا : وهو الاهم خصوصا في الآيات التي قد تشيــر الى حقائق علميه او ظواهر قد تحدث مستقبلا
فانا شخصيا كمسلم لي الحق في التدبر بل واجب في التدبر في آيات الله والتلذذ بذلك
ومن هذا المنطلق لا استطيع تفسيــــر الاية (( وترى الجبال تحسبُها جامدةً وهي تمرُّ مرّ السّحاب . صُنع
الله الّذي اتقن كلّ شيء )) من تفســـــــــــير الطبري ,, او ابن كثيــــر وانا في العام 2011
بالمنطق لا استطيع ابدا .
لان هناك تفسير علمي منطقي قرآت عنه هو اقرب الى عقلي من التفسير القديم
فلذلك لا اريد ان اجمد العقل واجمــــد تفسير كتاب الله وارجعه الى قرووون وقرووون عده
مع ان الله تعالى انزل هذا الكتاب للمسلمين كـــــــــافه ولم يخصص لاحد ونحن من ضمن المسلمين
المؤمورون بالتدبر في كتاب الله


اتمنى الصوره وضحت

لك جزيل الشكر على التفاعل في الموضوع وكثر الله من امثالك
واحييك على الرد الذي ينم عن ثقافه عاليه

[فضائي]

- الدكتور زغلول النجار
- الشيخ عبد المجيد الزنداني

هؤلاء متكسبين من وراء الدين

تفضل أسمع ما يقوله الزنداني من خرافات
أصوات بشرية معذبة تحت الأرض

هذا المخرف يدعي أن جهنم تقع تحت أرجلنا ؟؟!! وهذا مخالف لشرع والعقل والدين وذلك المقطع المزعوم ما هو إلا أصوات مأخذوه من فلم أمريكي قديم

سرقة أصوات اُناس يتعذبون في جهنم من فلم امريكى قديم

هذا الزنداني يدعي أنه صنع دواء للإيدز وقام بتوزيعه في مركزه وهو لا يحمل شهادة طبية تمام مثلما يصنع الكثير من الدجالين كالهاشمي مثلا وهذا الإدعى من 2006 وقد حذر منه وزير الصحة السعودي لن بعض المصابين يلجاون إلية ويتركون علاجات المستشفى
وهناك الكثير من اكاذيب الزنداني فكيف يطلق على مثل هذا عالم أوشيخ أفضل أسم لزنداني هو النصاب السياسي

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة فضائي

هؤلاء متكسبين من وراء الدين

تفضل أسمع ما يقوله الزنداني من خرافات
أصوات بشرية معذبة تحت الأرض

هذا المخرف يدعي أن جهنم تقع تحت أرجلنا ؟؟!! وهذا مخالف لشرع والعقل والدين وذلك المقطع المزعوم ما هو إلا أصوات مأخذوه من فلم أمريكي قديم

سرقة أصوات اُناس يتعذبون في جهنم من فلم امريكى قديم

هذا الزنداني يدعي أنه صنع دواء للإيدز وقام بتوزيعه في مركزه وهو لا يحمل شهادة طبية تمام مثلما يصنع الكثير من الدجالين كالهاشمي مثلا وهذا الإدعى من 2006 وقد حذر منه وزير الصحة السعودي لن بعض المصابين يلجاون إلية ويتركون علاجات المستشفى
وهناك الكثير من اكاذيب الزنداني فكيف يطلق على مثل هذا عالم أوشيخ أفضل أسم لزنداني هو النصاب السياسي

لا اوافقه في كل شيء فســـــــره انما اخذ شخصيا ما هو اقرب الى عقلي واقرب الى المنطق

وبالنسبه للنجار تعجبني طريقته في التفكير جدا جدا

[BIG5]

أرسل أصلا بواسطة فضائي

هؤلاء متكسبين من وراء الدين

تفضل أسمع ما يقوله الزنداني من خرافات
أصوات بشرية معذبة تحت الأرض

هذا المخرف يدعي أن جهنم تقع تحت أرجلنا ؟؟!! وهذا مخالف لشرع والعقل والدين وذلك المقطع المزعوم ما هو إلا أصوات مأخذوه من فلم أمريكي قديم

سرقة أصوات اُناس يتعذبون في جهنم من فلم امريكى قديم

هذا الزنداني يدعي أنه صنع دواء للإيدز وقام بتوزيعه في مركزه وهو لا يحمل شهادة طبية تمام مثلما يصنع الكثير من الدجالين كالهاشمي مثلا وهذا الإدعى من 2006 وقد حذر منه وزير الصحة السعودي لن بعض المصابين يلجاون إلية ويتركون علاجات المستشفى
وهناك الكثير من اكاذيب الزنداني فكيف يطلق على مثل هذا عالم أوشيخ أفضل أسم لزنداني هو النصاب السياسي

أخي العزيز فضائي
لا تستغرب من وجود الكثيرين من الدجالين
إذا كان لهم اتباع حيثما حلوا
وهذا الموضوع هو أكبر دليل
لك مني خالص الود
++++++++++++++++

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة BIG5

أخي العزيز فضائي
لا تستغرب من وجود الكثيرين من الدجالين
إذا كان لهم اتباع حيثما حلوا
وهذا الموضوع هو أكبر دليل
لك مني خالص الود
++++++++++++++++

يعنـــــــــــي افهم من كلامك التالي :

انني لو قلت لك يا مسلم يا عاقل .. تأمل في آيات الله وتدبر في معانيها لكي تؤمن بربك

ولتعلم ان ما في هذا الكتاب حق

هل تستطيع معاقبتي بقانون جزائــــــــــــــــي .. لان هناك بعض الدول تعاقب على اعمال الدجــــل ...؟؟

...........

اذا كان جوابك بنعم .. ففي هذه الحاله يجب ان تشكل لجان ومن ضمنها اعضاء من الادعاء العام

للقبض على كل من اقام محاضــره تتحدث (( عن اعجاز القران )) سواء في الماضي او العصر الحديث

بتهمـــــة الدجل وان الماده القانونية نتطبق على المحاظر لانه يروج لاعمال الدجل ..


...........

اتمنى اولا انك تعرف ما ذا تعني كلمة دجل في اللغه العربيه

فانا شخصيا ارى من العيب ان اطلق لقب .. زراع على مهندس ...

اللا اذا كنت لا اعرف ماذا تعني مزارع في اللغه العربيه

................

زال عجــبي عند قرائتي لتوقيعك فسمـــكة الموسيقى لا تستطيع

ان تخوض في بحر الاعجاز العلمي لان التيارات سوف تتقاذفها بعيدا

الى مكان سحيـــــق ... هذا بحر انت لا تجيد السباحة فيه


رد على سؤالي .. والاهم من ذلك اخبرني كم عمرك .. لاني اريد معرفة الشخص الذي اتناقش معه ...

فكثيرا ما دخلت في حوارات وفي النهايه اكتشفت ان البعض اعمارهم دون الــ 17 .. يعني دون السن القانوني مثل ما يقول اهل القانون

[BIG5]

سؤال مني قبل الاجابة على ما تقدمت به


اذا فسرت الآية الآن بما قلته انت

( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) يقول سبحانه إنا بنينا السماوات وإنا لموسعون قول لا يحتمل التأويل , وهذا ما يحدث للكون الآن بل ومنذ بلايين السنين إتساع وتمدد مستمر السماوات تتسع والكون يتمدد

واثبتت الدراسات مستقبلا خطأ النظرية .... ماذا سيكون ردك ؟؟؟

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة BIG5

سؤال مني قبل الاجابة على ما تقدمت به


اذا فسرت الآية الآن بما قلته انت


واثبتت الدراسات مستقبلا خطأ النظرية .... ماذا سيكون ردك ؟؟؟

نصدق كلام الله ونكــــــــذب النظريه

ولا نطوع الايات حتى تتماشى مع النظريات


والتفسير لا يعني جمود المفســــّر وانه حقيقه لا تقبل النقاش فهذا الخطا وقع فيه كثير من العلماء

حتى ان احدهم كما اشار احد الاخوه كفر من قال ان الارض تدور حول الشمس

بكل بساطه لانه اخذ من تفاسير قديمه واراد تطبيقها في التسعينيات

مالكم كيف تحكــــمون

فخطأ النظريه لا يعني الكفر بالايه ..




وهناك شيء يجب على الجميع وضعه حلقه في آذانهم

(( نحن لسنا مع من يجمــّد التفسير ويضعه موضع لا اله اللا الله .. ف التفسيـــر يضل تفسير
ويحتمل اوجه عــده ويختلـــف من زمن الى اخر ))

فتفسيـــر العلماء قبل 1000 سنة لا يعني انك تؤمن بتفسيرهم وتضعه موضع القرآن

فانا لست ممن يميل الى هذا التوجه ابدا بل بالعكس هو في نظري توجه خاطئ ويقود الى منحنى خطير

[Qoloob]

مــا عــلاقة إتســاع الكــون بنظــرية الإنفجــار العــظيم؟

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة Qoloob

مــا عــلاقة إتســاع الكــون بنظــرية الإنفجــار العــظيم؟

النظريه العلميه بأن الكون كان كتلة واحـــــــــــــده
ففتقت السماء بامر الله تعالى (( أولم ير الّذين كفرُوا ان السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما ))

اي كانت كتله واحده فانفجرت بامر الله ومازال هذا الاتساع قائما في الكون ولذلك كما قيل بان
الكون مازال يتسع والبدايه كانت في الانفجار العظيم

[DOT COM]

سمعت تفسير الدكتور زغلول النجار بخصوص التمدد واعجبني الاليه المتبعه بحيث انه لو اختل النظام حتى ولو باجزاء اجزاء الثانيه فان الكون سينهار باكمله

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة DOT COM

سمعت تفسير الدكتور زغلول النجار بخصوص التمدد واعجبني الاليه المتبعه بحيث انه لو اختل النظام حتى ولو باجزاء اجزاء الثانيه فان الكون سينهار باكمله

شخصيا يعجبني الدكتور زغلول

وان شاء الله يتطور علم الاعجاز العلمي بوجود هؤلاء الفطاحل . فهو علم حديث

ما نشيء اللا بعد ان توافقت الكثير من الظواهر المكتشفه مع اي القرآن

وبعد ان خرج الانسان من طور الارض الى سعة الكون



ولا ننسى ان العشرين سنة الاخيره شهدت اكتشافات لم تُـــشهد على مر عصور البشريه

لذلك وُجد علم الاعجاز العلمي في القرآن الكريم

ليثبت امام العالم اجمع ان هذا الكتاب ... جاء وحي قاطع من عند الله

ولم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم من عند نفسه ولم يكن شاعر ولا ساحر

انما كان نبيا مرسلا

[supa snake]

هل تستطيع عاقل ان ينكــــــــــر ان الارض تدور حول الشمس



هل لو وجنا كتب من تفاسير القدامى يقول ان الشمس تدور حو الارض (( العكس ))

هل معنى ذلك ان نكذب العالم اليوم بعد ان شاهدوا دوران الارض حول الشمس

ونقول لهم انتم كفار


لان في تفســــير الفلاني عام 300 هــ لم يأتي بهذا الكلام




نخاطب العقل فقط

[BIG5]

انت تناقض نفسك فساعة تقول

ولا نطوع الايات حتى تتماشى مع النظريات

وساعة

فانا عندي مبدأ .. ان التفسير يستحدث مع الزمن خصوصا الايات التي لم يتضح معناها في ذلك العهد

وفسرت الاكتشافات الحديثه بعض ما ورد في الايات

هذه قمة التطويع ....


إنتهى

[supa snake]

أرسل أصلا بواسطة BIG5

انت تناقض نفسك فساعة تقول


وساعة


هذه قمة التطويع ....


إنتهى

في الاولى المقصود : شخـــــص يجيب ظاهره معينه ويريد ان يركبها تركـــيب على اي آية قرآنيه

لتتوافق مع فهمه



في الثانيه : العالم فسر الايه (( وترى الجبال تحسبُها جامدةً وهي تمرُّ مرّ السّحاب )) في القديم
على ان هذا المرور هي عندما تتحرك الجبال . من هول ايام القيامه . في ذلك الوقت لم يتضح معنى
الايه الحقيقي ولكن كان ذلك تفسيرهم لزمانهم

في التفسيــر الحديث : فُسرت على انها تعني ان الجبال تتحرك مع الكره الارضيه في اشاره الى
ان الكره الارضيه تدووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووور وتدور
بذلك الجبال ,,,,, وهذا التفسيــــــــــــر الاقرب واتضح بعد ان عرفت كروية الارض في دوران مستمر
ولم يرد الله تعالى ان يذكر صراحة دوران الارض لكيلا يرتد الكثير من المسلمين في ذلك الوقت
فسبحان الحكـــــــيم العليم


ارجوا ان تكون الصوره قد اتضـــــــــــــــــــــح ت

فاين التناقض .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟