 |
|
||
|
|
#31
10/04/2010, 11:54 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
قصدت الاختلافات المذهبية المعروفة في المعتقد ( خلق القرآن + خلود أهل الكبائر + ... )
__________________
من مقالاتي - خواطري (اضغط على العناويين) : (1) خطأ شائع في تلاوة آية كريمة من سورة الإخلاص (2) الإسلام ليس ما نـُزل على محمد فقط (3) الإسلام : تيسير القرآن الحاوي و تعقيد الإنسان الراوي (4) {لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ} : لماذا تـُفهم على أنها للتحدي اللغوي؟(5) القرنقشوه وراء أفكار الرجعي (6) السحر : مجاز قرآني بديع وخيال إنساني شنيع (7) عقلياً التعدد من مصلحة الأنثى (8) هـِــي ثــَـــقــَــــافــَـــتـ ـُـــنــَــــا يـَـا هــَـــذا (9) الطلاق كما ً : الزواج التقليدي * الزواج بعد تعارف (10) مَن لم يستطع طولاً أن يتزوج (11) فلانة الفلانية : الق نظرة على صوري في موقع كذا (12) عقليا ً : أكثر أهل الجنة نساء .
|
|
مادة إعلانية
|
|
#32
11/04/2010, 01:01 AM
|
||||
|
||||
|
هناك ازمة عصفت بالمسلمين ولا زالت رحاها تدور الى اليوم حيث ان التحريف(ان صح المسمى) يلف في الاحداث التاريخيه الفاصله و هو ما اوصلنا الى هذا الحد ...ناهيك على الايمان المطلق لكل مذهب على حده بالاحداث التاريخيه له ايمانا مطلقا جعل التحول الى قرائت التاريخ لاي مذهب اخر من وجهة نظر الاخر يسبب نوعا من الخطوط التي لا يجب ان تتجاوز ما حدا بكل فرقه ان تقتنع بما لديها وبشكل منفرد للأسف..........
حتى انني وقفت عاجزا ذات مره في حديثي مع احدهم حينما كنا نسرد الاحداث التاريخيه فلقد قال لي قف هنا وهنا وهنا ... هناك خطئا في تاريخكم...............وانا كنت الومه ايضا واقول له لا الخطاء ربما عندكم عزيزي.. (هنا نجد الايمان المطلق بكل مذهب بما سرد له من تاريخ جاعلا من تاريخ الاخر مشوشا لا يقنع ابدا).. فقلت له لنترك هذا فنحن في المقام الاول والاخير مسلمون ..قال لي نعم هو كذلك.......ولكن...........اتفقنا على ان هناك خطئا ما قد حدث في السرد الحقيقي للتاريخ ما جعل الانقسام على اوجه...بمعنى اخر كما اسلفت قد حدث تحريفا فعليا نعم هو سياسي في اغلبه للأسف شكرا لك عزيزي وموضوع متميز جدا |
|
#33
11/04/2010, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالمسلم يوالي المسلمين و يبرأ من الكافرين اعداء الله أما قضية الولاية و البراءة ضمن المجتمع الإسلامي و بين أهله فهي قضية تأديب و ردع لا قضية اقتتال و بغض و هي بالأحرى كالمقاطعة و هي تندرج ضمن الفقه الإسلامي المعني بالتعامل و صيانة الأمن المجتمعي و هي أشبه بالعقوبة الاجتماعية التي يمارسها المسلمون على من أساء و قصر في أمور دينه كقصة الثلاثة الذين خلفوا و قصة أبي لبابة و رأي عمر بن عبد العزيز رأي مقدر و عارف بأمر المسلمين و لكن أقول لو تم نقاشها كقضية سياسية ربما كانت لتفرز لنا نظاما يؤسس لحكم عادل و تداول للسلطة بشكل أكثر عدالة كما هي محاولة أهل عمان في بناء نظام الإمامة و اعتماد مجلس أهل الحل و العقد شكرا لك يا قعقاع على التنبيه و التذكير دمت بود
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#34
11/04/2010, 09:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاختلاف يبدأ بمسألة واحدة ثم ينتهي بمنظومة و جملة من المسائل و الخلافات و ذاك نظرا للقطيعة و العزلة بعد الخلاف الأول الذي يمنح المجال لبناء آراء تكسب التميز و تسهل التفريق بين المختلفين أما قضية خلق القرآن فهو أقرب إلى الفلسفة و علم الكلام فالخلاف فلسفي بحت أما بقية المسائل نعم فهي عقدية يجب على كل شخص مراجعتها بعيدا عن أي تأثيرات ليصل إلى أقرب ما يطمئن به نفسه و الله يحكم بينهم عذرا على الخروج عن علاقة الأحداث التاريخية بالدين
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#35
11/04/2010, 09:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شخصياً لا مذهب لي أبداً ،،، مسلم فقط ،،، حفظك ربي ،،،
__________________
من مقالاتي - خواطري (اضغط على العناويين) : (1) خطأ شائع في تلاوة آية كريمة من سورة الإخلاص (2) الإسلام ليس ما نـُزل على محمد فقط (3) الإسلام : تيسير القرآن الحاوي و تعقيد الإنسان الراوي (4) {لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ} : لماذا تـُفهم على أنها للتحدي اللغوي؟(5) القرنقشوه وراء أفكار الرجعي (6) السحر : مجاز قرآني بديع وخيال إنساني شنيع (7) عقلياً التعدد من مصلحة الأنثى (8) هـِــي ثــَـــقــَــــافــَـــتـ ـُـــنــَــــا يـَـا هــَـــذا (9) الطلاق كما ً : الزواج التقليدي * الزواج بعد تعارف (10) مَن لم يستطع طولاً أن يتزوج (11) فلانة الفلانية : الق نظرة على صوري في موقع كذا (12) عقليا ً : أكثر أهل الجنة نساء .
|
|
#36
11/04/2010, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
للمتابع لهذا الحوار الفكري . متابعون معكم يا فرسان الفكر .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#37
11/04/2010, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و كان من الممكن احتواء المسألة قبل أن توغل في التقسيمات و لكن رغم كل هذا فلا أرى بعدا عقائديا في هذه المسألة خصوصا و إنما هي أزمة مصطلحات لا غير تماوجت بين التنزيل و الخلق نصيحة اتخذ مذهبا فهو يعينك على شؤون حياتك و هو نسيج اجتماعي أكثر من كونه مسار فكري و اختر ما شئت لا غضاضة عليك
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#38
13/04/2010, 04:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على الرغم من بذورها في الزمن الأموي وما روي عن الجعد بن درهم وما فعل به حينها ! ولعل أوج الأزمة ظهر بعد بعد وصول المعتزلة إلى السلطة وتبني المأمون لفكرهم وبلورتهم لفكرة خلق القرآن بلورة فلسفية ، وللمتابع والقارئ لأصول المعتزلة الخمسة يعرف ما يعنيه أصل الأمربالمعروف والنهي عن المنكر ! وقد تبنى المأمون أصول المعتزلة مما حدا به بأن يكتب كتابه الشهير إلى والي العراق والذي أمره بإمتحان أهل العلم في مسألة خلق القرآن، بل طلبهم إلى قصره لإمتحانهم في هذه المسألة ! ولعل كتاب ( ضحى الإسلام - الباب الرابع بالتحديد ) لأحمد أمين هو من أجمل ما قرأت سردًا وتفصيلاً للمسألة، والله المستعان،
__________________
" أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أحد ضحايا نظرية التطور : أوتا بنجا Ota Benga
|
|
#39
13/04/2010, 04:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
|
#40
13/04/2010, 04:46 PM
|
||||
|
||||
|
جميل قرأت بعضاً منه سأعود لأكمل لاحقاً
ودي |
|
#41
14/04/2010, 12:56 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا لكل من تفاعل مع هذا الموضوع ومن مر عليه وأضعكم هنا مع موضوعي الجديد عن بعض الإشكاليات في قراءة التاريخ الإسلامي
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=729901
__________________
أظن أنه علينا أن ندرب عقولنا بشىء من الشك أنا لا احب أن يكون الناس يؤمنون دوغمائيا بأي فلسفة ولا حتى فلسفتي نفسها برتراند راسل |
|
#42
14/04/2010, 03:49 AM
|
||||
|
||||
|
لي عوده,,
__________________
لأنني مدركة تماما بأن الله يرعاني لذا اتقبل بفرح كل شيء يجري في حياتي ,,, ...[] وقل ربي زدني علما..... ] |
|
#44
16/04/2010, 02:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا لك أيها القعقاع و دمت مثريا لحواراتنا
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#45
16/04/2010, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و تغير من كونه مسارا فكريا و طريقة منهجية للتعامل مع الشريعة و تطبيقاتها
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#46
16/04/2010, 02:50 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
من مقالاتي - خواطري (اضغط على العناويين) : (1) خطأ شائع في تلاوة آية كريمة من سورة الإخلاص (2) الإسلام ليس ما نـُزل على محمد فقط (3) الإسلام : تيسير القرآن الحاوي و تعقيد الإنسان الراوي (4) {لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ} : لماذا تـُفهم على أنها للتحدي اللغوي؟(5) القرنقشوه وراء أفكار الرجعي (6) السحر : مجاز قرآني بديع وخيال إنساني شنيع (7) عقلياً التعدد من مصلحة الأنثى (8) هـِــي ثــَـــقــَــــافــَـــتـ ـُـــنــَــــا يـَـا هــَـــذا (9) الطلاق كما ً : الزواج التقليدي * الزواج بعد تعارف (10) مَن لم يستطع طولاً أن يتزوج (11) فلانة الفلانية : الق نظرة على صوري في موقع كذا (12) عقليا ً : أكثر أهل الجنة نساء .
|
|
#47
16/04/2010, 03:21 PM
|
||||
|
||||
|
موضوع مهمٌ حقاً
ولكن الجميع يعترف بإن التاريخ كلــه لابد أن يكون عبرةً للأمم اللاحقة أنا لست هنا للوقوف على أحداثٍ تاريخيةٍ وما أفرزته وما أثرها ونتائجها التي أصبح عليها حالنا اليوم ولكنني أتسائل حقاً : عن الدور الذي أفرزه علمنا بكل حيثيات الأمور السابقة مضموناً ونتيجةً وكيفية التعاطي معها الآن ولماذا يعرض الكثيرين عن الخوض في تلك الخلافات التي كانت سبباً في كل ما مضى , ومتمسكين بالتبعية العمياء في أمورٍ كثيرة فقط لأننا أصحاب مذهبٍ أو توجهٍ معين يفرضه المذهب أو التكوين الإجتماعي وفي المقابل نجد ذات الأشخاص تركوا من الدين ما كان أصلاً بحجة تحرير العقل ورفض تهميشه أتسائل حقاً : نعرف كل أسباب الخلاف ولكن لماذا نرفض حقاً أن نقعد على طاولة مستديرة يستمع فيها كل طرفٍ إلى الآخر بمصداقية ويُنصف من خلالها ذاته والغير ؟؟ لست أُطالب من يخالفونني الرأي أن يقبلوا برأيي مكرهين ولكن هل حقاً لا أن نقبل بالآخرين كما هم ونحترم آرائهم وإن خالفناها ؟؟؟
__________________
edu-om.com |
|
#48
16/04/2010, 03:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و بين أن تقتنع بها . كلُ ُ يرى أنه على صواب , و ذلك بفعل تأويلات للحدث لا تخدم ألاّ فكرة بعينها تؤمن بها فئة محددة .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#49
16/04/2010, 03:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وحقيقةٌ هي أننا لا نريد حقاً أن نقتنع رغم دعوات الحوار العديدة وحتى القابلون بالحوار متمسكون بأن لا صحة في قول غيري مؤسفٌ حقاً
__________________
edu-om.com |
|
#50
16/04/2010, 03:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
أظن أنه علينا أن ندرب عقولنا بشىء من الشك أنا لا احب أن يكون الناس يؤمنون دوغمائيا بأي فلسفة ولا حتى فلسفتي نفسها برتراند راسل |
|
#51
16/04/2010, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يكفي أنه يشير إلى رابط مصدرة
__________________
سأعيش رغم الداء والأعداء *** كالنسر فوق القمة الشماء
|
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| [ الجهاز ] إشكالية عند عمل ريستات للجهاز | engell | سبلة الدعم الفني | 3 | 29/08/2009 03:34 PM |
| إشكالية العقل العربي | يحيى الراهب | سبلة الثقافة والفكر | 28 | 29/12/2008 01:26 PM |
| الدين والتاريخ | عبدالرحمان السويدي | السبلة الدينية | 5 | 07/11/2008 02:08 PM |
| .. إشكالية ( الأنا ) .. | هدى | سبلة الثقافة والفكر | 41 | 29/08/2008 01:47 PM |
| هل تؤيد الإنتقال من مرحلة منع العلاقة بين الجنسين إلى مرحلة تقنين هذه العلاقة؟؟؟ | محلل شخصيات معتبر | السبلة الاجتماعية والتربوية | 4 | 16/03/2008 05:33 PM |
النمط الخطي
