سبلة عمان

العودة   سبلة عمان » السبلة الثقافية » أرشيف السبلة الثقافية » سبلة الثقافة والفكر » ضيف الشهر

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #31  
قديم 06/01/2009, 01:53 PM
صورة عضوية ايقاف
ايقاف ايقاف غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 16/03/2007
الإقامة: ارض الاحرار
الجنس: ذكر
المشاركات: 499
افتراضي

صراحة الاستاذ المكرم احمد الفلاحي رجل متواضع والجلسة معه كلها فوائد وعلم 0بارك الله مسعاك يا استاذي العزيز
__________________
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
  مادة إعلانية
  #32  
قديم 06/01/2009, 02:49 PM
صورة عضوية قناص عمان
قناص عمان قناص عمان غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 11/12/2006
المشاركات: 2,002
افتراضي

شرفت السبله استاذنا الفلاحي وتشرفنا بك
سوالي ماهو تاثير الانترنيت على الكتاب وهل الانترنيت سحب البساط من تحت الكتاب المطبوع خاصة ظهور الكتب الاكترونيه لكثير من الكتب العربيه المعروفه والنادره في شبكة الانترنيت
__________________
منتديات الاباضية

تكب على دنياك وهي تبيد ـــ وتفتقد النائي وأنت فقيد
حريصا عليها جامعا لحطامها ـــ وغاية ما نافست فيه نفود
تساور ملحاحا على نيل فائت ـــ نعم كل ما يرجو الحصاد حصيد
تكالب فيها أهلها وتذودهم ـــ وعمرك لو كنت اعتبرت تذود
ولو أملا أدركته لم تجد له ـــ بقاء ولم تصحبك منه عهود
ولو وافقت أمنية في حصولها ـــ اتتك وفيها للزوال قيود
  #33  
قديم 06/01/2009, 08:37 PM
صورة عضوية انسان راقي
انسان راقي انسان راقي غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 02/06/2008
الإقامة: سلطنة عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 3,121
افتراضي

يامرحبا يامرحبا

استاذي العزيز انا من محبي مجلة ( الغدير ) وما زلت احتفظ بجميع اعداد المجلة فهل ياترى من فكرة في اعادة المجلة الى الحياة ؟؟؟

2- هل في الامكان ان التقي مع الاستاذ الكريم للتزود بمزيد من المعومات الثقافية والشعرية لانني مقدم على اصدار كتاب واحتاج الى بعض المساعدة اذا بالامكان .

شاكرا لادارة السبلة هذا العمل المتميز .
__________________
ع م أ ن
أســـم بلـدنــــــــا
بلـدنــــا الحبيبــة عُمــان
عُــــمــــــــــــــــــ ــــــــــــــــان
  #34  
قديم 06/01/2009, 08:43 PM
candor candor غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 03/06/2007
الإقامة: oman
الجنس: ذكر
المشاركات: 261
افتراضي

مرحبا بالأستاذ الكبير أحمد الفلاحي
سؤالي :
كونكم مستشار وزير التربية للثقافة ، فما هو رأيكم الشخصي حول مخرجات التعليم الأساسي لهذا العام وهي أول دفعة تعليم أساسي ، ويتخرج الطالب وهو لا يجيد القراءة والكتابة ونحن أمة إقرأ ؟
__________________
هل ترغب في السفر وحجز منتجع أو فندق
  #35  
قديم 06/01/2009, 10:41 PM
الطالب الصالح الطالب الصالح غير متصل حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 25/11/2008
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 368
افتراضي أهلاً بالأخ الأديب والشاعر الألمعي أحمد الفلاحي

لدي بعض الأسئلة التي تتعلق بالأدب والأديب وكذا الشعر والشاعر العمانيين

هل المعطيات وما يقدم من كتب أدبية عُمانية تراثية تطفي الغليل؟ لماذا؟
وكيف السبيل للوصول بها لدرجة القبول؟
من المسؤول عن إخراج مئات الدواوين العمانية المخطوطة؟
وما هو دور سعادتكم في ذلك؟
لا نرى كماً من الروايات والدواوين العُمانية بالمكتبات العمانية فما الأسباب؟
هل يفتقر شعراء اليوم للصنعة وقد عرفنا أن عُمان بها المئات من الشعراء بل الآلاف في القديم والحديث وتمتلك جهابذة شعراء وأدباء الأمة في التاريخ؟
كيف يمكن التطور في القصة العمانية لتأخذ مكانتها؟ وهل لنا أن نوظف المخزون التراثي العماني في القصة والرواية العماني؟
ما مدى التعاون بين دور النشر العمانية وأدباء وشعراء عمان؟
هل تنادي كما سمعنا من البعض بإقامة معرض سنوي على هامش أسبوع الكتاب العماني يقام في مسقط؟ غير معرض مسقط الدولي للكتاب أي يخصص للكتاب العماني أسوة بالصناعات العمانية
ما رأيك بإقامة مسابقة باسم جائزة السلطان قابوس لأفضل كتاب عُماني أو يخص عمان وتقسم الجائزة بين الكاتب والناشر العماني؟ وبذلك سيتم نشر مئات العناوين سنويا خاصة جائزة في كل فن أو مجال من المجلات مثلاً لأفضل شاعر أو قاص أو فقيه أو مؤرخ، أو فيلسوف، أو تقني، أو كيميائي، أو فيزيائي أو ... أو... أو...
ما سبب عدم وجود دور نشر ومكتبات نشطة بالسلطنة؟
ما رأيكم بإقامة ندوة عن النشر والتحقيق والتأليف والشعر في عمان ويشارك فيها كل من الشعراء والأدباء والمؤلفين وأصحاب دور النشر والمكتبات؟؟
وآسف للإطالة وكثرة الأسئلة وتنوعها لأني أراك أهلا للإجابة عليها
  #36  
قديم 07/01/2009, 03:18 PM
شبه مواطن شبه مواطن غير متصل حالياً
محظور
 
تاريخ الانضمام: 05/12/2008
الإقامة: تحت منثور الشعر
الجنس: ذكر
المشاركات: 481
افتراضي

الشيخ احمد الفلاحي اهلا وسهلا بك
عندي سؤال عن مجلة الغدير ؟
لماذا توقفت هل لانها تحمل فكر يسارياً وبالتالي واجهة ضغوط من المناهضين لهذا الفكر ؟
ام هناك سبب اخر ؟
  #37  
قديم 07/01/2009, 10:35 PM
غير موجود غير موجود غير متصل حالياً
خاطر
 
تاريخ الانضمام: 06/11/2008
الجنس: ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة candor مشاهدة المشاركات
مرحبا بالأستاذ الكبير أحمد الفلاحي
سؤالي :
كونكم مستشار وزير التربية للثقافة ، فما هو رأيكم الشخصي حول مخرجات التعليم الأساسي لهذا العام وهي أول دفعة تعليم أساسي ، ويتخرج الطالب وهو لا يجيد القراءة والكتابة ونحن أمة إقرأ ؟
وعلى ماذا استندت به كلامك هذا ؟؟
  #38  
قديم 08/01/2009, 05:19 PM
صورة عضوية سويري
سويري سويري غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 25/12/2006
الإقامة: محافظة مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 6,710
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى سويري
Question

كيف يقيم لنا ألآستاذ أحمد الفلاحى تجربة مجلة ( الغدير ) التى كان يصدرها نادى المضيرب أنذاك ؟
وكيف يرى البرامج الثقافية فى فى الآذاعة والتلفزيون هل هى جرعة كافية لتسليط الضوء على المشهد الثقافى فى السلطنة ؟؟

هل لبيئة قرية (بطين ) أى تأثير عليك ؟



كيف ينظر ألآستاذ أحمد للشعر الحديث (التفعيلة والحر )هل هو معول هدم أم إضافة ورافد للشعر العربى وهل القصيدة العمودية فى طريقها للافول مع أنتشار القصيدة الحديثة وتسيدها منابر الشعر ؟؟؟

ماذا يعنى لك كل من
أدونيس
الشاعر سيف الرحبى

محمد الحارثى
زاهر الغافرى

محمد عيد العريمى

لك خالص الود والتقدير
__________________
***
ياقمر مايغطى عليك السحاب
اللى يعرفون لونك يرونـــــــــــــــك
أن ظهر فى ألآفق نجم والا شهاب
لاصفاتك ولا اللون لونك

***
رجب السعدى
  #39  
قديم 08/01/2009, 06:16 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

نكتفي بهذا القدر من الأسئلة
و في إنتظار الردود من
أستاذنا أحمد الفلاحي
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي


  #40  
قديم 23/01/2009, 03:27 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

ها نحن نعود اليكم لإستكمال اللقاء
و في جعبتي الكثير لإخبركم به

توجهنا الى منزل الأستاذ أحمد الفلاحي
مع أخي عياض المنذري المنسّق
للزيارة.

قام الأخ محمد المسكرّي بإستقبالنا
خير إستقبال و أخبرنا أن الأستاذ
سيأتي بعد قليل.

كنت أحسب إننا الزوار الوحيدين تلك
الليلة إلا إنني فوجئت بإثنين من الشعراء
قد دخلا المجلس بعد قليل...
و كم كانت مفاجأة سارة كان الشاعر فهد
السعدي و معه الشاعر خميس المقيمي.

تبادلنا السلام و بدأنا الحوار و التعارف
كانا قد أتيا لزيارة الأستاذ الذي يعتبراه
الأب الروحي لهما.

و ما هي إلا دقائق حتى فوجئنا بدخول الأستاذ
أخذتني الرهبة. و أنا أراه على طبيعته
كنت قد تخيلته ذلك الأب الروحي الذي عليك
أن تحاسب عنده على كلماتك.

كان الأستاذ يتحدث معنا باللهجة المحلية
و بالتحديد لهجة أهل الشرقية.
سألنا عن أحوالنا..و بدأ الحوار الشيّق
في الأدب و الشعر.

كان يسأل الشاعرين عن بعض قصائدهما
و يطلب منهما إنشاد بعض الأبيات.

دهشت لذاكرته التي تحتفظ بهذا المخزون
الشعري للشعراء الشباب
فهو يحفظ لهما أبيات و أبيات.

تحدثنا مع الأستاذ بخصوص اللقاء
و سلمناه أسئلة أعضاء السبلة
فوعدنا أن يجيب عليها خلال الأيام
القادمة.

إلتقطنا بعض الصور لهذا اللقاء
و التي سندرجها في القريب العاجل.

لي عودة قريباً .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي


  #41  
قديم 28/01/2009, 05:06 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

مجموعة الصور في اللقاء

في الصورة الأولى يحيى الراهب يسلم درع السبلة
العمانية للإستاذ أحمد الفلاحي.

و على في الصورة الثانية الشاعر خميس المقيمي و هو يرتدي
و شاح و بجانبه الأخ محمد المسكري.

في الصورة الثالثة الشاعر فهد السعدي و الأستاذ أحمد
الفلاحي.

والرابعة صورة مقرّبة لدرع السبلة العمانية.
الصور المرفقة
    
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 10/02/2009 الساعة 08:43 PM
  #42  
قديم 28/01/2009, 05:18 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

السؤال الأول
العضو ziedan10

أستاذنا القدير أحمد الفلاحي
نرحب بك اجمل ترحيب ويشرفنا وجودك بيننا
وفرصه سعيده ان نلتقي معك على صفحات هذا المنتدى.
تقلدت العديد من المناصب ، وتحملت الكثير من المسؤليات فكيف
استطعت التوفيق بينها وبين الكتابة والتأليف ؟ ؟

ما تقييمك للثقافة التي نراها على أمتنا العربية وماذا تقول عن قول موشي ديان
وزير الدفاع الإسرائيلي : ( العرب أمة لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت لا تفعل ) ؟!.


الإجابة:
((أخزى يه الله دياناً و عصبته)) هكذا قال صديقنا الشاعر الكبير الشيخ هلال السيابي
و هو يشير الى يوم السادس من أكتوبر 1973 ذلك اليوم المشرق في تاريخ العرب
الحديث الذي كان بداية الهزائم في تاريخ إسرائيل القصير.
و قد كان يمكن أن يكون لحرب أكتوبر تلك أثراً أقوى و أشدّ لو أن
((السياسة لم تخذل السلاح)) كما قال أستاذنا الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل بنّص العبارة.

أقول أن قول موشي دايان دعاية مظلّلة كاذبة
و زعماء الصهاينة منذ بدايات هذه الحركة من أمثال دايان و من سبقه أسّسوا حركتهم على الأكاذيب و ساندتهم الدول الإستعمارية الكبرى من أجل مصالحها و العرب أمة تقرأ و تبحث و تؤلف و ربما لا يصلوا في ذلك الى مستوى الأوربيين بسبب الفارق الحضاري و بسبب الحروب التي فُرضت على العرب من قِبل إسرائيل بمساندة من أروبا و أميركا و بسبب كثير من حّكام العرب الذين فرضتهم قوى الإستعمار على هذه الأمة و جّل إهتمامهم في توطيد سلطتهم على حساب التعليم و التوّسع فيه و الإر تقاء بمستواه و بسبب زيادة الفقر لدى كثير من الشعوب العربية.

الجنرال دايان كان يتمنى مثل هذه الأمنية للعرب الذين يخضعون لكل تلك المعوقات خلافاً ليهود أوربا من أمثاله الذين رضعوا الحضارة الأوربية الحديثة و نشأوا في أحضانها و لكن أمنيته لم تتحّقق. فالعرب يقرأون و يكتبون و من كتابهم من نال جائزة نوبل و جوائز عالمية مرموقة و تترجم كتبهم لمعظم لغات العالم و لينظر الواحد منّا الى معارض الكتب العربية و تزاحم رواّدها و لنتأمل دور النشر العربية و تواصل إصداراتها المتنوعّة و أرباحها المجزية.
أمة العرب تقرأ و يتكاثر القّرأ فيها و خاصة أجيالها الشابة و ليمت أحفاد دايان بحسرتهم كما تموت النظرية الصهيونية التي كان أحد المبشرّين بها و التي بدأ الصهاينة أنفسهم يتنبأون بموتها و بإنتهاء دولتها المسخ غير القابلة للإستمرار.

كلاّ لم أتقلد مناصب كبيرة و لم أتحّمل مسؤوليات ذات شأن و لست من أهل الكتابة و التأليف و أنتم تتابعون الصحف و مقالاتي فيها نادرة و ليس لي من التأليف سوى كتابٍ واحد و هو مجموعة مقالات قديمة. ورحم اللهُ أمرؤ عرف قدر نفسه.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 10/02/2009 الساعة 08:33 PM
  #43  
قديم 28/01/2009, 05:32 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو سرب
أستاذ أحمد الفلاحي نرحب بك في سبلة الثقافة والفكر ، ومن بعد التحايا .

بداخلي تساؤل عن ما تفكر فيه وأنت ترى عمان اليوم ، عمان الثقافية...
ما رأيك بالنتاج الثقافي العماني حاليا ؟


الجواب :
النتاج الثقافي العماني جيّد و الحمد لله و الكاتب العماني
أصبح له حضوره في كل الملتقيات الثقافية و الكتاب العماني موجود في القاهرة
و في بيروت و دمشق و عمّان و المغرب و الجزائر و تونس على مختلف صنوف ذلك الكتاب من البحث
الى الإبداع.
و النشاط الثقافي موجود أيضاً و حاضر.
و إن كنّا نطمح لما هو أكثر و أفضل مما نظّن أن بلادنا قادرة عليه.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 28/01/2009 الساعة 10:27 PM
  #44  
قديم 28/01/2009, 05:51 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

المشرف أبو نور 17
سؤالي للضيف العزيز ..

رغم كثرة أقلامنا المتعددة المجالات إلا أن هذا يقربنا إلى نفقٍ مظلم لا نعرف له مخرج ( الأمه العربية )

ما تعليقك على هذه العبارة؟


لم أتبينّ مقصد عبارة السائل الكريم فالنفق المظلم إن كنت تقصد السياسة فإني متفق معك تماماً و السياسة العربية هي التي تتحمّل كل ما نراه حولنا من إنهيارات و ضعف و تأخّر و لا علاقة للثقافة بهذه التداعيات الأليمة بل أن الثقافة نفسها ضحيّة من بين الضحايا .فالسياسة هي الدماغ المحّرك و إن أعتّل لا بدّ أن تمتدّ العلة ّ لكل الجسم . و الثقافة العربية و أهلها على الرغم من معاناتها و معاناتهم تتقدّم و تحرز إنجازات طيبة يشاد بها في السينما و المسرح و الكتابة و الجوائز الثقافية و الأدبية و في الترجمة من العربية و اليها و في كثير من حقول المعرفة.
فالثقافة في تقديري ليست في نفق مظلم بل هي في تطّور ملحوظ . و لا يمكن أن نظلم أقلامنا الشامخة بتحميلها مسؤولية هزائم الأمّة و تراجعها . فحملة الأقلام ليسوا هو أصحاب القرار.

و أديبنا اأكبر الشيخ عبدالله الخليلي طالما عبّر في شعره عن أحفاد خالد و أحفاد حسّان و يقصد بأحفاد خالد ورثة خالد بن الوليد من المقاومين بالسلاح و المقاتلين بالرصاص في الميدان.و أمّا أحفاد حساّن فهم الذين لا يجيدون إلا الشعر و الكتابة و حسّان المقصود حسّان بن ثابت شاعر الرسول الذي كان ينصره بشعره و لكن لم لم يكن هناك خالد و أصحابه من أهل السيوف لما إستطاع الدين أن ينتصر من شعر حسّان على أهميته.

نعم للكلمة دورها و أهميتها و قوتها مع تطاول الزمن و لكن المدفع و الصاروخ و الدبابة هو الذي يحسم المعركة ميدانياً و أهل الثقافة لا يملكون السلاح و لا المال و لا الجيوش و المخابرات السياسية هي التي تملك كل ذلك .و لا يملك الكاتب إلا قلمه و كلمة يقولها قو توصله لحبل المشنقة و للسجن و التشرّد في منافي العالم إن جاءت على غير هوى السياسة.
و أقلام مفكرّينا و كتّابنا و أنشطة مبدعينا على إختلاف أنواع إبداعاتهم تقوم بدورٍ فاعل و مؤثّر و تؤدّي واجبها على حسب إستطاعتها.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 28/01/2009 الساعة 10:29 PM
  #45  
قديم 28/01/2009, 06:06 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو ماجد الشيباني
سؤالي للأستاذ :

ماذا تعني لك جريدة عُمان ؟
وكيف تقيم الحركة الثقافية فيها ؟


السؤال الثاني :

ما رأيك بالصحافة الإلكترونية ؟


أراها جريدة تتطّور و تشقّ طريقها الى ما هو أفضل و هي صوت من أصوات عمان المعبّرة و قد بلغت اليوم مستوى أحسن بكثير مما كانت عليه في أزمنتها السابقة مضموناً و إخراجاً و نحن الذين عايشناها و تابعنا مسيرتها ندرك الفرق بين الأمس و اليوم. و مادتها الثقافية أراها جيدة سواء في الصفحات الثقافية أو في الملحق الأسبوعي-شرفات- و عندما نذكر جريدة عمان فلا بد لنا أن نذكر كذلك الصحف الأخرى- الوطن – و –الشبيبة-و –الزمن التي نلاحظ تطورها و سعيها للتجدد و صفحاتها الثقافية ملمّة و متابعة للأحداث الثقافية و لا بد هنا من توجيه تحية لمحمد الحضري و حسن المطروشي و عبد الرزاق الربيعي و زملائهم لما يقومون به من جهود بارزة في تجويد الملاحق الثقافية –شرفات-و –أشرعة-و –أفاق- إضافة الى الباب الثقافي في جريدة الزمن و كل ذلك مما يبهج و يفرح المتابع للشأن الثقافي.

أما الصحافة الإليكترونية فإنني غير خبير بها و لكن ما أسمعه عنها مما يحدثني به الأصدقاء المرتادين للمواقع و المتابعين لهذا النوع من الصحافة يجعلني أشعر بالإطمئنان أن صحافتنا الإلكترونية تسير سيراً حسناً ماضية ً على ذات السبيل الذي تختطّه الصحافة الإلكترونية العربية أو حتى العالمية .و من سار على الدرب وصل.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 28/01/2009 الساعة 10:30 PM
  #46  
قديم 28/01/2009, 08:55 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
مسرح ا لحياة
سؤالي اليكم استاذي الفاضل
- اصبحنا امة لا تقرأ وخاصة بعد ظهور ثورة المعلومات وشبكة المعلومات الدولية .. كيف نحبب لانفسنا القراءة في ظل وجود عوامل تحول دون السعي لقراءة الكتب والتي اصبحت مجرد قطع اثرية معلقة على رفوف المجالس .. وايضا كونكم مستشارا في وزارة التربية والتعليم هل حاولتم تقديم افكار واقتراحات في سبيل تشجيع الطلبه على اقتناء الكتب والتحبيب اليها

اقتراحي لماذا لا تبنى المكتبات داخل الحدائق العامة ، فهي من ناحية تشجع مرتادي تلك الحدائق على القراءة
اتمنى مع الجميع عودة مجلة الغدير الثقافية

ودمتم استاذي الفاضل بكل ود ومحبة.


أؤيد إقتراحك و أساندك فيه و أضيف اليه دعوتي لضرورة إنشاء مكتبات عامة في المدن و في القرى الكبيرة كما هو الشأن في كل بلاد العالم و ذلك من الأساسيات للثقافة.
و ليس لدي إقتراحات لتشجيع الطلبة على القراءة عدا ما سبق أن كررته و قلته من وجوب وجود مكتبات في جميع المدارس حسب مستويات طلابها العمرية.و أنا ليس لدي قلق كبير من ناحية عدم القراءة لدى الطلابّ التي يتحدث عنها كثير من الناس فأنا من خلال خبرتي و متابعتي أرى الطلاّب يقرأون و يتابعون و يشترون الكتب المختلفة و أعرف معرفة مباشرة نماذج من هذا النوع و هم يوازنون بين القراءة في الإنترنت و في الكتاب الورقي و قد يقول البعض أنهم قلّة و أنا لا أظنهم كذلك و لكن الذين يقرأون هم دائماً ليس بتلك الكثرة الكاثرة حتى في أوربا و الدول المتقدمة.

و المعيار عندي بإستمرار معارض الكتب و هي مؤشر جيد لمعرفة من يقرأ و من لا يقرأ من الأطفال الصغار و من الفتيان و الشباب و من الكبار كذلك.

و لا شكّ أن هناك من يقتني الكتب لتزيين رفوف المجالس و لكن ليس الكل كذلك. هكذا أنا أرى الأمر و مشاغل الحياة طغت على الناس و لكني أعتقد أن هناك من يقرأ و ليسوا قلّة و شبكة المعلومات أضافت الى الناس أثقالاً مع أثقالهم و لكنها تحمل الثقافة و الفكر و الإبداع لمن يريد.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 28/01/2009 الساعة 10:31 PM
  #47  
قديم 28/01/2009, 09:16 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
النصر لله
وسؤالي لك حضرة المستشار :

ما هي وجهة نظرك فيما يحدث في غزة هذه الأيام؟

وما الذي تقترحه في رايك؟


ما يحدث في غزّة عدوان ظالم من عدو غشوم لم نتعودّ منه منذ أن أنشيء قبل ستين عاماً سوى العدوان بل إن إنشاء هذا الكيان من قِبل المستعمرين الأوربيين هو عدوان بذاته لا مثيل له فهل من المستغرب أن يجيء العدوان من دولة إسست على العدوان و قامت فلسفة وجودها على العدوان و نشأت على سرقة أموال الناس و أخذ أرضهم و منازلهم و مزارعهم عنوة بالسلب و الإرهاب.

دولة تأسست على قتل الناس و إستباحة أعراضهم و ديارهم و مصادرة أموالهم بدون حق خلافاً لكل قوانين السماء و الأرض و لكن شعب غزّة صامد يقاوم بصلابة و يرفض الذلّ و الإستهانة و لن تستطيع قنابل أميركا و حلفائها التأثير فيه بل سيندحر جيش الصهاينة الذي أسسته أميركا و من معها للعدوان . سيندحر و يعود من حيث جاء و ستقهره دماء أهل غزّة و أرواح أبنائها. و أهل غزّة هم جزء من شعب فلسطين العظيم الذي ما برح يقدّم الشهداء مئات و ألوف منذ مايقرب من مئة سنة و لم تفلح دولة الصهاينة بكل أسلحتها الفتّاكة و أموالها المنهمرة أن تقضي عليه أو تكسر أرادته فهو يزداد قوة ً و شجاعة و ثباتاً من جيل الى جيل و لن يهنأ الصهاينة و من يدعمهم من القوى العظمى بالإستقرار في أرضه التي ورثها من أجداده و أجداد أجداده و سينهزمون طال الزمن أو قصر.مهما أغدق عليهم من المليارات و مهما منحوا من المخترعات الفتّاكة و مهما عاونهم الخونة و العملاء و الأذناب .

شعب فلسطين هناك في أرضه لن يتزحزح . يتزايد عدده و تتسّع قواه و يتضح حقهّ و يتكاثر أنصاره و لئن مضتّ مئة سنة من محنته فهي فترة لا تساوي شيئاً في عمر الشعوب و قد أمضى الصليبيون ما يقرب من قرنين في فلسطين و بلاد الشام ثم ذهبوا في العار و الشنار و لا نظن أن دولة الصهاينة تستطيع إكمال المئة عام القادمة قبل أن تنهار و تسقط في قعر الهاوية و يعود سكانّها من اليهود المغرّر بهم كل الى وطنه و يبقى اليهود العرب الذين هم منّا و نحن منهم و قد عاشوا في أحضاننا ألوف السنين .

و سلام الى أهل غزّة في صمودهم و ثباتهم و تضحيات شهدائهم و النصر آتٍ لا محالة.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 28/01/2009 الساعة 10:32 PM
  #48  
قديم 28/01/2009, 09:28 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
عاشق المضيرب 1
أستاذي الفاضل ماذا تعني لكم الغدير ؟
ونادي المضيرب سابقا؟


نادي المضيرب كان تجربة جميلة و قد أشعل لفترة مصابيح الثقافة و كان رائداً في أنشطته الثقافية بين أندية قليلة إعتنت بالثقافة في هذا الوطن.

و – الغدير- واحدة من مئاثرها الرائعة التي لا يمكن نسيانها و هي و إن كان إنبثاقها من النادي و لكنها إستطاعت بعد فترة يسيرة من صدورها أن تستقّل و تكون لها شخصيتها الذاتية التي عرفت بها و قد تعامل الناس معها ككيان قائم له حضوره الإعتباري و كانت منارة للثقافة في وقتها على قلة إمكانيتها و تواضع مستواها الفني و التحريري.

لقد كانت هناك في الزمن المبّكر و أسهمت بما إستطاعت و عندما يسّجل تاريخ الصحافة الحديثة في عمان و تاريخ الثقافة المعاصرة فلا بدّ أن تذكر و لكن ينبغي أن لا نضخّم دورها بإكثر من حقيقته و أن لا نبالغ في تعظيم إنجازاتها فهي لم تكن سوى مجلة صغيرة متواضعة محدودة الصفحات .يكتب موضوعاتها أناس غير متخصصين و يشرف على تحريرها أناس تنقصهم الخبرة و التجربة و المعرفة الكافية بالصحافة و أحوالها و ليست لهم ثقافة الأكاديميين و الأدباء العميقة الواسعة.

إنها تجربة ثرية لا شك قامت بدور و أدّت بإخلاص ما إستطاعت تأديته و أحسب أنها تركت تأثيراً ما و إن كان محدوداً فتلك هي طاقتها و ذلك هو ما تمكنت منه.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:23 PM
  #49  
قديم 30/01/2009, 01:21 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

قناص عمان
شرفت السبله استاذنا الفلاحي وتشرفنا بك
سوالي ماهو تاثير الانترنيت على الكتاب
وهل الانترنيت سحب البساط من تحت الكتاب المطبوع
خاصة ظهور الكتب
الاكترونيه لكثير
من الكتب العربيه المعروفه والنادره في شبكة الانترنيت?


أنا ليست لي معرفة بالإنترنت و لكن من خلال المتابعة و القراءة و السماع أظن أن الإنترنت أعطى الكتاب سنداَ و مّكن له كثيراً و في تقديري أن الكتاب الورقي ما زال له حضوره . و نحن نسمع عن الصفقات بالمليارات في معارض الكتب السنوية في اليابان و ألمانيا و أميركا و نشهد في بلادنا العربية معارض الكتب تنتقل من بلد الى آخر و مع ذلك نعم أم الكتاب الإلكتروني منافس قوي و له إمكانات لا يقدر عليها الكتاب الورقي و لكني مقتنع أن العالم لن يختفي منه الكتاب .

و المكتبات الكبرى في نيويورك و لندن التي تحتوي عشرات الملايين من الكتب لن تختفي من الوجود .أظن أن المنافسة ستكون قوية و لكن الكتاب سيصمد كما صمد عند ظهور الصحافة ثم عند ظهور الإذاعة ثم عند ظهو المسّجل ثم عند ظهور السينما و التلفزيون و الفيديو و هكذا كل هذه الوسائل منافسة للكتاب في صورة ما.

و لا شك أن الإنترنت أقوى بكثير و أنا أتابع ما يطرح من نقاش في صحف الدول المتقدمة و ما يعقد من ندوات و مؤتمرات في الجامعات و المؤسسات البحثية حول هذه الظاهرة المكتسحة القادمة بقوة . و النقاش تقيّمه و تقوده المكتبات العظمى في العالم لتتعرف ماذا ينتظرها من هذا الوافد الجديد و الى أي مدى تستطيع الصمود أمامه و لكن المؤشرات لا تشير الى إنهيار الكتاب و إختفائه و إنما الى بقائه و ديمومته كضرورة للكائن البشري يصعب عليه الإستغناء عنه.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:22 PM
  #50  
قديم 30/01/2009, 02:51 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
الطالب الصالح

لدي بعض الأسئلة التي تتعلق بالأدب والأديب وكذا الشعر والشاعر العمانيين

هل المعطيات وما يقدم من كتب أدبية عُمانية تراثية تطفي الغليل؟ لماذا؟
وكيف السبيل للوصول بها لدرجة القبول؟
من المسؤول عن إخراج مئات الدواوين العمانية المخطوطة؟
وما هو دور سعادتكم في ذلك؟
لا نرى كماً من الروايات والدواوين العُمانية بالمكتبات العمانية فما الأسباب؟
هل يفتقر شعراء اليوم للصنعة وقد عرفنا أن عُمان بها المئات من الشعراء بل الآلاف في القديم والحديث وتمتلك جهابذة شعراء وأدباء الأمة في التاريخ؟
كيف يمكن التطور في القصة العمانية لتأخذ مكانتها؟ وهل لنا أن نوظف المخزون التراثي العماني في القصة والرواية العماني؟
ما مدى التعاون بين دور النشر العمانية وأدباء وشعراء عمان؟
هل تنادي كما سمعنا من البعض بإقامة معرض سنوي على هامش أسبوع الكتاب العماني يقام في مسقط؟ غير معرض مسقط الدولي للكتاب أي يخصص للكتاب العماني أسوة بالصناعات العمانية
ما رأيك بإقامة مسابقة باسم جائزة السلطان قابوس لأفضل كتاب عُماني أو يخص عمان وتقسم الجائزة بين الكاتب والناشر العماني؟ وبذلك سيتم نشر مئات العناوين سنويا خاصة جائزة في كل فن أو مجال من المجلات مثلاً لأفضل شاعر أو قاص أو فقيه أو مؤرخ، أو فيلسوف، أو تقني، أو كيميائي، أو فيزيائي أو ... أو... أو...
ما سبب عدم وجود دور نشر ومكتبات نشطة بالسلطنة؟
ما رأيكم بإقامة ندوة عن النشر والتحقيق والتأليف والشعر في عمان ويشارك فيها كل من الشعراء والأدباء والمؤلفين وأصحاب دور النشر والمكتبات؟؟
وآسف للإطالة وكثرة الأسئلة وتنوعها لأني أراك أهلا للإجابة عليها ؟


ليس لي دور في إخراج مئات الدواوين العمانية المخطوطة ولا علاقة لي بذلك و هناك وزارة متخصصة هي وزارة التراث و هي تبذل قصارى الجهد في تحقيق و طباعة الكتب العمانية على إختلافها إضافة الى جهات و مؤسسات أخرى مثل مكتب المستشار الديني و الجامعة و وزارة الإعلام و وزارة الأوقاف و حهات رسمية أخرى عدا عن مؤسسات النشر الخاصة كمثل مكتبة مسقط و دار الرؤيا و مكتبة الضامري و غيرها .

و الروايات و المجموعات القصصية و دواوين الشعر الحديثة و الدراسات النقدية و البحثية و التاريخية و الفنية بدأت تظهر و يمكن إحصاء ما يفوق المئة عنوان من لكتابات الحديثة و معظمها مطبوع في دور نشر عربية كبيرة مثل المؤسسة العربية و دار رياض الريّس و مؤسسة الإنتشار و دار الآداب و دار الفارابي في بيروت و دور نشر أخرى في القاهرة وعّمان و دمشق و الرباط و غيرها .

و الشعر في عمان قوي و مزده و كذلك السرد من قصة و رواية و من أبحاث رصينة لها قيمتها و مكانتها و المتابع يرى ذلك جلّياً مما يبعث على السعادة و الفخر.

أما المقترحات التي ذكرتها فمعظمها جيّد و يمكن دراسة ما يمكن عمله منها على أرض الواقع و بعضها غير واقعي و غير دقيق و على أية حال بإمكان الجهات المختّصة الإستفادة منها بعد تنقيحها و إعادة صياغتها.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:24 PM
  #51  
قديم 30/01/2009, 03:11 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
candor

مرحبا بالأستاذ الكبير أحمد الفلاحي
سؤالي :
كونكم مستشار وزير التربية للثقافة ، فما هو رأيكم الشخصي حول مخرجات التعليم الأساسي لهذا العام وهي أول دفعة تعليم أساسي ، ويتخرج الطالب وهو لا يجيد القراءة والكتابة ونحن أمة إقرأ ؟



يؤسفني أن يقال مثل هذا القول و أن يطلق الكلام على عواهنه بدون علم و معرفة . هل كل مخرجات التعليم الأساسي لا تجيد القرأة و الكتابة؟ إنها لكارثة إذاً أن تصرف الملايين و تشاد العشرات من المدارس و يوظف المئات من المدرسين كل عام و النتيجة أن الطلبة لا يجيدون القرأة و لا الكتابة و هم عشرات من الألوف ماذا سنصنع بهم؟ هل نأخذهم لكنس الطرقات و تنظيف دورات المياه !!
ننا نعدّهم لأرقى الجامات العريقة و المتميزة التي لا تستقبل إلا المتميزين .إن تقبل من لا يحسن القرأة و الكتابة جامعات في كندا و أستراليا و بريطانيا و أميركا و بدأنا مؤخراً نرسل لألمانيا و فرنسا و حتى الصين و اليابان و طلبتنا هناك يحرزون أحسن النتائج و يكون لهم أحياناً التميزّ على أبناء تلك البلاد ذاتها. و التقييم الذي تقوم به لجان اليونسكو و بعض المؤسسات الأكاديمية الراقية في العالم لطلاب المراحل الأولى و الوسطى في مدارسنا و كانت نتائجه تفوقهمّ الكاسح في الرياضيات و الفيزياء و المواد الأخرى و نشرت هذه النتائج في الصحافة العالمية فضلاً عن صحافتنا المحلية . هل هذا يؤشر الى ضعف و إنهيار في المستوى و اليونسكو تتباهى بنتائج هذا التقييم و تضع بلادنا في مستوى متقّدم متقدميين على كثير من دول العالم.

إن لدينا الكثير من المشاكل و عملياتنا التعليمية تواجه مصاعب و معضلات في المنهج و في المدرّس و في المدرسة و في كثير من الأمور و لكن الأمور تسير بصورة طيّبة و المصاعب تدرس و يبحث لها عن حلول و كل عام تكون الأحوال أفضل من العام الذي قبله. و أنا لا أنكر أبداً أن هناك من لا يقرأ و لا يكتب فهذا موجود لدينا و في كل بلاد العالم ليس الآن و لا بسبب التعليم الأساسي و إنما منذ عشرات السنين و لكن هؤلاء قلة لا يعتّد بها.

و هناك المئات ممن يحرزون أعلى الدرجات و يكونون في المقدّمة دوماً و هم من مخرجات هذا النظام و هناك فئة وسطى منهم المتفوق و منهم من يكون بين بين. و أرجو من الشباب أن لا يطلقون الأحكام جزافاً و أن لا يقولون ما لا يعلمون و كل واحد له أخ أو أخت في قطاع التعليم فليسألوهم عن حال الطلاّب الذين هم أخواتهم و أخوتهم .و إذا صحّ أن كل العملية التعليمية فاشلة لا تخرّج إلا الأميين فعلينا إغلاق وزارة التربية.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:26 PM
  #52  
قديم 30/01/2009, 03:18 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
شبه مواطن

الشيخ احمد الفلاحي اهلا وسهلا بك
عندي سؤال عن مجلة الغدير ؟
لماذا توقفت هل لانها تحمل فكر يسارياً وبالتالي واجهة ضغوط من المناهضين لهذا الفكر ؟
ام هناك سبب اخر ؟


كلا كلا لم تكن تحمل فكراً يسارياً و لا يمينياً بل ينبعث مشروعها من الفكر العربي و من التراث العماني و تدعو للإستفادة من كل مفيد من منجزات الإنسانية و تجاوز الماضي المعيق للتطور و الإستلهام من التراث ما يغني و يدفع للأمام و لم تواجه أي مشكلة مع أحد بل كانت مقبولة مرحّب بها من مختلف الإتجاهات و قد توقفت لظروف و أسباب كثيرة لا يتسّع المجال هنا لسردها بعضها من المجلة و محرريها و بعضها من الجهات المختصة و بعضها من الإمكانيات المادية و التحريرية و أبرز هذه الأسباب هو صدور قانون المطبوعات العماني الجديد عام 1984 الذي أعاد تنظيم إشتراطات إصادر المطبوعات مما جعل الغدير تتمكن من الوفاء بما يتطلبه من شروط.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:39 PM
  #53  
قديم 30/01/2009, 03:32 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
صانع النجاح

أهلا وسهلا بأستاذنا الأديب الكاتب أحمد الفلاحي ..
شرفت السبلة بهذا اللقاء..

كيف ترى مستوى الكتابة العمانية مقارنة بالدول العربية الأخرى؟


وشكرا .


أراها في تطور و إزدهار و كاتبنا العماني أصبح اليوم ينشر في كل مكان و كتابنا العماني يصدر من أكبر دور النشر العربية و تجده في معارض الكتب يجاور الكتب الأخرى القادمة من العواصم العربية الشقيقية و الحال مطمئن و يبعث على الإرتياح و نحن ما زلنا في بدايات الطريق. القصة تتوالى مجاميعها بالعشرات و تحظى بالإحتفاء و الإهتمام من قبل القراء و من النقاد العرب في كل البلاد العربية و يترجم بعضها الى اللغات الخرى و آخرها قصة الكاتب يحيى بن سلام المنذري - حبات البرتقال- التي إختارها مترجم سعودي مع مختارات من القصة الخليجية من مختلف دول الخليج و نشرت في دار نشر أميركية شهيرة و تمت مناقشتها في إحدى الجامعات الأميركية المعروفة من قبل أكاديميين أميركيين مرموقين متخصّصين في الأدب.

و هذا المترجم السعودي من الأساتذة الأكاديمين البارزين. أما الرواية فقد بدأت تحفر و إحتلت مكانتها في مسار الرواية العربية و فازت بجوائز و تم الإحتفاء بها في الأوساط النقدية و في المجلات الأدبية المتخصّصة. و قٌد إختارت اليونسكو مؤخراً إحدى الروايات العمانية لترجمتها الى الفرنسية بين روايات عربية و تلك الرواية هي –همس الجنون- للكاتب علي المعمري و أما الشعر و دواوينه فهو في لمقدمة و يحوز على الإعجاب و لدي من يطلع عليه من متذوقي الشعر و المشتغلين بدراساته و كذلك المسرح و البحوث و الترجمة و المقال و حتى السينما.و أدبنا العماني النثري و الشعري في المقدمة بين الإبداعات العربية.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:28 PM
  #54  
قديم 30/01/2009, 03:45 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
أزيتا

وسؤالي للأستاذ هو:
رغم ان الاستاذ أحمد الفلاحي يعتبر من
رواد الحركة الثقافيه في عمان
الا انه من الملاحظ أنه لم يترك
أعمالا فكريه وثقافيه لكي يستفيد منها
الشباب المثقف.
فما هو السبب يا ترى؟

ودمتم .



إن الكثيرين من أبنائنا الشباب يسمعون طنطنة الإعلام حول شخص أحمد الفلاحي فيظنونه طه حسين أو ميخائيل نعيمة و للأسف فهذه معلومة مغلوطة إنتشرت كثيراً في الصحافة و الإعلام يكررها نفر من أصدقائي المحبين في مبالغة زائدة. و ما أبعد الواقع عن ما تقوله الصحافة و ليتني أكون كذلك و لكنني لا أسطيع فأودّ من أبنائي الأحباء أن يتفهّموا جيداً حقيقة حالي و أن لا يغتروا بما يردده أصدقائي في الإعلام و في الصحافة .

إن كلمة – رواد ّ- كلمة كبيرة و ضخمة يمكن أن تقال عن ساطع الحصري و عن عبد الوهاب المسيري و عن د.طه حسين أو العقادّ أو نجيب محفوظ أو الشيخ عبدالله الخليلي أو أبو مسلم أو الإمام نور الدين السالمي الذي شغلوا الدنيا و ملأوها بكتاباتهم و مؤلفاتهم و نشاطهم و أدروارهم العظيمة في الحياة و من الصعب إطلاقها على – صعلوك – مثلي كل ما عنده مجرد مقالات بسيطة نشرت في الصحافة على فترات و هي مقالات متواضعة المستوى فنياً و موضوعياً.

فمن أين لي بالأعمال الفكرية و الثقافية و كل بضاعتي هي هذه المقالات اليسيرة التي لا تغني و لا تسمن. و قد صدر لي كتيب واحد في بيروت عام 2006 يحتوي على مجموعة مقالات عن الثقافة كنت نشرها على فترات في الصحافة و هي كل رأس مالي.

أقول هذا ليعلم هؤلاء الأبناء الأعزاء حقيقة ما أنا عليه و ينزلوني المنزلة التي أستحّق بعيداً عن المّفكر والرائد و المبدع.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 05:29 PM
  #55  
قديم 30/01/2009, 03:53 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

العضو
دايم الهنا

استاذي الفاضل لربما لم أشرف بالالتقاء بك شخصياً الا ان اسمك يكاد لايفارق أي لقاء ثقافي في عمان وسؤالي اليك استاذي رغم هذا الكم الهائل من الحضور الثقافي الذي تتمتعون به مالذي يمنعكم أن تمنحوا النزر اليسير من ثقافتكم لأبناء هذا الشعب ولمحبيكم من الوطن العربي تكون على شكل كتاب يكون زادا متاحا . ويخلد عبقرية عرفتها عمان .
وأنا متأكد من أن أستاذنا الفاضل يحمل من التجربة والثقافة والقدرة على العطاء ماتمنح أي مؤلف يقوم بتحريره وسام (رائع ومهم) دونما حاجة الى تسويق .


سيدي إنني أتشرف بلقائك في أي وقت أو أي مكان يناسبك أما النزر اليسير من ثقافتي الذي تتفضل بدعوتي لمنحه لأبناء وطني الصغير و وطني الأكبر فأنا يا عزيزي أقدّم نفسي كلها طائعاً مختاراً و ليس النزر اليسير و لكن الذي أملكه من الثقافة يا إبني هو قليل و قليل جداَ و ليس كما يتخّيل اليك إعتماداً على ما تسمع و تقرأ من وسائل الإعلام و المثل العربي يا بني يقول – كل إناء بما فيه يرشح – و الذي هو مليء بشيء لا يستطيع إلا أن يفيض به و أنت بلا شكّ متبع للصحافة و ترى أنني مقلّ جداً حتى في كتابة المقالات البسيطة و هذا يبيّن لك أصدق البيان عن مستوى صاحبك هذا الذي جئت تستصرخه و تناديه.

و شكراً على حسن ظنّك.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 05:29 PM
  #56  
قديم 30/01/2009, 04:11 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

السؤال الأخير

العضو
سويري

كيف يقيم لنا ألآستاذ أحمد الفلاحى تجربة مجلة ( الغدير ) التى كان يصدرها نادى المضيرب أنذاك ؟
وكيف يرى البرامج الثقافية فى فى الآذاعة والتلفزيون هل هى جرعة كافية لتسليط الضوء على المشهد الثقافى فى السلطنة ؟؟

هل لبيئة قرية (بطين ) أى تأثير عليك ؟



كيف ينظر ألآستاذ أحمد للشعر الحديث (التفعيلة والحر )هل هو معول هدم أم إضافة ورافد للشعر العربى وهل القصيدة العمودية فى طريقها للافول مع أنتشار القصيدة الحديثة وتسيدها منابر الشعر ؟؟؟

ماذا يعنى لك كل من
أدونيس
الشاعر سيف الرحبى

محمد الحارثى
زاهر الغافرى

محمد عيد العريمى

لك خالص الود والتقدير.



تجربة مجلة الغدير كانت تجربة جيدة و مثرية و كانت صفحاتها مفتوحة لكل ذي قلم يستطيع الكتابة و كانت صفحاتها تحرر بأقلام من مسندم و من صور و من إبراء و من نزوى و من البريمي و من صحار و من ظفار و من مسقط و من كل بقعة في هذا الوطن الغالي .

و كانت المقالات و القصص و الشعر و إستطلاعات الأماكن و الحوارات و قضايا المرأة و أمور الدين . و كثير من الكتابّ المرموقين اليوم كانت بداياتهم في الغدير و نستطيع القول أنها كانت نقطة ضوء صغيرة مع نقاط أخرى في تلك الفترة.

أما قرية – بطين – و بيئتها فلها تأثير كبير لا شكّ و هي – أول أرض مس جلدي ترابها – كما قال القائل القديم و هي قرية صغيرة بهيجة تمتلىء بالنخل و الشجر مثلها مثل كل القرى العمانية الجميلة.

و أنا من محبّي الشعر العمودي و لا أظنّ أبداً أنه في طريقه للإنقراض بل أرى كثير من الشباب الصغار ينظمون الشعر العمودي بلغة عصرية معبّرة و صور و أخيلة تكاد تتفوق في بعض الحالات على القصيدة الحديثة و بالقطع لا أرى في شعر التفعيلة معول هدم بل أرى فيه إضافة كبيرة أثرت الشعر العربي و رفدته . و كيف يمكن تجاهل السّياب و محمود درويش و مئات من كتّاب الشعر الحّر و كذلك أنا لا أرفض قصيدة النثر و أستمتع ببعض نصوصها من المقالح الى الماغوط الى سيف الرحبي تجذبني الجمل الموحية و الكلمة المعّبرة و الصور المتميزة و أرى أن في المكان متسّع للجميع و لا أحبّذ الإلغاء و الإقصاء.

و أنا أحترم المبدعين العرب و أعتز بمنجزهم الكتابي و الشعري و إن كنت بحكم ذائقتي و تربيتي الكلاسيكية قد لا أستسيغ بعضه أو لا أفهمه بمن فيهم من ذكرت من الأسماء .

و المبدعيين العمانيين الأربعة هم أصدقائي و أنا فخور بهم كما أنني أعتّز بأدونيس كشاعر و كاتب عربي له هذا الحضور المتميّز في عواصم العالم الكبرى .هذا الحضور البارز الذي أعتبره أنا حضور للعرب و للثقافة و الأدب في محافل العالم.
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 04:30 PM
  #57  
قديم 30/01/2009, 04:14 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

كلمة أخيرة

الأسئلة المكررة أو المتشابهة تم دمجها.
و عليه فكل ما سئل له إجابة.

نودّ أن نشكر الأستاذ أحمد الفلاحي على
إتاحة الفرصة للحوار .

كما نشكر الأعضاء على التفاعل الجميل.

شكر أخير
لإدارة السبلة على التعاون

و
لأخواني الإثنين
عياض المنذري و أحمد الهاشمي

بوركتم جميعاً
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي



آخر تحرير بواسطة يحيى الراهب : 30/01/2009 الساعة 05:30 PM
  #58  
قديم 30/01/2009, 05:40 PM
صورة عضوية العرافه
العرافه العرافه غير متصل حالياً
عضو عميد
 
تاريخ الانضمام: 26/06/2007
الإقامة: مطيـرح.. حاجـه اماره طويل العمــر؟؟؟؟
الجنس: أنثى
المشاركات: 37,752
إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى العرافه
افتراضي

يحيى الراهب شكرا لك على الاستضافه المميزه...
__________________

العــرافـه شخصيــه أنترنتيـه.. لا تمثــل صاحبــها فـي الــواقع
امبراطور البلوش+عربيه
شكرا شكرا شكرا..


اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة hamsat مشاهدة المشاركات
مسكين بو يطلع فطريقش
  #59  
قديم 30/01/2009, 06:47 PM
صورة عضوية eternity
eternity eternity غير متصل حالياً
عضو مميز جداً
 
تاريخ الانضمام: 04/08/2008
الجنس: أنثى
المشاركات: 5,637
افتراضي

أستاذ أحمد الفلاحي

أسمح لي باسم جميع مرتادي سبلة الثقافه والفكر
أن نشكر لك تواجدك و حرصك
على الاجابة عن استفسارات الأعضاء بشكل مفصل ..

أتمنى أن يكون هذا اللقاء قد أفاد الأعضاء

شكرا لك .. وشكـرا لكل من أثرى الموضوع بالأسئله
والشكر موصول لك أيضا أستاذ يحيى

بالمناسبه شدني كثيرا الحديث عن مجلة غدير
لا اعرفها فقد توقفت عن الصدور وانا في الثالثه
كيف لي أن احصل على نسخة منها
  #60  
قديم 30/01/2009, 11:29 PM
صورة عضوية Tiida BoYz
Tiida BoYz Tiida BoYz غير متصل حالياً
عضو مميز
 
تاريخ الانضمام: 27/12/2007
الإقامة: حيث لا مكان الى للحلوين a.k.d.t
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,693
افتراضي

اهلا وسهلا بك استاذنا الفاضل في هذا المنتدى الرائع
__________________
Wel CamE Tiida BoYz 2 mamboZ.com
Wel CamE Tiida BoYz 2 Sablat OmaN
Wel CamE Tiida BoYz 2 Oman Gear.com
Wel CamE Tiida BoYz 2 Oman Bimmers Club
Wel CamE Tiida BoYz 2 CarDomain.com
Email Team : [email protected]
OTC
مطلوب رنجات لشيفرولية اوبترا ضروري . ادخل الرابط
http://www.s-oman.net/avb/showthread...1#post21874032
المشاركات: 4,444 Not FoR Sale
 

أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 02:49 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها