|
||
#151
|
||||
|
||||
حسنا هنا عودة لفكرة الموضوع الأساسية..
التساؤل المنطقي الذي سيقودنا اليه التفكير حين نتعاطى مع الكون باعتباره متخلقا بشكل ذاتي هو الاشكالية التالية : كيف حدث أن هذا التخلق الذاتي تبع نظاما محددا؟ بمعنى.. أن الانسان حين يقوم بأفعال ما هي لا تحدث عشوائيا ولكن بسبب منظومة عقلية مثلا ، وبالتالي فان كل البينات والمعطيات الموجودة في البيئة تصبح ذات معنى بسبب وجود العقل الانساني. هل بهذا - ان فكرنا بوجهة نظر الفيزيائيين والبيلوجيين - أن الكون يملك عقلا بذاته!! بمعنى هل هناك عقل كوني يعي ذاته !
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
مادة إعلانية
|
#152
|
||||
|
||||
اقتباس:
القدره العقليه هي تصور وتصوير الوقائع المشاهده وهذه الوقائع لا يمكن ان ترى بمنطق العقل فهناك خداع بصري مثل انكسار العصا على الماء هذا مالا يعيه العقل قد يقول هو اختلاف الصوره المقطعيه بالنسبة الى الشخص الذي يشاهد ذلك عن طريق النظر الى الامم للعصا والماء ولكن هل النظر هذا شيء امكن ان نقيس به الواقع هذا
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#153
|
||||
|
||||
اقتباس:
من يعي ذاته لا يمكنه التصرف في ذوات غيره!! هذا يعني اما أن الكون ذات واحدة وبالتالي ما يحدث لماجد ولسرب ولأورهارا وللقعقاع بشكل فردي يؤثر على الكون بشكل كامل.. أو أنه ما حد له خص بأحد .. وتبطل نظرية الفيزيائيين والبيلوجيين ..
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
#154
|
||||
|
||||
اقتباس:
أنت نظرتي الى الكلمة الاولى وهذا ما توقعته أنا منك لان الأنسان ينظر الى الحدث من منظوره الظاهري أي من منظور واحد متفرد ينطلق منه الى الاستبيان والتبيين .. ركزي جيداً في الحديث المتتابع ولا تركزي على نقطه محدده وهذا يعتمد على تفكيرك
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#155
|
||||
|
||||
اقتباس:
لا ..أنا ركزت على الفكرة الاولى في حديثك لسبب .. وهو..يا ماجد.. أن فكرتك الأولى حول الذات نقطة محورية في الموضوع لكن فكرتك الثانية حول عدم قدسية العقل ..أممم أقصد حول عدم تناهي قدرات العقل في ادراك الوجود وامكانية خداعه فقد تجاهلت التعليق عليها عمدا..لأني رغبت بتجاهل التعليق عليها عمدا لأن يا ماجد هذه هي النقطة الأساسية التي يختلف حولها العلميون والدينيون الملحدون والمؤمنون .. وبصراحة شئ صعب أحكم فيها.. ما أعرف..
__________________
بركة السماء : أمطارا يا مصر ... أم الدنيا ، http://www.youtube.com/watch?v=RHTIKlfZ5-o |
#156
|
||||
|
||||
بصمة بالموضوع حتى أتفرغ لقرائته
شكرا يحيى
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
#157
|
||||
|
||||
اقتباس:
الذات هل هي منأى عن العقل .. هل كلامك ينطلق من هذا الاساس .. ذوات الشيء هي شخصه وهي أيضاً تعبر عن نواته وهذه النواة تدور حولها البروتونات والالكترونات وفي دروانها تحكم واسترسال تذبذب يتبن من خلال ذلك رقي المراحل بها .. لان كل مرحله من المراحل ترتقي في فترات زمنيه محددة .. هذه الفترات هي انتقال من حاله الى حالة أخرى بموجب الظواهر الخارجية التي تؤثر على الخليه وتعمل النواة التي تعبر عن الذات في الاسترداد التفاعلي بموجب التأثر الذي قد أفتعلته العوامل الخارجية وهذا الاسترداد التفاعلي هو معبر عن التعقل في الذواتيه هذه .. والانحراف يكون من خلال أهمال ذواتيه العقل في التأثير هذا
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#158
|
||||
|
||||
اقتباس:
هناك نوعان من الشك
الشك المنهجي والشك العبثي
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
#159
|
||||
|
||||
اقتباس:
من الجهاله أن نجعل العلم الذي يتصف به العلماء هو علم قطعي مبرهن الدلائل .. هل هذا يعبر عن العلم وهل العلم هو أن نقول خلق الكون ونوامسية صدفه وهل التوازن هذا هو بدون خالق هل التوازن العقلي الذي نراه على الكون الفسيح هو شيء لا يبين على خالق مدبر له مبدع هل العالم ينفي ذلك .. اذا كان ذلك فأقول هنا على العلم السلام لان النزعات النفسية وسيكولوجيتها هي الغالبه على الفكر والتفكر في الكون وفي النجوم وفي ابعاد الشمس ودورانها .. هل دوران الشمس وتعاقب الليل على النهار وتغير الفصول هذا قد أوجد عبث .. هل اذا قال واحد يتصف بالعلم هذا الكلام نعتبره هو كلام قطعي واضح الدلائل لان عالم منحرف نفسياً وشاذ قد قال هذا ونحن نكون كالشياه ننقاد ويسوقنا العقول النحرفه أينما ذهبت .. ليس كل عقل هو واعي بما يدور من حوله فمن العقول من إنقاد الى الجنون وقد تم اغتسال مخه تلقائياً .. العلماء هؤلاء قد أنذهل الجهال بهم واصبحت اقوالهم هي قطعيه لما لانهم علماء بل حتى أفعالهم الجنسية الشاذه هي دليل على العلم ولا يحب أن يتحمل شيء يفرض عليه لانه يحب اشعال الشكوك في موضع التنفيذ .. هل الكون هنا وتوازن الكواكب فيما بينها هذا يعبر عن جهل هل هذا يعبر عن طبيعة وإنفجار عظيم قد أنشأ ذلك هل من العقل أن نقول التوازن هذا انشأ من العدم .. اذا لماذا الكمبيوتر هذا لم ينشأ من العدم ولماذا الطائرات قد صنعها صانع والقنابل النووية كذلك هل هذا كله من العدم اذا لماذا يتعلم الانسان ويحاول أن يتطور التكنولوجيا ما دام العدم هو ناشيء
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#160
|
||||
|
||||
اقتباس:
السليم او الصحيح يجب ان يكون صحيح في كل العالم, و ليس في طائفة دون غيرها. 1+1 = 2 صحيحة في كل العالم و لا ينكرها الا مجنون او سفيه او جاحد. منطقك انت سليم و انا اتفق معه, و لكنه بما انه غير سليم عند ملايين اخرى من البشر فهو سليم فقط بالنسبة لي و لك, و لا يستدل بهذا بصحته كصحة 1+1 = 2 ابداً. الخلاصة: قناعتي او قناعتك الذاتية صحيحة, و لكن لي و لك فقط, و ليس لكل الدنيا.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#161
|
||||
|
||||
اقتباس:
طبيعياً بسبب قوانين فيزياء طبيعية ازلية, و ليست نشأة الكون بالضرورة خلفها كائن خارق للطبيعة احتكر تسميته اصحاب الاديان كل حسب مقاساته و بيئاته. بمعنى عبارة شيء من لا شيء لم تعد فاعلة او صحيحة, طالما ان الفيزياء تثبت ان شيء من لا شيء هو ممكن الحصول طبيعياً و بدون تدخل كائنات ما ورائية. اي لا حاجة الى عقل موجه هنا لكي تحل الفزورة. أما اسئلتك المعقدة يا سرب فلربما تحتاج الى دراسة مستفيضة و الى سؤال علماء متخصصين في الفيزياء, فسؤال ماذا قبل الانفجار العظيم لا توجد له اجابة حتى يومنا هذا.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#162
|
||||
|
||||
ما الفرق بين الشك المنهجي و الشك العبثي؟
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#163
|
||||
|
||||
حاشا لله ان اسخر منك يا كيسكيه اعتقدتك تفهم اسلوبي
__________________
عيونٌ تلك التي تضطرب لها عينيّ خجلاً ضحكةٌ تلك التي تضيع على شفتيه تلك هي الصورة دون تنقيحٍ للرجل الذي يملكني |
#164
|
||||
|
||||
الشك المنهجي هو محاولة الوصول إلى الحقيقة
أما العبثي فهو محاولة الانتصار والجدل العقيم
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
#165
|
||||
|
||||
و لماذا هذا الوجه الحزين؟
طيب, يبدو انك عنيتِ شيء آخر ما ادركته. اقتباس:
ما تراه انت عبثي قد يكون منهجي عند غيرك و ما تراه انت منهجي قد يكون عبثي عند الآخرين.
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#166
|
||||
|
||||
اقتباس:
النية ياأورهار هناك من يشك ليصل لجواب على الاقل ليرضيه ويقتنع به وهناك من يكون صاحب فكر مسبق"دوغمائي" لايريد أن يصل إلى نتيجة"قناعة وتبني وجهة نظر"
__________________
هل في عقول الملحدين غباءُ؟ أم في عيون الجاحدين عماءُ؟! الله أحيى الكائنات بسره وبسره تتفاعل الاشياء |
#167
|
||||
|
||||
اقتباس:
ولك الجزيئيات تنشا من العدم هل هذا معقول هل السحره موجودين في عالم الفيزياء هل عندما تتصادم الجزيئيات تتكون ظواهر فيزيائية محدده أمكن التحدث عنها هذه الظواهر من اين تكون من الجزئيئيات وهذه الجزيئيات من اي تكون السؤال يقودنا الى سلسلة متصلة من الاستفسار وهذا لا يمكن ان يحصل .. أولاً هل شممت الانفجار العظيم لكي تقول عنه هذا بل هل هناك دليل على شي يدعا بالانفجار العظيم هذا أنت تشكك في الخالق وتحتاج الى دليل ولكنك تصدق بالانفجار ولا تحتاج الى دليل هل الاعتقاد هذا في مقام التناقض الفكري ام ماذا لكل مادة هناك تذبذب لها .. التذبذب هذا ينتج عنه ظروف وأحداث معينه .. ولكن أين أمكن المعرفه ما دامت الاحداث تتعاقب في توظيف متغير في كل لحظة وفي كل مدة مرورية زمنيه عليها ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#168
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
#169
|
|||
|
|||
اقتباس:
هي النظرية الأكثر قرباً لتفسير بداية خلق الكون . قال تعالى في سورة الأنبياء الآية 30 ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَاوَجَعَلْن َا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ)). و هنا ينبثق السؤال الأهم هل يمكن أن يحصل الإنفجار الأعظم من نفسه من دون الحاجة الى فاعل ؟
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
#170
|
||||
|
||||
بصراحة ... ما اعرف,
__________________
Do you like music? o
Morgan Page - The Longest Road Fight for You "music is the only thing the human race can truly be proud of"0 |
#171
|
||||
|
||||
اقتباس:
أخر الاية قد ذكر الماء .. والاية تخاطب الكافرين ورؤيتهم الفكريه في ذلك .. وهذا الزمان واقع مثل هذه الافعال من اقوال وغيرها من الملحدين ومشابهي الالحاد .. " ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ " (فصلت، 11) السماء كانت دخان أي من بخار الماء ولكن هناك من يقول بأنها من انفجار أي من حرارة ولكن هذا المعنى بعيد كل البعد .. لكن أصل الحياة كما قال الفيلسوف الروسي طاليس بأن أصل الحياة هو الماء .. الماء هو اصل كل شيء على هذه الحياة ونحن نرى دخول الماء في تكوين الاشياء المحيطة بنا .. والماء في الاية الكريمة تبين بأنه هو الاصل .. والاية التي انا ادرجتها كانت بعد آية الارض وتكوينها نحن نعلم بأن الانفجار هو عبارة عن انشطار في السماء ولكن الانشطار هذا هل يولد توازن هل من العقل أخي ان نقول ان انفجار عظيم قد أنشأ كواكب في حاله من التوازن ..
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
آخر تحرير بواسطة ماجد الهادي : 10/09/2010 الساعة 10:58 AM |
#172
|
||||
|
||||
رحم الله امرا أعتبره فكري وهو طابع غير شمولي ولكنك تتنصل من كل ذلك لا ادري لما هذا
__________________
:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين :: " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114) مدونتي . " وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
أنماط العرض | |
|
|
مواضيع مشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
كتاب جديد لستيفن هوكينج: الكون نشأ بشكل عفوي | man2009 | السبلة الدينية | 1 | 02/09/2010 11:09 PM |
قاعدة 10/90 لـ ستيفن كوفي | حلم السهاد | السبلة العامة | 7 | 01/05/2010 12:05 PM |
الإثنين القادم لقاء مع الداعية محمد ستيفن ليكا | عاشق الأمكنة | السبلة الدينية | 1 | 04/10/2009 01:54 PM |
ستيفن هوكينج: عالم يهزم الإعاقة | ثعلب | السبلة العلمية | 3 | 23/08/2009 01:13 PM |
ستيفن هوكينج قصة عالم فيزيائي كافح المرض من الصغر الى الان | المطاعني | السبلة العامة | 10 | 31/05/2008 01:36 PM |