 |
|
||
|
|
#1
26/02/2010, 10:07 PM
|
|||
|
|||
كتاب الأسبوع (6 ) مقدمة إبن خلدون .
كتابنا لهذا الأسبوع هو مقدمة إبن خلدون
و عنوانه الأصلي (كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي لسلطان الأكبر) عاش إبن خلدون في سنواته الأخيرة حياة مليئة بالصراعات و الحزن على وفاة أبويه وكثير من شيوخه إثر وباء الطاعون و هذا ما دعه الى إعتزال الناس في السنوات الأخيرة و تفرّغ لعمله الموسوعي و الذي يعد البذرة الأولى لعلم الإجتماع . توصّل إبن خلدون الى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه لاحقاً بعدة قرون عدد من مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت. أقوال العلماء عنه : -ابتكر ابن خلدون وصاغ فلسفة للتاريخ هي بدون شك أعظم ما توصل اليه الفكر البشري في مختلف العصور والأمم. أرنولد توينبي -إن مؤلف ابن خلدون هو أحد أهم المؤلفات التي انجزها الفكر الإنساني. جورج مارسيز ان مؤلف ابن خلدون يمثل ظهور التاريخ كعلم، وهو أروع عنصر فيما يمكن أن يسمى بالمعجزة العربية. ايف لاكوست -انك تنبئنا بأن ابن خلدون في القرن الرابع عشر كان أول من اكتشف دور العوامل الاقتصادية وعلاقات الإنتاج. ان هذا النبأ قد أحدث وقعا مثيرا وقد اهتم به صديق الطرفين (المقصود به لينين) اهتماما خاصا. من رسالة بعث بها مكسيم غوركي إلى المفكر الروسي انوتشين بتاريخ 21/ايلول سبتمبر 1912. -تُرى أليس في الشرق آخرون من أمثال هذا الفيلسوف. لينين -ففيما يتعلق بدراسة هيكل المجتمعات وتطورها فإن أكثر الوجوه يمثل تقدما يتمثل في شخص ابن خلدون العالم والفنان ورجل الحرب والفقيه والفيلسوف الذي يضارع عمالقة النهضة عندنا بعبقريته العالمية منذ القرن الرابع عشر. روجية غارودي .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
27/02/2010, 01:17 PM
|
||||
|
||||
|
مرحبا أخي يحيي
مقدمة إبن خلدون نالت شهرة واسعة في الشرق والغرب وتأثر بها كثيرا علماء الإجتماع في الغرب بل أنهم أعتبروا إبن خلدون هو المؤسس الفعلي لعلم الإجتماع ولكن في مقابل هذا الثناء له من علماء الغرب فإن هناك من المفكرين العرب من ذمه بل وطالب بعضهم بطرده من تاريخ الثقافية العربية تحت دعوى أنه كان شعوبيا في نظرته إلى العرب فهل كان فعلا كذلك ؟ أم أنه مجرد دعوى بلا دليل ؟
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#3
27/02/2010, 02:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عليه هكذا إدعاّء و تهمة . إبن خلدون لم يقل إلاّ دلائل من التاريخ و من اقواله : من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية، أكثرهم العجم.. .وإن كان منهم العربي في نسبه ؛ فهو عجمي في لغته ومرباه ومشيخته . و نستطيع أن نضرب مثلاً هنا بالإمام البخاري و الإمام مسلم . فهو لم يقل شيئاً فرياّ . لم يسرد إلاّ التاريخ كما هو و لم تدعوه عاطفته الى الكذب على القاريء .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#4
27/02/2010, 06:58 PM
|
|||
|
|||
|
ابن خلدون ثورة في مجال التاريخ و نقده
و رائعته " المقدمة" تفيض حكمة و جمالا و لكن البعض يقول أنه قد أخذها عن رسائل إخوان الصفا و ذلك للأسلوب المختلف في السرد و اللغة بين المقدمة و الكتاب المعروف بالمبتدا و الخبر و مع هذا يبقى ابن خلدون أبا التاريخ و ليس هيرودوتس و لكن تلك رؤية من يقع بالجانب الاخر من الضفة صحيح أن ابن خلدون قد أجحف في وصف العرب شيئا ما العربي قوي شجاع و هو سليم الطباع ينقاد إلى الحق سريعا و لكنه ميال للاستقلال يرفض الطاعة لغيره الشكر لك يا يحيى حينما نقلتنا بعد 5 أسابيع من حضارة الغرب نحو حضارة الشرق الثرية
__________________
أسير على نهج يرى الناس غيره *** لكل امرئ فيما يحاول مذهب إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
|
|
#6
01/03/2010, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#7
01/03/2010, 09:22 PM
|
|||
|
|||
|
مقدمة إبن خلدون نشرت
كثيراً ... و العثور ليس صعباً في المعرض . فالكتاب أشهر من نار على علم .
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما محيي الدين ابن عربي |
|
#8
01/03/2010, 11:14 PM
|
||||
|
||||
|
قرات قليلا جدا في المقدمه..
وفي الحقيقة وجدت صعوبة في قراءته وفهم اشياء كثيرة منه على الرغم انه طبعه جديدة... ابن خلدون وان كانت له ارائه ونظرته الا انه لبنه ثقافيه لما يسمى علم الاجتماع.. ليس لدي الكثير لاشارك شكرا كبيرة
__________________
وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ مَنْ يرضَعُون الغمامٍ وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ لا تنس شعب الخيامْ وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ ثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام |
|
#9
02/03/2010, 04:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وكان على المنتقدين للعلامة الكبير إبن خلدون التريث وقراءة كتابه بطريقة منصفة قبل المجازفة بإصدار هذا الحكم الجائر عليه
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
#10
02/03/2010, 04:59 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
من عالم الإجتماع المصري علي عبدالواحد الوافي أعتقد في ثلاث مجلدات .
__________________
جميعنا سجنــــــــــاء ولكــــــــن
بعضنــــــــــــــــا في سجــــــــون ذات نوافذ وبعضنـــــــــــــا في سجــــــــون بدون نوافذ |
|
|
مواضيع مشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| كتاب الأسبوع ( 5 ) حكمة الغرب للفيلسوف راسل | أزيتا محمد | سبلة الثقافة والفكر | 16 | 24/02/2010 02:53 PM |
| كتاب الأسبوع (4) | يحيى الراهب | سبلة الثقافة والفكر | 12 | 18/02/2010 11:00 PM |
| كتاب الأسبوع (3) | ma vie | سبلة الثقافة والفكر | 37 | 12/02/2010 03:05 PM |
| كتاب الأسبوع (2) | يحيى الراهب | سبلة الثقافة والفكر | 11 | 04/02/2010 10:32 PM |
النمط الخطي
