هل تقبلين بي زوجا؟

[شاعر الألوان]

أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني

هناك يا أختي شرط واحد ، و لم يشرط الله عز وجل غيره ، و لا داعي لأن يقول الإنسان على الله ما لا يعلمه ، فذلك عند الله عظيم.
يقول الله عز وجل: "و " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " (النساء، 3)

و هذا الشرط "العدل" يندرج تحته مفهوم العدل في النفقة و المبيت و كل ما يملك الإنسان و يستطيع التحكم فيه ، أما في القلب فهذا لا يملكه الإنسان ، كما في الحديث : أنه صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول : ( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما لا أملك ) يعني ميل القلب . أبو داود ، السنن ، رقم الحديث 2134 . لذلك لا يمكن اشتراطه ضمن العدل المطلوب ، فالدين دين الواقعية و الحق و لا يمكن أن نطلب من أحد فعل ما لا يمكنه أبداً.
لذلك فيبقى ما في القلب في القلب و لا يخرج إلى حيز الأفعال و الأقوال ، فإن خرج لم يكن عدلاً.
أخواتي ، كما قلت سابقاً ، دعوا من يستطيع العدل الذي طلبه الله ، لا ما طلبه الناس ، دعوه يبني أسرة جديدة تخرج إلى الأمة أجيالاً صالحة ، يكفيكم اتهاماً له و تنفيراً منه ، فلن يغلب أحداً شرع الله مهما حاول.
و الرجل ، والإنسان بوجه عام ، ليس ملكاً لأحد ، بل لله وحده ، و المرأة إذا تزوجت رجلاً لا يمكنها أن تزعم ملكيته لها وحدها، فالإنسان ليس متاعاً يملك ، بل خليفة في هذه الأرض.

أبو أحمد
شكرا على تواجدك واضافتك الجميلة خصوصا انها دعمت بنصوص من القرآن والسنة

[شاعر الألوان]

أرسل أصلا بواسطة Bayan

سبق و ان اعلنت انسحابي عن الموضوع و ما عندي نية اعيد و ازيد في وجهة نظري لانني اطلت في توضيحها سابقا و لكن تعقيب الاخت اجبرني على هذه المداخلة:

اختي.. و انتي بعد هذا كلامك لانك مو متزوجة.. و لو تزوجتي و حبيتي زوجك موووت كنتي عرفتي وفهمتي و قدرتي وجهة نظري.. الحب و الغيرة مشاعر ما ممكن تتحكمي فيها..!!

و ذكرت اعلاه اكثر من مرة انني لست ضد التعدد اذا ما بيتسبب في خراب بيت و اسره حتى و لو كانت الزوجة الاولى قليلة دين و عقل....!! و الرجل ادرى بشخصية زوجته..فيه زوجه تهدد و تتوعد انها بتترك زوجها اذا تزوج بس تبقى في ذمته و فيه ثانيات عنيدات مووت و ما ممكن يتقبلوا الموضوع بالمرة و بالفعل ينفصلوا عن ازواجهم... في هذي الحالة الخيار للزوج لانه ادرى بشخصية زوجته و مدى تقبلها للموضوع...

دعواتي لك بزوج صالح في القريب العاجل باذن الله تعالى

لا تنسحبي يا Byan
حتى لا يقال بانك خسرتي معركتك
عندك مؤيدين ما شاء الله
نعتبرها استراحة فقط... الحين ما شاء الله jumana Khamis نشطة ومن تتعب تابعي عنها فالمناظرة يجب ان لا تتوقف
الهدف هو الحوار القائم على العقل والمنطق والاحترام لوجهات النظر مطلوب من الجميع

أرسل أصلا بواسطة القلم الذهبي

متابع بصمت

اخرج عن صمتك ايها القلم الذهبي وسطر لنا رأيك ..يا صانع الحروف

[شاعر الألوان]

jumana Khamis
وأبو أحمد الحسني
I really enjoyed your english debate ..keep it up
ما عليه يا جماعة قدروا الاخت jumana لانها ما عندها كيبورد عربي ... (جربي بالماوس ...يا ما طبعت ردود طويلة عليه ليما تجمدت اصابعي )

[Ysra]

ما كأن الموضوع طول

[Ysra]

ما اعرف ليش مشاركاتي ما تظهر مين بيساعدني

[شاعر الألوان]

أرسل أصلا بواسطة Ysra

ما اعرف ليش مشاركاتي ما تظهر مين بيساعدني

تظهر مشاركاتك عادي
غريبة ما تظهر عندك

[بوكاهانتس]

أرسل أصلا بواسطة Ysra

ما كأن الموضوع طول

الموضوع طول بس يستاهل

انا متابعه بصمت واحيانا ارد

ع حسب الرد..

[Ysra]

ليش مشاركاتي ما تظهر فهالموضوع بس

[Ysra]

بس طول وااااااايد بوكاهانتس
وbyan مسويه نفسها عنتر زمانها

[jumana khamis]

أرسل أصلا بواسطة Ysra

بس طول وااااااايد بوكاهانتس
وbyan مسويه نفسها عنتر زمانها

غريبة.. كأنك طالبلتي بالاحترام المتبادل في الردرد؟؟

[jumana khamis]

أرسل أصلا بواسطة شاعر الألوان

jumana Khamis
وأبو أحمد الحسني
I really enjoyed your english debate ..keep it up
ما عليه يا جماعة قدروا الاخت jumana لانها ما عندها كيبورد عربي ... (جربي بالماوس ...يا ما طبعت ردود طويلة عليه ليما تجمدت اصابعي )

والله المحاولات جاده بس متعبة!!

[Ysra]

يغلق اللي يزيد عن حده ينقلب ضده

[Ysra]

أرسل أصلا بواسطة jumana khamis

غريبة.. كأنك طالبلتي بالاحترام المتبادل في الردرد؟؟

صحيح وانا ما قلت حتى جزء من اللي هي قالته بس انتو ما تشوفوها كأنها عنتر ترد بس عااااااااد

[المكتشف العميق]

ابو دور لى عروس

[كيان بلقيس]

أرسل أصلا بواسطة Ysra

صحيح وانا ما قلت حتى جزء من اللي هي قالته بس انتو ما تشوفوها كأنها عنتر ترد بس عااااااااد

سيدتي الفاضلة
عليك ان تتذكري بان الله يمقت الانسان المسلم الذي ينهى الناس عن منكر ثم ياتي به (تذكري نصيحتك للاخت جمانه بمراعاة الاخرين في الردود و تجنب التجريج) و تذكري الاية التي ذكر الله فيها " كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون".. عندما مررت على ردودك الاولية كدت ان اغبطك على حرصك على الدين و اتباعك للسنة!!

و ان كنت قد تسببت لك بتجريح من خلال مداخلتي السابقه فارجو ان تتقبلي اعتذاري لانني لم اقصد الاساءة اليك..

فقط سؤال لمجرد الفضول: "ما وجه الشبه بيني و بين عنتر؟!"

[كيان بلقيس]

أرسل أصلا بواسطة شاعر الألوان

لا تنسحبي يا Byan
حتى لا يقال بانك خسرتي معركتك
عندك مؤيدين ما شاء الله
نعتبرها استراحة فقط... الحين ما شاء الله jumana Khamis نشطة ومن تتعب تابعي عنها فالمناظرة يجب ان لا تتوقف
الهدف هو الحوار القائم على العقل والمنطق والاحترام لوجهات النظر مطلوب من الجميع

اخي الفاضل
كانت لي ردودي الخاصة من منظوري الخاص و حسب طبيعه شخصيتي ..و الاخت جمانه لها منظور اخر اعم و اشمل و افضل مني و لهذا سادع لها دفه النقاش و ساكون متابعه بصمت الا اذا وجدت ضرورة التدخل بمداخلة قد تخدم الموضوع و لو من بعيد...

[كيان بلقيس]

ارجو ملاحظة ان وجهات النظر متباينة حسب منبع كل بنت و المبادئ اللي تربت عليها..فيه قبائل عندها عزة نفس و كرامه تفوق قمم الجبال تأبى عليهم ان يرموا بابنتهم في زيجه يعلمون علم اليقين بانها ستؤثر على استقرار اسرة اخرى مهما كانت دواعي الزوج لان الشرع ليس مجرد ايه او حديث و انتهى الامر.. هناك امور يجب ان توزن بميزان العقل و يجب التروي في اتخاذ القرارت لان الهدف من الزواج هو تحقيق الاستقرار و السكينة و الطمانينية.. و اذا كان الاهل او البنت نفسها تعرف بانها بزواجها ممكن تحصل سكينة و موده بس في احتمال 99% ان البيت الاول يتفكك بسببها حتى و لو كانت الزوجة الاولى غلطانه فلم تخوض هذي المعركة؟ و مثل ما قالت الاخت Ysra الدنيا ما تسوى عشان نتضارب على زوج و لهذا فالاولى ان الثانية تنسحب اذا شافت ان كل السبل مسدودة من جهة الزوجة الاولى و يوم يكون اهل الزوج نفسه في صف الزوجة الاولى و ما مرحبين بالثانية و يروح يخطب من دون اهله...!!

[Madina Lover]

أرسل أصلا بواسطة Bayan

لا عزيزتي
شي مو طبيعي انها تقدم تنازلات عشان كلام الناس... " ارضاء الناس غاية لا تدرك" و الناس بعدها بتتكلم اذا تزوجت البنت من رجل متزوج لانها عانس.

بكرة بعد اذا تزوجت البنت فلازم تصبر على زوجها حتى و ان كان اردى الناس بس عشان ما يقولوا الناس عنها مطلقة... !!

عزيزتي.. اهم شئ ان الوحدة تكون راضية عن نفسها و عن حياتها و لا تقدم تنازلات على حساب سعادتها و راحتها عشان الناس!!

تو أنتى مو دخلك فى الموضوع وجهت نظر البنت وهى حره فيها.

[Ysra]

خلااااااااااااااااااااااا اااااااااص

[كيان بلقيس]

أرسل أصلا بواسطة Madina Lover

تو أنتى مو دخلك فى الموضوع وجهت نظر البنت وهى حره فيها.

..؟!!

[Ysra]

أرسل أصلا بواسطة Bayan

سيدتي الفاضلة
عليك ان تتذكري بان الله يمقت الانسان المسلم الذي ينهى الناس عن منكر ثم ياتي به (تذكري نصيحتك للاخت جمانه بمراعاة الاخرين في الردود و تجنب التجريج) و تذكري الاية التي ذكر الله فيها " كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون".. عندما مررت على ردودك الاولية كدت ان اغبطك على حرصك على الدين و اتباعك للسنة!!

و ان كنت قد تسببت لك بتجريح من خلال مداخلتي السابقه فارجو ان تتقبلي اعتذاري لانني لم اقصد الاساءة اليك..

فقط سؤال لمجرد الفضول: "ما وجه الشبه بيني و بين عنتر؟!"

هلا اختي الفاضله لا شبه بس حبيت الطف الجو زودتوهاااااااااا
اسمحيلي

[Ysra]

غريب مشاركاتي ما اشوفها

[أبو أحمد الحسني]

أرسل أصلا بواسطة Bayan

ارجو ملاحظة ان وجهات النظر متباينة حسب منبع كل بنت و المبادئ اللي تربت عليها..فيه قبائل عندها عزة نفس و كرامه تفوق قمم الجبال تأبى عليهم ان يرموا بابنتهم في زيجه يعلمون علم اليقين بانها ستؤثر على استقرار اسرة اخرى مهما كانت دواعي الزوج لان الشرع ليس مجرد ايه او حديث و انتهى الامر.. هناك امور يجب ان توزن بميزان العقل و يجب التروي في اتخاذ القرارت لان الهدف من الزواج هو تحقيق الاستقرار و السكينة و الطمانينية.. و اذا كان الاهل او البنت نفسها تعرف بانها بزواجها ممكن تحصل سكينة و موده بس في احتمال 99% ان البيت الاول يتفكك بسببها حتى و لو كانت الزوجة الاولى غلطانه فلم تخوض هذي المعركة؟ و مثل ما قالت الاخت Ysra الدنيا ما تسوى عشان نتضارب على زوج و لهذا فالاولى ان الثانية تنسحب اذا شافت ان كل السبل مسدودة من جهة الزوجة الاولى و يوم يكون اهل الزوج نفسه في صف الزوجة الاولى و ما مرحبين بالثانية و يروح يخطب من دون اهله...!!

نظرية ردة الفعل المعاكسة هي نفسها النظرية التي تتغنى بها إسرائيل و أمريكيا ، فما دمتم تعلمون أن إسرائيل سوف ترد الصاع صاعين و سوف تقتل فيكم الأطفال و النساء قبل الشباب العزل ، فلماذا تواجهونهم ، لماذا لا تذعنون لهم ، لماذا تطلقون عليهم الصواريخ؟ أليس السلام - أو الاستسلام - هو الحل الأفضل ، لماذا تواجهون أمريكيا و هي تبيد الشعوب التي تواجهها.
يا سيدتي ، نحن عندنا عقول يجب أن نحترمها ، لماذا نقلب الحقائق و نجعل الظالم مظلوماً ، و المظلوم ظالماً ، لماذا نحرم من أرادت الاقتران برجل على سنة الله و رسوله ، و هذا الرجل لا شيء يعيبه ، قادر على العدل و مستطيع عليه ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!
إن بداية اقناع النفس بفكرة معينة تستحوذ على ملكاتها و توجهاتها ، هي بداية بسيطة لا تعدو أن تكون خاطرة عابرة ، ثم تتخمر و تتشكل حسب ما تتعرض له في محيطها من توجهات/آراء/أفكار ثم بعد ذلك يغدو المرء عبداً لفكرته لا يتزحزح عنها قيد أنملة ، بل و يحشد لها كل شارد و وارد ، قريب أو بعيد ، من أجل إثباتها ، لا لأجل أنها صحيحة ، بل لأجل أنها سيدة له و هو عبدها المطيع.
و لن يتغير فكر إنسان إلا إذا تحل بالشجاعة لمواجهة نفسه بحقيقة الفكرة ذاتها ، و لن يتأتى له ذلك إلا بقبس من هدى القرآن و شريعة المصطفى العدنان.
المرأة المتبرجة إذا كان فكرها متبرجاً أيضاً فليس من السهل تغييرها إلا إذا بدأت هي نفسها و رجعت إلى المربع الأول (خاطرة الفكرة) و هذا يحتاج إلى شجاعة لا يملكها إلا السعيد.
فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك.
و السلام عليكم

[بوكاهانتس]

أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني

نظرية ردة الفعل المعاكسة هي نفسها النظرية التي تتغنى بها إسرائيل و أمريكيا ، فما دمتم تعلمون أن إسرائيل سوف ترد الصاع صاعين و سوف تقتل فيكم الأطفال و النساء قبل الشباب العزل ، فلماذا تواجهونهم ، لماذا لا تذعنون لهم ، لماذا تطلقون عليهم الصواريخ؟ أليس السلام - أو الاستسلام - هو الحل الأفضل ، لماذا تواجهون أمريكيا و هي تبيد الشعوب التي تواجهها.
يا سيدتي ، نحن عندنا عقول يجب أن نحترمها ، لماذا نقلب الحقائق و نجعل الظالم مظلوماً ، و المظلوم ظالماً ، لماذا نحرم من أرادت الاقتران برجل على سنة الله و رسوله ، و هذا الرجل لا شيء يعيبه ، قادر على العدل و مستطيع عليه ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!
إن بداية اقناع النفس بفكرة معينة تستحوذ على ملكاتها و توجهاتها ، هي بداية بسيطة لا تعدو أن تكون خاطرة عابرة ، ثم تتخمر و تتشكل حسب ما تتعرض له في محيطها من توجهات/آراء/أفكار ثم بعد ذلك يغدو المرء عبداً لفكرته لا يتزحزح عنها قيد أنملة ، بل و يحشد لها كل شارد و وارد ، قريب أو بعيد ، من أجل إثباتها ، لا لأجل أنها صحيحة ، بل لأجل أنها سيدة له و هو عبدها المطيع.
و لن يتغير فكر إنسان إلا إذا تحل بالشجاعة لمواجهة نفسه بحقيقة الفكرة ذاتها ، و لن يتأتى له ذلك إلا بقبس من هدى القرآن و شريعة المصطفى العدنان.
المرأة المتبرجة إذا كان فكرها متبرجاً أيضاً فليس من السهل تغييرها إلا إذا بدأت هي نفسها و رجعت إلى المربع الأول (خاطرة الفكرة) و هذا يحتاج إلى شجاعة لا يملكها إلا السعيد.
فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك.
و السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الفاضل....

واعجبتني جملتك الاخيره وايد..

[بوكاهانتس]

أرسل أصلا بواسطة Bayan

ارجو ملاحظة ان وجهات النظر متباينة حسب منبع كل بنت و المبادئ اللي تربت عليها..فيه قبائل عندها عزة نفس و كرامه تفوق قمم الجبال تأبى عليهم ان يرموا بابنتهم في زيجه يعلمون علم اليقين بانها ستؤثر على استقرار اسرة اخرى مهما كانت دواعي الزوج لان الشرع ليس مجرد ايه او حديث و انتهى الامر.. هناك امور يجب ان توزن بميزان العقل و يجب التروي في اتخاذ القرارت لان الهدف من الزواج هو تحقيق الاستقرار و السكينة و الطمانينية.. و اذا كان الاهل او البنت نفسها تعرف بانها بزواجها ممكن تحصل سكينة و موده بس في احتمال 99% ان البيت الاول يتفكك بسببها حتى و لو كانت الزوجة الاولى غلطانه فلم تخوض هذي المعركة؟ و مثل ما قالت الاخت Ysra الدنيا ما تسوى عشان نتضارب على زوج و لهذا فالاولى ان الثانية تنسحب اذا شافت ان كل السبل مسدودة من جهة الزوجة الاولى و يوم يكون اهل الزوج نفسه في صف الزوجة الاولى و ما مرحبين بالثانية و يروح يخطب من دون اهله...!!

عذرا عزيزتي بيان .. ولكني استوقفتني هذي الجمله ... واطلب بالشرح لها...

ايعني ان وافق اهلي على زواجي من شخص متزوج ان يكونوا..................................

[عاشق السحر الحلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخيررررررررر

انا متزوج ولدي اولاد وارغب في الزواج من ثانيه .............


وقد كنت اود بان اطرح نفس الموضوع ولكنك يا شاعر الالوان سبقتني وجزيت خيرا



من تقبل بي زوجا

[Ysra]

أرسل أصلا بواسطة عاشق السحر الحلال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخيررررررررر

انا متزوج ولدي اولاد وارغب في الزواج من ثانيه .............


وقد كنت اود بان اطرح نفس الموضوع ولكنك يا شاعر الالوان سبقتني وجزيت خيرا



من تقبل بي زوجا

شو السبب اللي خلاك تفكر ب الزواج ع ام اولادك؟

[عاشق السحر الحلال]

أرسل أصلا بواسطة Ysra

شو السبب اللي خلاك تفكر ب الزواج ع ام اولادك؟

هناك اسباب كثيره لا احد يحس بها الا من يقع في المشكله نفسهااااااااا


ففي حالة وجود نقص في مكان معين لابد من وجود بديل ... اذا يمكن ان يكون النقص في الحب في الاهتمام في الاسلوب واحيانا يكون في جميعهن ..... وقد شرع اله سبحانه وتعالى تعدد الزوجات وهو عليم بنفسية واطباع المرأة .........


فايهما يكون الاحسن بديل عن طريق الحلال ام الحرام ..... الا توافقيني الراي بان يكون الحلال هو احسن ...........

[jumana khamis]

أرسل أصلا بواسطة أبو أحمد الحسني

No no, you missed the point dear.

هناك شيء يسمى شرط ، و هو قبل الشروع في الأمر أو قبل القيام به ، و هناك شيء يسمى دوافع أو أسباب ، و هو محاولة فهم لماذا قام شخص ما بذلك الأمر.
و الفرق كبير جداً بين الإثنين ، مثلاً للحصول على رخصة القيادة لا بد من تجاوز السن القانونية ، و عند تجاوز هذه السن يمكن الحصول على الرخصة ، و لكن ما أسباب الحصول على الرخصة ، قد يكون من أجل العمل أو شراء السيارة أو قضاء حوائج الأسرة و الأهل أو ما سواها.
و الفرق أنه يمكنك الحصول على الرخصة إذا استوفيت الشرط دون الحاجة إلى ذكر أي سبب أو بالأحرى وجود أي سبب ، فلن تسألك الشرطة لماذا تريد الحصول على الرخصة ما دمت مستوفياً للشرط (أو الشروط).
و في التعدد يقال نفس الشيء ، هناك شرط واحد فقط ، لا شيء غيره ، إذا ما استوفاه الرجل يمكنه الزواج حتى و لم لم يكن عنده أي سبب ظاهر. و كل الأسباب التي يتداولها الناس أو الباحثون أو الدارسون هي فقط من باب محاولة معرفة دوافع التعدد و ليس من باب تعديد الشروط.
أتمنى أن أكون هذه المرة أكثر وضوحاً.

أخي الكريم.. للأسف لا أوافقك الرأي لعدة أسباب:
* أولا رخصة القيادة هي حاجة مادية لا مشاعر لها ولا أحاسيس حتى يفكر البعض أيحصل عليها لسبب أم لا.
ارى أن يسبق السبب الشرط. اعني بذلك أن شرط العدل موجود واضح وصريح في القران. كلنا يعرف به قبل الزواج ولكن لا يعني هذا أن كل رجل يحق له التذرع به لإشباع شهوة في نفسه. لهذا جاء علماء الشريعة بتفسير الآية و إقرانها بأسباب تدعو الرجل إلى الزواج بأخرى. عندما يتوافر السبب و تتوافر القدرة على تحقيق الشرط يحل للرجل الزواج بأخرى. وإلا لأصبحت المرأة مجرد ماده يلقى بها حسب رغبات الرجل ولأصبح موضوع تعدد الزوجات ذريعة في يد من لا ذريعة له لإشباع شهواته. لقد صان الإسلام حقوق المرأة ومشاعرها ولكن للأسف جاء الرجل بتعجرفه وتسلطه ليمسح بمشاعرها وعواطفها الأرض متدللا بالقران كسلاح لما يفعل وهذا ما أدى بالغرب و الكافرين الملحدين إلى الشماتة فينا نحن المسلمين. نحن نعتز بالإسلام و القران ونأمل أن نستيقظ جميعنا من رجال ونساء من غفوتنا ولهونا وركضنا وراء هذه الدنيا الفانية لإشباع شهوات وغرائز عابرة.
سبحان الله لقد طلب من الذين لا يقدرون على الزواج الصيام من اجل التعفف و حلل للقادر بتعدد الزوجات ولكن حفظا وصونا لكرامة المرأة كان هناك الشرط في القران والذي أكد القران على صعوبة تحقيقه وبالتالي جاء علماء الشريعة ليفسروا المقصد و المغزى منه..
لو جأنا لنتأمل لوهلة أولئك المعددين في مجتمعنا لوجدنا ما يزيد عن نصفهم عندما قرر الزواج بالثانية اختار الفتاة الصغيرة الشابة وذلك ليستبدلها ب المرأة التي استهلكت حياتها لخدمته ورعايته هو وأبنائه لينتهي بها المطاف إلى نكران الرجل لفضائلها وإشباع شهواته مع الشابة الصغيرة وهذا أيضا ما يتناقض مع تعاليم الشريعة التي حددت من أسباب إباحة الإسلام لتعدد الزوجات هو الحروب وموت الرجال مما يخلف وراءهم من أيتام وأرامل. ولكن من يلتفت إلى تلك الأرملة؟ ليس الباحث عن إشباع شهواته بالطبع.

[jumana khamis]

أرسل أصلا بواسطة عاشق السحر الحلال

هناك اسباب كثيره لا احد يحس بها الا من يقع في المشكله نفسهااااااااا


ففي حالة وجود نقص في مكان معين لابد من وجود بديل ... اذا يمكن ان يكون النقص في الحب في الاهتمام في الاسلوب واحيانا يكون في جميعهن ..... وقد شرع اله سبحانه وتعالى تعدد الزوجات وهو عليم بنفسية واطباع المرأة .........


فايهما يكون الاحسن بديل عن طريق الحلال ام الحرام ..... الا توافقيني الراي بان يكون الحلال هو احسن ...........

اخي الكريم لماذا لا تفكر في كون ان المشكلة تكمن فيك؟ لماذا لا تحاول التغيير من نفسك اولا وترى النتيجة. اليس في قول الله هذا حكمة: " الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ " (النور، 26)