|
||
|
مشاهدة نتائج الاستطلاع: هل تقبلين بالمتزوج مسبقا وقادر ماديا وجسديا؟ | |||
لا أمانع | 112 | 50.00% | |
أمانع | 112 | 50.00% | |
المصوتون: 224. أنت لم تصوت في هذا الاستطلاع |
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | أنماط العرض |
#301
|
|||
|
|||
اقتباس:
************ لقد تغيرت ليس من الخبث الى الطيب وليس من الطيب الى الخبث ولكن تغيري ايجابي والكل يشهد بما انا عليه منذ الولاده الى يومنا الحالي
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me Love Is Love |
مادة إعلانية
|
#302
|
||||
|
||||
هاااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا
|
#303
|
||||
|
||||
اقتباس:
والله يسهل عليك اخوي |
#304
|
|||
|
|||
اقتباس:
اخي اتمنى ان تعطيها فرصة التغيير من نفسك؟ ربما انت لا تعيرها اهتمام هي بحاجة الية او انك لا تقضي معها وقتا لتفهم مشاعرها. هي من " القوارير" التي اوصى رسولنا الكريم بها.
__________________
إنــِي رأيتُ انهُ لايكتُب أحدٌ كِتَابً في يَومِهِ إِلاَ قَالَ في غَدِهِ:لَوغُيِّر هَذا لكَانَ أحــــسَن، ولَو زيِدَ هَذا لكَان يُستحسن، وَلو قُدَمَ هَذا لكَانَ أفضل، وَلو تُرِكَ هَذا لـــــكَان أجمل، وَهَذا مِنْ أعظَمِ العِبَر، وَهُوَ دَليِلٌ عَلى استيِلاَءِ النَقصِ عَلى جُمّلَةِ البَشر.
|
#305
|
||||
|
||||
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
|
#307
|
||||
|
||||
لك ذلك يا بوكاهنتس..و لكن قبل ان اشرحها لك ساطلب ان تكملي ما دار ببيالك محل النقط و بكل امانه؟!!
|
#308
|
||||
|
||||
اقتباس:
ما دار بالنقط عزيزتي هي جملتك التي استوقفتني,, ابت ايدي ان تكتب ذلك الكلام عن اهلي حتى لو كان فرضا من كلامك... فهم بالنهايه اهلي ولن ادخلهم بنقاش هم على غفله عنه...ولو كان بحوار فقط |
#309
|
||||
|
||||
ااااااااااااااااااااااااا ااااااااا
|
#310
|
||||
|
||||
شو اسوي والله ما تظهر مشاركات الجديده الا اذا كتبت رساله
|
#311
|
||||
|
||||
اقتباس:
لقد فرعتي الموضوع إلى عدة محاور ، أرى أن نقتصر على المحور الأساس ، و النقطة التي اختلفنا فيها. كلنا متفقون حول أن التعدد لا بد أن يكون لمن يقدر عليه ، أي الاستيفاء بشرط العدل ، و لا نتحدث هنا عن أؤلئك الذين يعددون مع عدم مقدرتهم على العدل ، أو الذين يعددون ثم ينكثون بشرط العدل ، كل الحديث منصب نحو ذلك الرجل القادر على العدل هل له أن يعدد أم لا إذا لم توجد أسباب واضحة للتعدد كمرض زوجته الأولى أو تقصيرها أو زيادة عدد النساء بشكل كبير أو عقم الزوجة أو غيرها كثير. و بما أننا نتحدث عن أمر جواز أو عدمه فلا بد لنا من الدليل من القرآن أو السنة ، و أما النظريات فهي ليست المقياس في هذا الأمر ، مع أنني أستطيع أن أجلب لك الكثير من المبررات حول النقطة التي أتحدث عنها ، لكن الذي يهمنا الدليل على الجواز أو عدمه من القرآن أو السنة. أرجو أن نكون متفقين حول النقاط السابقة. حسناً لقد ذكرت لك الدليل في الآية السابقة أن الله عز و وجل اشترط فقط شرط العدل و لم يشترط أي شرط آخر ، بل أنه ابتدأ بالتعدد كحالة طبيعية ثم استثنى الواحدة لمن لا يقدر على العدل. هل عندك دليل يلزم الرجل القادر على التعدد بوجوب وجود أسباب له مما ذكرته سابقاً ، و هل تعدين الشهوة الجامحة عند بعض الرجال من هذه الأسباب أو لا؟ و المثال الذي ذكرته لك حول رخصة القيادة هو في محله ، و نحن ليس حديثنا حول المشاعر و الأحاسيس ، و لا أدري كيف اقحمت هنا ، نحن حديثنا حول شرط العدل إذا توفر هل يلزم أن تكون معه أسباب أو لا ، و كما في الرخصة فقد تكون هناك أسباب و قد لا تكون ، لكن يجوز الحصول عليها حتى و لم لم تكن هناك أسباب. هذا هو وجه المقاربة فقط لتبسيط المعنى و أنه مستخدم في حياتنا في أمور كثيرة يمكنني أن أذكرها لك. و لقد تحدثنا سابقاً حول أن الميل القلبي ليس بيد الرجل ، و قلنا لماذا لا يعد ذلك مانعاً من التعدد ، أرجو أن ترجعي إلى مشاركاتي الأولى في الموضوع. و ذكر أن نصف المعددين يتزوجون من الشابات يحتاج إلى إحصائيات ، فهل اطلعتي على شيء من ذلك ، أو هو مجرد تخمين فقط ، و هل يمنع الرجل القادر على العدل و القائم به أن يتزوج من امرأة شابة؟ أنا أقول هنا أن الرجل عادل أي أنه لن يظلم امرأته الأولى لو تزوج بشابة ، أما ذلك الذي سوف يرمي بامرأته الأولى لأنها كبرت و لأنه تزوج شابة فأنا ضده و ضد توجه لأنه ليس قائماً بالعدل آنذاك ، كما أسلفت كل الحديث هنا عن الرجل العادل لا عن غيره. بانتظارك تعقيبك الهادف و المتزن. |
#312
|
|||
|
|||
اعتذر لا استطيع ليس كل ما يدور يقال
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me Love Is Love |
#313
|
|||
|
|||
اقتباس:
جميع الناس المحيطين بي وهي من ضمن الكل الذين قصدتهم كل كلامي كان في مصلحتها وحثها على الاهتمام والتغير ولكن لا مجال لذلك .... نعم فاننا نعلم وصى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وكذلك قوله النساء خلقن من ضلع اعوج اذا اقمته كسرته ........... او كما قال صلوات الله وسلامه عليه لذلك جاءت مشروعية التعدد
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me Love Is Love |
#314
|
||||
|
||||
[COLOR="Indigo"]اشكر الجميع على تفاعلهم الجاد واخص بالشكر الاخ ابو احمد الحسني والاخت جمانة على اسهابهم في هذا الموضوع
لي اضافة حول ما ذكره الاخ ابو احمد من سيرة المصطفى عليه السلام : إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - من تعدد زواجه....فهل تعرف الإجابة؟ وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟ إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنينلخصتها لكم بما يأتي: أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟ عددهن 12 زوجة والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ...رضي الله عنهما ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟؟ عفى الله عني وعنكم سنذكر الآن أسماء الزوجات : خديجة بنت خويلد سودة بنت زمعة عائشة بنت ابي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمة أم سلمة هند بنت عتبة زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث صفية بنت حيي بن أخطب أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان ماريا بنت شمعون المصرية ميمونة بنت الحارث لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته عليه الصلاة والسلام :كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟ واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات هل كن عربيات؟ كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خار ج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر هل كن مسلمات كلهن؟ نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا والآن ...لنجيب على السؤال التالي :هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟ إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة,لنتأمل: 1.الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا 2.الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد 3.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى 4.الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد إذا ...هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟ وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها! ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية : الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين: محمد الرجل )تزوج بالسيدة خديجة( محمد الرسول )تزوج باقي نسوته ولنسأل السؤال التالي : هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟ الجواب نعم لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله عليه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم! نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ... فأراد الله – عز وجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم .. والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ... وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود خامسا : محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
__________________
من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير.. ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء.. |
#315
|
||||
|
||||
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اولا- لو كانت مقولتك التالية " ، لماذا نحرمها منه لخاطر أن زوجته الأولى أنانية و عزة نفسها تأبى عليها الخضوع لشرع الله ، فهي فوق كل شيء ، هل تستحق أصلاً مثل هذه الزوجة أن تكون زوجة في المقام الأول!" تنطبق على كل امراة في اي زمان و مكان لا تخضع لشرع من تشريعات الله لاي سبب او ظرف فهذا يعني ان السيده الجليلة زينب " زوج رسولنا العظيم" ليست اهلا لان تكون زوجه في المقام الاول و بالذات لنبينا الاعظم.. فموضوع عدم الخضوع لشرع الله لاسباب دنيوية ذكرني بقصة السيدة زينب عندما رفضت الزواج من خادم الرسول صلى الله عليه و سلم "زيد" لانها من اشراف قريش و اكابرهم فكيف لها ان تتزوج من خادم؟ الى ان نزلت ايه قرانية في هذا الموضوع معاتبة لها فرجعت عن رايها و قبلت الزواج منه و لكن زواجها منها لم يدم لانها كانت تعايره فطلقها زيد فتزوج منها نبينا الاعظم..في النهاية لم تستطع السيدة زينب ان تصبرو تخضع لأمر منزل من الله سبحانه و تعالى لعوامل قبلية و لكن هذا لم ينتقص من دينها و احقيتها لان تنال شرف ان تكون زوجه للنبي المصطفى صلى الله عليه و سلم...و لا يكلف الله نفسا الا وسعها! (للأسف لم يكن لدي الوقت الكافي لتزويدكم بالمصدر و لكنني سردت القصة حسب فهمي لها). ثانيا- " فكوني سيدة نفسك ، لا تكن نفسك سيدة عليك"جميلة هي نصيحتك و تشكر عليها و لكن لو كان كل انسان سيد على نفسه فهذا يعني ان كل انسان سيكون سعيد و لن يوجد الانسان الشقي و بهذا فكل الناس ستدخل الجنه.. و سافترض بانك لم تنصح بنصيحه لا تنطبق عليك و عليه فانك قادر على ان تكون سيدا لنفسك في أي امر من امور الدنيا..و ساغبطك على هذه النعمة و هنيئا لك الجنه مقدما –باذن الله تعالى- على امل ان يمن الله علينا و على كل قراء السبلة و كل المسلمين ان ننال هذه الكرامة و نكون اسياد على انفسنا الامارة بالسؤ و الله الموفق... |
#316
|
||||
|
||||
استغرب من حوار بعض الاعضاء لبعضهم البعض.. .. أحيانا أحس انه يوصل حد التجريح... ..
تناقشوا بهدوء .. للحوار آداب وكلما كان هادي كلما اقتنع الطرف الثاني ف وجهة نضرك .. واذا ما اقتنع يحترمها.. ... هدووووووووووووووووووووووو ووووووووووء .. اخبركم بوجهة نظري ..؟؟؟ والا ما أحد يبي يعرفها؟؟؟ بعدني لا اخلص العشرين مشوار طويل جدا ... بدون لا اخلص العشرين انا بصراحة لا امانع اني اكون الزوجة الثانية.. .. في شروط ومواصفات لازم تتواجد بالريال.. * هل هو قادر على تحمل نفقات بيتين؟؟؟ يعني مستحيل اوافق اني اعيش في بيت الزوجة الاولى.. ومصاريفي كثيرة وأبي اولادي يكونوا سبشال ...وعائلتي قريبة من المثالية اذا مو مثالية.. * هل زوجته الاولى موافقة ومقتنعة بحاجة زوجها للزواج بأخرى؟؟ اذا مو موافقة صراحة ماقدر اوافق * هل زوجته الاولى طيبة؟؟؟ اذا مو طيبة ما بوافق لأني اخافز اذا طيبة بصادقها وبنصير مثل الخوات.. الواحد بس يوسع صدره وما احكيلها ابدا انه مثلا يفضلني أو اي شي يدور بيني وبينه .. عشان ما احرك غيرتها.. ما احاول اجرحها بأي شكل من الاشكال.. واذا حسيته مقصر في حقها بنازعه.. لأني لو رضيت بهالشي الله بيعاقبني وبيسلط علي زوجة ثالثة شريرة.. * هل يتفهم طبيعة شغلي وحبي لاتمام دراستي؟؟؟ لأنه ما يحط ف باله اني اترك شغلي بأي يوم من الايام.. مستحيل .. وبعد لأن وظيفتي أحيانا يكون فيها ضغط .. بس أحيانا .. ويحتاج اني اداوم لين الساعة خمسة .. وأشتغل احيانا شغل ميداني واتعامل مع ناس من كل الجنسيات ... يعني اذا معقد ما بوافق * شو بعد؟؟؟ تذكرت... طبعا أطرح على نفسي هذي التساؤلات بعد ما يستوفي الشروط العامة: التكافؤ الثقافي والفكري والعلمي.. الاخلاق والدين والجمال.. وانه مو اكبر بأكثر من خمس سنين.. طولت صح.. وسعوا قلوبكم
__________________
نعيبُ زماننا والعيبُ فينا = وما لزماننا عيبٌ سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنبٍ = ولو نطق الزمان لنا هجانا |
#317
|
||||
|
||||
اقتباس:
سأكسر القلم الذي يتمادى عليك او على اهلك بكلمة مخلة او مهينة.. و لو دققتي في تعقيبي لوجدت بانني لم اعمم اطلاقا و انما عنيت شريحة من الاهالي يرفضون الفكرة من مبدأ العزة و الكرامة .. فتعقيبي ذاك و ذالك السطر بالذات لا يعني اطلاقا بان كل امراة تقبل بشخص متزوج برضى اهلها يعني اهلها ما عندهم كرامة او عزة نفس.. فهناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم متدينون جدا و لا يرون امامهم الا الدين.. و هذا لا يعني انه ما عندهم كرامة و عزة و نفس.. و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم مقتنعين باسباب الزوج و متعاطفين معه.. و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدون ان ينتقموا من الزوجة الاولى لوجود عداوات او احقاد.. و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لانهم يريدوا الستر لبنتهم و ما يهمهم اي شئ ثاني.. و هناك اهالي يقبلون بالفكرة لان همهم الفلوس....الخ و ما ذكرته في تعقيبي هو شريحه خاصة ترفض الفكرة من مبدا الكرامة و عزة نفس تأبى عليهم ان يكونوا او تكون ابنتهم سبب في تشتيت اسرة او انها تدخل في زواج يحسوا انه بتصاحبه مشاكل.. و لا اخفي عليك ابدا يا اختي بانني في تعقيبي ذاك كنت ارى في مخيلتي تلك المراة العانس التي روادت الرجل المتزوج الا ان اوقعت به لتتزوج بها مع انه من النوعية الي ما يعرف اي شئ عن العدل و ما عنده نية انه يتزوج ثانية الا ان اغراء الفتاة له و ملاحقتها له زينت الفكرة في راسه و تزوج منها ووضع الاولى عند الامر الواقع فقبلت و صبرت الا انها انفجرت و قررت الانفصال عنه لانه مال الى الثانية ميلا مبالغا فيه خسر بسببه زوجته الاولى و شتت ابناءه... فحزنت على الاولى و غضبت من الثانية و ذكرت ما ذكرت لان اهل الثانية اصلا ما كان همهم الا تتزوج بينتهم العانس و حتى يضمنوا انها ما ترجع اليهم اشترطوا لها مؤخر صداق قدره 40 الف ووافق المعتوه فصار يبات مع الثانية اكثر من الاولى بحجة ان اهلها بعيدين عنها و تحتاجه اكثر.. و صار يقضي كل العيد في بيت اهل الثانية بدل ما كان يقضيه الاولى و عيالها... حاله تقهر صدق...!! و من تجربتي البسيطة في الحياة.. لم اشهد حالة زواج متعدد ناجحة مطلقا الا الحالات التي خطبت فيها الزوجة الاولى لزوجها لانها لا تنجب او بها مرض يمنعها من ان تفي بحقوق زوجها..!! في النهاية..ليس كل ما يكتب ينطبق علينا و على اهالينا..دام انك واثقة من نفسك و من اسبابك للاقدام على الزواج فالله يسهلك! |
#318
|
||||
|
||||
اقتباس:
ليتني أضمن الجنة لنفسي ، فوالله الذي لا إله إلا هو لو كانت إحدى قدمي في الجنة و الأخرى خارجها لما ضمنت الجنة ، فكيف و أنا العبد الآثم الغارق في ذنوبه ، أسأل الله أن يعافيني و أن يرحمني و أن يسترني بستره. و النصيحة هي للتبليغ ، فرب سامع أوعى من مبلّغ ، و أما أنا فلو نصحني إنسان لما طلبت منه أن يطبق النصيحة على نفسه ، بل سأسعى أن أطبقها على نفسي ، فلست مسوؤلاً عنه لكني لا شك مسوؤل عن نفسي. و يا أختي الفاضلة أرجوك لا تقحمي أمهات المؤمنين وسط جملنا التي تتحدث عن اللواتي لا يرضين بشرع الله ، فحاشاهن - رضي الله عنهن - عن ذلك ، و ليتك أخذت من سيرتهن الطاهرة انقيادهن المطلق لكتاب الله و لأمر الرسول ، و لم يكن زواج زينب -رضي الله عنها- من زيد -رضي الله عنه- (ربيب الرسول الكريم) ثم طلاقها منه و زواج الرسول -صلى الله عليه و سلم- بها إلا لحكمة تشريعية أرادها الله و هيأ لها الظروف المناسبة ، و لم ترفض زينب -رضي الله عنها - شرع الله و لا أمر النبي الكريم ، بل إن أي امرأة هي غير ملزمة بالبقاء عند أي رجل لا تحبه و لها مطلق الحرية في ذلك ، و ليس هذا هو موضوعنا ، فالرجاء عدم الخلط ، فهل كان سبب طلبها الطلاق من زيد أنه كان يريد الزواج عليها ، هل كانت ستطلب الطلاق حينئذ و بعد أن سمعت قول الرسول الكريم أن المرأة إذا طلبت الطلاق لأن زوجها تزوج عليها فحرام عليها رائحة الجنة ، هل كان لتفعل ذلك ، حاشاها و هي من هي. |
#319
|
||||
|
||||
اقتباس:
عزيزتي : ان شئتي وسميتي الزواج من الثانيه هي مطلق الانانيه من الثانيه فهذي حريتك الشخصيه..ولاني واعلنها اومن باني ان اعجبني شخص باخلاقه وسمعته بين الناس ولو كان متزوج وارتضيته لنفسي .. لطبت منه الزواج مني .. فله مطلق الحريه بالرفض والموافقه.. فأعلم اختي ما من امراءه سوف ترضى ان يتزوج عليها زوجها مهما كانت الظروف سواء ان كانت بها شي من العله ام لا....فكل بشر اناني بطبعه وولد بقلبه حب التملك.... ولذلك سيبقى الزواج بنظرك من الثانيه هو هدم لبيت اولى .. فعلم اخيتي ان المراءه لو ارادت هدم بيتها فهي وحدها الكفيله بذلك.. فلو وافقت وايدت زوجها الزواج من الثانيه .. ولم تطلب الطلاق وحاولت كلتاهن اسعاد الزوج لما حدثت هناك مشادات بينهن ولا هدمت بيوت كما اسلفتي... |
#320
|
||||
|
||||
اقتباس:
بارك الله فيك اخي الفاضل.... ولاني ارفع يدي لسماء وادعو لك جنة الخلد بإذن الله... |
#321
|
||||
|
||||
شوووووووووووووووووووو
|
#322
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
Do Not Love Me
just UnDerStand Me Love Is Love |
#323
|
||||
|
||||
الموضوع تم نقاشه في عدة مرات.. لكل منا رأيه الشخصي في هذا الموضوع.. شخصيا.. لن أقبل.. وطبعا لماذا.. بكل بساطة لأنني من نوع الأشخاص الذين لا يحبون مشاركة العواطف مع الاخرين.. فكيف لي بأن أرضى أن تشاركني أخرى في زوجي؟ كلنا نعرف حكم الدين.. ولا اعتراض عليه.. لكن طبيعتي النفسية لن تسمح لي ولا لزوجي بالهناء والارتياح.. لأنني حساسة جدا لأبسط الأمور.. حتى وان أحببته حبا لا حدودو له.. فلن أستطيع تقبل أي كلمة أو حتى تلميح بسيط جدا بأنه يفضلها علي.. ولا أستطيع تخيل العيش معه وأنا أعلم أنه قد يقول نفس الأشياء أو يتصرف نفس التصرفات مع الأخرى.. وبصراحة أحس بأنه يقلل من احساسي بوفائه واخلاصه لي! وهما أهم خصلتان أريدهما فيه... بالمختصر المفيد.. أحس بأنني سأحول حياتنا معا الى جحيم لا يطاق بغير قصد مني.. خاصة ان أحببته كثيرا... وشكرا لطارح الموضوع.. |
#324
|
||||
|
||||
[QUOTE]
اقتباس:
و انا لم اطلب منك بان تطبق النصيحه على نفسك..و لكن افترض دوما ان يكون الناصح قدوة للمنصوح قبل اسداء النصيحه و على العموم وصلت النصيحه و سنحاول العمل بها في كل امور الحياة الا فيما يخص موضوع التعدد..لا و الف لا والله وحده عالم بقدراتي و طاقاتي كعبد و لا يكلف الله نفسا الا وسعها...!! اقتباس:
|
#325
|
||||
|
||||
اقتباس من بوكاهانتس:
اقتباس:
اقتباس:
فهل يعني بانك لن تقبلي بان يتزوج زوج المستقبل من ثالثه من منطلق حب التملك و الانانية المترسخة ببني ادم؟!اذا عندها ستكونين مناصرة لي و في صفي..؟!! (ملاحظة:الافضل ان لا تعممي..!!) اقتباس:
|
#326
|
||||
|
||||
نسيت أن أشكر أخي شاعر الألوان على الإضافة القيمة في موضوع زيجات الرسول الكريم ، عسى أن يستفيد منها المسلمون في نهج حياتهم.
شكراً جزيلاً ، و بارك الله فيك. |
#327
|
|||
|
|||
الشرع حلل اربع وانا بحاول اتزوج ع اربع اقلها نخفف من العنوسه والستر زين
تراني بعدني شباب .. بس عندي سوال لبيان ؟ هل تتوقعي ان البنت تستطيع ان تتحمل وهي تشاهد شبابها يختفي وتكبر وتعنس وترفض الزواج من متزوج اذا كان هذا هو نصيبها ليش ترفض من المتزوج ,, لاتكابري انتي تتكلمي لانك بعدك ممكن صغيرة لاكن اذا تجاوزتي ال30 فلن نرى شي من هذا الكلام .. اعرف بنات تجاوزن ال 35 للحين ماتزوجن ليش نرفض تعدد الزوجات مادام الشخص قادر وعادل |
#328
|
||||
|
||||
اقتباس:
شكراً أختي على دعائك ، و لكِ مثلها إن شاء الله |
#329
|
||||
|
||||
[QUOTE=Bayan;4435661]
اقتباس:
[QUOTE=Bayan;4435661] اقتباس:
لا تحاولي الربط بين التعدد و بين قصة السيدة زينب ، فالموضوعان مختلفان ، و ليس لأي إنسان أن يفعل ما يحلو له ، فلا بد من ضوابط ، و ليس للمرأة الأولى أن تطلب الطلاق لأن زوجها تزوج عليها ، هذا أمر خطير على المجتمع لذلك حرمه الله ، و أسألك سؤال أود أن تجيبين عليه بصراحة بدون لف و لا دوران: إذا خيرتي بين الجنة و بين أن لا يتزوج عليك زوجك فأيهما تختارين؟ و أما السكينة والطمأنينة و المودة و الرحمة فهي حاصلة ما دام الزوج عادلاً و مرة أخرى هنا حديثنا عن الزوج العادل لا عن غيره و أرجو أن لا تقحمينا أيضاً في موضوع الخلع ، فذلك أمر آخر. |
#330
|
||||
|
||||
اقتباس:
لانني اعرف مدى غيرتي و اعرف بانني ببقائي ساعكر صفو حياتي الهادئة مع زوجي و ستبدأ المشاكل له ان لم تكن لزوجاته...و كل واحد ادرى بنفسه و طبيعته و شو ممكن يتحمل و شو ما ممكن يتحمله.!! و شخصيا لن اتقبل التعدد سواء كانت بي عيوب او بدون عيوب و سواء كان زوجي قادر على العدل او غير قادر لانني لا اطيق ان ارى زوجي مع امراة اخرى سواء بالحلال او الحرام-معاذ الله-..و ان كان التعدد لا بد منه لهذا الزوج فله ذلك على ان اختفي من حياته و الله يسعده و يسعدهن..فلن اضحي بسعادتي و راحة بالي لاجلك ايها الرجل..!! |
|
|