 |
|
||
|
|
#1
25/09/2010, 01:11 PM
|
||||
|
||||
من سيهديني وجوداً ؟
نصي الفصيح الأول جاء متوشحاً بالحزن ..
وأي حزن ! هذا النص ورد على لسان سبلتنا الغالية سبلة الشعر والأدب ( السبلة الثقافية ) وهي تئن تحت وطء الاستبداد والحرب الأهلية .. أيُّ حُزنٍ قد هَطَل ______ من مزاريبِ المُقل عاتبوني بالتجافي ______ فاض دمعي وانهمل أيُّ أحبابٍ سأنعي ______ كلُّ من حولي رحل أصبحَ القلبُ خواءً ______ والهنا عنهُ انبتل كيف أهنى في نهاري ______ إن بهِ ليلٌ أطل أو تراءى لِفؤادي ______ حِلْم عُمرٍ قدْ أفل من سيهديني وجوداً ______ أو بصيصاً من أمل كي أرى نفسي أخيراً ______ بين أفناني الأُول
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
آخر تحرير بواسطة غربة أسير : 27/09/2010 الساعة 01:56 PM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
25/09/2010, 01:19 PM
|
||||
|
||||
|
كلنا في حُزن وقد جف القلم...
أنا أيضاً ..ما عدت أطيق التواجد هنا... ألفَ تحيه،،، المكان يملئه الظلم والحزن!!! كوني بخير |
|
#3
25/09/2010, 03:33 PM
|
|||
|
|||
|
قلمٌ أراهن على أن تواجده في هذا القسم ، إضافة ليست كأي إضافة
فلديكِ لغة راقية عذبة وقدرة على التصوير والإبتكار. وما أشيد به وأراه فكرا نيّرا متفائلا للمستقبل هو أنك تتخذين من قاعدة لا شيء مستحيل شعارا لقلمك.. اقتباس:
__________________
العمل بعيدا عن المجاملات مع الإلتزام بسلوك النقد وأساليبه ، من أهم عوامل الرقي بالشعر ، فلنعمل من أجل الشعر ، ولنقيّم النصوص دون
النظر إلى المعرّفات والألقاب المصطنعة.. "لا للمشاركة في السبلة الثقافية حتى يتم الإلتفات لمطالبنا" أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم النصوص المكتوبة: رسالة إلى كل شاعر وناقد/ إلى من يهمه الشعر تــتــنــاثــــر الـــذكــــرى المتنبي |
|
#4
25/09/2010, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
الجميلة غربة أسير
إن كان هذا هو نصك الأول، فنحن محظوظون بك. العنوان مدهش: من سيهديني وجوداً؟ ســـؤال استثنائي؟ قلق وجودي شعري يعتمل في داخلك، وهذا بالضبط ما يحتاجه الشاعر؛ ولا يبحث الشاعر عن إجابة؛ بل يفتح للسؤال أفقاً جديداً دائماً بقصيدةٍ جديدة. لا مطالبات سوى بالصعود إلى ذرى أبعد. لدي ملحوظتان: والهنا عنه انبتل. ربما أضفتِ للفعل: انبتَّ لاماً، ولا أعلم جذر الفعل الأصلي. أرجو التوضيح للفائدة. كيف اهنا: أرى الأصح كيف أهنى. يبقى السؤال/العنوان/القصيدة: من سيهديني وجوداً هو محور النص الأول. أرى أن الوجود بأسئلته التي لا تنتهي يعاود الولادة دائماً داخل كل نصٍّ شعريٍّ جديد. شكراً على النص أختي العزيزة وبانتظار ولاداتٍ جديدةٍ وقصائدَ أجمل. وللأمــــــــــام دائماً |
|
#5
25/09/2010, 08:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
غربــــة/ تنتشلين أقصى الأشياء من أمكنتها فقط أحبكـ مساؤك ورد
__________________
، ، لو كان الأمر باستطاعتي/,, لـ/أستعدتُ كًل قطــــرة حنين ذرفتها عليكـ||,, ولـ/جففتُ الشوق الذي لا زال يتوالــــــد في حضن غيابكـ||,, ولـ/سفكت دماء أول ليلـــــة وقعت فيها شهادة حبي لكـ||,, فقط~ْْْ أتمنى لو أُمنح هذه السلطــــة ليصبح الأمر باستطاعتـــــي.."!!!
|
|
#6
25/09/2010, 09:40 PM
|
|||
|
|||
|
أيُّ حُزنٍ قد هَطَل ______ من مزاريبِ المُقلْ ( أي حزن ؟ ) . . . استفهام تعجبي يوضح مدى عظم الحزن وألمه في نفس الشاعرة .. ثم تتبعه الشاعرة بقولها ( قد هطل ) و الهطول غالبا ً يستخدم للمطر فهطول الحزن دليل أيضا ً على كثرته و كثرة آلامه التي تحس بها الشاعرة ... ثم تأتي الشاعرة بتوضيح ما دليلَ عظم ِ حزنها و هو كثرة الدمع وسيلانه .. من المقل .. وكأن الحزن في بداية القصيدة عنت به رمز الحزن وعلامته أي الدمع . هطل = يقال للمطر هطل إذا تساقط متتابعا ً و هطلان أي المطر المتتابع ويقال هطل الدمع أي استمر وما انقطع ... وقد روي في الحديث : " اللهم ارزقني عينين هطالتين ذرافتين للدموع " مزاريب = جمع مفرده مزراب وهو من مادة زرب تأتي بمعنى مسيل الماء و يقال للميزاب مزراب ومرزاب إلا أن أبا حاتم وابن السكيت و الفراء قالوا بأنه لا يقال مزراب . وأظنه هو ما عنته الشاعرة هنا في البيت ... وليتها استخدمت لفظ مآزيب أو ميازيب لفررنا من الخلاف . عاتبوني بالتجافي ______ فاض دمعي وانهملْ ( عاتبوني بالتجافي ) يا له من عتاب قاس ٍ التجافي و الهجر يبين من قول الشاعرة أنها ما زالت تحبهم وهي تظن بأنهم هم أيضا ً كذلك يشعرون و الدليل على هذا استخدامها للفظ عاتبوني فالعتاب إنما يكون بين الأحبة فالهجر هنا عتاب و ليس عقاب .؟ و يذكرني بقول أبي فراس : إذا الخلُّ لم يهجرك إلا ملالة ً *** فليس له إلا الفراق عتاب ُ الهجر رغم قسوته هنا عتاب بين الأحبة وليس عقاب . وكان لهذا العتاب الأثر الشديد على الشاعرة وكانت النتيجة ( فاض دمعي وانهمل ْ ) يفيض الشيء بعد الامتلاء وهنا استخدام كلمة فاض بدلا من سال أبلغ في التصوير فيصور في ذهن القارئ عين ممتلئة بالدموع ثم تفيض وليس سيلانٌ فقط من إحدى مدامع العينين . وانهمل كلمة مناسبة جدا فهي تعني السيلان بعد الإفاضة جميل جدا ً امتلاء العينين بالدموع ثم فيضان ثم انهمال أي سيلان غير منقطع .. التجافي = من جفا بمعني لم يلزم مكانه أو الشيء وتجافى أي قطع الوصل و البر بالشخص و الجافي هو القاطع غير البار بالمجفو . انهمل = انهمل فاض وسال و انهملت السماء هملانا أي سالت بمطر غير منقطع وانهمل الدمع أي فاض وسال وما انقطع ... .................................................. .................................................. ............. لي عودة بإذن الله لاستكمال ما بدأت من استقراء لهذه الأبيات الأولى لك ...
__________________
اخلعْ نعالك يا قصيدُ فإنني *** في حضرة الصدِّيق هيا وانحني واحذرْ فلا ترفع ْ عيونك نحوه *** فهنا من الأنوار ما يذهلنني إن رمت تشريفا ً لنا بجنابه *** فدع القوافي عنده تسعفنني حسبي فخارا ً أن يسيل محابري *** ومدامعي حبُّ العتيق المؤمن ِ إني لأعلم يا قصيد بضعفنا *** فمن الذي يجزي العتيق بأحسن ِ لمّا أقمت لمدحه متوضئا ً *** مستمسكا ً برجاء ربي مدَّني يا منزل الفرقان أبلغ حجَّة ً *** أعطي ضعيف القول قولاً قوِّني حتى أُري هذي الخلائق شأنه *** ربَّاه ذلِّلْ لي البيان و حسِّن ِ آخر تحرير بواسطة سليل يعرب : 26/09/2010 الساعة 12:55 AM |
|
#7
25/09/2010, 10:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فقط أيحق لي أن أقوم بالرد ..... فقط أحببت أن أدلي بدلوي هنا ولتعذرني المسؤولة وصاحبة الحق في الرد والسائل أيضا ً .... قال الإمام أبو مسلم في رثاء نور الدين السالمي إن حبل الدين بالأمس انبتل ْ من هنا نرى أن معنى الكلمة هو انقطع وهو ما يناسب موقعها في القصيدة . وجاء في القرآن الكريم : " وتَبَتّل إِليه تبتيلاً " أي انقطع عن الدنيا إلى الله واقطع كل شيء لأوامر الله سبحانه وتعالى ... وهنا تعني الإخلاص فقط لله تعالى . وفيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رد على عثمان بن مضغون رضي الله عنه التبتُّل وقد قال سعد بن أبي وقاص : " ولو أحلّه لاختصينا " وهنا التبتل الانقطاع عن النساء . وجاء في لسان العرب أن البَتْل: هو القَطْع و منها يتبين أن معنى بتل : قطع ... و انبتل : انقطع . أما الفعل أهنى فبالفعل فيه خطأ إملائي فالصحيح أنها تكتب أهنى ..
__________________
اخلعْ نعالك يا قصيدُ فإنني *** في حضرة الصدِّيق هيا وانحني واحذرْ فلا ترفع ْ عيونك نحوه *** فهنا من الأنوار ما يذهلنني إن رمت تشريفا ً لنا بجنابه *** فدع القوافي عنده تسعفنني حسبي فخارا ً أن يسيل محابري *** ومدامعي حبُّ العتيق المؤمن ِ إني لأعلم يا قصيد بضعفنا *** فمن الذي يجزي العتيق بأحسن ِ لمّا أقمت لمدحه متوضئا ً *** مستمسكا ً برجاء ربي مدَّني يا منزل الفرقان أبلغ حجَّة ً *** أعطي ضعيف القول قولاً قوِّني حتى أُري هذي الخلائق شأنه *** ربَّاه ذلِّلْ لي البيان و حسِّن ِ آخر تحرير بواسطة سليل يعرب : 26/09/2010 الساعة 12:56 AM |
|
#8
25/09/2010, 11:01 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
غاليتي ..
اصبري .. فإما أن نبقى معاً .. او عما قريبٍ سنرحل معا .. وليهنأوا بها إن كان هذا مرادهم .. ودي ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#9
25/09/2010, 11:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ابو الطيب ..
أخجلتني والله بردك الخصب هذا .. هذا النص كان بمثابة تحدٍ بيني وبين نفسي .. إما النجاح أو الفشل .. وارجو انني على طريق النجاح  شكراً لقلبك الكبير سيدي ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#10
25/09/2010, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
نصٌ جميل بالفعل..
تجرِبتُكِ الأولى في الفصيح رائعه.. دُمتِ بألف خير احترامي
__________________
كيف أُصدق بأن عُصفورا في اليد خير من عشرة على الشجرة, |
|
#11
25/09/2010, 11:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذا النص يا سيدي جاء إكراماً لسبلتنا الغالية ..التي اراها تئن تحت وطأة الحرب الأهلية  يسعدني أنك بدأت تنتهج اللين .. وأرجو ان يحذو بعض من يكرون ببالي الآن حذوك .. كلمة أهنى بغيرها .. وكلمة انبتل ما شاء الله عليه الأخ سليل يعرب كفى ووفى ولو أنا كنت جاوبت كنت بقولك انبتل يعني انقطع بس هو جابها من جذورها فالشكر الجزيل له .. أتمنى أن أواصل طريق الاصرار على تحدي الذات شكراً لقلبك ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#12
25/09/2010, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
ما شاء الله
نص رائع جدا راق لي كثيرا شكرا لك غربة أسير تقبلي مروري السريع
__________________
وداعا سبلة الشعر والأدب
نـاويٍ تـرجـع حـبـيـبـي تـعـتـذر عـن كـل شـيء بـس أنـا خـايـف تـجـيـنـي مـا تلاقي مـنـي شيء |
|
#14
26/09/2010, 02:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاثنين ...! نبطي وفصيح ... تطرقين ابوابهم بقوة شكرآ لهذا الوجود |
|
#15
26/09/2010, 03:28 AM
|
|||
|
|||
|
شكراً للأخ سليل يعرب إضاءته للنص. وشكراً له على الفائدة الجمة بذكر الشواهد الشعرية.
وأرجو أن يحذو الجميع حذوكَ الرائع في تتبع دقائق هذه اللغة العبقرية. وشكراً للأخت غربة أسير إصرارها على تجاوز الذات وعدم الركون لمنجز ما. ولتوضيح الصورة الملتبسة أقول للزميلات والزملاء جميعاً: لم أغير من آرائي الأدبية شيئاً بل النصوص الجيدة والساعية للإتيان بالجديد هي من حرضتني على قول الرأي المتوازن. (فـأما الزبدُ فيذهبُ جفاءً وأما ما ينفع الناسَ فيمكثُ في الأرض). السبلة تستقطب كل الأصوات الشعرية والنقدية الحقيقية، بصرف النظر عن الأسماء والشخوص. خالص التحية |
|
#16
26/09/2010, 07:29 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سويتي .. أحبك الله غاليتي .. تعلمين ايضاً أني احبك (صرنا عشاق  )طيب الله أوقاتك ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#17
26/09/2010, 07:33 AM
|
||||
|
||||
|
سليل يعرب ..
كلماتي لن توفيك حقك في الشكر والامتنان .. شكراً للتحليل والنقد وشكراً لتوضيح معنى كلمة انبتال .. اشعرتني وكأنك كنت حاضراً لحظة تدفق النص .. شكراً لقلبك ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#18
26/09/2010, 07:34 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نسايم ..
أسعدكِ الرحمن عزيزتي ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#19
26/09/2010, 07:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عامر ..
شكراً لتواجدك اخي الكريم ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#20
26/09/2010, 07:39 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كاربنتر ..
بل انت من يحلق في سماء الجمال سيدي ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#21
26/09/2010, 07:40 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أذكر أنك في ردك على نصي فتات أحلام في الشعر الشعبي تمنيت تواجدي في الفصيح ..
وها أنا ذي .. شكراً لوجودك سيدي ..
__________________
لا تهدهد قلب ينزف/يرتجف من نزع روح ـــــــــــــــــــــــــ ـــ كل ما غمّض عيونه ينهشه ناب الوداع أكثر ما يبعثُ الألم .. كسرُ القلم
|
|
#22
26/09/2010, 07:59 AM
|
|||
|
|||
|
رائعة انتي يا غربة
كعادتك متالقه لك كل التوفيق |
|
#23
26/09/2010, 07:59 AM
|
||||
|
||||
|
سيدتي الرائعة (غربة أسير ) ..
وقفت بين كلماتك الرائعه .. دهشت من تميز النص .. وجمال طرحك المبهر .. تناغم جميل بين الكلمات.. سلم بوح قلمك .. دمت بود وعافية .. وصباحك أنوار ومسرات ..
__________________
وينك حبيب القلب ؟؟؟؟ تراك والله واحشني وينك يا أعز الناس ؟؟؟ ترى طالت غيباتك ( السحاري121)
|
|
#24
26/09/2010, 08:52 AM
|
||||
|
||||
|
اتحفتنا في هذا الصباح
ننتظر المزيد |
|
#25
26/09/2010, 10:43 AM
|
|||
|
|||
|
رائعة_
تصعب الحياة عندما تنعدم رؤية الأمل وتصعب أكثر عندما نرى أنفسنا قد "تعودنا" على كل شيئ كئيب شاحب حولنا_ كلمات لا تمل ^_^ تحياتي
__________________
Just
More Than That |
|
#27
27/09/2010, 12:56 AM
|
||||
|
||||
|
غربة أسير
 أووووه يا خطيره انتي قمنا نكتب فصيح هاه ^^ قصيدة جميلة و معبرة العنوان يناسب حالتي النفسية بعد  غربة ،، "إلى الأماااام .. سر" تقبلي مروري
__________________
.. باي باي سبلة الثقافه .. |
|
#28
27/09/2010, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
أيُّ أحبابٍ سأنعي
______ كلُّ من حولي رحل تتساءل الشاعرة في هذا البيت سؤالا يظهر حسرتها وعظيم ألمها وهذا هو الغرض البلاغي من الاستفهام إظهار التحسر و الحزن ثم تأتي الشاعرة بلفظ يزيد من إحساس القارئ بمدى ألمها وحزنها على فراق الأحبة وهي " سأنعي " و النعي هو الإخبار بالموت وإشاعة خبره ولكنه أيضا يطلق على البكاء و التحسر على الميت فيقال فلان نعى على فلان أي بكاه و تحسر لموته .. وهذا ما قصدته الشاعرة هنا في هذا البيت أي أرادت بالنعي البكاء و الحزن على الراحلين وهنا أسأل لماذا شبهت الشاعرة رحيل الأحبة عنها بالموت ؟ ولم تقل سأبكي وهي الأنسب للرحيل الذي له أوبة ... وكما جاء في معلقة عبيد بن الأبرص كل ذي غيبة يؤوبُ *** وغائب الموت لا يؤوبُ أترى الشاعرة قنطت من عودتهم فشبهت رحيلهم عنها بالموت الذي لا أوبة منه للدنيا ..؟ ثم الشطر الثاني ( كل من حولي رحلْ ) كلنا يعلم يقينا أن الشاعرة ما زالت بين الناس تعيش وتحيى بين الناس و لا يمكن أن نقول أن كل الناس الذين حولها رحلوا .... هنا أتت بالكل و أرادت به الجزء .... والمجاز الذي يذكر فيه الكل ليدل على الجزء هو مجاز مرسل علاقته الكلية ... ولكن من استخدامها لهذا المجاز يتبن أن أولئك الأحبة هم يعدلون بقية من حولها أو هم الأناس الذين يحيطون بها فعلا وتشعر بهم ... أصبحَ القلبُ خواءً ______ والهنا عنهُ انبتلْ . وبعد رحيل الأحبة هذه هي النتيجة صار القلب خواءً و الخواء هو الخلو .... ولكن مما قد خوى قلب الشاعرة وخلى وهل خلى من كل شي وهنا أيضا مجاز مرسل علاقته كلية فأتت بالكل و أرادت الجزء فهي لم ترد كل الخواء بل أرادت أن تقول أن قلبها صار خاويا من الفرح والحب بعد رحيل الأحبة عنها ... ويقال للدار خاوية إذا رحل سكانها عنها ولو أن بها أثاثا وبناء وغيره .. فكذا حال قلب الشاعرة التي صار قلبها كالدار الذي رحل سكانه فصار خواءً وما أجملها من استعارة أن تشبه القلب بالدار والأحبة بالسكان و برحيلهم صار الدار خاوياً كالاستعارة في أبيات عبد الرحمن الداخل : أيها الراكب الميمم أرضي أقر من بعضي السلام لبعضي إن جسمي كما تراه بأرض وفؤادي وساكنيه بأرضِ وكان أيضا لهذا الرحيل وخواء القلب من الأحبة برحيلهم ( والهنا عنه انبتل ْ ) ويالها من استعارة جميلة تشبيه للقلب إن حملنا هذا البيت على البيت السابق أنه دار غاب عنها سكانها بوجود الأحبة وساكنيه فيه ترى أن الشاعرة جعلت الهنا كالإنسان الذي يصلهم ولا يقطعهم ودائم الصلة بالدار ( القلب ) ولكن برحيل الأحبة عنه انقطع وصله و غاب فما كان الهنا يزور القلب إلا بوجود الأحبة فيه شكرا لك أيتها الشاعرة أجدت في هذا البيت لك الشكر .... سبق توضويح معنى انبتل = انقطع و الخواء = الخلو .. .................................................. ................................................. لي عودة لاستكمال ما بدأته ...
__________________
اخلعْ نعالك يا قصيدُ فإنني *** في حضرة الصدِّيق هيا وانحني واحذرْ فلا ترفع ْ عيونك نحوه *** فهنا من الأنوار ما يذهلنني إن رمت تشريفا ً لنا بجنابه *** فدع القوافي عنده تسعفنني حسبي فخارا ً أن يسيل محابري *** ومدامعي حبُّ العتيق المؤمن ِ إني لأعلم يا قصيد بضعفنا *** فمن الذي يجزي العتيق بأحسن ِ لمّا أقمت لمدحه متوضئا ً *** مستمسكا ً برجاء ربي مدَّني يا منزل الفرقان أبلغ حجَّة ً *** أعطي ضعيف القول قولاً قوِّني حتى أُري هذي الخلائق شأنه *** ربَّاه ذلِّلْ لي البيان و حسِّن ِ آخر تحرير بواسطة سليل يعرب : 27/09/2010 الساعة 08:33 AM |
|
#29
27/09/2010, 03:36 AM
|
||||
|
||||
|
وَتَحبو أسيرَةُ لَكِنّهَاْ
تَحْبُو جَمَاْلاً فوقَ السّمَاْ ! مُتابِعٌ لكِ سليل العُرْبِ / مَكْسَبٌ لَنَاْ !
__________________
 ....مدونتي : عندما تبلُّ بُردة قلبكَ نضّاتُ الهموم ..
|
|
#30
28/09/2010, 03:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أرى نفسي هُنا كثيراً
شُكراً لكِ غُربة
__________________
(( لاَ إلهَ إلاَ أنتَ سُبحَانكَ إنيٍ كُنتُ مِن الظَالمين )) وَلِلـــــــــــه فِي خِلـــــــــــقِه شـــــــــؤُوَن وَأَنــــــــا شَأْن مِن شـــــؤُوَن آَلْلــــــــــــــه وَهَذِه هِي أَنــــــــــا "" سنووايت / بيــ الثلج ــاض "" ( والآخِرةُ خَيرٌ وأبقى"17"إنَ هذا لَفي الصُحُفِ الأولىَ"18" "خِتَامُه مِسْك وَفِي ذَلِك فَلْيَتَنَافَس الْمُتَنَافِسُون(27)"
المُطففين |
|
|
النمط الخطي
