قالوا له أترك الإباضية ونخلي سبيلك فرد عليهم تلك كلمة لن أقولها حتى ألحق بالله

[قتموتو]

أرسل أصلا بواسطة قطوف دانيه

هذه ادله من كتبكم تعترفون فيها انكم خواج وتفتخرون بذلك
العرى الوثيقة لسالم السيابي - (1 / 119)
هذا خبر الخوارج ، شهد الله و ملائكته أنَّا لمن عاداهم أعداء ، و لمن والاهم أولياء بألسنتنا ، و أيدينا ، و قلوبنا - أي نحن معهم لكونهم على الحقِّ ، و لو أراد عبدالله بن إباض .... لكان و جدها عند عبد الملك المذكور - و لكنا نعيش على ذلك ما عشنا ، و نموت عليه إذا متنا ، و نبعث عليه عند ربنا
وورد مثل ذلك في
الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - (1 / 155)
الشيخ عمروس ومنهجه لمهنا السعدي - (1 / 148)

شفاء القلوب من داء الكروب لخميس العبري - (1 / 194)
ثم ظهر بعد ذلك رجل من التابعين يسمى عبدالله بن إباض نظر إلى هذه الأحداث التي ذكرناها الواقعة بين الصحابة، وصوّب الخوارج وشرح أمور الجميع وبيّن الفرقة المحقة من فرق فتنة عثمان وفتنة عائشة وفتنة علي ومعاوية والخوارج.


أصول الدين لتبغورين - (1 / 1)
من الأشياء التي ساعدت على انصراف الباحثين قدامى ومحدثين عنها، وزهدهم في الكتابة في تاريخ الفرق الإسلاميّة وأصول الدّين. لا لشيء إلاّ لكون أولئك العلماء يتمذهبون بالمذهب الإباضي الذي يصرّ أغلب الدّارسين - قديما وحديثا - على اعتباره مذهبا من مذاهب الخوارج

هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب امحمد اطفيش - (1 / 65)
، واختلفوا - الخوارج، وهم الذين خرجوا عن ضلالة علي - فقالت الإباضية الوهبية وسائر الإباضية فيمن أخل بواحد من الثلاثة ما تقدم من إشراكه بترك الاعتقاد أو بترك الإقرار ، وينافق بترك العمل ، ويثبتون الصغيرة ، وقال الباقون كذلك وأنه لا صغيرة ،

تنوير العقول لابن أبي نبهان - (1 / 54)
والقسم الثاني: للإباضية من الخوارج ، ونعلم أنهم في الأربعة الأحرف لم يضلوا ، وفي هذين الحرفين نجدهم يبرؤن من عثمان وعلي بن أبي طالب بأحداث كانت منهما ، وبإجماع جميع الأمة على صحة وقوعها ، فأحدث عثمان الأحداث حتى قتله المسلمون وعلي في المدينة معه لم يذب عنه ولا أصحاب المدينة
.................................................. .................................................. ....................



جاء في ترجمة عبدالله بن اباض
لسان الميزان - ابن حجر (ج 3 / ص 248)
1083 - ز عبد الله بن اباض التميمي الاباضي رأس الاباضية من الخوارج وهم فرقة كبيرة وكان هو فيما قيل رجع عن بدعته فتبرأ اصحابه منه واستمرت نسبتهم اليه ومن مقالتهم ان من اتى كبيرة فقد جهل الله فهو كافر لجهله بالله لا لاتيانه الكبيرة

وفي كتب الأنساب

أنساب الأشراف - البلاذري (ج 4 / ص 184)
ومن بني صريم بن مقاعس: عبد الله بن إباض الخارجي صاحب الإباضية، وعبد الله بن صفار الذي نسبت إليه الصفرية،

الأنساب للسمعاني - (ج 1 / ص 70)
(الاباضي): بكسر الالف وفتح الباء الموحدة في آخره الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى جماعة من الخوارج يقال لهم الاباضية،

اللباب في تهذيب الأنساب - أبو الحسن الجزري (ج 1 / ص 23)
الإباضي بكسر الألف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الضاد المعجمة هذه النسبة إلى جماعة من الخوارج يقال لهم الإباضية

جمهرة أنساب العرب - ابن حزم الأندلسي (ج 1 / ص 218)
وهؤلاء بنو صريم بن مقاعس منهم : عبد الله بن إباض الخارجي ، رئيس الإباضية ؛ وعبد الله بن صفار الخارجي ، رئيس الصفرية ؛ والبرك بن عبد الله الخارجي ،

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - القلقشندي (ج 1 / ص 106)
1138 - بنو صريم - أيضا ً - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو صريم ابن مقاعس بن عمرو بن زيد مناة بن تميم، وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق، منهم عبد الله بن أياس رئيس الأباضية من الخوارج، وعبد الله بن صفار رئيس الصفرية.

وفي كتب الفرق والمذاهب تم تصنيف الاباضية من فرق الخوارج

التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع - الملطي الشافعي (ج 1 / ص 178)
باب الحرورية
وهم خمس وعشرون فرقة فصنف منهم يقال لهم الأزارقة وهم أصعب الخوارج وأشرهم فعلا وأسوأهم حالا فسموا الأزارقة بنافع بن الأزرق صاحب الأسئلة عن ابن عباس ومنهم صنف يقال لهم الصفرية سمو بعبيد بن الأصفر
ومنهم الإباضية سموا بعبد الله بن إباض

الفرق بين الفرق - عبدالقاهر البغدادي (ج 1 / ص 97)
وكانت الاباضية من الخوارج يقولون ان مرتكب ما فيه الوعيد مع معرفته بالله عز و جل وبما جاء من عنده كافر كفران نعمة وليس بكافر كفر شرك

الفصل في الملل والأهواء والنحل - بن حزم الظاهري (ج 4 / ص 145)
ولم يبق اليوم من فرق الخوارج الا الاباضية والصفرية فقط

الملل والنحل - الشهرستاني (ج 1 / ص 113)
وكبار فرق الخوارج ستة : والأزارقة والنجدات والعجاردة والثعالبة والإباضية والصفرية والباقون فروعهم

كتاب المواقف - الإيجي - (ج 3 / ص 693)
6 - الأباضية هو عبد الله بن أباض
قالوا مخالفونا كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة أموالهم من سلاحهم وكراعهم عند الحرب دون غيره ودارهم دار الإسلام إلا معسكر سلطانهم
وتقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن

لوامع الأنوار البهية - السفاريني الحنبلي (ج 1 / ص 88)
السادسة ) : الإباضية أتباع عبد الله بن إباض ، قالوا : مخالفونا كفار غير مشركين ، تجوز مناكحتهم ، وتقبل شهادة مخالفيهم عليهم ، ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن ، والاستطاعة قبل الفعل ، ومخلوق العبد مخلوق لله ، ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا كفر ملة ، وتوقفوا في أولاد الكفار وفي النفاق ، أهو شرك أم لا ؟ وجواز بعثة الرسل بلا دليل وتكليف اتباعه ، وكفروا عليا وأكثر الصحابة - رضي الله عنهم .

[/COLOR]

ههههههههههههههههههههههههه هههه

أخي الفاضل اضحكتني
تدعي أنك من أهل السنة

يا صديقي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تقتضي قوله :" لا يكونن أحدكم أمعة إن أحسن الناس أحسن وإن أساء الناس أساء"

والامعة الذي يردد دون أن يفهم من الكلام شيء وهو اشبه بالبغبغاء

والقص واللصق والبتر شيمة المفلسين من الحجة والبرهان


وقد ذكرت في اول مقالك أنك ستبين معني الخوارج من كتبنا وما هي إلا أربعة كتب تدافع عن الاباضية وتنفي عنهم لقب الخوارج


وباقي الكتب لمجموعة الغير مضللة باللون من المؤرخين المحرفين للحقائق وسأثبت لك أنهم كاذبون من كتب علماءك صديقي فهم علماء وللاسف الشديد كتبهم مليئة بالزعاب والتدليس وقد رد عليهم كتاب "الاباضية في ميزان الحق" ردا وافيا لكل واحد منهم

كما قام بالرد عليهم المؤرخ السني المالكي السنغالي عمر بلحاج با وكتابه موجود على الشبكة العالمية "دراسة في الفكر الإباضي" ومما قاله هذا الشيخ السني "ان كتاب الفرق والملل والنحل جنوا على التاريخ"
فسبحان الله

لا تجعلني أضحك على ردودك أخي قطوف دانية فالقص والبتر واللصق شيمة المفلسين من الدليل والبرهان

[قتموتو]

أرسل أصلا بواسطة قطوف دانيه

هذه ادله من كتبكم تعترفون فيها انكم خواج وتفتخرون بذلك
العرى الوثيقة لسالم السيابي - (1 / 119)
هذا خبر الخوارج ، شهد الله و ملائكته أنَّا لمن عاداهم أعداء ، و لمن والاهم أولياء بألسنتنا ، و أيدينا ، و قلوبنا - أي نحن معهم لكونهم على الحقِّ ، و لو أراد عبدالله بن إباض .... لكان و جدها عند عبد الملك المذكور - و لكنا نعيش على ذلك ما عشنا ، و نموت عليه إذا متنا ، و نبعث عليه عند ربنا
وورد مثل ذلك في
الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - (1 / 155)
الشيخ عمروس ومنهجه لمهنا السعدي - (1 / 148)

شفاء القلوب من داء الكروب لخميس العبري - (1 / 194)
ثم ظهر بعد ذلك رجل من التابعين يسمى عبدالله بن إباض نظر إلى هذه الأحداث التي ذكرناها الواقعة بين الصحابة، وصوّب الخوارج وشرح أمور الجميع وبيّن الفرقة المحقة من فرق فتنة عثمان وفتنة عائشة وفتنة علي ومعاوية والخوارج.


أصول الدين لتبغورين - (1 / 1)
من الأشياء التي ساعدت على انصراف الباحثين قدامى ومحدثين عنها، وزهدهم في الكتابة في تاريخ الفرق الإسلاميّة وأصول الدّين. لا لشيء إلاّ لكون أولئك العلماء يتمذهبون بالمذهب الإباضي الذي يصرّ أغلب الدّارسين - قديما وحديثا - على اعتباره مذهبا من مذاهب الخوارج

هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب امحمد اطفيش - (1 / 65)
، واختلفوا - الخوارج، وهم الذين خرجوا عن ضلالة علي - فقالت الإباضية الوهبية وسائر الإباضية فيمن أخل بواحد من الثلاثة ما تقدم من إشراكه بترك الاعتقاد أو بترك الإقرار ، وينافق بترك العمل ، ويثبتون الصغيرة ، وقال الباقون كذلك وأنه لا صغيرة ،

تنوير العقول لابن أبي نبهان - (1 / 54)
والقسم الثاني: للإباضية من الخوارج ، ونعلم أنهم في الأربعة الأحرف لم يضلوا ، وفي هذين الحرفين نجدهم يبرؤن من عثمان وعلي بن أبي طالب بأحداث كانت منهما ، وبإجماع جميع الأمة على صحة وقوعها ، فأحدث عثمان الأحداث حتى قتله المسلمون وعلي في المدينة معه لم يذب عنه ولا أصحاب المدينة

[/COLOR]

الرد على شبهتك في الكتاب الأول العرى الوثيقة لسالم السيابي - (1 / 119)


لا أزيدك على رد أخي سعود المنذري فقد أسقط حجتك ونسفها وأبان مدى القص والبتر في نصوص الكتب الاباضية والكذب والتدليس على المذهب الاباضي

وهذا رده مشكورا

لا تقرأ من الكتاب جزء وتنسى مجمله

ذكر في الكتاب:

"و تلك المجلة الموسومة بـ"المسلمون " تقول : " الإباضية كسائر فرق المسلمين، أو كسائر فرق الخوارج يذهبون إلى التكفير كل من رضي بالتحكيم" .
فيا سبحان الله من أين جاء إلى هؤلاء الناس أَنَّ الإباضية من الخوارج؟؟!
و إن كان القَصْدُ التمثيل بهم ، فأي نسبة بين الإباضية و الخوارج الضَّالة؟؟ ، إنا لله و إنا إليه راجعون ."

فهنا الكاتب تبرأ من الخوارج

أمنا عن النص الذي اقتبسته يدل على من تسمونهم أنتم بالخوارج وجاء في الفقرة التي قبلها

"كانوا يتولون في دينهم و سنة نبيهم محمد – صلى الله عليه وسلم– و أبي بكر و عمر – رضي الله عنهما – و يدعون إلى سبيلهم ، و يرضون على ذلك ، كانوا يخرجون ، و إليه يدعون ، و عليه يفارقون ، و قد علم من عرفهم ، و عرف حالهم ، أنَّهم كانوا أحسن عملاً ، و أشد قتالاً في سبيل الله ."

[قتموتو]

أرسل أصلا بواسطة قطوف دانيه

هذه ادله من كتبكم تعترفون فيها انكم خواج وتفتخرون بذلك
وورد مثل ذلك في
الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - (1 / 155)



[/COLOR]

الرد على بتركم ولصقكم وقصكم في كتاب الخوارج والحقيقة الغائبة للشيخ السابعي

الكتاب من عنوانه واضح صديقي صاحب البتر والقص واللصق وتحريف الكلام من عنوان الكتاب يتبين جزآن الجزء الاول الخوارج والجزء الثاني الحقيقة الغائبة اي ان الحقيقة الغائبة هي ان الاباضية ليسوا خوارج والكتاب كله يشرح ويفصل ويهدف الى بيان ان الاباضية ليسوا هم الخوارج وقد استدل الشيخ بالعديد من الاحاديث الصحيحة لبيان ذلك وغليك الكتاب اقرأه لان القص والبتر واللصق لن يفيدك أمام الحقيقة الصحيحة

http://www.ibadhiyah.net/maktabah/sh...hp?threadid=99

أتمني لك التمتع في مطالعة وقراءة الكتاب

[قتموتو]

أرسل أصلا بواسطة قطوف دانيه

هذه ادله من كتبكم تعترفون فيها انكم خواج وتفتخرون بذلك

الشيخ عمروس ومنهجه لمهنا السعدي - (1 / 148)

[/COLOR]

وصلنا للكتاب الثالث

لننسف حجتك

فالكتاب بين يدي

ومنه نقلت قصة الشيخ عمروس مدار حوارنا هذا

وسأبين لك مدى جهلكم بالمذهب الإباضي والكذب والتدليس عليه

أولا ذكرت اخي الباتر القاص واللاصق دون أن تفهم ما تنقل أن الباحث مهنا في كتابه عمروس ومنهجه في الصفحة 148 أنه أعترف بالخوارج

وأنا الأن أتصفح الصفحة المذكورة والكتاب بين يدي ولكن المفاجأة أن الصفحة 148 لم ترد فيها اي كلمة تدل على الخوارج حتي كلمة خوارج لم ترد في الصفحة المذكورة وهذا نسف لإدعائك


انظروا بأنفسكم شباب إلى الكتاب والصفحة المذكورة فستتأكدون أن صديقنا قطوف دانية كذب علينا وأتانا بأسماء كتب وأرقام صفحات وهمية ليردنا عن ديننا بالكذب والإفتراء هداك الله اخي


فالصفحة التي ذكرتها لم تذكر سوى بطولات نساء الاباضية في جبل نفوسة الليبية واهتمامهن بالعلم ونشر الدعوة

وذكر ترجمات لعدد منهن مثل زروغ الارجانية

وأم الخطاب التي كانت على الدين النصراني المسيحي وأسلمت على يد زوجها الاباضي وذكر دورها الاسلامي الكبير في حفظ المذهب والاسلام



وقد ذكر الباحث في كتابه مصطلح الخوارج في الصفحة 94-95 اي ان الباحث افرد صفحتان كاملتان في كتابه لتبرأت الإباضية من لقب الخوارج والدليل على هذا الكلام قال الباحث في الصفحة 94 في السطر الأول أي أبتدأ كلامه بهذه العبارة " لقد دأب كثير من كتاب المقالات إلى إلصاق مصطلح الخوارج بالإباضية " هذه أول عباره له في موضوع الخوارج بالكتاب فبلله عليك هل هذا الاسلوب لدى الباحث يوحي بأنه يريد ان الاباضية خوارج ام انه يريد تبرأت ساحتهم من هذه التهمه


وقد برهن الباحث ان اسباب الصاق الاباضية بالخوارج الى التعصب المذهبي ضد الاباضية وخدمة السياسات القائمة كالاموية والعباسية ثم أستعرض النقاش واذا اردت النقاش مستعد ان انقله لك بالحرف

فنحن الاباضية لا نقص ونبتر ونلصق دون ان نعى مدى صحة ما قيل

هداك الله

وكفاك افحاما في هذا الكتاب وافحمناك في الكتب التي قبله

[قتموتو]

أرسل أصلا بواسطة قطوف دانيه

هذه ادله من كتبكم تعترفون فيها انكم خواج وتفتخرون بذلك


شفاء القلوب من داء الكروب لخميس العبري - (1 / 194)
ثم ظهر بعد ذلك رجل من التابعين يسمى عبدالله بن إباض نظر إلى هذه الأحداث التي ذكرناها الواقعة بين الصحابة، وصوّب الخوارج وشرح أمور الجميع وبيّن الفرقة المحقة من فرق فتنة عثمان وفتنة عائشة وفتنة علي ومعاوية والخوارج.


أصول الدين لتبغورين - (1 / 1)
من الأشياء التي ساعدت على انصراف الباحثين قدامى ومحدثين عنها، وزهدهم في الكتابة في تاريخ الفرق الإسلاميّة وأصول الدّين. لا لشيء إلاّ لكون أولئك العلماء يتمذهبون بالمذهب الإباضي الذي يصرّ أغلب الدّارسين - قديما وحديثا - على اعتباره مذهبا من مذاهب الخوارج

هميان الزاد إلى دار المعاد للقطب امحمد اطفيش - (1 / 65)
، واختلفوا - الخوارج، وهم الذين خرجوا عن ضلالة علي - فقالت الإباضية الوهبية وسائر الإباضية فيمن أخل بواحد من الثلاثة ما تقدم من إشراكه بترك الاعتقاد أو بترك الإقرار ، وينافق بترك العمل ، ويثبتون الصغيرة ، وقال الباقون كذلك وأنه لا صغيرة ،

تنوير العقول لابن أبي نبهان - (1 / 54)
والقسم الثاني: للإباضية من الخوارج ، ونعلم أنهم في الأربعة الأحرف لم يضلوا ، وفي هذين الحرفين نجدهم يبرؤن من عثمان وعلي بن أبي طالب بأحداث كانت منهما ، وبإجماع جميع الأمة على صحة وقوعها ، فأحدث عثمان الأحداث حتى قتله المسلمون وعلي في المدينة معه لم يذب عنه ولا أصحاب المدينة



[/COLOR]

بالن

سبة لهذي الكتب أستطيع تفنيد وإسقاط حجج حولها كما اسقطت حججك في الثلاث الكتب التي قبلها ولكن ما الفائدة فقد ثبت لنا في الكتب التي قبلها مدى كذبكم وافتراءكم على المذهب الاباضي وانكم تنقلون ارقام صفحات وهمية او تبترون من جمل كتبنا ليتوافق مع أهوائكم

فأتركها للاخوة من له باع في هذا واتركها لله يحكم بيننا بالحق وهو خير الحاكمين

[مفارق]

كلنا يجمعنا الاسلام دين الحق .. ورب واحد هو الله

[Abdullahx6]

أتمنى عدم التعدي على أي مذهب

و المقصد واحد هو عبادة الله سبحانه و تعالى و لكن تعددت الطرق ، المذهب السني ليس معناه سنّة النبي صلى الله عليه و سلم بل إسم إشهاري فقط لهذا المذهب ، و المذاهب كلها تتبع سنة النبي محمد صلى الله عليه و سلّم ولكن الامور الإجتهادية تختلف من مذهب إلى آخر خاصة تأويلات كتاب الله سبحانه و تعالى ، و توجد مذاهب تنوّم متّبعيها و تسهّل عليهم قصد كسب رواج بين البشر و هي منتشرة و ملاذ كل من له نقطة سوداء في قلبه و شعارها إفعل كل شيء في الحياة قتل و سرقة و لهو و ووو ثم التوبة و خلاص الجنّة مضمونة ، و توجد المذاهب متشدّدة حتى أنّها تحرّم الكهرباء في البيت ، و توجد مذاهب لفّقت عليها تهم و كفّرت لأنها تتّبع الحّق و الإستقامة دون لف أو دوران و مثل هذا المذهب لا يلقى رواجًا لأنه لا يروق المنافق الذي يهوى التهرّب من كل شيء يكبّل هوايته الحيوانية و ما أكثرهم هذه الأيام ، و ليست الأغلبية دائما على حق



وأتمنى غلق الموضوع لأنه يجلب الفتن

[أبو المعالي]

هذا حال أصحابنا رضوان الله عليهم ..........
وليس ذلك بغريب عنهم ..........
فهم امتداد لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............

[إبــداع المجاهـــد]

أعتقد أن طرحك للموضوع يضعك بدائره الشك والريبه لأن نقاشك بالمذاهب يأتي من قصد بث الفتنه والتحريض على التطرق لمواضيع تعد خطوط حمراء
وباقولك شئ ترى بالدول الاخرى عايشيين المسلميين واليهود والمسيحيين مع بعض
وأما نحن مسلميين لله الحمد وخلي منك هالنقاشات وأبعد نفسك من دائره الشك

الفتنه نائمه لعن الله لمن ايقضها

[ALMUHANND]

يجب علينا ان نفتخر ان ابناء هذا البلد........... الذي ولد وصنع الرجال في زمان كان الظلم جائر..


فالحمد الله على كل حال

ويفكي فتواحتنا ومعركنا لاجل هذا الدين

[الكعبي 6545]

السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
وشاكرا لكم نقاشكم البناء
أولا من يجزم على أن الحاكم على مذهب أهل السنه والجماعه
فهناكك غير الإباضيه والسنه عشرات المذاهب
( الجهميه والأشعريه والروافض والشيعة بأقسامها وهناك المعتزله والصوفيه الغبطة وغيرها )
أن مذهب أهل السنه لايجرم الأباضيه بل يعتبرهم أخوه ,أن كان الحاكم من أهل السنه فأنه مخطأ كل الخطأ
نحن والإباضيه وجهان لعملة واحده
لن نجعل قصص لم يتم توضيحها بشكل جيد تعكر حبنا لبعض
أخوانا كنا وسنضل على شاكلة الحب والتعاون
ويجب أن لانقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا إباضيا بل سنقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا عمانيا
فل نفتخر بعماننا وديننا ليس بمذهبنا وتوجهنا
هذي يدي أمدهل لكم فهل من مصافح ؟؟؟؟؟

[سعود المنذري]

أرسل أصلا بواسطة الكعبي 6545

السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
وشاكرا لكم نقاشكم البناء
أولا من يجزم على أن الحاكم على مذهب أهل السنه والجماعه
فهناكك غير الإباضيه والسنه عشرات المذاهب
( الجهميه والأشعريه والروافض والشيعة بأقسامها وهناك المعتزله والصوفيه الغبطة وغيرها )
أن مذهب أهل السنه لايجرم الأباضيه بل يعتبرهم أخوه ,أن كان الحاكم من أهل السنه فأنه مخطأ كل الخطأ
نحن والإباضيه وجهان لعملة واحده
لن نجعل قصص لم يتم توضيحها بشكل جيد تعكر حبنا لبعض
أخوانا كنا وسنضل على شاكلة الحب والتعاون
ويجب أن لانقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا إباضيا بل سنقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا عمانيا
فل نفتخر بعماننا وديننا ليس بمذهبنا وتوجهنا
هذي يدي أمدهل لكم فهل من مصافح ؟؟؟؟؟

بارك الله فيك

نحن نحب من أهل السنة والشيعة ومختلف المذاهب من هو من أمثالك

ولكن للأسف هناك فئة من الناس همهم الأفتراء على المذاهب الأخرى بغير حق

[أويس القرني]

أرسل أصلا بواسطة سعود المنذري

بارك الله فيك

نحن نحب من أهل السنة والشيعة ومختلف المذاهب من هو من أمثالك

ولكن للأسف هناك فئة من الناس همهم الأفتراء على المذاهب الأخرى بغير حق

اتفق معك

[DOT COM]

أرسل أصلا بواسطة الجيل الواعد

صدقت أخي وسحقا لهؤلاء الظلمة الذين يقتلون مم خالفهم في المذهب

نعم سحقا سحقا سحقا

[هادي الرواحي]

أرسل أصلا بواسطة الكعبي 6545

السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
وشاكرا لكم نقاشكم البناء
أولا من يجزم على أن الحاكم على مذهب أهل السنه والجماعه
فهناكك غير الإباضيه والسنه عشرات المذاهب
( الجهميه والأشعريه والروافض والشيعة بأقسامها وهناك المعتزله والصوفيه الغبطة وغيرها )
أن مذهب أهل السنه لايجرم الأباضيه بل يعتبرهم أخوه ,أن كان الحاكم من أهل السنه فأنه مخطأ كل الخطأ
نحن والإباضيه وجهان لعملة واحده
لن نجعل قصص لم يتم توضيحها بشكل جيد تعكر حبنا لبعض
أخوانا كنا وسنضل على شاكلة الحب والتعاون
ويجب أن لانقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا إباضيا بل سنقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا عمانيا
فل نفتخر بعماننا وديننا ليس بمذهبنا وتوجهنا
هذي يدي أمدهل لكم فهل من مصافح ؟؟؟؟؟

أحسنت أخي على هذا التوضيح الرائع وأنا وإن كنت أباضيا والحمدلله فيكفي أني عماني وكلي فخر بأني مسلم ولكن الله يهدي اللي يحاولو يثيرو المشاكل وخاصة بين المذاهب متناسين أنهم على دين الأسلام...

[مصممة المستقبل]

أرسل أصلا بواسطة هادي الرواحي

أحسنت أخي على هذا التوضيح الرائع وأنا وإن كنت أباضيا والحمدلله فيكفي أني عماني وكلي فخر بأني مسلم ولكن الله يهدي اللي يحاولو يثيرو المشاكل وخاصة بين المذاهب متناسين أنهم على دين الأسلام...

بالفعل ربي يهدي كل من يحاول يثير الفتن التي تدل على فراغ عقولهم

المهم الوحدة الاسلامية

[معارج الآمال]

أرسل أصلا بواسطة الكعبي 6545

السلام عليكم
حياكم الله وبياكم
وشاكرا لكم نقاشكم البناء
أولا من يجزم على أن الحاكم على مذهب أهل السنه والجماعه
فهناكك غير الإباضيه والسنه عشرات المذاهب
( الجهميه والأشعريه والروافض والشيعة بأقسامها وهناك المعتزله والصوفيه الغبطة وغيرها )
أن مذهب أهل السنه لايجرم الأباضيه بل يعتبرهم أخوه ,أن كان الحاكم من أهل السنه فأنه مخطأ كل الخطأ
نحن والإباضيه وجهان لعملة واحده
لن نجعل قصص لم يتم توضيحها بشكل جيد تعكر حبنا لبعض
أخوانا كنا وسنضل على شاكلة الحب والتعاون
ويجب أن لانقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا إباضيا بل سنقول بأن الشيخ عمروس كان بطلا عمانيا
فل نفتخر بعماننا وديننا ليس بمذهبنا وتوجهنا
هذي يدي أمدهل لكم فهل من مصافح ؟؟؟؟؟

فكر نير منير! بارك الله فيك
الإسلام يسعنا جميعا إباضية وشيعة وسنة.
كل الإباضية يمدون أيديهم لمن يمد يده للتعاون على البر والتقوى.

[الجندي المجهول55]

أنا مسلم فلتفهموا جميعا ولتتركوا هذه المسميات أباضي وسني .

[بستان جراد]

هم الإباضية الزهر الكرام لهم
بعزة الله فوق الخلق سلطان

نعم الشخصية هو العلامة عمروس بن فتح
يكفي أنه لولاه لما وصلت إلينا مدونة أبي غانم الخراساني
فقد نسخها بيده المباركة
رحم الله تلك الأجساد وأسكنها الجنان
ومن ارد المصادر فليرجع كذلك إلى الدرجيني في طبقاته والشماخي في سيره وابو زكريا في سيره كذلك

[صاحب الحوت]

يا خلق تعبنا من هالسوالف...

[وليد من العيون]

أرسل أصلا بواسطة أبو محمد 999

لا قصص ولا خرافات
هل تظنين أنها قصة من قصص أجاثا كريستي ؟
أما تظنين أنها قصة من قصص ألف ليلة ولية ؟
هذه حقائق سطرها التأريخ بمداد من الدم
وإذا كانت هذه قصة خيالية في ظنك فهي حقيقة عندنا وعند العقلاء من الناس
وإذا كانت هذه قصة خيالية في نظرك فارجعي إلى قصص ولاة بني أمية مع التابعين كمثل قصة سعيد بن جبير رضي الله عنه
ولكن صدق من قال : المرء عدو ما جهل

أوافقك في ذلك